النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: ما هي نظرية ثورة الطيف الواسع لنشوء الزراعة للبرفسور كينت فلانري ؟

  1. #1
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية نجمة الجدي
    تاريخ التسجيل
    25-09-2008
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    5,053

    افتراضي ما هي نظرية ثورة الطيف الواسع لنشوء الزراعة للبرفسور كينت فلانري ؟


    Broad spectrum revolution - Kent Flannery


    ما هي نظرية الطيف الواسع لنشوء الزراعة للبرفسور كينت فلانري ؟


    تشير ثورة الطيف العريض إلى تحول الكفاف البشري في نهاية العصر الجليدي الأخير (حوالي 20 الف إلى 8000 عام).

    خلال العصر الحجري القديم الأعلى ، كان الناس في جميع أنحاء العالم يعيشون على أنظمة غذائية تتكون أساسًا من لحوم الثدييات الأرضية ذات الأجسام الكبيرة - أول "نظام غذائي باليو".
    ولكن في مرحلة ما بعد العصر الجليدي الأخير الأقصى ، وسع أحفادهم استراتيجيات معيشتهم لتشمل صيد الحيوانات الصغيرة والبحث عن النباتات ، ليصبحوا صيادين وجامعين. في النهاية ، بدأ البشر في تدجين تلك النباتات والحيوانات ، مما أدى إلى تغيير جذري في طريقة حياتنا. يحاول علماء الآثار اكتشاف الآليات التي أدت إلى حدوث هذه التغييرات منذ العقود الأولى من القرن العشرين.


    من روبرت بريدوود إلى لويس بينفور وكينت فلانري

    صاغ عالم الآثار كينت فلانيري مصطلح ثورة الطيف العريض في عام 1969 ، الذي ابتكر فكرة الحصول على فهم أفضل لكيفية تحول البشر من صيادي العصر الحجري القديم الأعلى إلى مزارعين من العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى. بالطبع ، لم تأت الفكرة من فراغ: تم تطوير ثورة الطيف الواسع كرد فعل لنظرية لويس بينفورد حول سبب حدوث هذا التغيير ، وكانت نظرية لويس بينفورد استجابة لروبرت برايدوود.

    في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، اقترح لويس بينفورد أن الزراعة كانت نتاجًا للتجارب مع الموارد البرية في البيئات المثلى (نظرية "الأجنحة الجبلية"): لكنه لم يتضمن آلية تشرح سبب قيام الناس بذلك. في عام 1968 ، جادل بينفورد بأن مثل هذه التغييرات لا يمكن فرضها إلا من خلال شيء يخل بالتوازن الحالي بين الموارد وتقنيات صيد الثدييات ذات التكنولوجيا الكبيرة التي عملت في العصر الحجري القديم الأعلى لعشرات الآلاف من السنين.
    اقترح بينفورد أن العنصر المدمر كان تغير المناخ - أدى ارتفاع مستوى سطح البحر في نهاية العصر البليستوسيني إلى خفض إجمالي الأراضي المتاحة للسكان وأجبرهم على إيجاد استراتيجيات جديدة.

    كان لويس بينفورد نفسه يرد على نظرية واحة جوردون تشايلد: والتغييرات لم تكن خطية. كان العديد من العلماء يعملون على هذه المشكلة ، بكل الطرق النموذجية للعملية الفوضوية المبهجة للتغيير النظري في علم الآثار.

    المناطق الهامشية في فلانري والنمو السكاني

    في عام 1969 ، كان فلانيري يعمل في الشرق الأدنى في جبال زاغروس بعيدًا عن تأثيرات ارتفاع مستوى سطح البحر ، ولم تكن هذه الآلية تعمل بشكل جيد لتلك المنطقة. بدلاً من ذلك ، اقترح أن الصيادين بدأوا في استخدام اللافقاريات والأسماك والطيور المائية والموارد النباتية كاستجابة للكثافة السكانية المحلية.

