Why do we tell stories? Hunter-gatherers shed light on the evolutionary roots of fiction



ما هي الجذور التطورية للخيال عند الانسان العاقل ؟

بدءًا من التجمع حول قصص المشاركة في إشعال النار في المخيم إلى حفلة مشاهدة أحدث سلسلة من Netflix ، كان البشر ولا يزالون دائمًا منتجين ومستهلكين للقصص.


لكن لماذا نقضي ساعات في الاستماع إلى القصص ورواياتها ، وغالبًا ما يكون ذلك مآثرًا لم تحدث أبدًا؟

من الواضح ، من وجهة نظر تطورية ، أن هذا هو الوقت والجهد الذي يمكن إنفاقه بشكل أفضل في البحث عن أو إعادة إنتاج أو ببساطة عدم القيام بأي شيء لتوفير الطاقة.

ربما تكون النزعة البشرية لسرد القصص مجرد نتاج ثانوي لعلم النفس المتطور لدينا - سلسلة من المدخلات التي تتلاعب وتثري آلياتنا المعرفية.

يشير العالم المعرفي ، البرفسور ستيفن بينكرSteven Pinker ، إلى هذا الأمر بأنه "فطيرة الجبن التطورية".

لكن بالنظر إلى انتشار القص ، فقد تؤدي دورًا مهمًا في التكيف في المجتمعات البشرية.

في دراسة جديدة حول مجتمعات الصيادين ، نشرت في Nature Communications ، أقترح أنا وزملائي أن رواية القصص قد تعمل كآلية لنشر المعرفة من خلال بث المعايير الاجتماعية لتنسيق السلوك الاجتماعي وتعزيز التعاون.

نوع المعرفة المعنية هو "المعرفة الوصفية" - معلومات حول معرفة الآخرين.

هذا ، في الواقع ، مطلوب لأي مجتمع للعمل.

على سبيل المثال ، لا يكفي أن يعرف الناس أنه يجب عليهم القيادة على جانب معين من الطريق ، بل يحتاجون أيضًا إلى معرفة أن الآخرين لديهم نفس المعرفة.

لذلك قد تعمل القصص للتأكد من أن جميع أعضاء المجموعة يعرفون "قواعد اللعبة" في مجتمع معين ، ويلتزمون بها.

قد تؤدي معنويات الآلهة والدين المنظم وظيفة مماثلة في السكان ما بعد الزراعة من خلال تنظيم السلوك وتعزيز التعاون.

ومع ذلك ، غالبًا ما تكون هذه المجتمعات غائبة في مجتمعات الصيادين ، على الرغم من كون هذه المجموعات متعاونة إلى حد كبير.

لذلك اقترحنا أن رواية القصص عن الصياد-الجامع قد تؤدي وظيفة مماثلة لإضفاء الطابع الأخلاقي على الآلهة في هذه المجتمعات.

حكايات أخلاقية
لاستكشاف هذه الفكرة ، وبالتعاون مع Agta Aid ، جمعنا أربع قصص بين Agta ، وهي مجموعة صياد فلبينية ذات مستوى عالٍ من المساواة الاجتماعية والجنسانية. كانت كل قصة تهدف إلى تنظيم السلوك الاجتماعي من خلال بث كيفية التصرف في مواقف اجتماعية مختلفة.

هناك قصة واحدة ، "الشمس والقمر" ، توضح بوضوح معايير المساواة بين الجنسين والتعاون. "هناك خلاف بين الشمس (ذكر) والقمر (أنثى) لإلقاء الضوء على السماء. بعد قتال ، حيث يثبت القمر أنه قوي مثل الشمس ، يوافقون على تقاسم الواجب - واحد خلال النهار والآخر أثناء الليل ".


نظرنا أيضًا في روايات من جمعيات صياد أخرى من جنوب شرق آسيا وإفريقيا ، واكتشفنا مواضيع مماثلة. من بين 89 قصة ، كان حوالي 70 ٪ يتعلقون بالسلوك الاجتماعي ، من حيث مشاركة الطعام والزواج والصيد والتفاعل مع الزملاء أو أفراد الجماعات الأخرى.

