( * الطريق الموصل إلى الله * )

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

وليستحضر كل مؤمن مجاهد في نفسه أنه مع الله سبحانه جبار السماوات والأرض

تهيئة القوة للجهــاد


يقول السيد الإمام احمد الحسن : إذا تفقّه المسلمون في دينهم وبدءوا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واستوعبوا هدف الثورة الاسلامية وهو حمل كلمة لا إله إلاّ الله إلى أهل الأرض وإقامة العدل الإلهي على الأرض أصبح لدينا جيل مهيأ لجهاد الطواغيت فتكون هذه المرحلة هي الاستعداد للجهاد بدنياً وتهيأت السلاح ولو كان سكين صغيرة أو قطعة حديد ولا تستصغرها فإن أصحاب رسول الله ص انتصروا بجريد النخل على سيوف مشركي قريش .
واعلموا إن الله معكم وهو مثبتكم وناصركم بملائكته إن كنتم مخلصين له سبحانه , ومع جنود الطاغية الشيطان هو الذي يستفزهم وسينكص على عقبيه عندما يتراءى الجمعان وسيهزم الجمع ويُولون الدبر
قال تعالى : وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) إبراهيم .
فبهذه المرحلة التي يتهيأ جنود المهدي عليه السلام جنود الله سبحانه وتعالى للجهاد نفسياً وبدنياً , وليستحضر كل مؤمن مجاهد في نفسه أنه مع الله سبحانه جبار السماوات والأرض فلا يخاف ولا يخشى من الطاغوت وجنوده مهما كثر عددهم وعدتهم
[ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ] النساء 76 . وعندئذٍ سيفرج الله سبحانه وتعالى عن هذه الأمة ويُرسل لها القائد الربّاني المهدي عليه السلام الذي يقودها للخروج من التيه ولدخول الأرض المقدسة إن شاء الله سبحانه وتعالى .
والمهدي عليه السلام هو محمد ابن الحسن ابن علي ابن محمد ابن علي ابن موسى ابن جعفر ابن محمد ابن علي ابن الحسين ابن علي بن ابي طالب عليهم السلام , فهو من ولد علي (ع) وفاطمة بنت محمد رسول الله (ص) والمسلمون متفقون على خروجه في آخر الزمان والأحاديث في ذلك متواترة ومُنكره كافر بما جاء به محمد (ص) كما جاء في الحديث عنه (ص) ولادته عليه السلام سنة 255 هــ قبل شهادة أبيه الإمام العسكري بخمس سنين وأمه حفيدة قيصر ملك الروم يرجع نسبها إلى أحد حواري عيسى ع وقد رآه الكثير من المؤمنين في حياة أبيه الإمام العسكري (ع) , وبعد توليه منصب الإمامة كان يراه سفرائه الأربعة في زمن الغيبة الصغرى ولمدة تزيد عن سبعين عاماً ثم شاء الله أن تقع الغيبة الكبرى وسيبقى عليه السلام حياً حتى يملئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً .
وجاء ذكره في التوراة والإنجيل ويسمى فيها بقديم الأيام لطول عمره عليه السلام .
وينزل عيسى (ع) في زمن قيامه من السماء وزيرأ له ومُؤيداً لحقه عليه السلام .
قيامه عليه السلام في مكة , يجتمع له أصاحبه فيها وعدّتهم ثلاثمائة وثلاث عشر رجلاً على عدة أهل بدر وأصحاب طالوت الذين عبروا النهر معه ثم يتوافد المؤمنون المخلصون إلى مكة من كل بلاد المسلمون حتى يبلغ العدد عشرة الآف وهم أول جيشه عليه السلام , ولا يخرج من مكة لقتال الطواغيت حتى يخسف الله الأرض بجيش السفياني بين مكة والمدينة , وهو جيش يُرسل للقضاء على حركة المهدي عليه السلام , وبعد هذا الحادث يبدأ حركته بتطهير الأرض الإسلامي من الطواغيت وعبيدهم المجتمعين حولهم ويقضي على السفياني وجنده الأرجاس ويُحرر الأرض المقدسة ويدخل الناس في دين الله أفواجاً , ولكن الامتحانات في زمن ظهوره عليه السلام كثيرة منها الدجال وجيوش الغرب لكن الله ينصر وليّه المهدي عليه السلام وجنود الله الذين معه على أعدائهم ليظهر الدين الإلهي على الدين كله ولو كره المشركون كما وعد سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم .

ومن علامات قرب ظهوره عليه السلام أن تمنع السماء قطرها وحر شديد واختلاف الشيعة ويقع الموت في الفقهاء وقتل كثير منهم في النجف وحصار اقتصادي على العراق كما ورد يكاد لا يجبى للعراق قفيز ولا درهم ومنع أهل العراق من الحج والذين يمنعوهم الروم [ الغرب اليوم ] كما روي عن الصادق (ع) مخاطباً بعض أهل العراق [ فعند ذلك تمنعون الحج وينقص الثمار ويجدب البلاد وتبتلون بغلاء الأسعار وجور السلطان ويظهر فيكم الظلم والعدوان مع البلاء والوباء والجوع وتظلكم الفتن من الآفاق ] . وزخرفة المساجد , وتزيين المصاحف , والأكل في المساجد , وأن تصبح السنة كالشهر والشهر كالأسبوع والأسبوع كاليوم واليوم كالساعة , وقتل أربعة الآف مسلم في مسجد الكوفة في يوم الجمعة يقتلهم حكام العراق وهدم حائط مسجد الكوفة واختلاف حكام العراق فيما بينهم وهذا الاختلاف أول علامات ذهاب ملكهم وطمع الناس فيهم , وظهور الكوكب المذنب يُضيئ كما يضيئ القمر وينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه والنداء من السماء في شهر رمضان في الثالث والعشرين منه , وظهور السفياني في الشام وفي الاردن واحتلاله سوريا وبعض فلسطين وقبله يحصل اختلاف في الشام على الحكم , ودخول السفياني العراق وقتله حاكم العراق وخسوف القمر في آخر شهر رمضان لخمس بقين منه وكسوف الشمس في منتصف شهر رمضان وهاتين العلامتين في شهر واحد , وفيضان يملئ الكوفة في سنة قيامه عليه السلام , وأن تمطر السماء أربع وعشرين مطرة ترى آثارها وبركاتها في الأرض في سنة قيامه عليه السلام وأن يُفسد التمر في النخل وورد أن تفسد الثمار في الأشجار , وظهور نار في الحجاز وظهور نار في السماء , وظهور ذكره عليه السلام على ألسنة الناس وخروجه في وتر من السنين وقتل النفس الزكية في الكعبة يذبح بين الركن والمقام ويقوم القائم بعد هذه العلامة بخمسة عشر يوم أو أقل منها وبعد قيامه توجد علامات للدلالة عليه وهي الخسف بجيش السفياني في البيداء بين مكة والمدينة وربما كان النداء بعد قيامه للدلالة على حقه خصوصاً إن المنادي جبرائيل عليه السلام في السماء .
هذا بعض ما ورد في الحديث عنهم عليهم السلام والله أعلم , وما أوتينا من العلم إلاّ قليلاً نسأله سبحانه الزيادة .
والسلام على حجة الله في أرضه ورحمة الله وبركاته .
والسلام على المؤمنين والمؤمنات ورحمة الله وبركاته .

