Tweet
الرسالة الرابعة من مجموعة الرسائل المرسلة لصديق حول أحقية احمد الحسن (ع)
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
الرسائل الأحدى عشر المرسلة لصديق حول يماني ال محمد عليهم السلام
... وان شاء الله سأنشر رسالة من هذه الرسائل في الفرص القادمة لكي تكون في متناول الجميع للفائدة ورجاء الهداية لآل محمد عليهم السلام لا سيما الأمامين الحجة على العالمين محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام وابنه البار احمد عليه السلام.........
الرسالة الرابعة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذكركم المقاطع الأخيرة من وصية رسول الله (ص) لأنها هي مدار البحث هنا
(وساق الحديث إلى ان قال وليسلمها الحسن (ع) إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150)
ذكر رسول الله (ص) اسماء ثلاثة للقائم (ع) وهي عبدالله , احمد و المهدي . فأحمد هو اسمه المعروف به , اما عبد الله والمهدي فهما صفة او كنيته (ع) . فمثلا كان للرسول اسماء عدة فسماه القرءان مرة ب ( يس , طه , ... والعديد من الأسماء الأخرى ) وكان رسول الله (ص) يقول عن نفسه :
(وفي سنن داود عن النبي (ص) انه قال ( انا عبد الله اسمي احمد وانا عبد الله اسمي اسرائيل فما امره فقد امرني وما عناه فقد عناني).
واسرائيل تعني عبدالله و كان الله سبحانه وتعالى يخاطب النبي داود ( ع ) بأسرائيل والأنبياء يرثون بعضهم البعض وما عني بداود (ع) يعنى برسول الله (ص) واله كما ابلغنا رسول الله (ص).
( عن محمد بن علي قال سألت الصادق (ع) عن قول الله تعالى يا بني اسرائيل قال ( هي خاصة بآل محمد (ع) وفي سنن داود عن النبي (ص) انه قال ( انا عبد الله اسمي احمد وانا عبد الله اسمي اسرائيل فما امره فقد امرني وما عناه فقد عناني) فبعض الآيات في الائمة خاصة وهم بني اسرائيل فيها لا سواهم كما في الآيتين: يا بني اسرائيل اي يا آل محمد (ص) اذكروا نعمتي اي نعمة الولاية والامامة والهيمنة على جميع العوالم واني فضلتكم على العالمين اي بمعرفتي (معرفة الله سبحانه وتعالى) والعلم بأسمائه.
ومن المعلوم ان محمدا وآل محمد هم المفضلون على العالمين فلإ بني يعقوب ولا غيرهم مفضلين على آل محمد(ع).
الإمام الصادق (ع)قال في احدى مناجاته:- ((يا من خصنا بالكرامة ووعدنا الشفاعة وحملنا الرسالة وجعلنا ورثة الانبياء وختم بنا الامم السالفة وخصنا بالوصية ...))مستدرك الوسائل ج1ص231//ثواب الاعمال ص95
اوّل المهديين
لقد ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في وصيته ذكر احمد بأنه اول المهديين وهذا الذكر اشارة الى امّته بأن يعلموا ان هناك مهديين سيحكمون بعد انتهاء دور الأئمة ( عليهم السلام ) وهؤلاء المهديين عددهم اثنا عشر مهديا( عليهم السلام ) كما ذكرهم رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم) في وصيته وقد يتبادر الى ذهن أي سائل ،كيف يحكم المهدي الأول (ع) وما زال أبوه الحجة (ع)؟ لم يظهر وهو سؤال مشروع سيكون جوابه اما في هذه الرسالة او في الرسائل القادمة حسب تسلسل البحث حول يماني آل محمد عليهم السلام
وعن الإمام
السجاد (ع) قال : ((يقوم القائم منا ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا )) شرح الأخبار - القاضي النعماني المغربي ج 3 ص400
اوّل المؤمنين
بلا شك اول المؤمنين بالله تعالى وبالأسلام هو سيدنا محمد (صلى الله عليه و آله وسلم) وأول المؤمنين بمحمد (صلى الله عليه و آله سلم) هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع). اذن لما نعته رسول الله (صلى الله عليه و آله سلم) بأول المؤمنين ؟
هنا يشير رسول الله (ص) بأن احمدا (ع) هو اول المؤمنين بالأمام المهدي الأب الغائب(عج) عليه السلام والمقصود كذلك بأنه هو اول اصحابه المخلصين ال 313 لأنه (ع) اولهم الذي يتعرف على الأمام الحجة (ع) والدليل ان الأمام الحجة (ع) التقى به وارسله للناس رسولا من عنده . اما بقية المخلصين من اصحابه فهم لا قدرة لهم بمعرفة الأمام الغائب الحجة (عج) الا عن طريق احمد (ع) وكما اشار الأمام الباقر (ع) عندما ذكر اليماني بقوله :
(وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم) .
