حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

[oldwarrior]

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً

الأخوة المحاورين و خصوصاً ف غرفة البالتالك وفقكم الله لنصرة الحق

كثيراً ما يُسأل الأخوة في الغرفة هذا السؤال :

هل استلم الإمام احمد الحسن الإمامة من الإمام المهدي ع أم لا ؟؟ و خصوصاً أنه الوصية تقول أذا حضرته الوفاة فليسلمها الى أبنه من بعده ... الخ و هذا كان التسلسل حسب الأئمة ع

فبعض الأخوة اجابوا انه استلم الإمامة من أبيه مع وجود أبيه ع و البعض قالوا لم يستلم بعد

فما هو الجواب الراجح و الواضح وفقكم الله لكل خير؟؟

وصيـة الرسول الاعظم محمد صلی الله عليه وآله وسلم تسليماً

أخبرنا جماعة ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام : ( يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة ) فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال(ص) : ( يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الأسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث المهدي وهوأول المؤمنين

[southfalcon]

رد: حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
عن أبي جعفر ع قال لما علم آدم ع بقتل هابيل جزع عليه جزعا شديدا فشكا ذلك إلى الله تعالى فأوحى الله تعالى إليه أني واهب لك ذكرا يكون خلفا من هابيل فولدته حواء فلما كان يوم السابع سماه آدم ع شيثا فأوحى الله تعالى إليه يا آدم إنما هذا الغلام هبة مني إليك فسمه هبة الله فسماه آدم به فلما جاء وقت وفاة آدم ع أوحى الله تعالى إليه أني متوفيك فأوص إلى خير ولدك و هو هبتي الذي وهبته لك فأوص إليه و سلم إليه ما علمتك من الأسماء فإني أحب أن لا يخلو الأرض من عالم يعلم علمي و يقضي بحكمي اجعله حجة لي على خلقي فجمع آدم ع ولده جميعا من الرجال و النساء ثم قال لهم يا ولدي إن الله تعالى أوحى إلي أني متوفيك و أمرني أن أوصي إلى خير ولدي و إنه هبة الله و إن الله اختاره لي و لكم من بعدي فاسمعوا له و أطيعوا أمره فإنه وصيي و خليفتي عليكم فقالوا جميعا نسمع له و نطيع أمره و لا نخالفه قال و أمر آدم ع بتابوت ثم جعل فيه علمه و الأسماء و الوصية ثم دفعه إلى هبة الله فقال له انظر إذا أنا مت يا هبة الله فاغسلني و كفني و صل علي و أدخلني حفرتي و إذا حضرت وفاتك و أحسست بذلك من نفسك فالتمس خير ولدك و أكثرهم لك صحبة و أفضلهم فأوص إليه بما أوصيت به إليك و لا تدع الأرض بغير عالم منا أهل البيت يا بني إن الله تعالى أهبطني إلى الأرض و جعلني خليفة فيها و حجة له على خلقه و جعلتك حجة الله في أرضه من بعدي فلا تخرجن من الدنيا حتى تجعل لله حجة على خلقه و وصيا من بعدك و سلم إليه التابوت و ما فيه كما سلمت إليك و أعلمه أنه سيكون من ذريتي رجل نبي اسمه نوح يكون في نبوته الطوفان و الغرق فأوص وصيك أن يحتفظ بالتابوت و بما فيه فإذا حضرته وفاته فمره أن يوصي إلى خير ولده و ليضع كل وصي وصيته في التابوت و ليوص بذلك بعضهم إلى بعض فمن أدرك منهم نبوة نوح فليركب معه و ليحمل التابوت و ما فيه إلى فلكه و لا يتخلف عنه واحد و احذر يا هبة الله و أنتم يا ولدي الملعون قابيل فلما كان اليوم الذي أخبره الله أنه متوفيه تهيأ آدم ع للموت و أذعن به فهبط ملك الموت فقال آدم أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أني عبد الله و خليفته في أرضه ابتدأني بإحسانه و أسجد لي ملائكته و علمني الأسماء كلها ثم أسكنني جنته و لم يكن جعلها لي دار قرار و لا منزل استيطان و إنما خلقني لأسكن الأرض للذي أراد من التقدير و التدبير و قد كان نزل جبرئيل ع بكفن آدم من الجنة و الحنوط و المسحاة معه قال و نزل مع جبرئيل سبعون ألف ملك ليحضروا جنازة آدم فغسله هبة الله و جبرئيل و كفنه و حنطه ثم قال جبرئيل لهبة الله تقدم فصل على أبيك و كبر عليه خمسا و سبعين تكبيرة فحفرت الملائكة ثم أدخلوه حفرته فقام هبة الله في ولد أبيه بطاعة الله تعالى فلما حضرته وفاته أوصى إلى ابنه قينان و سلم إليه التابوت فقام قينان في إخوته و ولد أبيه بطاعة الله تعالى و تقدس فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ابنه يرد و سلم إليه التابوت و جميع ما فيه و تقدم إليه في نبوة نوح ع فلما حضرت وفاة يرد أوصى إلى ابنه أخنوخ و هو إدريس و سلم إليه التابوت و جميع ما فيه و الوصية فقام أخنوخ به فلما قرب أجله أوحى الله تعالى إليه أني رافعك إلى السماء فأوص إلى ابنك خرقاسيل ففعل فقام خرقاسيل بوصية أخنوخ فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ابنه نوح ع و سلم إليه التابوت فلم يزل التابوت عند نوح حتى حمله معه في سفينته فلما حضرته الوفاة أوصى إلى ابنه سام و سلم إليه التابوت و جميع ما فيه