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8) آل عمران

رَبَّنَا آَمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (53) آل عمران .
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111) التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112) التوبة .

المذنب المقصر
احمد الحسن
1420 هـ ق .

من كتابه التيه أو الطريق إلى الله
وللمزيد على الإطلاع هذا رابط الكتاب http://almahdyoon.org/arabic/documen...9-ila-LLAH.pdf

[almawood24]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

جزاكم الله الف خير على نقل كلام يماني ال محمد ص

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

جلجامش الموعود (الابن الصالح )

يقول السيد الإمام احمد الحسن : اخترت سومر وأكاد لانه من المؤكد آثاريا وتاريخيا ودينيا ان نوح (ع) وإبراهيم (ع) منهم فهم أصل الدين ومنهم بدأ الدين في أول الزمان ومنهم يبدأ في آخر الزمان

فهم شعب ناحوا آلاف السنين على دموزي أو (الابن الصالح) وانتظروا جلجامش أو ( المحارب الذي في المقدمة )

ولازال من أتوا بعدهم في بلاد مابين النهريين ينوحون على الحسين (ع) وينتظرون المهدي الذي انتظروه جلجامش الموعود بظهوره في بلادهم منذ آلاف السنين.
نسأل الله ان يصلح أحوالهم ويهديهم الى صراطه المستقيم ويختم لهم بخير
أما من ينتظرون ظهور المهدي في مكان آخر غير سومر وأكاد بلاد أباءه نوح وإبراهيم عليه السلام فسيطول انتظارهم وسيكون انتظارا بلا نهاية.

احمد الحسن .

للإطلاع على المراسي وملحقاتها راجع كتاب مراسي مختارة في موانئ سومر وأكاد .

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/176-marasse.pdf

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

اقترب الوعد الحق

يقول السيد الإمام احمد الحسن (ع ) :
أهم ما امتازت به دعوة الرسول (ص) هي أنها خاتمة الرسالات الإلهية , وأن التبشير والإنذار والوعد والوعيد الذي جاء به المرسلون آن وقت تنفيذه , وأن المنفِّذ هو من ذرية الرسول (ص) وهو الإمام المهدي عليه السلام .
وبالتالي فقد اقترب الوعد الحق الذي وعده الله سبحانه وتعالى لجميع الأنبياء والمرسلين , واقترب يوم الوعد المعلوم الذي وُعد به إبليس لعنه الله وأنه يوم نهايته .
قال تعالى : أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) النحل .
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) القمر .

وأخيراً أقول إن في دعوات المرسلين الكثير الكثير الذي يستفاد منه المؤمن ليُصبح ولياً من أولياء الإمام المهدي عليه السلام , ولا يُمسي عدواً من اعداءه , وفي دعوات المرسلين حق لا بد للمؤمن الذي يريد نصرة الإمام المهدي عليه السلام أن يخوض هيجاءه , فمن عناء وبلاء وجهد وجهاد وقتل وقتال آلام ربما تتجاوز البدن إلى النفس والروح , وإلى سخرية وتهكم واستهزاء , إلى الخذلان وقلة الناصر .. ..
آلام وآلام وآلام .
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) البقرة .
احمد الحسن .

من كتابه إضاءات من دعوات المرسلين

رابط الكتاب :http://almahdyoon.org/arabic/documen...a2at-1-2-3.pdf

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

رسول ( بابل العظيمة )

يقول السيد الإمام احمد الحسن (ع) : كثيرون من النصارى ينتظرون عيسى (ع) هذه الأيام ، ويعلمون أنها أيام عودته وأيام القيامة الصغرى ، فنبهوهم إن بعث عيسى (ع) كان في المشرق وكذلك عودته ، والرسول ( المعزي ) الذي أخبر عنه في الإنجيل ، وأن عيسى سيرسله سيكون في الشرق ، بل إنّ الملاحم في آخر الزمان ستكون في الشرق ، وفي العراق بالخصوص كما ذكرت رؤيا يوحنا ، وسميت العراق ( بابل العظيمة ) أخبروهم أنّ الأسد الذي من سبط يهوذا أصل داود قد غلب ليفتح السفر ويفك ختومه .

قال علي (ع) : (ما من علم إلا وأنا أفتحه ، وما من سر إلا والقائم يختمه ) .

