Tweet
تاتي الدجاجه معلقه من ارجلها الى الاعلى ورئسها الى الاسفل ولكن صدر الدجاجه باتجاه القبله ويتولى دبحها مسلم اي انه الدابح مستدبر القبله .فسئلناه هل تسمي على الدبيحه فقال نعم على كل واحده .وقال قطع الاوداج من الحلقوم الى الحلقوم. فهل على هده الطريقه تعتبر التدكيه سليمه وحلال ام مادا؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين
يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة. ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة، ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة إلاّ إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراع هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.
السيد أحمد الحسن
وصي ورسول الإمام المهدي - عليه السلام -
2. ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
أمّا بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها).
الاجوبة الفقهية:س 41.
ولكن يا إخواني المشرفين، السؤال لم يجاوب عليه فأصيغه بالطريقة التالية: جميع شروط الذبح متوفرة ولكن الدجاج يكون معلقا والذابح مستدبر القبلة، فما الحكم؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين
يجب توجيه مقاديم الذبيحة إلى القبلة. ويجب التسمية على كل ذبيحة بصوت الإنسان المسلم الذي يباشر عملية الذبح، ويجب قطع الأوداج الأربعة، ويحرم التنخيع، ولكن لا تحرم الذبيحة إلاّ إذا كان الذابح مستخفاً بالحكم. إذا لم تراع هذه الشروط في المجازر فلا يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد المسلمين، وإذا روعيت يجوز أكل اللحوم التي تنتجها وإن كانت في بلاد غير المسلمين.
السيد أحمد الحسن
وصي ورسول الإمام المهدي - عليه السلام -
2. ج/ بالنسبة للدجاج يجب التدقيق في مصدره (صحة تذكيته)؛ لأنّ كثيراً من المجازر يستخدمون السكين الآلي في التذكية ويعتبرونها تذكية شرعية، والتذكية لابد أن تكون بيد المسلم لا بالآلة، فلا يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حلية لحم الدجاج والطيور ما لم يتم التدقيق والبحث للاطمئنان من صحة التذكية باليد لا بالآلة.
أمّا بالنسبة للبقر والأغنام؛ فيمكن الاكتفاء بكلام البائع إن كان مسلماً وحصل الاطمئنان بصحة التذكية من كلامه، فبالنسبة للحوم الحمراء أو لحوم البقر والغنم يمكن الاعتماد على وجودها في أسواق المسلمين فيما يخص حليتها).
الاجوبة الفقهية:س 41.
ولكن يا إخواني المشرفين، السؤال لم يجاوب عليه فأصيغه بالطريقة التالية: جميع شروط الذبح متوفرة ولكن الدجاج يكون معلقا والذابح مستدبر القبلة، فما الحكم؟