اذن الوحيد الذي يدعو المؤمنين الى الحجة (عج) هو احمد (ع).
في البحار ج 52 ص 207 عن عمار بن ياسر انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في آخر الزمان الى ان قال ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد ع وتنزل الترك الحيرة بعضهم ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره} النجم الثاقب ج2 ص69
عن أبي عبدالله (ع) أنه قال: (( إن لصاحب هذا الأمر غيبتين أحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات ويقول بعضهم : قتل ويقول بعضهم : ذهب حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لايطلع على موضعه أحد من ولده ولاغيره إلا المولى الذي يلي أمره )) غيبة الطوسي ص162
وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148 ،
وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …)) بشارة الإسلام ص181
فهنا يذكر امير المؤمنين اصحاب القائم المهدي الأب (عج) ال 313 بأن اولهم من البصرة واخرهم أي اخر ال 313 من الأبدال وهو من الشام والمهدي الأول (ع)هو الذي له صلة بوالده في نهاية الغيبة الكبرى.
عن الأصبغ بن نباتة قال أتيت أمير المؤمنين ع فوجدته متفكراً ينكت في الأرض، فقلت ما لي أراك متفكراً تنكت في الأرض، أرغبة منك فيها؟ فقال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوماً قط، ولكني فكرت في مولود يكون من ظهرالحادي عشر
مِنْ وُلْدِي هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلا الارْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَحَيْرَةٌ يَضِلُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَيَهْتَدِي فِيهَا آخَرُونَ فَقُلْتُ وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ فَقَالَ نَعَمْ كَمَا أَنَّهُ مَخْلُوقٌ وَأَنَّى لَكَ بِهَذَا الامْرِ يَا أَصْبَغُ أُولَئِكَ خِيَارُ هَذِهِ الامَّة
لو تمعّنّا في هذه الرواية ولنبحث معا من هو الحادي عشر من ولد امير المؤمنين (ع) الذي كان يفكر فيه وفي ابنه الذي من ظهره. بلا شك الحادي عشر من ولد امير المؤمنين (ع) هو الأمام الحجة (عج) ولكن امير المؤمنين عليه السلام كان يفكر في ولد الأمام الحجة (عج) بأنه هو القائم وهو المهدي الذي يملأ الأرض عدلا وقسطا...فهو اذن المهدي الأول (ع) . وقد يقول المخالف ان احمدا (ع) ليس ابن امام الحجة (عج) المباشر. والرد على هذا الأستفهام :
فكما بشر الله تعالى عمران بنبي يأتي من صلبه ولكن زوجته حملت انثى وهي مريم (ع) وكانا يظنان ان النبي الموعود سيكون ابنهما المباشر ولكن كانت مشيئة الله تعالى في هذا الوعد الألهي ان يأتي هذا النبي من ذرية ال عمران اي من ذرية مريم عليها السلام لا من صلبهما المباشر
(عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إن الله تعالى أوحى إلى عمران أني واهب لك ذكرا سويا، مباركا، يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله، وجاعله رسولا إلى بني اسرائيل . فحدث عمران حنا بذلك وهي أم مريم. فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلام، فلما وضعتها قالت: رب إني وضعتها أنثى
وليس الذكر كالأنثى، أي لا يكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله أعلم بما وضعت، فلما وهب الله تعالى لمريم عيسى كان هو الذي بشر به عمران ووعده إياه، فإذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك) الكافي الشيخ الكليني - ج 1 – ص535
والأئمة الأحدى عشرعليهم السلام لم يأتوا من صلب رسول الله (ص) المباشر بل شاء الله تعالى أن يكونوا من ذريته من نسل فاطمة وعلي عليهما السلام .