احمد الحسن . ربيع الثاني / ١٤٢٧ ه ـ . ق

من رسالة الهداية التي أجاب فيها سائلين من الأنصار المغتربين في استراليا

http://almahdyoon.org/arabic/documents/books-saed/Rissalat-alhidaya.pdf

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

الشيوخ الأربعة والعشرون في رؤيا يوحنا اللاهوتي

سؤال / 6 :
يُفسِّر السيد احمد الحسن في بعض كتبه الأربعة والعشرين شيخاً في رؤيا يوحنا بــ الأئمة الإثني عشر والمهديين الإثني عشر ع الوارد ذكرهم في وصية رسول الله محمد ص .
والسؤال الذي يُطرح : إنّ الأربعة والعشرين شيخاً قاموا بمخاطبة الخروف المصلوب الذي يتوسَّطهم , فمن يكون يا تُرى ؟؟
جواب الإمام احمد الحسن :
رؤيا يوحنا ــ في الإصحاح الرابع :
وللوقت صرت في الروح واذا عرش موضوع في السماء وعلى العرش جالس. 3
وكان الجالس في المنظر شبه حجر اليشب والعقيق وقوس قزح حول العرش في المنظر شبه الزمرد. 4
وحول العرش اربعة وعشرون عرشا.ورايت على العروش اربعة وعشرين شيخا جالسين متسربلين بثياب بيض وعلى رؤوسهم اكاليل من ذهب . 5
ومن العرش يخرج بروق ورعود واصوات
..................................
وفي الإصحاح الخامس :
1 ورايت على يمين الجالس على العرش سفرا مكتوبا من داخل ومن وراء مختوما بسبعة ختوم 2
ورايت ملاكا قويا ينادي بصوت عظيم من هو مستحق ان يفتح السفر ويفك ختومه . 3
فلم يستطع احد في السماء ولا على الارض ولا تحت الارض ان يفتح السفر ولا ان ينظر اليه. 4
فصرت انا ابكي كثيرا لانه لم يوجد احد مستحقا ان يفتح السفر ويقراه ولا ان ينظر اليه. 5
فقال لي واحد من الشيوخ لا تبك.هوذا قد غلب الاسد الذي من سبط يهوذا اصل داود ليفتح السفر ويفك ختومه السبعة

6 ورايت فاذا في وسط العرش والحيوانات الاربعة وفي وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون وسبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض . 7
فاتى واخذ السفر من يمين الجالس على العرش. 8
ولما اخذ السفر خرت الاربعة الحيوانات والاربعة والعشرون شيخا امام الخروف ولهم كل واحد قيثارات وجامات من ذهب مملوءة بخورا هي صلوات القديسين. 9
وهم يترنمون ترنيمة جديدة قائلين مستحق انت ان تاخذ السفر وتفتح ختومه لانك ذبحت واشتريتنا لله بدمك من كل قبيلة ولسان وشعب وامة 10
وجعلتنا لالهنا ملوكا وكهنة فسنملك على الارض 11
ونظرت وسمعت صوت ملائكة كثيرين حول العرش والحيوانات والشيوخ وكان عددهم ربوات ربوات والوف الوف 12 قائلين بصوت عظيم مستحق هو الخروف المذبوح ان ياخذ القدرة والغنى والحكمة والقوة والكرامة والمجد والبركة . 13
وكل خليقة مما في السماء وعلى الارض وتحت الارض وما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة.للجالس على العرش وللخروف البركة والكرامة والمجد والسلطان الى ابد الابدين. 14
.......................................
وفي الإصحاح الرابع عشر .
1 ثم نظرت واذا خروف واقف على جبل صهيون ومعه مئة واربعة واربعون الفا لهم اسم ابيه مكتوبا على جباههم.
.........................................
من هذه النصوص يتبين لك أنّ الذي ُرمز له مرة بأنّه أسد ومرة بأنه خروف مذبوح هو أحد الشيوخ الأربعة وعشرين ,
حيث إنّ الجالس على العرش هو المُهيمن على الرؤيا , و واضح في الرؤيا أنه الأفضل من الجميع مقاماً وعلو الشأن , والشيوخ الأربعة والعشرون الجالسون على العروش هم أقرب الموجودون في الرؤيا للجالس على العرش مقاماً كما هو واضح في لرؤيا .
إذن , الخروف المذبوح ليس أفضل من الجالس على العرش ولا أفضل من الأربعة والعشرين مع أننا نرى في الرؤيا أنه إستحق أخذ السِفر وفكَّ الختوم فكيف إستحق أخذ السِفر دونهم وهم أقرب منه وأفضل منه .
إذن , لا بد أن يكون الخروف المذبوح هو رمز لأحد الشيوخ الأربعة والعشرين .
أما أنهم خرّوا له وكلّموه ...... إلخ , فهم خرّوا بمعنى أنهم هيأوا ومهدوا له , ومؤمنون بالنتيجة وهي تطبيق حاكمية الله في أرضه .
أما قولك إنّ هناك إشكالاّ في كون أحد الشيوخ الأربعة وعشرين هو نفسه من رُمز له بالخروف وبالأسد , فكيف يخاطب نفسه , وهذا في الحقيقة لا يكاد يكون إشكالاً , لأننا نتكلم في الرؤيا , فلا إشكال أن يخاطب أحد الشيوخ الأربعة والعشرين جهة منه رُمز لها بالخروف وجهة أخرى رُمز لها بالأسد , ثم بيّنت أنّ من أخذ السِفر هو الخروف المذبوح , .هوذا قد غلب الاسد الذي من سبط يهوذا أصل داود ليفتح السِفر ويفك ختومه السبعة