بحارالأنوار ج : 11 ص : 265
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَا سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ وَصِيِّي سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ وَ أَوْصِيَاؤُهُ سَادَةُ الْأَوْصِيَاءِ إِنَّ آدَمَ ع سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ وَصِيّاً صَالِحاً فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ إِنِّي أَكْرَمْتُ الْأَنْبِيَاءَ بِالنُّبُوَّةِ ثُمَّ اخْتَرْتُ مِنْ خَلْقِي خَلْقاً وَ جَعَلْتُ خِيَارَهُمُ الْأَوْصِيَاءَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ إِلَيْهِ يَا آدَمُ أَوْصِ إِلَى شَيْثٍ فَأَوْصَى آدَمُ ع إِلَى شَيْثٍ وَ هُوَ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ آدَمَ وَ أَوْصَى شَيْثٌ إِلَى ابْنِهِ شبان وَ هُوَ ابْنُ نَزْلَةَ الْحَوْرَاءِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ فَزَوَّجَهَا ابْنَهُ شَيْثاً وَ أَوْصَى شَبَّانُ إِلَى محلث وَ أَوْصَى محلث إِلَى محوق وَ أَوْصَى محوق إِلَى غثميشا وَ أَوْصَى غثميشا إِلَى أخنوخ وَ هُوَ إِدْرِيسُ النَّبِيُّ ع وَ أَوْصَى إِدْرِيسُ إِلَى نَاحُورَ وَ دَفَعَهَا نَاحُورُ إِلَى نُوحٍ ع وَ أَوْصَى نُوحٌ إِلَى سَامٍ وَ أَوْصَى سَامٌ إِلَى عَثَامِرَ وَ أَوْصَى عَثَامِرُ إِلَى برغيثاشا وَ أَوْصَى برغيثاشا إِلَى يَافِثَ وَ أَوْصَى يَافِثُ إِلَى برة وَ أَوْصَى برة إِلَى جفسية وَ أَوْصَى جفسية إِلَى عِمْرَانَ وَ دَفَعَهَا عِمْرَانُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ ع وَ أَوْصَى إِبْرَاهِيمُ إِلَى ابْنِهِ إِسْمَاعِيلَ وَ أَوْصَى إِسْمَاعِيلُ إِلَى إِسْحَاقَ وَ أَوْصَى إِسْحَاقُ إِلَى يَعْقُوبَ وَ أَوْصَى يَعْقُوبُ إِلَى يُوسُفَ وَ أَوْصَى يُوسُفُ إِلَى بَثْرِيَاءَ وَ أَوْصَى بَثْرِيَاءُ إِلَى شُعَيْبٍ وَ دَفَعَهَا شُعَيْبٌ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ ع وَ أَوْصَى مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ إِلَى يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَ أَوْصَى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ إِلَى دَاوُدَ وَ أَوْصَى دَاوُدُ إِلَى سُلَيْمَانَ ع وَ أَوْصَى سُلَيْمَانُ إِلَى آصَفَ بْنِ بَرْخِيَا وَ أَوْصَى آصَفُ بْنُ بَرْخِيَا إِلَى زَكَرِيَّا وَ دَفَعَهَا زَكَرِيَّا إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ع وَ أَوْصَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِلَى شَمْعُونَ بْنِ حَمُّونَ الصَّفَا وَ أَوْصَى شَمْعُونُ إِلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَ أَوْصَى يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا إِلَى مُنْذِرٍ وَ أَوْصَى مُنْذِرٌ إِلَى سُلَيْمَةَ وَ أَوْصَى سُلَيْمَةُ إِلَى بُرْدَةَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ دَفَعَهَا إِلَيَّ بُرْدَةُ وَ أَنَا أَدْفَعُهَا إِلَيْكَ يَا عَلِيُّ وَ أَنْتَ تَدْفَعَهَا إِلَى وَصِيِّكَ وَ يَدْفَعُهَا وَصِيُّكَ إِلَى أَوْصِيَائِكَ مِنْ وُلْدِكَ وَاحِدٍ بَعْدَ وَاحِدٍ حَتَّى تُدْفَعَ إِلَى خَيْرِ أَهْلِ الْأَرْضِ بَعْدَكَ وَ لَتَكْفُرَنَّ بِكَ الْأُمَّةُ وَ لَتَخْتَلِفَنَّ عَلَيْكَ اخْتِلَافاً شَدِيداً الثَّابِتُ عَلَيْكَ كَالْمُقِيمِ مَعِي وَ الشَّاذُّ عَنْكَ فِي النَّارِ وَ النَّارُ مَثْوَى الْكَافِرِينَ
منلايحضرهالفقيه ج : 4 ص : 175
واضح من الروايتين اعلاه ان الوفاة لا تعني دائما الموت
{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }آل عمران55
ولم تتوقف حجية خرقاسيل ع او شمعون ع لان ادريس ع او عيسى ع احياء لانهم متوفين في نفس الوقت وهذا ايضا لا يعني انهم اموات بل كما يعرف الجميع انهم يعودون الى الارض في آخرالزمان

