Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
قال سبحانه وتعالى : ( كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ).
قال سبحانه وتعالى : ( كلوا واشربوا هنيئا بما كنت تعملون ).
كثرة الطعام تعيق الإنسان عن التفكير والدراسة والبحث.
قال رسول الله ص : ( لاتشبعوا فيطفأ نور المعرفة من قلوبكم ).
وقال الإمام علي ع : ( من قل أكله صفا فكره ).
وقال أمير المؤمنين ع : ( من زاد شبعه كظته البطنة, ومن كظته البطنة حجبته عن الفطنة ).
كما قال أمير المؤمنين ع : ( لاتجتمع الفطنة والبطنة ).
وقد وجدت دراسة حديثة تقول : بأن الشبع وكثرة تناول الطعام تسبب ارتفاع السكر في الدم, ممايؤدي إلى قلة التركيز وضعف المقدرة على التعلم والتفكير.
سؤال ورد لمولانا وسيدنا الامام احمد الحسن عليه السلام في كتاب المتشابهات
س / 102 : قال الصادق عليه السلام ما معناه : ( إن استطعت أن لا تأكل إلا الله فافعل ) , ما معنى هذا الحديث ؟
الجواب : أي أن تكون ذاكراً لله سبحانه وتعالى على كل حال فالذكر طعام الروح , ثم أن تقلل طعام الجسد بقدر الحاجة له , أي أن يكون للقوة لا للشهوة , قال عيسى عليه السلام : ( ليس في الطعام وحده يحيى ابن آدم , بل بكلمة الله ).
وهكذا يحصل الإنسان على المقام في السماوات الملكوتية, ثم إنه يطعم ويسقى دونما طعام جسماني مادي , فالصائم إذا نام في النهار يطعم ويسقى كما ورد في الحديث عنهم عليهم السلام , بل كثيرون عندما ينامون في النهار أيام الصيام يرون في الرؤيا أنهم أكلوا وشربوا ويستيقظون وقد ذهب عنهم الجوع والظمأ , وكأنهم أكلوا في هذا العالم الجسماني , فالإمام الصادق عليه السلام يرشد الناس إلى الإكثار من ذكر الله وتقليل العروج على الدنيا .
والحقيقة التي يجب أن يعرفها الناس هي أنه : ( بالطعام يموت ابن آدم ) , فبالطعام والشهوات تشغل الروح عن رقيها , وتنكب على تدبير هذا الجسماني , وهذا الإنشغال بالنسبة للروح هو نوع من الموت التدريجي , كما أن الذكر والسعي في طريق الله سبحانه وتعالى هو نوع من الحياة والرقي التدريجي.
ننظر إلى كتاب الجواب المنير لسيدنا ومولانا الامام احمد الحسن عليه السلام
رداً لسؤال أحد الأخوه
س / سيدي يا بن رسوال الله صل الله عليه واله وسلم في يوم من الأيام كنت قد أكلت اللحم دون أن أتبين إن كان حلالاً , ورغم عدم معرفتي أنه حلال فقد أكلته , والأرجح أنني أكلت حراماً فأطلب منك يا مولاي أن تدعو لي بالمغفرة أولاً , ثم أود معرفة كفارة هذا الذنب ؟
ج س / أسأل الله أن يوفقك ويغفر لك , وإذا كنت تريد أن تكفر وتخلص جسدك من الحرام فعليك بالصيام وقلة الطعام حتى تذيب مابني من حرام ثم ابني جسدك بالحلال.
والطعام الحرام يؤثر على القلب ؛ لأنه يجري في الدم ويصل أكثره إلى القلب الجسماني في الصدر, والصدر هو موضع اتصال الروح بالجسد , والطعام الطيب يؤثر أيضاً إيجاباً على قلب الإنسان واتصاله بملكوت السماوات ورؤيته لملكوت السماوات ؛ ولهذا حذر الله سبحانه وتعالى من طلبوا مائدة السماء إنهم إن كفروا سيعذبهم عذاباً لا يعذبه أحداً من العالمين : ( قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين ) ؛ وذلك لأن مائدة السماء هي طعام حلال وطيب ويؤثر على القلب فيرون ملكوت السماوات وتطمئن قلوبهم بذلك , ولهذا هم أنفسهم عللوا طلبهم لمائدة السماء لكي تطمئن فلوبهم : ( قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ) ولم يقصدوا أكيداً المعجزة فكثيرة هي المعاجز التي رؤها من عيسى عليه السلام ولا خصوصية لمائدة السماء كمعجزة لتسبب اطمئنان القلب دون غيرها , وإنما الذي يسبب اطمئنان القلب هو طعام السماء الحلال الطيب المبارك الذي يجعلهم ينظرون في ملكوت السماوات : ( إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين * قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين * قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيداً لأولنا وآخرنا وآية منك و ارزقنا وأنت خير الرازقين * قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين ).