6 ورايت فاذا في وسط العرش والحيوانات الاربعة وفي وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون وسبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض . 7
فاتى واخذ السفر من يمين الجالس على العرش. 8
إذن , الخروف المذبوح والأسد رموز لمن غلب وإستحق أخذ السِفر وفكَّ ختومه , وهو أحد الشيوخ الأربعة والعشرين , ففي مقام الغلبة الذي يحتاج للقوة والشجاعة والإخلاص رُمز له بالأسد , وفي مقام الختوم الذي يحتاج إلى التضحية رُمز له بخروف قائم كأنه مذبوح , وكِلا الجهتين تخصّ نفس الشخص , ولا منافاة بينهما حيث إنّ قوة الروح نتيجة للتضحية والإخلاص والصبر على المظلومية .
أما تفسيرهم الخروف المذبوح في الرؤيا بأنه عيسى عليه السلام فيبطله أنّ الجالس على العرش عندهم هو الله ـــ تعالى عن هذا علّواً كبيراً .
ولا يخفى ما في تفسيرهم هذا من حد الله سبحانه ونقض ألوهيته المطلقة , وللتفصيل أكثر يمكنك قراءة كتاب التوحيد .
أما عندنا فالجالس على العرش هو محمد ص وحوله أربعة وعشرون شيخاً على عروش أيضاً , وهم خلفاء الله في أرضه الأئمة والمهديين الذين ذكرهم رسول الله ص في وصيته المقدسة .

احمد الحسن
كتابه
الحواري الثالث عشر .
للمراجعة http://almahdyoon.org/arabic/documen...d/7aware13.pdf

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

لماذا لم يظهر الإمام المهدي بنفسه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تحية طيبة وأطال الله بعمركم إن شاء الله .
أنا حابه أطرح مشكلتي : أي شخص أتناقش معه عن الدعوة يوصلني لسؤال لماذا لم يظهر الإمام بنفسه ؟
لماذا أرسلكَ لنا ؟؟
وسؤال آخر : لماذا خطأ أن ننتخب رئيس للدولة العراقية , هل نترك العراق هكذا بدون رئيس ؟
وأنا لا أعرف الإجابة على هذين السؤالين , ولا أستطيع إقناعهم , أتمنى منكم الردّ على أسئلتي وأكون جداً شاكرة .
المُرسلة . رواية . من العراق

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

بالنسبة للسؤال الأول : فهو لا شك يستبطن تمرداً على الحق من قبل سائله , فالواقع الآن هو أن الإمام المهدي عليه السلام أرسل السيد احمد الحسن , فعلى السائل أن يطلب الدليل على هذه الحقيقة الخارجية الواقعة , أما السؤال لماذا لم يظهر الإمام نفسه وأرسل ابنه , فيكفي أن نعلم أن الإمام عليه السلام حكيم وعالم وما يفعله هو عين الصواب , ثم ماذا إن كانت هذه هي إرادة الله تعالى , هل نعترض على الله ؟
علينا أن نناقش الواقع ونتأكد أنه واقع وحقيقة , أمّا افتراض واقع من عند أنفسنا والسؤال بالتالي لماذا لم يتحقق هذا الواقع الذي افترضناه نحن , فلا أظنه إلا من تسويلات الشيطان ليصرف الناس عن الحق .

أمّا السؤال الثاني : فالجميع يعلم أن حجة الله تعالى موجود قبل دخول قوات الإحتلال وفقهاء النجف وغيرهم يعلمون هذا , فما كان أحراهم أن يلتفّوا حوله إن كانوا مؤمنين , وكذلك فإن أصل الإنتخاب واختيار الناس للحاكم باطل شرعاً , ومنه يُعرف أن السيد احمد الحسن والدعوة الشريفة ليس هما من قال ببطلان اختيار الناس للحاكم بل الله تعالى قال هذا , فهل الله أعلم وأحكم أم الناس ؟
إن أهم وأثمن ما في هذه الحياة هو الدين كما يعرف المؤمنون , والدين كامل لا نقص فيه , فهل يصح أن نتذرع بحجج واهية من قبيل إننا لا يُمكن أن نترك بلادنا من غير حاكم ونتنصل من تعاليم ديننا ؟
وسبحان الله لقد اختبرهم الله بعد سقوط ديكتاتورية صدام , هل يُسارعون إلى اتباع شهواتهم وأهوائهم ويختارون لهم حاكماً , أم يتمسكون بحجة الله ويأبون إلا حكمه وحكم من أرسله , وفشلوا فشلاً ذريعاً , وما قولهم هل نترك العراق دون حاكم إلاّ تمادياً منهم في باطلهم وغشاً منهم لأتباعهم .

وأخيراً هذا الرئيس أو الحاكم الذي يختارونه بأي علم سيحكمهم , هل يطبق فيهم تعاليم الإسلام ؟
وكيف والإسلام لا يطبقه سوى حجة الله في أرضه ؟
إذن بالنتيجة لن يكون الحاكم الذي يختارونه سوى نسخة أخرى من الطواغيت , وتكون النتيجة خسران الدنيا والآخرة , وها هي النتيجة أمامنا , فما الذي جنوه من اختيارهم سوى الخسران المبين .؟

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الأستاذ أبو محمد الأنصاري
شعبان / 1431 .

الجواب المنير جزء 5 سؤال 509

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

هل المهدي أعلم الناس بعلوم الفقه والقرآن


سؤال :هل المهدي سيكون أعلم الناس بعلوم الفقه والقرآن , ام انه قائد للمسلمين ؟؟

وهذا ما نحتاج في رأيي القول إن المرجع الشيعي غير السني , أو ان هناك مرجعيات خاطئة وأخرى صحيحة غير صحيح . والسبب بسيط ,لأن الإختلاف منهجي وليس عقائدي .

كلنا نصلي ونصوم ومن زاد فلو أجره ولا نعرف أحد من العلماء اختلف في هذا القول إن المهدي سيكون المرجع الوحيد أو الفقيه الذي سيفسر لنا القرآن وما خفى منه وتكون حجة على الناس كلام غير باطل , نحن نحتاج لقائد .. فقط لا غير .؟؟.
السائل : عبدلله آل حقيل السعودية .