    جادل فلانيري بأن الناس يعيشون في موائل مثالية ، في أفضل الأماكن مهما كانت استراتيجية معيشتهم ؛ ولكن بحلول نهاية العصر البليستوسيني ، أصبحت هذه المواقع مزدحمة للغاية بحيث لا يمكن صيد الثدييات الكبيرة للعمل. نمت مجموعات الأبناء وانتقلت إلى مناطق لم تكن مثالية ، ما يسمى بـ "المناطق الهامشية". لن تعمل أساليب العيش القديمة في هذه المناطق الهامشية ، وبدلاً من ذلك ، بدأ الناس في استغلال مجموعة متزايدة من أنواع ونباتات الألعاب الصغيرة.

    إعادة الناس إليها

    المشكلة الحقيقية في ثورة الطيف الواسع ، مع ذلك ، هي ما خلق فكرة فلانري في المقام الأول - أن البيئات والظروف تختلف عبر الزمان والمكان. كان العالم منذ 15000 عام ، على عكس اليوم ، مكونًا من مجموعة متنوعة من البيئات ، مع كميات مختلفة من الموارد غير المكتملة ومستويات مختلفة من ندرة ووفرة النباتات والحيوانات. تم تنظيم المجتمعات باستخدام منظمات مجتمعية وجنسانية مختلفة واستخدمت مستويات مختلفة من التنقل والتكثيف.
    إن تنويع قواعد الموارد - والتخصيص مرة أخرى لاستغلال عدد مختار من الموارد - هي استراتيجيات تستخدمها المجتمعات في كل هذه الأماكن.

    مع تطبيق نماذج نظرية جديدة مثل نظرية بناء الموقع البيئي ، يحدد علماء الآثار اليوم أوجه القصور المحددة داخل بيئة معينة (مكانة) ويحددون التكيفات التي استخدمها البشر للبقاء هناك ، سواء كانوا يوسعون النطاق الغذائي لبيئتهم.

    قاعدة الموارد أو التعاقد عليها. باستخدام دراسة شاملة تُعرف باسم البيئة السلوكية البشرية ، يدرك الباحثون أن الكفاف البشري هو عملية مستمرة تقريبًا للتعامل مع التغييرات في قاعدة الموارد ، سواء كان الناس يتكيفون مع التغيرات البيئية في المنطقة التي يعيشون فيها ، أو يبتعدون عن تلك المنطقة ويتكيفون. لمواقف جديدة في مواقع جديدة. حدث التلاعب البيئي بالبيئة ويحدث في المناطق ذات الموارد المثلى وتلك ذات الموارد الأقل مثالية ، ويسمح استخدام نظريات ثورة الطيف الواسع / نظرية بناء الموقع البيئي لعلماء الآثار بقياس تلك الخصائص وفهم القرارات التي تم اتخاذها وما إذا كانت ناجحة- أم لا.


    What about the Broad Spectrum Revolution? Subsistence strategy of hunter–gatherers in Southeast France between 20 and 8 ka BP
    التعديل الأخير تم بواسطة نجمة الجدي ; منذ أسبوع واحد الساعة 10:42
    قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

المواضيع المتشابهه

  1. ما هي نظرية أنماط التدين المتباينة للبرفسور هارفي وايتهاوس؟
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى علم الإجتماع
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: منذ 2 أسابيع, 09:54
  2. ما هي نظرية القيم الإنسانية الأساسية للبرفسور شالوم شوارتز؟
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى الاخلاق الالهية التي يجب ان يتحلى بها المؤمن
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-05-2021, 08:05
  3. هل تسبب تغير المناخ في اختراع الزراعة؟ نظرية الواحة
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى التاريخ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-03-2021, 12:36
  4. مختصر كتاب نظرية في العدالة للبرفسور جون رولز
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى المال والإقتصاد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-12-2020, 23:35
  5. ثورة الإمام المهدي (ع) أساسها ومرتكزها الحقيقي هو ثورة الحسين ( ع)
    بواسطة Daawat E Ishq في المنتدى أهل السنة والجماعة (المذاهب الأربعة)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-10-2015, 16:15

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).