إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

فإن تنكروني فأنا ابن الحسن فمن سار معي نجا ومن تخلّف عني هلَكَ وهوى

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • منى محمد
    عضو مميز
    • 09-10-2011
    • 3320

    فإن تنكروني فأنا ابن الحسن فمن سار معي نجا ومن تخلّف عني هلَكَ وهوى

    السلام عليك يا بقية الله في أرضه
    ***

    السيد الإمام احمد الحسن (ع) : لقد بالغ آبائي الصالحين (ع) في الأخبار عن أبي الإمام محمد بن الحسن المهدي (ع) وعني ولم ينسوني من دعائهم بفضل من الله عليَّ ، قال الإمام الرضا (ع) في دعاء اللهم ادفع عن وليك … ( اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلَدِهِ وذريته …) مفاتيح الجنان ص618 .
    فإن تنكروني فأنا ابن الحسن.
    أما بعد فيا شيعة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) بحسب ما تدعون لقد قامت عليكم الحجة البالغة التامة من الله سبحانه وتعالى بي وبأني الصراط المستقيم إلى جنات النعيم فمن سار معي نجا ومن تخلّف عني هلك وهوى ...
    احمد الحسن. مقتطعة من بيان 13 رجب .
    13/ 6/ 1425 هـ . ق .
    --------------------

    السيد الإمام احمد الحسن(ع) : يحزنيّ إنهم يختارون عن علمٍ أو جهلٍ الضلالة والنار على الهدى والجنة. ويَشهد الله وملائكته وأنبياءه ورسله إن قلبي يعتصره الألم عندما أجد أني سبب في تسافلهم. وأسال الله أن يغفر لمن يجهل الحقيقة منهم ويهديه إلى الصراط المستقيم ويعرفهم حقّي وحجّتي عليهم .
    هذا ليس اختياري أنا العبد المسكين
    بل هو اختيار الله سبحانه وتعالى أن يجعلني عقبة في طريق كل الناس فلا يدخلوا الجنة إلا باجتيازها :فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ . وإذا كنتُ أنا العبد الظالم لنفسه يرقّ قلبي رحمةً لهم فكيف بالله سبحانه وتعالى وهو الرؤوف الرحيم.
    أسأله سبحانه برحمته أن يهدي أهل الأرض
    ويُعرّفهم صاحب الحق ويُعينهم على اجتياز العقبة ولكن هيهات فقد تمت الكلمة [ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ ] .
    احمد الحسن من بيان نصيحة إلى أنصار الإمام المهدي ( ع).
    --------------------

    السيد الإمام احمد الحسن (ع) : والحمد لله الذي لم يجعلني أطلب الإمامة بل جعل الإمامة تطلبني ،الحمد لله الذي لم يهني بطلب الدنيا ، بل جعل الدنيا تطلبني ، فو الله ماطلبت ملكاً ولا حكماً ولا مقاماً ولا منصباً، ولا طاعة الناس لي وإنصياعهم لأمري إلاّ بأمر الله سبحانه وأمر الإمام المهدي عليه السلام ولولا قيام الحجّة عليّ بحضور الناصر لي لألقيت حبلها على غاربها ..
    ووالله أن الدنيا عندي كما أرانيها الله سبحانه وكما وصفها أبي علي ابن أبي طالب (ع) (عراق خنزير في يد مجذوم ) .
    احمد الحسن. من خطابه الحج.

    -------------------------

    في قوله تعالى :إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣) الأحزاب .هل أنّ الإرادة هنا تكوينية ؟
    وإذا كانت كذلك هل تستلزم القول بالجبر ؟
    وقد فسّر الإمام الباقر أو الصادق الرجس هنا بالشك فهل أنّ التطهير من الشك يعني العصمة ؟.

    السيد الإمام احمد الحسن (ع) : نعم هي إرادة الله سبحانه وتعالى، التي قال عنها سبحانه وتعالى : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٨٢) يس .
    ولكن تحقّق هذه الإرادة الإلهية في هذه الآية :
    إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا. لا يكون بالقهر والإجبار على الطاعة وترك المعصية، بل بكشف الحقائق لهم بعد إخلاصهم له سبحانه وتعالى، وبعصمتهم بعد إعتصامهم به سبحانه وتعالى، فإذا كشفت حقيقة الدنيا لإنسان وأصبح يراها جيفة تتنازعها كلاب، وعراق خنزير في يد مجزوم، كيف يُقبل عليها ؟!!
    وهذا مثل ربما يوضح لك العصمة وما معناها : فإذا كان هناك إنسان أعمى يريد عبور الطريق سالماً من عثرات الطريق لا بد له أن يستنجد بإنسان بصير ولا بد له ان يُسلّم للبصير معصم يده، ليأخذ البصير بمعصمه ويعينه على عبور الطريق بسلامة .
    وهنا في هذا المثل يكون الأعمى معتصم بالبصير ، فالأعمى في هذا المثل معصوم، ويكون البصير عاصماً للأعمى .
    والأنبياء والأوصياء عليهم السلام، هم الذين إستنجدوا بالله ليأخذ بأيديهم إلى برّ الأمان، وهم الذين مدّوا أيديهم لله ليأخذ بمعاصمهم .
    ولو أنّ عبداً في المشرق أو في المغرب فعل كما فعلوا وإعتصم بالله لعصمه الله، ولكنّ كثيراً من الناس قصّروا في اللجوء إلى الله ومَدّْ أيديهم إليه سبحانه
    بل هم يدّعون أنّهم يعرفون ويرون الطريق بوضوح .
    والله سبحانه وتعالى يده ممدودة للناس جميعهم وعلى الدوام، فليس بينه وبين أحد منهم قرابة بل هو خالقهم ولكن أيدي الناس وبإرادتهم مقبوضة عنه سبحانه .

    احمد الحسن . الجواب المنير سؤال ٧٤ .
    ----------------------------------

    السيد الإمام احمد الحسن(ع) :كلّ عقيدة يعتقدها الإنسان إن لم يأخذها من معصوم جاء بها من الله فهذه عبادة من دون الله.
    وكلّ حكم شرعي يتعبد به الإنسان إن لم يأخذه من معصوم جاء به من الله فهو عبادة لذلك الشخص الذي أفتى وشرَّع ، لأنّه إدَّعى انّه اله ، حيث إنّ المعصومين أنفسهم ليس لهم إلاّ نقل الحكم الشرعي عن الله .

    قال الإمام الصادق عليه السلام في رسالته إلى الشيعة :أيتها العصابة المرحومة المفلحة ...
    ان الله أتمَّ لكم ما أتاكم من الخير وإعلموا أنّه ليس من علم الله ولا من أمره أن يأخذ أحد من خلق الله في دينه بهوى ولا رأي ولا مقائيس .

    احمد الحسن . كتابه العجل.
    ---------------------------



    ولم أنسى تلك الكلمات التي كان يرددها في أيام الدعوة اليمانية المباركة نقلاً عن الإمام المهدي (ع )
    أنا منسي منسي .. و القرآن مهجور مهجور مهجور ..
    كان يرددها بألم و حزن و لوعة .
    هكذا عرف الشيخ ناظم العقيلي الإمام احمد الحسن ( ع ).
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