الجواب من اللجنة العلمية :

1ـــ الإمام المهدي (ع) إمام وقائد أهل الأرض جمعياً , والإمام والقائد لا بد أن يكون أعلم الناس في القرآن والعقائد والفقه وسياسة البلاد والعباد ... , فلا يمكن التفريق بين الإمامة والعلمية , فالإنسان كلما كان عالماً بمهنة ما يكون رجاء نجاحه في مهنته أكثر , فأنت عندما تريد بناء بيت لعيالك يكون مأوى لهم في بقية حياتهم تكون حريصاً على أن تختار أمهر البنائين بنظرك , لوا أعتقد أنك تستطيع ان تقنع حتى طفلك الصغير بحكمتك عندما تختار غير المهر ويزداد الطين بلة عندما ينهار البيت بسبب قلة خبرة البنًّاء .
هذا على مستوى بيت صغير فكيف بمملكة الله تعالى , ما هي الحكمة المتوخاة عندما يوكلها إلى ملك جاهل ويترك أعلم خلقه ؟!
قال تعالى : هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9)الزمر .
وقال تعالى : أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)يونس .

واما قولك بأن أجداد الإمام المهدي (ع ) لم يفسروا القرآن فهو أغرب الغرائب , كيف لا وهم عدل القرآن وترجمانه وأحد الثقلين الذي خلفهما رسول الله (ص) لهداية الأمة , فراجع مثلاُ كتاب البرهان في تفسير القرآن , وكتاب تفسير القمي , وغيرها , تجد الكم الهائل لروايات أهل البيت (ع) في تفسير القرآن الكريم رغم قلة أعمارهم والظلم الذي تعرضوا له وكم الأفواه من قبل الطواغيت ومحاربتهم ومحاربة أتباعهم في كل مكان وزمان , والإمام المهدي (ع ) هو من سيتم تفسير وتأويل القرآن ويطبقه على الأرض كما بشر بذلك رسول الله (ص ) واهل بيته عليهم السلام .

اللجنة العلمي
ناظم العقيلي . محرم الحرام / 1431 هـ .
الجواب المنير جزء 5 سؤال 518

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

هل الغضب الإلهي على العراق فقط


مولاي . أنا عندي سؤال وهو يختص بالغضب الإلهي الذي هو على الناس الآن بالعراق , هل العراق فقط عليه هذا الغضب , أنا أرى يا مولاي أن أكثر الأحداث واقعة بالعراق وأرى الدول الباقية مرفهة وكأنهم ليسوا مسلمين مثلنا , سؤالي : لماذا العراق فقط كل هذه المصائب على رأسه ؟
هل هو أثر دعاء الإمام الحسين (ع) , أم ماذا ؟ أرجو الرد على سؤالي .
السائلة : نورة السويفي / كندا

الجواب : قال تعالى : وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)الإسراء .

فالعراق قد بعث الإمام المهدي عليه السلام فيه وصيه ورسوله وكذبوه واستهزؤوا به وشردوه وهدروا دمه وهدموا حسينياته وقتلوا أنصاره ومثلوا بأجسادهم الطاهرة شر تمثيل والبقية بين مشرد عن أهله وعياله وبين مسجون يتعرض لعذاب المنافقين الذين فاقوا الملعون صدام بتجبرهم وظلمهم , وأنت الآن ترين ان كل الناس في العراق فرحت بما فعلته حكومة الزوراء بأنصار الإمام المهدي عليه السلام بل ويبارك بعضهم البعض الآخر بمناسبة أنصار الإمام المهدي عليه السلام .
فهل هذا غير كاف لكي يبدأ العذاب الإلهي بالعراق وأهله والذين لم ينصروا نبياً ولا إماماً بل كثرت قبور الأولياء في العراق , لأنهم كلما يأتيهم إمام يخذلوه ويقتلوه ... الخ .
واما بقية العالم فأنت الآن ترين ما يصيبهم من كوارث وامراض وأزمة مالية وحروب وقلاقل .. والآتي أعظم وأشد وهذه مقدمة العذاب لا غير .

والعراق إلى الآن لم ينزل به العذاب الأكبر وأن هذا هو العذاب الأدنى , كما قال الله تعالى : وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21)السجدة

نستجير بالله من غضبه ونسأله العفو عن ذنوبنا وتقصيرنا .
ووفقكم الله لكل خير , وأسألكم الدعاء .

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي الشيخ ناظم العقيلي .
محرم الحرام / 1431
الجواب المنير جزء 5 سؤال 520

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

خمسة عشر دليلاً تـثبـت أن للإمام المهدي (ع ) ذرية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل الإمام متزوج ؟
هل هناك أدلة صحيحة السند تُثبت أن الإمام المهدي عجل الله فرجه له ذرية ؟
لو سمحتم أريد أدلة صحيحة من كتبنا . وشكراً .
المُرسل . أسير من السعودية .



الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

ورد عن رسول الله ص ما مضمونه : [ الزواج سنّتي فمن أعرض عن سنّتي فليس منّي ] .
ويُمكنك أن تستدلّ من الروايات التي سأسردها عليك الآن وهي غيض من فيض أن الإمام متزوج , إذ كيف تكون له ذرية دون زواج , وإليك الروايات :

روى الشيخ النعماني : [ تلميذ ثقة الإسلام الكليني ] في كتاب الغيبة , والشيخ الطوسي في كتاب الغيبة بسندين معتبرين : عن المفضل بن عمر , قال : [ سمعت أبا عبد الله يقول :
إن لصاحب هذا الأمر غيبتين , أحدهما تطول حتى يقول بعضهم مات , ويقول بعضهم قتل , ويقول بعضهم ذهب , حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلاّ نفر يسير لا يطلع على موضعه أحداً من ولده ولا غيره إلاّ المولى الذي يلي أمره ] .