[oldwarrior]

رد: حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً


بارك لله بك أخي صقر الجنوب على التوضيح جعله الله في ميزان حسناتك و جعلك حجرا بيد وليه و ممن ينتصر به لدينه أله الحق آمين

[abu_turab13]

رد: حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد اله الائمة والمهديين وسلم تسليما

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


المقصود من ((فليسلمها)) في رواية الوصية هو :

مواريث الآباء عليهم السلام الانبياء ع والاوصياء ع

وحجية الامام احمد الحسن عليه السلام ثابتة كونه وصي من اوصياء محمد ص بنص وصية رسول الله ص
ولسنا نقول انه قد توفى وانه ع قد سلمها للامام احمد الحسن ع.....ولكنا نقول ان له الحجية عليه السلام بنص الوصية (وهي من رسول الله ص ولم نقل انها وصية الامام المهدي ع) وبالعلم وبراية البيعة لله وانه عليه السلام رسول الامام المهدي ع
اما اذا كان هناك اشكال حول حجية وصي في حياة الحجة الذي هو محجوج به فهذا مدفوع بكتاب الله وروايات الطاهرين ع

[oldwarrior]

رد: حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسليماً


بارك لله بك أخي أبو احمد علي على التوضيح جعله الله في ميزان حسناتك و جعلك حجرا بيد وليه و ممن ينتصر به لدينه أله الحق آمين

[اختياره هو]

رد: حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

**اولا ليس هناك قرينة ان الاستلام يدل على انه استلام للامامة ..... بل تعني مواريث الاجداد الانبياء والاوصياء.
**والوفاة لا تطلق على الموت... كما وضح ولحد هنا يكفينا.

ولدفع الاشكال الذي هو وراء هذا السؤال .... وهو وان يكن المقصود بالاستلام هو الامامة ...
هل هذا يعني انه ليس للوصي اي طاعة واجبة حتى وفاة الحجة السابق ؟
ان اجاب لا فقد عارض محكم القرآن وروايات آل محمد ع :
الامام علي ع كان الحجة في غزوة تبوك وفي المعراج
هارون ع كان وصي فقط في حياة موسى ع لانه مات قبله ... فيان هو دوره ان كان ليس هناك للوصي اي دور في حياة الحجة ؟؟
وكثير من الامثلة التي تدل على هذا الامر.
وان قال نعم ... اذا انتهى الاشكال.