(قال رسول الله (ص) في خبر طويل ثم ضرب بيده على الحسين عليه السلام فقال يا سلمان ، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما من ولدي هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم. قال قلت يا نبي الله ، المهدي أفضل أم أبوه ؟ قال أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم لأن الله هداهم به). كتاب سليم بن قيس – ص429
لو نظرنا الى الجملة (أبوه الذي يليه إمام وصي عالم) فالرواية واضحة ان احمدا (ع) هو مرسل من والده الحجة (عج) وهو وزيره وهو الذي يمكّن لوالده دولته فأذا تهيأت الأسباب وتوطدت اركان الدولة المهدوية خرج المهدي الأب ليستلم الراية من ولده ثم يحكم عدد من السنين وعندما يحضره الموت سلام الله عليه يسلم الراية لولده احمد (ع) المهدي الأول حسب ما أمره رسول الله (ص) في وصيته الشريفة وهو بدوره عليه السلام يسلمه الى ولده المهدي الثاني (ع) اذا حضرته الوفاة الى ان تصل الخلافة الى آخر المهديين الأثنى عشر عليهم السلام ثم تحدث احداث الساعة الكبرى.
وورد عنهم ع
ان الامامة تزف الى الامام المهدي (ع) كما تزف العروس الى زوجها . وورد تاتيه الخلافه وهو جالس في بيته) البحار ج52 ص 269 عصر الظهور للشيخ الكوراني ص208
(المهدي في هذه الرواية يقصد به المهدي الأب (عج) )
وفي هذه الرواية كذلك لو فكّرنا فيها مليّا لنرى ان رسول الله (ص) أشار الى ولد الأمام الحجة (عج) والذي سماه مهدي أمتي. وقد يقول المشكك ما هو دليلك على ذلك لربما رسول الله (ص) يقصد الأمام الحجة عج ؟
سؤال وجيه وفي محلّه. ولكن لو نظرنا الى سؤال سلمان المحمدي (رض) لرسول الله (ص) بقوله : قلت يا نبي الله ، المهدي أفضل أم أبوه ؟ قال أبوه أفضل منه
فلو كان المقصود ان المهدي الذي يملآ الأرض قسطا وعدلا هو الأمام الحجة (عج) فأذن حسب الرواية او تصريح رسول الله (ص) ان والده الحسن العسكري افضل من الأمام الحجة (عج) وهذا يخالف روايات اهل البيت عليهم السلام حيث ذكر لنا ائمتنا عليهم السلام ان الأمام الحجة (عج) افضل من باقي الأئمة عليهم السلام ما عدا اصحاب الكساء وهم علي والحسن والحسين عليهم السلام. فأبوه الأمام الحسن العسكري (ع) ليس افضل من ولده الأمام الحجة (عج) بل بالعكس تماما فهو (عج) افضل من أبيه (ع). اما القول بالمقصود في المهدي القائم بالعدل هو احمد (ع) فالرواية تصح هنا فوالده الأمام الحجة (عج) افضل منه (ع).
(ففي غيبة النعماني في الباب الرابع ص73 جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله بعد ان ذكر الائمة عليهم السلام قال صلى الله عليه وآله: وتكملة اثني عشر اماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو افضلهم وهو قائمهم).
والأدلة على تفضيل الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه على ما عدا أصحاب الكساء – الذي هو مورد السؤال- عديدة، منها:
في بحار الأنوار -ج 25- ص363 عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:... واختار من الحسين الأوصياء يمنعون عن التنزيل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأول الجاهلين، تاسعهم باطنهم ظاهرهم قائمهم وهو أفضلهم.
وفي بحار الأنوار -ج 36 - ص372 عن سلمان قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسين بن علي عليهما السلام على فخذه إذ تفرس في وجهه وقال: يا أبا عبد الله، أنت سيد من سادة وأنت إمام ابن إمام أخو إمام، أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم إمامهم أعلمهم أحكمهم أفضلهم.
وهكذا الرواية المشهورة عن الإمام الصادق عليه السلام: لو أدركته لخدمته أيام حياتي.
ويقصد الأمام الصادق (ع) خدمة الأمام الحجة عليه السلام وعجل الله مقدمه
في الرسالة القادمة سيكون البحث في سؤال تطرحه الشيعة دائما وبألحاح وهو : لما لم يبايعه مراجع الشيعة ؟ والبحث حول حقيقة المراجع والتقليد ومن ثم نطرح البحث حول كون احمد الحسن (ع) هو المقصود في الوصية فألى اللقاء
ابو (.....)
الأربعاء - 10/رمضان/1432هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
الرسائل الأحدى عشر المرسلة لصديق حول يماني ال محمد عليهم السلام
... وان شاء الله سأنشر رسالة من هذه الرسائل في الفرص القادمة لكي تكون في متناول الجميع للفائدة ورجاء الهداية لآل محمد عليهم السلام لا سيما الأمامين الحجة على العالمين محمد بن الحسن العسكري عليهما السلام وابنه البار احمد عليه السلام.........