الدليل الثاني :

روى الشيخ الطوسي وجماعة بأسانيد متعددة عن يعقوب بن الضراب الأصفهاني :
[ أنه حج في سنة إحدى وثمانون ومائتين , فنزل بمكة في سوق الليل بدار تسمّى دار خديجة , وفيها عجوز كانت واسطة بين الشيعة وإمام العصر عليه السلام ــ والقصة طويلة ــ وذكر في آخرها أنه أرسل إليها دفتراً وكان مكتوباً فيه صلوات على رسول الله وباقي الأئمة وعليه صلوات الله عليه , وأمره إذا أردت أن تصلي عليهم فصلي عليهم هكذا وهو طويل , وفي موضع منه :
اللهم أعطه في نفسه وذريّته ورعيّته وخاصّته وعامّته وعدوه , وجميع أهل الدنيا ما تقرّ به عينه , وفي آخره هكذا :
اللهم صل على محمد المصطفى , وعلي المرتضى , وفاطمة الزهراء , والحسن الرضا , والحسين المصفى , وجميع الأوصياء مصابيح الدجى وأعلام الهدى ومنار التقى والعروة الوثقى والحبل المتين والصراط المستقيم , وصل على وليك وولاة عهده والأئمة من ولده , ومدّ في أعمارهم وزد في آجالهم , وبلغهم أقصى آمالهم دنيا وديناً وآخرة إنك على كل شيئ قدير ] .

الدليل الثالث :

في زيارته المخصوصة التي تقرأ في يوم الجمعة , ونقل السيد رضي الدين علي بن طاووس في كتاب
[ جمال الأسبوع ] :
[ صلى الله عليك وعلى آل بيتك الطيبين الطاهرين ] , وفي موضع آخر منها :
[ صلوات الله عليك وعلى آل بيتك هذا يوم الجمعة ] , وفي آخرها قال :
[ صلوات الله عليك وعلى آل بيتك الطاهرين ] .

الدليل الرابع :

ونقل في آخر الكتاب [ مزار ] بحار الأنوار عن كتاب [ مجموع الدعوات ] لهارون موسى التلعكبري :
[ سلاماً وصلاة طويلة من رسول الله واحد واحد من الأئمة , وبعد ذكر السلام والصلاة على الحجة عليه السلام ذكر سلاماً وصلاة خاصة على ولاة عهد الحجة عليه السلام وعلى الأئمة من ولده ودعا لهم ,
السلام على ولاة عهده , والأئمة من ولده , اللهم صل عليهم , وبلغهم آمالهم , وزد في آجالهم , وأعز نصرهم , وتمم لهم ما أسندت من أمرهم ,وأجعلنا لهم أعواناً وعلى دينك أنصاراً , فإنهم معادن كلماتك , وخزان علمك , وأركان توحيدك , ودعائم دينك , وولاة أمرك , وخلصاؤك من بعدك , وصفوتك من خلقك , وأولياؤك وسلائل أوليائك , وصفوة أولاد أصفيائك , وبلغهم منا التحية والسلام , وأردد علينا منهم السلام , والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته . ] .

الدليل الخامس :

نقل السيد ابن طاووس رحمه الله في جمال الأسبوع ص 306 وغيره زيارة له كان في إحدى فقراتها هذا الدعاء بعد صلاة تلك الزيارة :
[ اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه , وتسرّ به نفسه ... ] .

الدليل السادس :

قصة الجزيرة الخضراء التي نقلها العلامة المجلسي في بحار الأنوار , وفيها :
[ فسألته عن ميرة أهل بلده من أين تأتي إليهم , فإني لا أرى لهم أرضاً مزروعة , فقال : تأتي إليهم ميرتهم من الجزيرة الخضراء من البحر الأبيض , من جزائر أولاد الإمام صاحب الأمر عليه السلام , فقلت له : كم تأتيكم ميرتكم في السنة ؟ فقال : مرتين , وقد أتت مرة وبقيت الأخرى , فقلت : كم بقي حتى تأتيكم ؟ قال : أربعة أشهر ] .

الدليل السابع :

روى السيد الجليل علي بن طاووس في كتاب [ عمل شهر رمضان ] :
عن أبي قرة دعاء لا بد أن يُقرأ في جميع الأيام لحفظ وجود الإمام الحجة عليه السلام , ومن فقرات هذا الدعاء :
[ وتجعله وذريته من الأئمة الوارثين ] .

الدليل الثامن :

رواية الوصية التي رواها الشيخ الطوسي , وقد مرّ ذكرها في روايات المهديين , وفيها قال :
[ فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين ... إلخ ] , أي إذا حضرت الوفاة الإمام المهدي عليه السلام , فليسلمها إلى ابنه أول المهديين .

الدليل التاسع :

المروي في مزار بن المشهدي : عن الإمام الصادق ع أنه قال لأبي بصير :
[ كأني أرى نزول القائم عليه السلام في مسجد السهلة بأهله وعياله .. ] .

الدليل العاشر :

نقل العلامة المجلسي في مجلد الصلاة من البحار في أعمال صبح يوم الجمعة عن أصل قديم من مؤلفات قدمائنا دعاءاً طويلاً يُقرأ بعد صلاة الفجر , ومن فقرات الدعاء للإمام الحجة عليه السلام هناك هو :
[ اللهم كن لوليك في خلقك ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً , وتجعله وذريته فيها الأئمة الوارثين . ] .


الدليل الحادي عشر :

ذكر الشيخ عباس القُمّي رحمه الله في مفاتيح الجنان في الدعاء لصاحب الزمان عليه السلام وتسلسله بعد دعاء العهد الشريف . وجاء في أحدى فقراته :
[ اللهم أعطه في نفسه وأهله ووَلدِهِ وذريّته وأمته وجميع رعيته ما تقرّ به عينه وتسرّ به نفسه .. ] .
وهذا الدعاء يهتم بذكر ولد واحد للإمام المهدي عليه السلام وبعده يذكر الذريّة مما يدلّ على أن لهذا الولد مقاماً خاصاً .

الدليل الثاني عشر :

قول الإمام المهدي عليه السلام في خطبته بين الركن والمقام عند قيامه :
[ .. فقد أخفنا وظلمنا وطردنا من ديارنا وأبنائنا , وبغي علينا ودفعنا عن حقّنا .. ] .
وهذا إعلان وبيان من الإمام المهدي عليه السلام في أول قيامه بأنه طرد من داره وأبنائه بسبب مطاردة الظالمين له , والبحث عن آثاره عليه السلام في كل مكان وزمان .