والحمد لله وحده.

[oldwarrior]

رد: حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

بارك الله بك
Howa
و جعله الله في ميزان حسناتك اله الحق آمين
[/align]

[يوسف 313]

رد: حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

[align=justify]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتي لكم جميعا ايها الاطهار

( فليسلمها ) تعرف من خلال معنى ( فليسلمها ) في حال آباء الامام المهدي (ع) الاحد عشر ... ومنه نعرف:
1 - فليسلمها ... اي الامامة ومواريث الانبياء جميعا ... بل اول مصداق لها هو الامامة لانها عماد الدين.
2 - فاذا حضرته الوفاة ... هي الوفاة التي تعني الموت كما هو معناها في الائمة الاحد عشر .. نعم ربما يصدق الوفاة على غير الموت .. ولكن هذا خارج عن موضوعنا وطرحه الان على الساحة الحوارية ربما يسبب مشاكل كثيرة .
وأما من انكر وجود الوصي في حياة الامام الذي سبقه فكلامه مردود بداهة - كما تفضلتم - ويكذبه القران والسنة المطهرة لمحمد وال محمد ع وكذلك سيرة الانبياء والمرسلين ، إذ ما من نبي او امام إلا ووصيه موجود اثناء حياته ... فإذا حضرته الوفاة اوصى الى وصيه ودفع اليه ما كان عنده من مواريث الانبياء وما شابه.
واما من انكر ان يكون للوصي حجية في حياة ابيه او الامام الذي يسبقه فهو ايضا مردود بالقران الكريم .. في قصة موسى ع ووصيه هارون ع وحجية هارون في حال غيبة نبي الله موسى (ع):
(وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّمِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَاخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ( الأعراف142
وقد قال الرسول (ص) لعلي (ع) ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاانه لا نبي من بعدي ).
فنعند استثناء النبوة من بعد الرسول (ص) لم تبق إلاالخلافة والوصاية ، والتشبيه بهارون بالنسبة الى موسى (ع) يدل على أن عليا (ع) كان وصيا في حياة الرسول (ص) كما كان هارون وصيا في حياة موسى (ع).
وكان هارون واجبالطاعة عند غياب موسى (ع) ، قال تعالى : { وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنقَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُفَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي } طه90.
فكذلك علي (ع) واجب الطاعة عند غيابالرسول (ص) أو عندما يوكل إليه الرسول (ص) أمراً معيناً .....
ثم إنعلي بن أبي طالب (ع) أعلن الرسول (ص) عن تنصيبه وصيا له منذ يوم الدار في بدايةدعوة الرسول (ص)، حتى أن قريشا عندما خرجوا من الاجتماع قالوا لأبي طالب (ع )باستهزاء ( لقد أمرك محمد أن تسمع لابنك وتطيع (.
فدل هذا التنصيب على أن أميرالمؤمنين (ع) وصي للرسول (ص) في حياته كما انه وصيه بعد وفاته . كما نصت الروايات الاتية:

حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثناسعد بن عبد الله ، عن أحمد بن إسحاق ابن سعد ، عن بكر بن محمد الازدي ، عن بعضأصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( قال أمير المؤمنين عليه السلام : كان لي من رسول الله صلى الله عليه واله عشر ما يسرني بالواحدة منهن ما طلعت عليهالشمس قال : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وأنت أقرب الناس مني موقفا يوم القيامة ،ومنزلك تجاه منزلي في الجنة كما يتواجه الاخوان في الله ، وأنت صاحب لوائي فيالدنيا والآخرة ، وأنت وصيي ووارثي وخليفتي في الأهل والمال والمسلمين في كل غيبة ،شفاعتك شفاعتي ، ووليك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله ) - الخصال- الشيخ الصدوق ص 430.

