كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

أنا أعطيهم حلاً ...
ولو كانوا عقلاء لقبلوه مني فليكفوا آذاهم عن المؤمنين
فلو كان احمد الحسن مبطلاً فستنتهي دعوته دونما عناء
أما لو كان احمد الحسن محقاً فلن تنتهي دعوته مهما فعلوا وسيجدونها تشتد وتتوهج كلما حاولوا إطفاءها بأفواههم ..

يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ .

بواسطة احمد الحسن Ahmed Alhasan أكتوبر 10 2013
رسالته إلى أنصار الله في طالقان

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام


وأتذكر من ضمن تلك الأسئلة أنه سأله عن بعض الأسماء من علماء الغرب
فسأل الإمام (ع) عن العالم النفسي فرويد
فعبّر الإمام (ع) عن امتعاضه من هذا الرجل .
ثم سأله عن إنشتاين
فأجابه (ع) أن هذا الرجل يعترف بوحدة الوجود في نظريته .
ثم سأله عن التطور والحاسوب والإنترنت وهذه الثورة التكنلوجية الهائلة
وموقف الإمام المهدي عليه السلام منها ؟؟
فقال له الإمام (ع) : أسألك فأجبني بصراحة
هل استطاع كل هذا التطور الذي تراه من إنقاذ إمرأة وقعت في مستنقع الرذيلة وسار بها في طريق الفضيلة ؟؟؟
فكان جواب هذا الشخص : لا
فقال له الإمام (ع) : إذن لا قيمة لكل هذا الذي تسميه تطوراً .

احمد الحسن . من مذكرات زكي الأنصاري .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام


سؤال رقم 17 / هل صحيح أنك تعرف بالغيبيات كقولك لأنصارك أنك سوف تتعرض للسجن وأمثال ذلك كثير ؟
الجواب : أعرف ما أطلعني الله عليه بفضله ومنه ولا أتحدث بها لأجل إثبات الدعوة .

احمد الحسن . الجواب المنير سؤال 47 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

إذا تفقّه المسلمون في دينهم وبدءوا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
واستوعبوا هدف الثورة الاسلامية وهو حمل كلمة لا إله إلاّ الله إلى أهل الأرض وإقامة العدل الإلهي على الأرض

أصبح لدينا جيل مهيأ لجهاد الطواغيت فتكون هذه المرحلة هي الاستعداد للجهاد بدنياً وتهيأت السلاح ولو كان سكين صغيرة أو قطعة حديد ولا تستصغرها فإن أصحاب رسول الله ص انتصروا بجريد النخل على سيوف مشركي قريش .

واعلموا إن الله معكم وهو مثبتكم وناصركم بملائكته إن كنتم مخلصين له سبحانه
ومع جنود الطاغية الشيطان هو الذي يستفزهم وسينكص على عقبيه عندما يتراءى الجمعان وسيهزم الجمع ويُولون الدبر قال تعالى :
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (22) إبراهيم .

فبهذه المرحلة التي يتهيأ جنود المهدي عليه السلام جنود الله سبحانه وتعالى للجهاد نفسياً وبدنياً وليستحضر كل مؤمن مجاهد في نفسه أنه مع الله سبحانه جبار السماوات والأرض فلا يخاف ولا يخشى من الطاغوت وجنوده مهما كثر عددهم وعدتهم
[ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ] النساء 76 .

وعندئذٍ سيفرج الله سبحانه وتعالى عن هذه الأمة ويُرسل لها القائد الربّاني المهدي عليه السلام الذي يقودها للخروج من التيه ولدخول الأرض المقدسة إن شاء الله سبحانه وتعالى .


احمد الحسن . الطريق إلى الله كتاب التيه .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام عليه السلام

