لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

١)- " بما أن القانون والحاكم في حاكمية الله سبحانه يتمتعان
بالكمال والعصمة
فعلى هذا يترتب صلاح أحوال الناس السياسية والاجتماعية .
فإذا كان القانون من الله سبحانه كان التنظيم لهذه الجوانب هو الأفضل والأكمل
وإذا كان الحاكم هو ولي الله وخليفته في أرضه وخيرته من خلقه كان التطبيق للقانون الإلهي
كاملا وتاماً وفي أحسن صورة ."


" فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه
خليفة الله المهدي "

١)- احمد الحسن .كتابه النبوة الخاتمة.
٢)- هذه الأمور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في أرضه :
أولا: ( النص أو الوصية)، كما نصّ الله على آدم وإنه خليفته في أرضه
ثانيا: ( العلم)، كما علّم الله سبحانه خليفته آدم (ع)
ثالثا: ( راية البيعة لله أو حاكمية الله)، كما أمر الله من كان يعبده بالسجود لآدم.
وهذه الأمور الثلاثة قانون سَنَّه الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الأول، وستمضي هذه السنة الإلهية إلى انقضاء الدنيا وقيام الساعة. سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً. احمد الحسن .إضاءات من دعوات المرسلين.

* ولأنّ الوصية والعلم من ضمن القانون الإلهي الذي به يعرف الخلفاء والرسل، أجاب الإمام الصادق (ع) الحارث بن المغيرة النصري لما سأله وقال: بم يعرف صاحب هذا الأمر "القائم" ؟ قال: (بالسكينة والوقار والعلم والوصية) الخصال للصدوق: ص٢٠٠
روى السنة قول النبي (ص): (ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم .. فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي) سنن ابن ماجة: ج٢ ص١٣٦٧ ح٤٠٨٤
وقال (ص) كما روى الشيعة: (لا تقوم الساعة حتى يقوم قائم الحق، وذلك حين يأذن الله عز وجل له، فمن تبعه نجا، ومن تخلف عنه هلك، الله الله عباد الله، فأتوه ولو حبواً على الثلج، فإنه خليفة الله عز وجل وخليفتي) دلائل الإمامة للطبري: ص٤٥٢.
تعليق النصوص علاء السالم.

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

١) - " ومن هذا اليوم الجمعة الثالث من شوال ١٤٢٤ هـ.
أعلن بداية ثورة الأنبياء والأوصياء[ع] على إسم الله والبركات
على كل مَظَاهِر الظلم والجور والفساد في هذه الأرض
ولن يهدأ لي بال ولن يَقِرّ لي قرار حتى أملأها قسطاً وعدلاً
بقوة الله كما ملئت ظلماً وجوراً بأتباع الشيطان
إبليس لعنه الله أو أصبغ الأرض بدمي.
فإن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة ."



"الْحَجَرُ الَّذِي ضَرَبَ التِّمْثَالَ فَصَارَ جَبَلاً كَبِيرًا وَمَلأَ الأَرْضَ كُلَّهَا"

١) - احمد الحسن.بيان إعلان الثورة على الظالمين. ٢٨-١١- ٢٠٠٣م
٢) - قال دانيال :..٣١ أَنْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنْتَ تَنْظُرُ وَإِذَا بِتِمْثَال عَظِيمٍ. هذَا التِّمْثَالُ الْعَظِيمُ الْبَهِيُّ جِدًّا وَقَفَ قُبَالَتَكَ، وَمَنْظَرُهُ هَائِلٌ. ٣٢ رَأْسُ هذَا التِّمْثَالِ مِنْ ذَهَبٍ جَيِّدٍ. صَدْرُهُ وَذِرَاعَاهُ مِنْ فِضَّةٍ. بَطْنُهُ وَفَخْذَاهُ مِنْ نُحَاسٍ. ٣٣ سَاقَاهُ مِنْ حَدِيدٍ. قَدَمَاهُ بَعْضُهُمَا مِنْ حَدِيدٍ وَالْبَعْضُ مِنْ خَزَفٍ. ٣٤ كُنْتَ تَنْظُرُ إِلَى أَنْ قُطِعَ حَجَرٌ بِغَيْرِ يَدَيْنِ، فَضَرَبَ التِّمْثَالَ عَلَى قَدَمَيْهِ اللَّتَيْنِ مِنْ حَدِيدٍ وَخَزَفٍ فَسَحَقَهُمَا. ٣٥ فَانْسَحَقَ حِينَئِذٍ الْحَدِيدُ وَالْخَزَفُ وَالنُّحَاسُ وَالْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ مَعًا، وَصَارَتْ كَعُصَافَةِ الْبَيْدَرِ فِي الصَّيْفِ، فَحَمَلَتْهَا الرِّيحُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهَا مَكَانٌ. أَمَّا الْحَجَرُ الَّذِي ضَرَبَ التِّمْثَالَ فَصَارَ جَبَلاً كَبِيرًا وَمَلأَ الأَرْضَ كُلَّهَا .٣٦ هذَا هُوَ الْحُلْمُ . سفر الرؤيا - الاصحاح ٧.
والحجر الذي يسحق ويقضي على ممالك الظلم والضلال والطاغوت والشيطان هو القائم أحمد (ع) .تعليق النصوص علاء السالم.