الرسالة الرابعة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذكركم المقاطع الأخيرة من وصية رسول الله (ص) لأنها هي مدار البحث هنا
(وساق الحديث إلى ان قال وليسلمها الحسن (ع) إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150)
ذكر رسول الله (ص) اسماء ثلاثة للقائم (ع) وهي عبدالله , احمد و المهدي . فأحمد هو اسمه المعروف به , اما عبد الله والمهدي فهما صفة او كنيته (ع) . فمثلا كان للرسول اسماء عدة فسماه القرءان مرة ب ( يس , طه , ... والعديد من الأسماء الأخرى ) وكان رسول الله (ص) يقول عن نفسه :
(وفي سنن داود عن النبي (ص) انه قال ( انا عبد الله اسمي احمد وانا عبد الله اسمي اسرائيل فما امره فقد امرني وما عناه فقد عناني).
واسرائيل تعني عبدالله و كان الله سبحانه وتعالى يخاطب النبي داود ( ع ) بأسرائيل والأنبياء يرثون بعضهم البعض وما عني بداود (ع) يعنى برسول الله (ص) واله كما ابلغنا رسول الله (ص).
( عن محمد بن علي قال سألت الصادق (ع) عن قول الله تعالى يا بني اسرائيل قال ( هي خاصة بآل محمد (ع) وفي سنن داود عن النبي (ص) انه قال ( انا عبد الله اسمي احمد وانا عبد الله اسمي اسرائيل فما امره فقد امرني وما عناه فقد عناني) فبعض الآيات في الائمة خاصة وهم بني اسرائيل فيها لا سواهم كما في الآيتين: يا بني اسرائيل اي يا آل محمد (ص) اذكروا نعمتي اي نعمة الولاية والامامة والهيمنة على جميع العوالم واني فضلتكم على العالمين اي بمعرفتي (معرفة الله سبحانه وتعالى) والعلم بأسمائه.
ومن المعلوم ان محمدا وآل محمد هم المفضلون على العالمين فلإ بني يعقوب ولا غيرهم مفضلين على آل محمد(ع).
الإمام الصادق (ع)قال في احدى مناجاته:- ((يا من خصنا بالكرامة ووعدنا الشفاعة وحملنا الرسالة وجعلنا ورثة الانبياء وختم بنا الامم السالفة وخصنا بالوصية ...))مستدرك الوسائل ج1ص231//ثواب الاعمال ص95
اوّل المهديين
لقد ذكر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في وصيته ذكر احمد بأنه اول المهديين وهذا الذكر اشارة الى امّته بأن يعلموا ان هناك مهديين سيحكمون بعد انتهاء دور الأئمة ( عليهم السلام ) وهؤلاء المهديين عددهم اثنا عشر مهديا( عليهم السلام ) كما ذكرهم رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم) في وصيته وقد يتبادر الى ذهن أي سائل ،كيف يحكم المهدي الأول (ع) وما زال أبوه الحجة (ع)؟ لم يظهر وهو سؤال مشروع سيكون جوابه اما في هذه الرسالة او في الرسائل القادمة حسب تسلسل البحث حول يماني آل محمد عليهم السلام
وعن الإمام
السجاد (ع) قال : ((يقوم القائم منا ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا )) شرح الأخبار - القاضي النعماني المغربي ج 3 ص400
اوّل المؤمنين
بلا شك اول المؤمنين بالله تعالى وبالأسلام هو سيدنا محمد (صلى الله عليه و آله وسلم) وأول المؤمنين بمحمد (صلى الله عليه و آله سلم) هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع). اذن لما نعته رسول الله (صلى الله عليه و آله سلم) بأول المؤمنين ؟
هنا يشير رسول الله (ص) بأن احمدا (ع) هو اول المؤمنين بالأمام المهدي الأب الغائب(عج) عليه السلام والمقصود كذلك بأنه هو اول اصحابه المخلصين ال 313 لأنه (ع) اولهم الذي يتعرف على الأمام الحجة (ع) والدليل ان الأمام الحجة (ع) التقى به وارسله للناس رسولا من عنده . اما بقية المخلصين من اصحابه فهم لا قدرة لهم بمعرفة الأمام الغائب الحجة (عج) الا عن طريق احمد (ع) وكما اشار الأمام الباقر (ع) عندما ذكر اليماني بقوله :
(وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم) .