خليفة الله في أرضه هو ممثل الله , وإذا كان هو يد الله و وجه الله في الخلق , ولكنه ليس لاهوتاً مطلقاً بل هو مخلوق فقير محتاج وهو ليس نوراً لا ظلمة فيه بل هو نور وظلمة .
وحتى لو قبل كل ما أُضيف إلى العهد الجديد من رسائل وأعمال لن يتمكن العلماء غير العاملين من إثبات أن إنساناً هو لاهوت مطلق , إلاّ إنهم يتبعون ما تشابه عليهم معناه ويأولونه بما يُوافق أهوائهم , وإلاّ فهو مُعارض في نفس هذه الرسائل والأعمال بما لا يقبل الشك ومحكم وبين أن عيسى عليه السلام أو يسوع عليه السلام عبد مخلوق بل ومُعارض بالعهد القديم الذي يؤمنون به وبأقوال كل الأنبياء السابقين الذين يدّعون الإيمان بهم
ولم يدعِ عيسى عليه السلام [ يسوع ] ولا ادّعى له الأوائل أنه لاهوت مطلق , بل إن الأمر طارئ وجاء بعد مئات السنين وثبت في مجمع نيقية عام 325 م .
وقد عارضه كثيرون في حينها , وبعد أن تمّ إقراره في مجمع نيقية وإلى اليوم هناك من المسيحيين من لا يقبل به ولا يقرّ بهذا الإعتراف العقائدي .

احمد الحسن . كتابه التوحــيد

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام عليه السلام

سؤال رقم 6 / هل صحيح أن يمدَّ الله في عُمرك حتى بعد موت الإمام المهدي عليه السلام وتحكم من بعده ؟

الجواب : يفعل الله ما يريد ولكني أنتظر الموت ولقاء ربي ليلاً ونهاراً .

احمد الحسن . الجواب المنير. سؤال 47 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

من كلام له عليه السلام

وفي يوم من الأيام كان يدّرس الأمام احمد ( ع ) في مسجد السهله
وكان أحد الأنصار لم يفهم مسالة
فقال الامام احمد (ع) : هل ترون هذه المصابيح في المسجد !
وكانت عددها بالعشرات وكان فيها بعض المصابيح منطفىء
فقال السيد احمد (ع) :
لماذا تلتفت فقط الى المصباح المنطفىء !!
بل أنظر الى المصابيح التي تعمل ونورها كثير
فهذه الدعوة الربانيه بها قتل وتشريد وسجن وفقدان أموال
ولكن أمامكم الحياة الأبديه في جنات النعيم في هذه الدعوة الربانيه .

احمد الحسن . من مذكرات الأخ أبو نوح الأنصاري

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

القرآن هو [ الإمام الحجّة على الخلق في كل زمان ]
وقراءته صفحته على الناس في هذه الحياة الدنيا , فيجب على الناس طاعته والخضوع لأمره , وهذا هو السجود الذي رفضه إبليس [ لعنه الله ]
ويرفضه كل مصاب بداء إبليس [ لعنه الله ]
فإعراض الناس عن القرآن الناطق وهو الإمام وحجة الله في زمانهم عليه السلام

وترك طاعته هو ترك السجود , وهو نظير ترك إبليس [ لعنه الله ] السجود لآدم :

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) الكهف .

احمد الحسن .المتشابهات سؤال 161.

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

جزاكم الله خيرا على كل كلمة طيبة كتبتها أناملكم المباركة.

قال تعالى : قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً .


احمد الحسن بشرٌ مثلكم شاء الله أن يعرف الحقيقة ثم أرسله ليُعرّف الناس بالحق
وما أتمناه للمؤمنين والمؤمنات جمعياً هو أن يكونوا أفضل مني
والباب مفتوح لكم جميعاً مؤمنين ومؤمنات لتصلوا الى عليين و تكونوا كالانبياء و المرسلين .

فأرجوا منكم ترك الاطراء و المدح الزائد فلا يظن أحد منكم أن هذا الاطراء و المدح يفرحني بل هو يجعلني أعرض عن اكمال قراءة ما تكتبون .

أتيت لأهدم هيكل الباطل و الشيطان
لهذا فكل أفعال الطواغيت والمتكبرين مرفوضة عندي تماماً
فكيف تتوقعون مني أن أرضاها لنفسي هل تتصورون أني سأقدم يدي للتقبيل أم تتصورون أني سأنشر صوري في الشوارع و الطرقات كما يفعل هولاء المتكبرون الذين خطفوا شيعة علي (ع )

هيهات والله
أنا قدوتي وإمامي ومعلمي جدي رسول الله محمد (ص)

الذي كان يُرى في وجه الغضب عندما يقوم له أصحابه
إذا كان يجلس على الأرض مع أصاحبه و شيعته ولم يكن يقدم يده مقلوبة لأصحابه و شيعته ليقبّلوها كما يفعل بعض هؤلاء المراجع ووكلائهم المتكبرون اليوم .