٣)- فلو كان احمد الحسن مُبْطِلًا فستنتهي دعوته دونما عناء
أما لو كان احمد الحسن مُحِقًّا فلن تنتهي دعوته مهما فعلوا
وسيجدونها تَشْتَد وتتوهج كلما حاولوا إطفاءها بأفواههم .
* يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ *
احمد الحسن . رسالته إلى المؤمنين في إيران.

٤)- و من يعتقد أنّ أحمد الحسن لابد أن يحكم دولة إذا نصرنا الله فهو مخطئ، خليفة الله يمكن أن يشرف على الحكم ويكتفي فقط بما يجب أن يكون تحت يده مثل قرار الحرب والسلم، أما أنه يدير كل جزئية فهذا أمر له، وهو يعمل بأمر الله، فإن أمره الله أن يباشر الأمر بنفسه بكل تفاصيله باشره، وإن أمره الله أن يعيّن من يدير أُمور الناس فعل كذلك. احمد الحسن .كتابه مع العبد الصالح جزء ٢.

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

١)- " يجب أن يعرف من يبحث عن الحضارة ، أولاً أنّ الحضارة الحقيقية التي يبحث عنها تُنسب إلى الأخلاق والروح ، أو يُمكن أن نقول الدين الإلهي والقِيم الأخلاقية ، ولا تُنسب إلى الأرض أو القوميّة ،فيمكن أن نقول الحضارة الإسلامية والحضارة المسيحية والحضارة اليهودية ،ولا يمكن أن نقول الحضارة العربية أو الأمريكية أو الرومانية .
إنّ الحضارة الإسلامية الحقيقية والحضارة المسيحية الحقيقـية والحضارة اليهودية الحقيقية هي المبنية على ما جاء به محمـد وعيسى (ع) وموسى (ع) وأوصياؤهم
وليست ما جاء به أو قام به من حَكَم المسلمين
أو المسيحين أو اليهود
ولا ما وصَّى به العلماء غير العاملين، وهذه كلها واحدة وهي الحضارة الإلهية الحقة التي ضُيّعت وغُيّبت لمصلحة الحكام الطواغيت والعلماء غير العاملين ."


" وَنَظَرْتُ لَمَّا فَتَحَ الْخَرُوفُ وَاحِدًا مِنَ الْخُتُومِ السَّبْعَةِ "

١)- احمد الحسن .کتابه جهاد باب الجنة.
٢)- وفي الإصحاح السادس:[ ١.وَنَظَرْتُ لَمَّا فَتَحَ الْخَرُوفُ وَاحِدًا مِنَ الْخُتُومِ السَّبْعَةِ، وَسَمِعْتُ وَاحِدًا مِنَ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ قَائِلًا كَصَوْتِ رَعْدٍ: هَلُمَّ وَانْظُرْ!. ٢ فَنَظَرْتُ، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ، وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ مَعَهُ قَوْسٌ، وَقَدْ أُعْطِيَ إِكْلِيلًا، وَخَرَجَ غَالِبًا وَلِكَيْ يَغْلِبَ ٣...]
أخبروهم أنّ (الخروف القائم المذبوح) قد جاء ، فمن شاء أن يغسل ثيابه بدمه فليفعل ليَطُهر ويتقدّس ، ويكون له نصيب في ملكوت السماوات ولِيَرى في ملكوت السماوات .
تعليق السيد احمد الحسن .رسالته الهداية