اذن الوحيد الذي يدعو المؤمنين الى الحجة (عج) هو احمد (ع).
في البحار ج 52 ص 207 عن عمار بن ياسر انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في آخر الزمان الى ان قال ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد ع وتنزل الترك الحيرة بعضهم ذهب ، حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لا يطلع على موضعه أحد من ولده ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره} النجم الثاقب ج2 ص69
عن أبي عبدالله (ع) أنه قال: (( إن لصاحب هذا الأمر غيبتين أحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات ويقول بعضهم : قتل ويقول بعضهم : ذهب حتى لا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير لايطلع على موضعه أحد من ولده ولاغيره إلا المولى الذي يلي أمره )) غيبة الطوسي ص162
وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148 ،
وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …)) بشارة الإسلام ص181
فهنا يذكر امير المؤمنين اصحاب القائم المهدي الأب (عج) ال 313 بأن اولهم من البصرة واخرهم أي اخر ال 313 من الأبدال وهو من الشام والمهدي الأول (ع)هو الذي له صلة بوالده في نهاية الغيبة الكبرى.
عن الأصبغ بن نباتة قال أتيت أمير المؤمنين ع فوجدته متفكراً ينكت في الأرض، فقلت ما لي أراك متفكراً تنكت في الأرض، أرغبة منك فيها؟ فقال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوماً قط، ولكني فكرت في مولود يكون من ظهرالحادي عشر
مِنْ وُلْدِي هُوَ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلا الارْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً تَكُونُ لَهُ غَيْبَةٌ وَحَيْرَةٌ يَضِلُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَيَهْتَدِي فِيهَا آخَرُونَ فَقُلْتُ وَإِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ فَقَالَ نَعَمْ كَمَا أَنَّهُ مَخْلُوقٌ وَأَنَّى لَكَ بِهَذَا الامْرِ يَا أَصْبَغُ أُولَئِكَ خِيَارُ هَذِهِ الامَّة
لو تمعّنّا في هذه الرواية ولنبحث معا من هو الحادي عشر من ولد امير المؤمنين (ع) الذي كان يفكر فيه وفي ابنه الذي من ظهره. بلا شك الحادي عشر من ولد امير المؤمنين (ع) هو الأمام الحجة (عج) ولكن امير المؤمنين عليه السلام كان يفكر في ولد الأمام الحجة (عج) بأنه هو القائم وهو المهدي الذي يملأ الأرض عدلا وقسطا...فهو اذن المهدي الأول (ع) . وقد يقول المخالف ان احمدا (ع) ليس ابن امام الحجة (عج) المباشر. والرد على هذا الأستفهام :
فكما بشر الله تعالى عمران بنبي يأتي من صلبه ولكن زوجته حملت انثى وهي مريم (ع) وكانا يظنان ان النبي الموعود سيكون ابنهما المباشر ولكن كانت مشيئة الله تعالى في هذا الوعد الألهي ان يأتي هذا النبي من ذرية ال عمران اي من ذرية مريم عليها السلام لا من صلبهما المباشر
(عن أحمد بن محمد، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب عن ابن رئاب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إن الله تعالى أوحى إلى عمران أني واهب لك ذكرا سويا، مباركا، يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى بإذن الله، وجاعله رسولا إلى بني اسرائيل . فحدث عمران حنا بذلك وهي أم مريم. فلما حملت كان حملها بها عند نفسها غلام، فلما وضعتها قالت: رب إني وضعتها أنثى
وليس الذكر كالأنثى، أي لا يكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله أعلم بما وضعت، فلما وهب الله تعالى لمريم عيسى كان هو الذي بشر به عمران ووعده إياه، فإذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك) الكافي الشيخ الكليني - ج 1 – ص535
والأئمة الأحدى عشرعليهم السلام لم يأتوا من صلب رسول الله (ص) المباشر بل شاء الله تعالى أن يكونوا من ذريته من نسل فاطمة وعلي عليهما السلام .