عن رسول الله ص : ( من قل طعمه صح بدنه وصفا قلبه, ومن كثر طعمه سقم بطنه وقسا قلبه ).
وعن رسول الله ص قال : ( البسوا وكلوا واشربوا في أنصاف البطون, فإنه جزء من النبوة ).
عن أمير المؤمنين ع : ( قلة الأكل من العفاف, وكثرته من الإسراف ).
العسل وبعض فوائده من الثقلين :-
عن ابي الحسن ع قال : ( ما استشفى مريض بمثل العسل ).
قال أمير المؤمنين ع : ( لعق العسل شفاء من كل داء, قال الله عز وجل : يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه, فيه شفاء للناس. وهو مع قراءة القرآن ..
عن أمير المؤمنين ع : أن رجلاً, قال له : إني موجع بطني!
فقال ع : ألك زوجة؟
قال :نعم.
قال ع : ( استوهب منها شيئاً من مالها, طيبة نفسها, ثم اشتر به عسلاً. ثم اسكب عليه من ماء السماء, ثم اشربه, فإني سمعت الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه :
( وأنزلنا من السماء ماء مباركاً ) وقال عز من قائل ( ويخرج من بطونها شراب مختلف الوانه, فيه شفاء للناس ) وقال : ( وان طبن لكم عن شئ منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ) وإذا اجتمعت البركة, والشفاء, والهنئ المرئ, شفيت إن شاء الله.
وعن أبي الحسن ع قال : ( من تغير عليه ماء ظهره ينفع له اللبن الحليب بالعسل ).
قال رسول الله ص : ( من شرب العسل, في كل شهر مرة, يريد ماجاء به القرآن, عوفي من سبع وسبعين داء) .
وقال رسول الله ص : ( من أراد الحفظ, فليأكل العسل ).
العلم هو الطعام والطعام هو الله الواحد القهار و رسوله محمد ص وال بيته الاطهار عليهم الصلاة والسلام, هم الشراب والأكل والهواء.. لاتشبعوا فيطفأ نور المعرفة من قلوبكم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
الحمدلله رب العالمين
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
قال سبحانه وتعالى : ( كلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ).
قال سبحانه وتعالى : ( كلوا واشربوا هنيئا بما كنت تعملون ).
كثرة الطعام تعيق الإنسان عن التفكير والدراسة والبحث.
قال رسول الله ص : ( لاتشبعوا فيطفأ نور المعرفة من قلوبكم ).
وقال الإمام علي ع : ( من قل أكله صفا فكره ).
وقال أمير المؤمنين ع : ( من زاد شبعه كظته البطنة, ومن كظته البطنة حجبته عن الفطنة ).
كما قال أمير المؤمنين ع : ( لاتجتمع الفطنة والبطنة ).
وقد وجدت دراسة حديثة تقول : بأن الشبع وكثرة تناول الطعام تسبب ارتفاع السكر في الدم, ممايؤدي إلى قلة التركيز وضعف المقدرة على التعلم والتفكير.
سؤال ورد لمولانا وسيدنا الامام احمد الحسن عليه السلام في كتاب المتشابهات
س / 102 : قال الصادق عليه السلام ما معناه : ( إن استطعت أن لا تأكل إلا الله فافعل ) , ما معنى هذا الحديث ؟
الجواب : أي أن تكون ذاكراً لله سبحانه وتعالى على كل حال فالذكر طعام الروح , ثم أن تقلل طعام الجسد بقدر الحاجة له , أي أن يكون للقوة لا للشهوة , قال عيسى عليه السلام : ( ليس في الطعام وحده يحيى ابن آدم , بل بكلمة الله ).
وهكذا يحصل الإنسان على المقام في السماوات الملكوتية, ثم إنه يطعم ويسقى دونما طعام جسماني مادي , فالصائم إذا نام في النهار يطعم ويسقى كما ورد في الحديث عنهم عليهم السلام , بل كثيرون عندما ينامون في النهار أيام الصيام يرون في الرؤيا أنهم أكلوا وشربوا ويستيقظون وقد ذهب عنهم الجوع والظمأ , وكأنهم أكلوا في هذا العالم الجسماني , فالإمام الصادق عليه السلام يرشد الناس إلى الإكثار من ذكر الله وتقليل العروج على الدنيا .