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

١)- " من المؤكّد أنّ للدين الإلهي فكراً آخر غير الفكر الديمقراطي فالدين الإلهي لا يقرّ إلاّ التعييّن من الله
{ إني جاعلٌ في الأرض خليفة}
وهو المهدي (ع) ولا يقرّ إلاّ القانون الإلهي في زماننا نحن المسلمون { القرآن } وبالنسبة لليهود إيليا (ع) والتوراة وبالنسبة للمسيح عيسى (ع) والإنجيل ، فإذا كان الأمر كذلك كيف يدّعي المسلم أو المسيحي أو اليهودي أنّه يؤمن بالله ويقرّ حاكميته المتمثلة بالمهدي (ع) والقرآن، أو عيسى (ع) والإنجيل أو إيليا (ع) والتوراة وفي نفس الوقت يقرّ حاكمية الناس والديمقراطية وهي تنقض أساس الدين الإلهي وحاكمية الله في أرضه ؟ إذن ، فالذي يقرّ الديمقراطية والانتخابات لا يمتّ للدين الإلهي بصلة وهو كافر بكل الأديان وبحاكمية الله في أرضه."


" للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان إلى أبد الآبدين"

١)-احمد الحسن .كتابه حاكمية الله لا حاكمية الناس .
٢)- في الاصحاح الخامس : ...٢ ورأيت ملاكاً قوياً ينادي بصوت عظيم من هو مستحق أن يفتح السفر ويفك ختومه . ٣ فلم يستطع أحد في السماء ولا على الأرض ولا تحت الأرض أن يفتح السفر ولا أن ينظر إليه ٤ فصرت أنا أبكي كثيراً لأنه لم يوجد أحد مستحقاً أن يفتح السفر ويقرأه ولا أن ينظر إليه . ٥ فقال لي واحد من الشيوخ لا تبك . هو ذا قد غلب الأسد الذي من سبط يهوذا أصل داود ليفتح السفر ويفك ختومه السبعة . ٦... وكل خليقة مما في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض وما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة . للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان إلى أبد الآبدين .١٤ وكانت الحيوانات الأربعة تقول آمين . والشيوخ الأربعة والعشرون خروا وسجدوا للحي إلى أبد الآبدين .

* وعلى كل حال، فإنّ التوراة الموجودة حالياً والإنجيل الموجود حالياً يقرّان حاكمية الله في أرضه لا حاكمية الناس، وهما كتابان سماويان ويُمثلان حجة دامغة على اليهود والمسيحيين، وقد أجهد منظرو الديمقراطية في الغرب لرد هذه النصوص الموجودة في التوراة حتى رجّح بعضهم تحريفها كـ (سبينوزا) في كتاب اللاهوت والسياسة؛ ليتخلّص من هذه النصوص التي تؤكّد حاكمية الله في أرضه وترفض حاكمية الناس.
أمّا القرآن فهو من البداية إلى النهاية يقرّ حاكمية الله ويرفض حاكمية الناس.
تعليق احمد الحسن .كتابه حاكمية الله.

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

١)-" إن السياسة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالحُكم والحاكِم
فسياسة الطاغيّة هي الحِيَل والخِداع وإيذاء الشعب ومُحاصرتهم ثقافيا وفكرياً واقتصادياً
ونشر الفساد والظُلم بين العباد
أما سياسة النبي (ص) أو المعصوم أو من ينوب عنهم
فهي نشر الرحمة بين الناس
وعبادة الله ودفع الناس نحو التعقّل والتفكّر
ونشر العدل والإنصاف في المجتمع وتوفير قوت الناس وترفيههم اقتصاديا
إنّ هدف الطاغية نفسُه وبقاءهُ في السلطة .
وهدف النبي (ص) الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور ونشر العدل فيما بينهم وإذا كان الأمر كذلك فهل يُعقل أنّ الله سبحانه وتعالى يترك المسلمين بعد رسول (ص) دون أن يُعيّن لهم قادة معصومين يُحافظون على الدين
وينشرون العدل بين الناس ،كيف ؟".

" أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّاناً "

١)- احمد الحسن .كتابه الطريق الى الله .
٢) - في الإصحاح الحادي والعشرون .... وَقَالَ لِيَ: اكْتُبْ: فَإِنَّ هذِهِ الأَقْوَالَ صَادِقَةٌ وَأَمِينَةٌ. ٦ ثُمَّ قَالَ لِي: قَدْ تَم َّ! أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ. أَنَا أُعْطِي الْعَطْشَانَ مِنْ يَنْبُوعِ مَاءِ الْحَيَاةِ مَجَّاناً. ٧ مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ، وَأَكُونُ لَهُ إِلهًا وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْنًا...)
*والألف والياء ، والبداية والنهاية هو : الإمام المهدي ، والذي يغلب هو نفسه الأسد الذي يغلب في أول الرؤيا ، وهو المهدي الأول واليماني .
والأمر يطول إذا أردتم استقصاء النصوص فهي كثيرة جداً ، لا ينكرها ويحرّفها وينكرني إلاّ أهل الباطل وطلاّب الباطل (لعنهم الله).
تعليق النصوص احمد الحسن. رسالة الهداية.

٣)- أرجو من الله أن تجد هذه الدعوة عند العقلاء والباحثين عن الحق صدىً وينتفعوا منها اليوم ويبادروا لمصافحة هذه اليد التي مدَّها الله لهم كي لا يندموا غداً إن وجدوا وقتاً للندم ،فبعض حكّام أو طواغيت الدول العربية لم يجدوا وقتاً للندم.
احمد الحسن .يوم الغديرالمبارك.

٤)- قال أبي الحسن الثالث (ع): ( إِذَا رُفِعَ عَلَمُكُمْ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ فَتَوَقَّعُوا الفَرَجَ مِنْ تَحْتِ أَقْدامِكُمْ ). الفرج قريب إنّ شاء الله، والحمد لله الذي يؤمن الخائفين، وينجي الصالحين، ويرفع المستضعفين، ويضع المستكبرين، ويهلك ملوكاً ويستخلف آخرين ، والحمد لله قاصم الجبّارين، مُبير الظالمين، مُدرك الهاربين، نكال الظالمين، صريخ المستصرخين، موضع حاجات الطالبين، مُعتمَد المؤمنين .
احمد الحسن .نهاية كتابه العجل .

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

{ الدستور الإلهي أو المُنقذ العالمي }
{ أو الْمُلوكيّة التي نزلت من السماء كما يُعَبِّرْ عنها السومريون }

١)- " في الحقيقة ، واضح أنها سُنَّةٌ إلهية ثابتة بالدليل العقلي و الدليل النقلي. هذه هي سُنَّةَ الله منذ آدم إلى محمد (ص) و القرآن ضمن قِصَصه ذَكر آدم كخليفة إلهي و مُنصَّب من الله وذَكر داوود كخليفة إلهي و من الله و ذَكر غيرهم. و محمد (ص) بالتأكيد خليفة إلهي و مُنصَّب من الله لِلحُكْمِ بين الناس و هذا الأمر { أي التَّنْصِيب الإلهي } مذكور أيضاً في التوراة و العهد القديم الذي يؤمن به اليهود و المسيحيون ، بل هذا الأمر مذكور و مؤرخ له حتى في الرُقم الطينية لآبائنا في سومر و آكاد منذ آلاف السنين قبل الميلاد و قد بيّنتُ هذا الأمر في كتاب وهم الإلحاد و من سومر جاء أنبياء الله كنوح و إبراهيم و نَبَعَ الدين الإلهي فلا يسع أحد بعد هذا الذكر و التاريخ أن ينكر أو يتنكّر لحاكمية الله إلاّ عن جهلٍ أو عناد فهي مسألة ذَكَرَتها كلُ الأديان الإلهية في ما وصلنا منها فما وصلنا من دين نوح و إبراهيم (ع)
في ألواح سومر يذكرها
و التوراة و العهد القديم يذكرها
و الإنجيل أو العهد الجديد يذكرها
و القرآن يذكرها
و الأحاديث النبوية تذكرها
فماذا بقي إذا ً؟ . "


" هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ "

٢)- ... ٧ لِذلِكَ هُوَذَا السَّيِّدُ يُصْعِدُ عَلَيْهِمْ مِيَاهَ النَّهْرِ الْقَوِيَّةَ وَالْكَثِيرَةَ، مَلِكَ أَشُّورَ وَكُلَّ مَجْدِهِ، فَيَصْعَدُ فَوْقَ جَمِيعِ مَجَارِيهِ وَيَجْرِي فَوْقَ جَمِيعِ شُطُوطِهِ، ٨ وَيَنْدَفِقُ إِلَى يَهُوذَا. يَفِيضُ وَيَعْبُرُ. يَبْلُغُ الْعُنُقَ. وَيَكُونُ بَسْطُ جَنَاحَيْهِ مِلْءَ عَرْضِ بِلاَدِكَ يَا عِمَّانُوئِيلُ .٩ هِيجُوا أَيُّهَا الشُّعُوبُ وَانْكَسِرُوا، وَأَصْغِي يَا جَمِيعَ أَقَاصِي الأَرْضِ. احْتَزِمُوا وَانْكَسِرُوا! احْتَزِمُوا وَانْكَسِرُوا!
١٠ تَشَاوَرُوا مَشُورَةً فَتَبْطُلَ. تَكَلَّمُوا كَلِمَةً فَلاَ تَقُومُ، لأَنَّ اللهَ مَعَنَا. نعم فالله مع الشعب المؤمن المُوالي لخليفة الله في كل زمان . التوارة : إشعيا الإصحاح الثامن ــ العهد القديم والجديد ج ١ ـ مجمع الكنائس الشرقية.
٢٢ ... وَهذَا كُلُّهُ كَانَ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: ٢٣ هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ. [ الَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللهُ مَعَنَا].إنجيل متى : الإصحاح الأول ــ العهد القديم والجديد ج ٢ ـ مجمع الكنائس الشرقية .
تعليق النصوص احمد الحسن.

٣)- «سومر»، يا أيُّها البلد العظيم بين جميع بلدان العالم
أنت مغمور بالنور الثابت الراسخ
الذي ينشر من مطلع الشمس إلى مغربها النواميس الإلهية بين جميع الناس.
إن نواميسك المقدسة نواميسٌ ساميةٌ لا يمكن إدراكها
قلبك عميق لا يُسبَر غَوْرُه.
المعرفة الصحيحة التي تأتي بها كالسماء لا يمكن أن تُمسَّ
والمَلِك الذي تلده مُتوّج بالتاج الأبدي
والسيد الذي تنجبه يضع التاج على رأسه إلى الأبد.
سيدك سيد مبجل، ومَلِكُكَ يجلس مع الإله «آن» على المنصة السماوية.
إن مَلِكُكَ هو الجبل العظيم ...[من ألواح سومر - صموئيل كريمر].


١)- مقطتعة من برنامج/حول أنظمة الحكم والدستور الإلهي/
لقاء مع السيد احمد الحسن.
٢)- احمد الحسن .كتابه التوحيد.
٣)- احمد الحسن. كتابه مراسي مختارة في موانئ سومر وآكاد.

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

١)-" ما لابد أن نعرفه أن العدالة الإنسانية العامة التي ستنشر في دولة المهدي هي العامل الأساسي في انتشار العدل والقسط
وبالتالي نفي الفقر والحاجة المادية.فيكون الإنسان في دولة المهدي عادلاً ولو بقدر ما مع ربّه عندما يتوجه إليه بالعبادة والشكر وبإخلاص
ويكون الإنسان عادلاً مع المجتمع المحيط به عندما يحب للناس ما يحب لنفسه،أي إن الأخلاق الإلهية التي سينشرها المهدي وسيتحلى بها المجتمع الإنساني ستؤدي إلى نفي الفقر المادي بعد أن يتم نفي الفقر الروحي،وهذا سيكون على مستوى الفرد والمجتمع، فالفرد الغني روحياً حتماً يكون غنياً مادياً بالقناعة التي هي كنز لايفنى
والمجتمع الغني روحياً حتماً سينفي الفقر المادي عن أفراده بالتكافل الاجتماعي والاقتصادي."