تمتلك هذه القصص أيضًا بُعدًا أخلاقيًا ، إما من خلال مكافأة أتباع القواعد أو معاقبة منتهكي القواعد. هذا واضح بشكل واضح في قصة أندامانيس التي توضح عواقب عدم مشاركة الطعام.



تعزيز التعاون

بالنظر إلى أن قصص الصيادين - جامعي الثمار تحتوي على محتوى اجتماعي بأغلبية ساحقة ، استكشفنا بعد ذلك ما إذا كان رواية القصص يعزز التعاون في الواقع. طلب ما يقرب من 300 أغا ، من 18 معسكرًا منفصلاً ، تسمية أفضل رواة القصص. لتقييم التعاون ، طُلب من الأفراد أيضًا لعب لعبة بسيطة لتخصيص الموارد حيث تم إعطاء اللاعبين عددًا من الرموز (التي تمثل الأرز) وطُلب منهم توزيعها فيما بينهم وبين زملائهم في المعسكر.

بشكل عام ، كانت مستويات التعاون أعلى في المعسكرات التي تضم نسبة أكبر من رواة القصص المهرة ، بما يتمشى مع رواة القصص الذين يقومون بتنسيق السلوك الاجتماعي وبالتالي تعزيز التعاون. يشير هذا إلى أن رواية القصص قد تؤدي وظيفة مفيدة على مستوى المجموعة ، ولكنها لا تفسر سبب استثمار الأفراد لهذا القدر من الوقت والطاقة في أن يصبح رواة قصص ماهرين. إذا لم تكن هناك فائدة من كونك حكواتي ، فلماذا لا نستثمر هذا الجهد في أنشطة تعزيز اللياقة البدنية الأخرى؟


ومع ذلك ، يبدو أن رواة القصص يكافأون على خدماتهم للمجتمع. كان رواة القصص المهرة هم شركاء اجتماعيون مفضلون ، سواء من حيث اختيارهم كرفيقة في معسكر المستقبل وتلقي الموارد من الآخرين في اللعبة التعاونية. على الرغم من حقيقة أن تقاسم الغذاء هو حدث يومي في مجتمع أغتا ، فقد كان رواة القصص المهرة أكثر تفضيلًا من الباحثين المهرة.

تمشيا مع هذا الدعم الاجتماعي المتزايد ، وجد أن رواة القصص من Agta المهرة زادوا من النجاح في الإنجاب بالنسبة إلى رواة القصص غير المهرة ، مع معدل إضافي قدره 0.5 ذرية حية.

حتى في المجتمع الغربي الحديث ، يتمتع رواد القصص المهرة - الذين تتراوح أعمارهم بين الروائيين والفنانين والممثلين والممثلين الهزليين - بمكانة اجتماعية عالية. حتى أن هناك بعض الأدلة على أن الفنانين البصريين الناجحين (شكل من رواة القصص المعاصرين في العصر الحديث) لديهم شركاء جنسيون أكثر من الفنانين المرئيين غير الناجحين.

لقد طور البشر القدرة على إنشاء القصص والإيمان بها. يمكن للروايات أيضًا تجاوز "هنا والآن" من خلال تعريف الأفراد بمواقف تتجاوز خبراتهم اليومية ، مما قد يزيد من التعاطف والتقاط الأفكار تجاه الآخرين ، بمن فيهم الغرباء. ربما تكون هذه الميزات قد تطورت في مجتمعات صياد التجميع كسلائف لأشكال أكثر تفصيلاً من الخيال القصصي.

مثل هذه الروايات تشمل أخلاق الآلهة ، والدين المنظم ، والدول القومية وأيديولوجيات أخرى موجودة في مجتمعات ما بعد الزراعة. بعضها جزء حاسم من المجتمعات اليوم ، يعمل على ربط الأفراد في مجتمعات متماسكة وتعاونية. إنه لأمر مدهش أن نعتقد أنه كان بإمكانهم البدء بقصة متواضعة حول نيران المعسكر.