الدليل الثالث عشر :

عن أبي الحسن الرضا : [ كأني برايات من مصر مقبلات , خضر مصبغات , حتى تأتي الشامات , فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات ] .
فدلالة هذه الرواية واضحة على أن قبل قيام القائم تهدى الرايات [ أي تبايع ] إلى ابن صاحب الوصيات , وصاحب الوصيات هو وارث الأئمة المعصومين وخاتمهم ومن إنتهت إليه الوصية وهو الإمام محمد بن الحسن العسكري صاحب الزمان عليه السلام وهو المستحفظ من آل محمد . والرواية تنص على أن الرايات تهدى إلى ابن صاحب الوصيات أي ابن الإمام المهدي عليه السلام .

الدليل الرابع عشر :

ورد ذكر ذرية الإمام المهدي عليه السلام في [ دعاء يوم الثالث من شعبان ] يوم ولادة الإمام الحسين عليه السلام .
عن أبي القاسم ابن علاء الهمداني وكيل الإمام العسكري عليه السلام إن الحسين ع ولد يوم الخميس لثلاث خَلَون من شعبان فصمه وأدع بهذا الدعاء :
[ اللهم إني أسألك بحق المولود بهذا اليوم .... قتيل العبرة , وسيد الأسرة , الممدود بالنصرة يوم الكرّة , المعوض من قتِله إن الأئمة من نسله , والشفاء في تربته , والفوز معه في أوبته ,] والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته , ] حتى يدركوا الأوتار , ويثأروا الثار , ويرضوا الجبار , ويكونوا خير أنصار , صلى الله عليهم مع اختلاف الليل والنهار ... ] .

الدليل الخامس عشر :

مدح الإمام الحسن العسكري عليه السلام لأسباطه من ذرية القائم : عن المجلسي , قال : وجد بخط الإمام أبي محمد العسكري عليه السلام على ظهر الكتاب :
[ قد صعدنا ذرى الحقائق بأقدام النبوّة والولاية , وذرنا سبع طرائق بأعلام الفتوة والهداية , ونحن ليوث الوغى , وغياث الندى , وفينا السيف والقلم في العاجل , ولواء الحمد في الآجل , أسباطنا خلفاء الدين القويم , ومصابيح الأمم ومفاتيح الكرم .. ] .
وهنا أشار الإمام الحسن العسكري إلى أسباطه [ أسباطنا خلفاء الدين القويم ] , والسبط ابن الابن من ذرية الإمام المهدي وخلفائه في الأمة , وأيضاً هذا الخبر يعضد روايات ذرية الإمام المهدي الذين يحكمون بعده .

اللجنة العلمية
أنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الأستاذ أبو محمد الأنصاري
20 رجب 1431 .


الجواب المنير جزء 5 سؤال 511

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

ثلاثمائة وبضعة عشر (313 ) كان الذي تريدون

السلام عليكم .. السلام على السيد احمد الحسن .
سؤالي : متى الفرج ؟!؟
حسين التميمي ـ العراق

الجواب : سؤالك هذا أخي أجاب عنه الصادق (ع) لمن سأله عن كثرة الشيعة , فقال الإمام (ع) : ( أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة وبضعة عشر كان الذي تريدون ) . غيبة النعماني ص 211.
ويستطرد الإمام الصادق (ع) في بيان مواصفات شيعتهم الحق , ومنه نفهم أنّ الفرج الذي تنتظره البشرية هو باكتمال العدة والعدد الناصر , وهذا الاكتمال ليس اكتمالاً مادياً حسب بل الأهم من الاكتمال المادي هو الاكتمال الروحي والمعرفي بمعنى أنّ عدة أولئك العدد هي معرفتهم بالتوحيد والعمل به على وفق ما أراد الله سبحانه وبذلك تكون هذه الأمة التي هي علامة حصول الفرج هي من يحقق الغاية الإلهية من الخلق وهي ان يكون الإنسان صورة تعكس أخلاق ربه سبحانه , ومن أجل هذا الهدف العظيم كان بعث الأنبياء والمرسلين والأوصياء عليهم السلام .
اللجنة العلمية
لأنصار الإمام المهدي مكن الله له في الأرض
الأستاذ زكي الأنصاري
26 ربيع الأول / 1431 هـ ق .

الجواب المنير جزء 6 سؤال 639

ونصيحة من السيد احمد الحسن بخصوص الطريق إلى الله ...

انتم في هذه الدنيا سائرون ولابد لكل سائر من الوصول فاحذروا ان يكون وصولكم الى النار واعملوا ان يكون ورودكم الى الجنة.
ولابد لكل عاقل ان يتحرّى الطريق الذي يوصله الى السلامة حيث لا ينفع الندم بعد انقضاء المدة وتمام العدة.

وانتم ايّها المومنون حقا بعد ان عرفتم من الله وليس من احمد الحسن إنكم تسيرون على الصراط المستقيم وتدينون بدين الحق الذي يريده الله سبحانه الذي خلقكم لهذا, للحق الذي عرفتم.
مقدمة خطاب الحج.

وفي صفحته الشريفة كتب بتاريخ 6 يونيو 2015
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاحبة في سرايا القائم حفظكم الله وسدد خطاكم
ليكن شعاركم الرسمي هو:
لاقوة الا بالله
ونشيدكم الرسمي هو :
قصيدة السيد الحسيني حفظه الله وأطال الله في عمره ناصرا للحق وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين
وجزى الله القارئ المجاهد ناصر ال محمد ص مسلم الجياشي حفظه الله وسدد خطاه
وجزى الله العاملين في مؤسسة اليماني خير جزاء المحسنين.