" صرخ يسوع بصوت عظيم إيلي إيلي لما شبقتني "

١)- أحمد الحسن.كتابه الجواب المنير ج٤س٣١٢.
٢)- (... صرخ يسوع بصوت عظيم إيلي إيلي لما شبقتني أي إلهي, إلهي لماذا تركتني. فقوم من الواقفين هناك لما سمعوا, قالوا: إنه ينادي إيليا ... وأما الباقون فقالوا أترك لنرى هل يأتي إيليا يخلصه. فصرخ يسوع أيضًا بصوت عظيم وأسلم الروح.وإذا حجاب الهيكل قد انشق إلي أثنين من فوق إلي أسفل. والأرض تزلزلت والصخور تشققت ...).إنجيل متى.
والحقيقة إن ترجمة الكلمات التي قالها هكذا [يا علي يا علي لماذا أنزلتني ]، والنصارى يترجمونها هكذا [الهي ،الهي لماذا تركتني] كما تبين لك من النص السابق من الإنجيل .والإنزال أو الإلقاء في الأرض من السماء قريب من الترك .
ولم يقُل هذا الوصيّ هذه الكلمات جهلاً منه بسبب الإنزال ، أو اعتراضاً على أمر الله سبحانه وتعالى ، بل هي سؤال يستبطن جوابه ، وجّهَه إلى الناس : أي افهموا واعرفوا لماذا نزلتُ ولماذا صلبتُ ، ولماذا قتلتُ ، لكي لا تفشلوا في الامتحان مرة أخرى ، إذا أعيد نفس السؤال ، فإذا رأيتم الرومان [ أو أشباههم] يحتلون الأرض ، وعلماء اليهود [ أو أشباههم] يداهنونهم ، فسأكون في تلك الأرض فهذه سنّة الله التي تتكرر ، فخذوا عبرتكم وانصروني إذا جئتُ ولا تشاركوا مرة أخرى في صلبي وقتلي .
كان يريد أن يقول في جواب السؤال [البيَّن لكل عاقل نقي الفطرة] : صُلبتُ وتحملتُ العذاب وإهانات علماء اليهود ، وقـُتلتُ لأجل القيامة الصغرى ، قيامة الإمام المهدي (ع) ، ودولة الحق والعدل الإلهي على هذه الأرض .
تعليق النصوص احمد الحسن .كتابه المتشابهات ج٤/.س١٧٩.

٣)-ما يغيب عن ذهن الناس اليوم أن الاصلاح هو إصلاح الأنفس وليس الأجساد , وما ذكرته الروايات في ملاحم القتل التي يقوم بها المهدي (ع) هي لعلها ناظرة إلى ما يقوم به المهدي (ع) من قتل للعقيدة الفاسدة في أنفس الناس ودعوتهم إلى العقيدة الصالحة فهو (ع) يُحارب الطاغوت على المستويين الفكري العقائدي والمادي , ولعل حرب الطاغوت المادية هي آخر ما يقوم به المهدي (ع) ولكنه كما نرى اليوم فهو يُحارب عقيدة الطاغوت الفاسدة وذلك من خلال دعوة الناس إلى ما يُصلحهم وما يُنجيهم من سخط الله وعذابه , فالسلاح الذي يحمله المهدي (ع) لقتال الباطل هو سلاح العلم والحكمة والدعوة بالحُسنى , فالمهدي (ع) مبعوث رحمة للناس وسبيلاً لخلاصهم من سلطة الطاغوت التي أهلكت الحرث والنسل وذلك من خلال دعوة الناس إلى الحق وبيان هذا الحق بالدلائل والبراهين الإلهية الواضحة ليَحيى من حَي عن بيّنة وليهلك من هلك عن بيّنة .
المهدي (ع) الذي نبشركم بظهوره هو المهدي الذي بشَّرنا بولادته رسول الله (ص) في آخر الزمان وهو اليماني الذي يُمهّد لظهور أبيه الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) ولذا فهذا المهدي الذي ندعوكم إليه اليوم [ هو كلمة الله السواء الجامعة للمسلمين ولجميع أهل الأرض على كلمة الحق والعدل والصدق والرحمة وعليك أن تعلم أن الأرض لا تخلو من حجّة لله ظاهراً مشهوراً أو خاف مغمور , واختفاؤه سببه إعراض الناس عنه وتآمرهم عليه ولكن لأن رحمة الله سبحانه بالعباد عظيمة فلا يخلي منه الأرض لكي لا تهلك ولكن يُغيّبه عن أنظار الناس فيكون بصبره وإعراض الناس عنه حجّة الله بالغة على الناس ولا حجّة للناس على الله سبحانه ].تعليق ناظم العقيلي الجواب المنير ج٧ / س٨٤٣.