(قال رسول الله (ص) في خبر طويل ثم ضرب بيده على الحسين عليه السلام فقال يا سلمان ، مهدي أمتي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما من ولدي هذا. إمام بن إمام، عالم بن عالم، وصي بن وصي، أبوه الذي يليه إمام وصي عالم. قال قلت يا نبي الله ، المهدي أفضل أم أبوه ؟ قال أبوه أفضل منه. للأول مثل أجورهم كلهم لأن الله هداهم به). كتاب سليم بن قيس – ص429
لو نظرنا الى الجملة (أبوه الذي يليه إمام وصي عالم) فالرواية واضحة ان احمدا (ع) هو مرسل من والده الحجة (عج) وهو وزيره وهو الذي يمكّن لوالده دولته فأذا تهيأت الأسباب وتوطدت اركان الدولة المهدوية خرج المهدي الأب ليستلم الراية من ولده ثم يحكم عدد من السنين وعندما يحضره الموت سلام الله عليه يسلم الراية لولده احمد (ع) المهدي الأول حسب ما أمره رسول الله (ص) في وصيته الشريفة وهو بدوره عليه السلام يسلمه الى ولده المهدي الثاني (ع) اذا حضرته الوفاة الى ان تصل الخلافة الى آخر المهديين الأثنى عشر عليهم السلام ثم تحدث احداث الساعة الكبرى.
وورد عنهم ع
ان الامامة تزف الى الامام المهدي (ع) كما تزف العروس الى زوجها . وورد تاتيه الخلافه وهو جالس في بيته) البحار ج52 ص 269 عصر الظهور للشيخ الكوراني ص208 (المهدي في هذه الرواية يقصد به المهدي الأب (عج) )
وفي هذه الرواية كذلك لو فكّرنا فيها مليّا لنرى ان رسول الله (ص) أشار الى ولد الأمام الحجة (عج) والذي سماه مهدي أمتي. وقد يقول المشكك ما هو دليلك على ذلك لربما رسول الله (ص) يقصد الأمام الحجة عج ؟
سؤال وجيه وفي محلّه. ولكن لو نظرنا الى سؤال سلمان المحمدي (رض) لرسول الله (ص) بقوله : قلت يا نبي الله ، المهدي أفضل أم أبوه ؟ قال أبوه أفضل منه
فلو كان المقصود ان المهدي الذي يملآ الأرض قسطا وعدلا هو الأمام الحجة (عج) فأذن حسب الرواية او تصريح رسول الله (ص) ان والده الحسن العسكري افضل من الأمام الحجة (عج) وهذا يخالف روايات اهل البيت عليهم السلام حيث ذكر لنا ائمتنا عليهم السلام ان الأمام الحجة (عج) افضل من باقي الأئمة عليهم السلام ما عدا اصحاب الكساء وهم علي والحسن والحسين عليهم السلام. فأبوه الأمام الحسن العسكري (ع) ليس افضل من ولده الأمام الحجة (عج) بل بالعكس تماما فهو (عج) افضل من أبيه (ع). اما القول بالمقصود في المهدي القائم بالعدل هو احمد (ع) فالرواية تصح هنا فوالده الأمام الحجة (عج) افضل منه (ع).
(ففي غيبة النعماني في الباب الرابع ص73 جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله بعد ان ذكر الائمة عليهم السلام قال صلى الله عليه وآله: وتكملة اثني عشر اماما من ولد الحسين تاسعهم باطنهم وهو ظاهرهم وهو افضلهم وهو قائمهم).
والأدلة على تفضيل الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه على ما عدا أصحاب الكساء – الذي هو مورد السؤال- عديدة، منها:
في بحار الأنوار -ج 25- ص363 عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:... واختار من الحسين الأوصياء يمنعون عن التنزيل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأول الجاهلين، تاسعهم باطنهم ظاهرهم قائمهم وهو أفضلهم.
وفي بحار الأنوار -ج 36 - ص372 عن سلمان قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والحسين بن علي عليهما السلام على فخذه إذ تفرس في وجهه وقال: يا أبا عبد الله، أنت سيد من سادة وأنت إمام ابن إمام أخو إمام، أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم إمامهم أعلمهم أحكمهم أفضلهم.
وهكذا الرواية المشهورة عن الإمام الصادق عليه السلام: لو أدركته لخدمته أيام حياتي.
ويقصد الأمام الصادق (ع) خدمة الأمام الحجة عليه السلام وعجل الله مقدمه
في الرسالة القادمة سيكون البحث في سؤال تطرحه الشيعة دائما وبألحاح وهو : لما لم يبايعه مراجع الشيعة ؟ والبحث حول حقيقة المراجع والتقليد ومن ثم نطرح البحث حول كون احمد الحسن (ع) هو المقصود في الوصية فألى اللقاء
ابو (.....)
الأربعاء - 10/رمضان/1432هـ