دقت طبول الحرب الهاشمية

https://www.youtube.com/watch?v=8_scpgoKgBo

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

الإمام المهدي (ع) هو صاحب هذه الآية في هذا الزمان


قال تعالى :

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً / فقالت الملائكة / قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ / 30 البقرة .

من أين عرفت الملائكة بأن الإنسان يفسد ويسفك الدماء قبل أن يخُلق في الأرض ؟؟

الجواب :

كان هناك في الأرض خلق قبل آدم ع ونشروا الفساد وسفك الدماء فيما بينهم فأهلكهم الله سبحانه وتعالى بذنوبهم .

والملائكة ظنوا أنّ المخلوق الجديد ـــ وهو آدم ع وذريته سيعيدون الكرة مرة أخرى وينشرون الفساد وسفك الدماء , ولكنهم يجهلون أنه بعد قيام القائم ع ستقوم دولة العدل والتوحيد الإلهي على الأرض , وينتشر الصلاح والسلام بين الناس


السيد احمد الحسن
المتشابهات جزء 2 سؤال 51

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

الإمام المهدي (ع ) هو صاحب هذه الاية في هذا الزمان



ما معنى قوله تعالى :
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) الأحزاب
الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم
الأمانة هي : الإمامة وولاية ولي الله , قال تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) النساء
أي الإمامة يؤديها الإمام الى الإمام الذي يليه .
أما الناس فأمانتهم هي ولايتهم لولي الله , فالناس يؤدون الولاية إلى ولي الله في كل زمان , فإذا رجع ولي الله إلى الله لا تنقطع الولاية , بل على الناس ان يتولوا الولي الذي بعده , فلا تخلوا أرض الله من حجة ولو خليت لساخت بأهلها .
والإنسان : جنس الإنسان , والمنافق الأول والثاني , والظلوم هو : [ الأول ] والجهول هو : [الثاني حيث هو الجهل ] المخلوق الثاني ( الذي خلق بعد العقل .]
أما السموات والأرض والجبال : أي سكانها من الملائكة و الأرواح الصالحة .
فألأمانة هي : الولاية لله والإمامة , والولاية لولي الله إمامة أيضاً إذا كانت تامة , قال تعالى في الحديث القدسي :
( من تقرب إليّ بالفرائض ــ أي الولاية ولي الله ــ أصبح عيني ويدي و ... ( أي كـــ . ) ولي الله ( أتم الإيمان , كسلمان منا أهل البيت , لأنه أتم العشر درجات [درجات الإيمان ].
ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ
196 البقرة
بقي أن أمانة كل إنسان مرتبطة بصاحب الأمانة , وهو كما عبر عنه عليه السلام :
بأنه مَلَك ابتلع كتاب العهد والميثاق , وهو الحجر الأسود في الركن العراقي في الكعبة . وهو في الحقيقة إنسان , وهو المهدي الأول واليماني , وهو صاحب الأمان , ولذلك فهو الفاتح لدولة العدل الإلهي والممهد الرئيسي لها , والحاكم الأول بعد قائدها الإمام المهدي عليه السلام .
وكل إنسان يحج بيت الله لا بد له من المرور على الحجر , والركن اليماني , وبينهما باب الكعبة , او ما سمي الملك الذي ابتلع كتاب العهد والميثاق , ولا بد أن يتعاهده ويجدد العهد مع الله من خلاله .
قال رسول الله ص : [استلموا الركن , فإنه يمين الله في خلقه , يصافح بها خلقه , مصافحة العبد أو الدخيل , ويشهد لمن استلمه بالموافاة ] .
ومراده )ص( بالركن : الحجر الأسود لأنه موضوع فيه , وإنما شُبه باليمين , لأنه واسطة بين الله وبين عباده في النيل والوصول والتحبب والرضا كاليمين حين تصافح .
وقال الصادق ع : [ إن الله تبارك وتعالى لما أخذ مواثيق العباد أمر الحجر فالتقمها , فلذلك يقال : أمانتي أديتها , وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة] .
وقال ع [ الركن اليماني باب من أبواب الجنة , لم يغلقه الله منذ فتحه ].
وقال ع : ) الركن اليماني بابنا الذي يُدخل منه الجنة , وفيه نهر من الجنة تلقى فيه أعمال العباد ( .
وعن رسول الله [ ص ] قال : فأقول أمتي يا رب أمتي , فيقال يا محمد أدخل امتك من لا حساب عليهم ــ أي المقربين أصحاب اليماني ــ من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب . ]
فالحجر والركن اليماني يشيران إلى اليماني صاحب الأمانة والذي ابتلع الأمانة , وهي الميثاق الإلهي , والبيت [الكعبة] يشير إلى آل محمد ص .
رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) هود .

السيد احمد الحسن (ع) .
المتشابهات الجزء 4 سؤال 160

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

الإمام المهدي (ع) هو صاحب هذه الآية في هذا الزمان



ما معنى :
إن لك في النهار سبحاً طويلاً ؟

الجواب :

أي إنّ لك في النهار عملاً كثيراً

في نشر دعوة التوحيد وإعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى ,

والتسليم له سبحانه , فإستعن على هذا العمل والجهاد في سبيل الله بقيام الليل لا بالنوم كما يتوهم الغافلون .

السيد احمد الحسن
المتشابهات جزء3 سؤال 75

[منى محمد]

رد: ( * الطريق الموصل إلى الله * )

الإمام المهدي (ع) هو صاحب هذه الآية في هذا الزمان



ما معنى : إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا . 41/ فاطر . ؟؟

الجواب :

يُمسك السماوات بمحمد ص فهو نور الله سبحانه وتعالى , ولولاه لساخت السماوات بأهلها وعادت عدماً , أما الأرض فيمسكها بخليفته وحجته على أهلها ,

فلولا وجود الإمام المهدي عليه السلام لساخت الأرض بأهلها , أي لزالت وعادت عدماً هي ومن عليها .



السيد احمد الحسن
المتشابهات جزء 2 سؤال 61