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

شرفك وانسانيتك تجدها
عندما تتكفل
فقيراً
ويتيماً
لا تربطك بهما صلة قرابة
ورغم حاجتك للمال
عندما تعطي
دون أن تنتظر مقابلاً مستقبلياً

أدعوكم لبناء الانسان في بواطنكم
أدعوكم لقتل الأنا
ولشعار جاري قبل نفسي
والمدينة المجاورة قبل مدينتي
كما أوصى رسول الله محمد (ص)
والآئمة (ع) والانبياء (ع)
الجار أولاً
والفقير أولاً
واليتيم أولاً
والأرملة أولاً
وأدعوكم لنبذ ما يدعوكم له
هؤلاء
فإنهم يدعونكم وللأسف
للاقتداء بالشيطان
القائل أنا أولاً
وملحقاتها وتوابعها
مثل مدينتي أولاً
ومحافظتي أولاً
هؤلاء
يدعونكم
لتكونوا مصداقاً لقوله تعالى :
فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ.
هؤلاء
بجهلهم وبشعاراتهم
يهدمون الإنسان
وإذا هدم الإنسان
فلا يمكن آن يكون منتجاً
وعنصراً نافعاً
وفاعلاً
في الحياة الاجتماعية السليمة
بل سيكون قنبلة موقوتة
تنتظر وقتها
أو الفرصة المناسبة
لتنفذ سمومها في الآخرين
وهذا هو الواقع
الذي يعيشه الناس اليوم
فللأسف
إن كثيراً من اللصوص
والموظفين الفاسدين
هم ضحية
هؤلاء
وشعاراتهم وقدوتهم الطالحة.

لابد أن يدرك العاقل
أنه حتى رفاه المجتمع الدنيوي
لا يمكن تحصيله عن طريق
هؤلاء
فضلا عن خسارة الآخرة باتباعهم.

احمد الحسن. صفحته الشريفة
مارس اذار /٢٠١٣.

٦. ثُمَّ رَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ طَائِرًا فِي وَسَطِ السَّمَاءِ مَعَهُ بِشَارَةٌ أَبَدِيَّةٌ، لِيُبَشِّرَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ وَكُلَّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَلِسَانٍ وَشَعْبٍ
٧. قَائِلاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «خَافُوا اللهَ وَأَعْطُوهُ مَجْدًا، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَتْ سَاعَةُ دَيْنُونَتِهِ، وَاسْجُدُوا لِصَانِعِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَالْبَحْرِ وَيَنَابِيعِ الْمِيَاهِ».

رؤيا يوحنا اللاهوتي /الإصحاح الرابع عشر.

[منى محمد]

رد: لهذا ناشد الأديان على الدعوة إلى المحبة والسلام .

الاستاذ مصطفى ياسين: سيدنا سنبدأ سؤال آخر: ماهي الآلية التي تعتمدونها والتوجيهات التي تعطونها الأنصار في دول العالم المختلفة في الأنظمة والعقيدة الدينية، وكيف تنسقون بين عقيدتكم الدينية وممارسة المواطنة في أي دولة يتواجد فيها الأنصار، علما أننا نعلم أنكم تركزون على الإنضباط وعدم خرق قوانين الدولة التي يتواجدون فيها، وأيضا السلمية في الدعوة في وقت تغلبت فيه العصبية واللغة السياسية على الدينية ؟
أترك لكم الوقت سيدنا سيد أحمد الحسن تفضل.

لقاء مع الامام أحمد الحسن (ع) عبر إذاعة المنقذ العالمي من مدينة ديترويت/ولاية ميتشغن الأمريكية
١٩ /كانون الثاني /٢٠١٦