اللهم أني أعوذ بك من كل متكبّر لا يؤمن بيوم الحساب

أحبّتي أنا أتشرف ان أقرأ ما تكتبون وإن شاء الله أحاول قراءة تعليقاتكم ولكن اعتذر عن الرد عليها لضيق الوقت بل سأكتفي بالتفاعل مع بعض تعليقاتكم من خلال المواضيع التي سأطرحها .

جزاكم الله خيراً وأسأل الله أن يختم لكم ولي بخير وعلى دينه الحق الذي يرضاه سبحانه وتعالى هو ولي وهو يتولى الصالحين .

بواسطة احمد الحسن ahmed alhasan
14 ديسمبر 2012 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

سؤال 16 / ما هو تكليف الإمام المهدي خلال هذه الفترة التي يراها فيها القتل والدمار؟

الجواب : من أنا حتى أتكلم بتكليف ولي الله الأعظم .

احمد الحسن . الجواب المنير سؤال 47 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

الله عادل في كل شيئ , بل هو محسن وكريم لا يمكننا أن نفهمها وليس عادلاً فقط
لهذا فهو لا يؤذي أحداً بل أشد عقوبته هي أن يعطي الإنسان اختياره الذي عادة يكون فيه هلاكه الأبدي لهذا
فمعنى قوله تعالى : وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (65) البقرة .
قلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60) البقرة .
فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166) الأعراف .
أي أنهم ألقوا المفاتيح من أيديهم وخسروا الروح الإنسانية التي بثها الله في أبيهم آدم عليه السلام وحثهم على تحصيلها , ولم تبق لهم إلا الروح الحيوانية , فعادوا إلى أصولهم حيوانات وبهائم لا يكادون يفقهون قولاً .
وعن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال :
سألته عن علم العالم فقال لي : يا جابر إنّ في الأنبياء والأوصياء أرواح :
روح القدس , وروح الإيمان , وروح الحياة , وروح القوة , وروح الشهوة .
فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش إلى ما تحت الثرى .

ثم قال : يا جابر إنّ هذه الأربعة أرواح يُصيبها الحَدَثان إلاّ روح القدس , فإنّها لا تلهو ولا تلعب .

فمن ليس فيه روح الإيمان أو من تسلب منه روح الإيمان تبقى له ثلاثة أرواح أو ثلاثة جهات للروح , وهذه هي نفس جهات أنفس الحيوانات . فلا تكون له ميزة على القردة والخنازير والحقيقة إن مسخهم هو عبارة عن عودتهم إلى أصولهم وحقائقهم التي لم يرغبوا الإنتقال عنها واختاروا البقاء فيها بإرادتهم , فخاطبهم الله في القرآن ابقوا كما أنتم قردة :

فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ
وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ
وقال تعالى : أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا (44) الفرقان .

هذه الآيات يمكنك أن تفهم منها أن بعضاً من الذين لهم جسم إنسان يقول الله عنهم إنهم قردة وخنازير وأنعام بل أضل سبيلاً , وإن أردت تفسيراً لمعنى
( أضل سبيلاً ) بمصاديق حيوانية يمكن أن نقول لك مثلاً ديدان وصراصر وخنافس وعقارب , فهناك إذن تطور روحي أو نفسي .

فهذا الكائن الذي له جسم إنسان ممكن أن يتردى حتى تكون له فقط أرواح حيوانية كالقرد بل وربما في أدنى مستوايتها كالديدان التي ربما لا تتعدى إدراكاتها الموجودة في أجسامها , فتحة للطعام , وفتحة للخروج , وفتحة للجنس , وهكذا يمكن أن يكون الإنسان في بعض الأحيان وللأسف .

احمد الحسن . من كتابه وهم الإلحاد صفحة 142 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

سؤالي لفضيلتكم :

هل ما تبشر به هو دين الله الإلهي والذي تنص عليه جميع الرسالات السماوية والذي هو بعيد كل البعد عن الديانات الموجودة حالياً سواء يهودية أو مسيحية أو مسلمة من حيث العقيدة بحاكمية الله أو الفساد والظلم المنتشرين حالياً بالأرض ؟؟.

الجواب :

دين الله واحد نزل من عند واحد , وعيسى وموسى ومحمد (ص ) دينهم واحد
أمّا ما موجود الآن عند الناس ففيه تحريف كثيراً ولهذا جئت لأبين الحق كُلّه كما يريده الله سبحانه .

احمد الحسن . كتاب الجواب المنير سؤال 313 .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

إنَّ تكليف العالِم هو إصلاح الأمة , قال تعالى :
وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ .122.التوبة .