والحقيقة التي يجب أن يعرفها الناس هي أنه : ( بالطعام يموت ابن آدم ) , فبالطعام والشهوات تشغل الروح عن رقيها , وتنكب على تدبير هذا الجسماني , وهذا الإنشغال بالنسبة للروح هو نوع من الموت التدريجي , كما أن الذكر والسعي في طريق الله سبحانه وتعالى هو نوع من الحياة والرقي التدريجي.
ننظر إلى كتاب الجواب المنير لسيدنا ومولانا الامام احمد الحسن عليه السلام
رداً لسؤال أحد الأخوه
س / سيدي يا بن رسوال الله صل الله عليه واله وسلم في يوم من الأيام كنت قد أكلت اللحم دون أن أتبين إن كان حلالاً , ورغم عدم معرفتي أنه حلال فقد أكلته , والأرجح أنني أكلت حراماً فأطلب منك يا مولاي أن تدعو لي بالمغفرة أولاً , ثم أود معرفة كفارة هذا الذنب ؟
ج س / أسأل الله أن يوفقك ويغفر لك , وإذا كنت تريد أن تكفر وتخلص جسدك من الحرام فعليك بالصيام وقلة الطعام حتى تذيب مابني من حرام ثم ابني جسدك بالحلال.
والطعام الحرام يؤثر على القلب ؛ لأنه يجري في الدم ويصل أكثره إلى القلب الجسماني في الصدر, والصدر هو موضع اتصال الروح بالجسد , والطعام الطيب يؤثر أيضاً إيجاباً على قلب الإنسان واتصاله بملكوت السماوات ورؤيته لملكوت السماوات ؛ ولهذا حذر الله سبحانه وتعالى من طلبوا مائدة السماء إنهم إن كفروا سيعذبهم عذاباً لا يعذبه أحداً من العالمين : ( قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين ) ؛ وذلك لأن مائدة السماء هي طعام حلال وطيب ويؤثر على القلب فيرون ملكوت السماوات وتطمئن قلوبهم بذلك , ولهذا هم أنفسهم عللوا طلبهم لمائدة السماء لكي تطمئن فلوبهم : ( قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ) ولم يقصدوا أكيداً المعجزة فكثيرة هي المعاجز التي رؤها من عيسى عليه السلام ولا خصوصية لمائدة السماء كمعجزة لتسبب اطمئنان القلب دون غيرها , وإنما الذي يسبب اطمئنان القلب هو طعام السماء الحلال الطيب المبارك الذي يجعلهم ينظرون في ملكوت السماوات : ( إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين * قالوا نريد أن نأكل منها وتطمئن قلوبنا ونعلم أن قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين * قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيداً لأولنا وآخرنا وآية منك و ارزقنا وأنت خير الرازقين * قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين ).
عن رسول الله ص : ( من قل طعمه صح بدنه وصفا قلبه, ومن كثر طعمه سقم بطنه وقسا قلبه ).
وعن رسول الله ص قال : ( البسوا وكلوا واشربوا في أنصاف البطون, فإنه جزء من النبوة ).
عن أمير المؤمنين ع : ( قلة الأكل من العفاف, وكثرته من الإسراف ).
العسل وبعض فوائده من الثقلين :-
عن ابي الحسن ع قال : ( ما استشفى مريض بمثل العسل ).
قال أمير المؤمنين ع : ( لعق العسل شفاء من كل داء, قال الله عز وجل : يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه, فيه شفاء للناس. وهو مع قراءة القرآن ..
عن أمير المؤمنين ع : أن رجلاً, قال له : إني موجع بطني!
فقال ع : ألك زوجة؟
قال :نعم.
قال ع : ( استوهب منها شيئاً من مالها, طيبة نفسها, ثم اشتر به عسلاً. ثم اسكب عليه من ماء السماء, ثم اشربه, فإني سمعت الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه :
( وأنزلنا من السماء ماء مباركاً ) وقال عز من قائل ( ويخرج من بطونها شراب مختلف الوانه, فيه شفاء للناس ) وقال : ( وان طبن لكم عن شئ منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ) وإذا اجتمعت البركة, والشفاء, والهنئ المرئ, شفيت إن شاء الله.
وعن أبي الحسن ع قال : ( من تغير عليه ماء ظهره ينفع له اللبن الحليب بالعسل ).
قال رسول الله ص : ( من شرب العسل, في كل شهر مرة, يريد ماجاء به القرآن, عوفي من سبع وسبعين داء) .
وقال رسول الله ص : ( من أراد الحفظ, فليأكل العسل ).
العلم هو الطعام والطعام هو الله الواحد القهار و رسوله محمد ص وال بيته الاطهار عليهم الصلاة والسلام, هم الشراب والأكل والهواء.. لاتشبعوا فيطفأ نور المعرفة من قلوبكم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً
Comment