عن جعفر بن محمد ، عن أبيه محمدبن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالبعليهم السلام قال : ( لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة دعاني فلمادخلت عليه قال لي : يا علي أنت وصيي وخليفتي على أهلي وامتي ، في حياتي وبعد موتي ،وليك وليي ووليي ولي الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، يا علي المنكر لولايتكبعدي كالمنكر لرسالتي في حياتي لانك مني وأنا منك ، ثم أدناني فأسر إلي ألف باب منالعلم ، كل باب يفتح ألف باب ) - الخصال- الشيخ الصدوق ص 652.
عن سعيدبن جبير ، عن ابن عباس ، قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان جالسا ذاتيوم إذ أقبل الحسن ( عليه السلام ) ، فلما رآه بكى ، ثم قال : إلي يا بني ، فما زاليدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى ، ثم أقبل الحسين ( عليه السلام ) ، فلما رآه بكى، ثم قال : إلي يا بني ، فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليسرى ، ثم أقبلت فاطمة ( عليها السلام ) ، فلما رآها بكى ، ثم قال : إلى يا بنية ، فأجلسها بين يديه ، ثمأقبل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فلما رآه بكى ، ثم قال : إلي يا أخي ، فمازال يدنيه حتى أجلسه إلى جنبه الايمن ، فقال له أصحابه : يا رسول الله ، ما ترىواحدا من هؤلاء إلا بكيت ، أو ما فيهم من تسر برؤيته ! فقال ( صلى الله عليه وآله ) : والذي بعثني بالنبوة ، واصطفاني على جميع البرية ، إني وإياهم لاكرم الخلق علىالله عز وجل ، وما على وجه الأرض نسمة أحب إلي منهم . أما علي بن أبي طالب فإنه أخيوشفيقي ، وصاحب الأمر بعدي ، وصاحب لوائي في الدنيا والآخرة ، وصاحب حوضي وشفاعتي ،وهو مولى كل مسلم ، وإمام كل مؤمن ، وقائد كل تقي ، وهو وصيي وخليفتي على أهليوأمتي في حياتي وبعد مماتي ، محبه محبي ، ومبغضه مبغضي ، وبولايته صارت أمتي مرحومة، وبعداوته صارت المخالفة له منها ملعونة ، وإني بكيت حين أقبل لاني ذكرت غدر الامةبه بعدي حتى إنه ليزال عن مقعدي ، وقد جعله الله له بعدي ، ثم لا يزال الامر به حتىيضرب على قرنه ضربة تخضب منها لحيته في أفضل الشهور شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآنهدى للناس وبينات من الهدى والفرقان . - الأمالي- الشيخ الصدوق ص 175.

عن محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال : حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه ، عنعلي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ،عليهم السلام قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أحب أن يتمسك بديني ،ويركب سفينة النجاة بعدي فليقتد بعلي بن أبي طالب ، وليعاد عدوه وليوال وليه ، فإنهوصيي ، وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد وفاتي ، وهو إمام كل مسلم وأمير كل مؤمنبعدي ، قوله قولي ، وأمره أمري ، ونهيه نهيي ، وتابعه تابعي ، وناصره ناصري ،وخاذله خاذلي ، ثم قال عليه السلام : من فارق عليا بعدي لم يرني ولم أره يومالقيامة ، ومن خالف عليا حرم الله عليه الجنة ، وجعل مأواه النار .... ) - كمالالدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 260.


[/align]

[الشيخ أبو قاسم اليماني]

رد: حوار حول الوصية و تسليم الإمامة الى الاخوة المحاورين وفقهم الله لنصرة الحق

بسم الله الرحمن الرحيم,,, وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السؤال هو ماذا سوف يسلم الامام المهدي لابنه ع ؟
والجواب يسلم الوصية ,
والسؤال الاآخر هو : ماهي الوصية ؟أو ماذا يوجد في الوصية ؟
الجواب أن الوصية فيها عهد الخلافة والامامه ,,وهذا واضح بقرينة السياق أي سياق الوصية ,,,,واذا لم يكن مضمون الوصية هذا العهد فماذا سوف يكون ؟؟ فلايمكن ان يكون غير عهد الامامة .
وهذا الكلام ورد في أحد بيانات الامام أحمد ع الاخيرة ولكن لايحضرني الان (ولعله بيان النصيحة )
هذا بالاضافة الى النصوص الاخرى التي جعلت الامامة في عقب الحسين الى يوم القيامة ..