لا فرد ولا فردين . وللأسف الشديد كثيرون هم الذين يقولون :
الناس لا يريدون الدين , لكنهم لا يلتفتون إلى أن الناس واقعون بين المطرقة والسندان , فالطاغوت يمنع الدين الإسلامي الأصيل من الوصول لهم ..
وأنتم لا تكلفون أنفسكم العناء لإيصال الدين لهم بحجة التقية .

قال الصادق عليه السلام ما معناه :
[ أما إنكم لو دُعيتم لتنصرونا , لكانت التقية أحبَّ إليكم من آبائكم وأمهاتكم ] .

فالجاهل ربما يعذر في كثيرمن الموارد , ولكن أنتم يا علماء الإسلام ما هو عذركم ؟ .

قال أمير المؤمنين ع ما معناه :
كان رسول الله كالطبيب الدوّار بأدويته .
فهل أنتم مقتدون بسنّة نبيكم (ص ) ؟!!
الناس نيام إذا ماتوا إنتبهوا .

احمد الحسن . كتابه العجل

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام


الربا الذي أحله فقهاء آخر الزمان
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

أولا : الزيادة في ثمن السلعة عن الثمن المعروف لها في السوق لتحقيق فائدة معينة هي تأخير دفع الثمن ، رباً محرم .

ثانيا : النقصان في ثمن السلعة عن الثمن المعروف في السوق لتحقيق فائدة معينة هي تأخير دفع السلعة ، ربا محرم .

ومن أمثلة هذه المعاملات الربوية المحرمة :

بيع ورقة الدولار ( 100 دولار ) بقيمة تزيد عن قيمتها الحالية لسبب تأخير دفع المبلغ ( مثل بيع ورقة الدولار التي تساوي على سبيل الفرض (150 ) ألف دينار بسعر (170 ) ألف دينار على أن يسدد المبلغ بعد شهر .

2 - بيع الحنطة بقيمة اقل من قيمتها الحالية لسبب تأخير تسليم الحنطة . ( مثل بيع الفلاح لطن من الحنطة بثمن (100 ) ألف دينار وقيمته في السوق (200 ) ألف دينار على أن يقبض الثمن بالحال ويسلم الحنطة بعد اشهر عند موسم الحصاد .

3 ـ بيع السلعة بقيمة تزيد عن قيمتها الحالية في السوق لسبب دفع الثمن بالتدريج (الأقساط) .
كل هذه المعاملات ربوية محرمة .... احلها الفقهاء كما احل علماء اليهود والنصارى والاحناف الربا قبل بعثة النبي محمد (ص) وخدعوا الناس وقالوا هي كالبيع مستعملين القياس ومتبعين خطا إبليس .


احمد الحسن . من بيان معاملات ربوية أحلها فقهاء آخر الزمان .

[منى محمد]

رد: كلمات للإمام أحمد الحسن (عليه السلام)

ومن كلام له عليه السلام

بما أن القانون والحاكم في حاكمية الله سبحانه يتمتعان بالكمال والعصمة
فعلى هذا يترتب صلاح أحوال الناس السياسية والأجتماعية .

فإذا كان القانون من الله سبحانه كان التنظيم لهذه الجوانب هو الأفضل والأكمل
وإذا كان الحاكم هو ولي الله وخليفته في أرضه وخيرته من خلقه كان التطبيق للقانون الإلهي كاملاً وتاماً وفي أحسن صورة .

وبما أن الأمة التي تقبل حاكمية الله في أرضه يرتفع من أبنائها خير ما يرتفع من الأرض إلى السماء وهو تولّي وليّ الله والإخلاص له
فإنه ينزل عليها خير ما ينزل من السماء إلى الأرض وهو التوفيق من الله سبحانه وتعالى .
أمّا إذا رفضت الأمّة ولي الله وخليفته في أرضه فإنّها تكون ارتكبت أكبر حماقة وخسرت الدنيا والآخرة .

وما أُريد أن أُؤكّد عليه أخيراً هو أني لا أعتقد أنّه يوجد من يؤمن بالله سبحانه وتعالى ثم إنّه يعتقد أنّ القانون الذي يضعه الناس أفضل من قانون الله سبحانه وتعالى , وأنّ الحاكم الذي يعيّنه الناس أفضل من الحاكم الذي يُعيّنه الله سبحانه وتعالى .

احمد الحسن . كتاب النبوة الخاتمة .