Tweet
علم الآثار الإدراكي: ما هو وماذا يبحث؟Cognitive archaeology
كيف تطور الفكر البشري؟
كيف يمكن معرفة ما كان يعتقده البشر في عصور ما قبل التاريخ؟
هل من الممكن أن يكونوا يشبهون القبائل البدائية اليوم؟
إلى أي مدى تعمل هذه القبائل كنماذج لفهم الفكر الرمزي لما قبل التاريخ؟
كل هذه الأسئلة هي موضوع دراسة علم الآثار الإدراكي، الذي يحاول معرفة كيف تم تطوير القدرات المعرفية ، وخاصة التفكير الرمزي ، في الإنسان العاقل الأول.
بعد ذلك سنرى بعمق أكثر حول موضوع هذا التخصص المثير للاهتمام وكيف يحاول اكتشاف هذه الأسئلة.
ما هو علم الآثار الادراكي؟
علم الآثار الادراكي هو تخصص يحاول قدر الإمكان معرفة طريقة التفكير في ثقافات ما قبل التاريخ.
إنه يحاول معرفة أنواع الخصائص التي عرضتها العمليات العقلية للثقافات السابقة غير الرسومية في تطور الإنسان العاقل ، بما في ذلك مفاهيم مثل المكان والزمان وفكرة أنا ونحن وهم.
يحاول بشكل أساسي فهم مدى ظهور العمليات الادراكية البشرية بشكل صحيح في تاريخ التطور ، وبأي شكل ظهرت ، وربطها بالجوانب التشريحية ، وخاصة جهاز الكلام والجمجمة ، بالإضافة إلى تحليل السجل الأحفوري والبقايا الأثرية من نفس هذه الثقافات.
الأهداف والنظرية
الهدف الرئيسي لعلم الآثار الادراكي هو الدراسة الأثرية بالاعتماد على النموذج النفسي البيولوجي. حاول أن تفهم أصل وتطور السلوك البشري عبر تاريخه.
الفكرة من وراء هذا الانضباط هي أنه إذا تم أخذ البقايا ، وخاصة اللوحات ، ورسومات الكهوف والمجوهرات من الثقافات البدائية ، يمكن تفسيره على أنه سلوك ، سلوك يجب أن يكون وراءه قدرات رمزية، نتاج كل المعالجة المعرفية. كان يجب أن تتم هذه المعالجة الذهنية استجابةً للمحفزات الخارجية للفرد ، سواء كانت اجتماعية (الأسرة أو أعضاء آخرين في المجموعة أو أعضاء في مجموعات أخرى) أو بيئية (التغيرات في المناخ ، ندرة الغذاء ...) يتلقونها من البيئة التي يعيشون فيها.
السلوك والفكر البشري الطوعي ظاهرتان مرتبطتان بشكل واضح. هذه فكرة شبه واضحة لمعظم السكان. عندما نفعل شيئًا ، طالما أنه ليس شيئًا آليًا أو نتاجًا لعمل انعكاسي ، فهناك إجراء وراءه. عندما نرسم صورة أو نصنع إبريقًا خزفيًا ، فإننا لا نقوم بذلك تلقائيًا ، يجب أن نفكر في كل شيء.
سيتم مشاركة هذه الفكرة نفسها مع علم الآثار الادراكي عند دراسة البقايا الفنية لثقافات ما قبل التاريخ.
عندما كان أحد أوائل البشر يرسم حيوانًا بريًا على الحائط أو يصنع قلادة من العظام وراء هذا السلوك ، يجب أن يكون هناك بالضرورة عملية معرفية. في الحالة الأولى ، كان على الفنان أن يرسم الحيوانات البرية لتمثيل حقيقة ، مثل تلك الموجودة في تلك المنطقة أو أنه يجب أن يكونوا حذرين معهم. في الثانية ، يمكن أن يكون لصنع القلادة بعض المعاني الدينية ، أو أن يكون رمزًا للقوة.
على الرغم من أن علم الآثار المعرفي يبدأ من فكرة أنه يمكنك معرفة نوع التفكير الذي يجب أن يكون لدى الناس في عصور ما قبل التاريخ ، إلا أن الحقيقة هي أنه لا يمكن معرفة هذا بطريقة موثوقة مائة بالمائة.
ماذا يأخذ هذا النظام في الاعتبار؟
يستخدم النظام الحالي لعلم الآثار الادراكي النموذج النفسي البيولوجي، أي الشخص الذي يفهم أن الإنسان كائن حي ذو طبيعة بيولوجية وثقافية. لهذا السبب يجب فهم السلوك البشري بطريقة متعددة التخصصات ، والجمع بين المعرفة في كل من العلوم الصحية والاجتماعية ، مثل علم الأحياء التطوري وعلم الأعصاب وعلم النفس وعلم الاجتماع.
عند دراسة ووضع الفرضيات حول كيفية حدوث تطور الفكر البشري والقدرة الرمزية ، يتم أخذ الجوانب التالية في الاعتبار:
1. المستوى التطوري
على المستوى التطوري ، يتم أخذها في الاعتبار الملامح التشريحية للحفريات المختلفة هومو سابينس.
العملية التطورية تقدمية ، ونادرًا ما تكون مفاجئة. هذا يعني أننا لم ننتقل بين عشية وضحاها من الإنسان المنتصب إلى الإنسان العاقل ، ولكن كانت هناك عملية تدريجية كاملة تضمنت تغييرات في الخصائص التشريحية ، بما في ذلك جهاز الكلام وسعة الجمجمة.
لقد تغير نوعنا من الناحية التشريحية على مدى آلاف السنين ، وقد ظهر ذلك في الثقافة. إحدى الفرضيات التي أثيرت عند تحليل التعقيد المتزايد للثقافات البشرية كانت أنها سارت جنبًا إلى جنب مع زيادة القدرات المعرفية للنفس.
2. الخصائص العصبية
فيما يتعلق بالنقطة السابقة ، كان الدماغ البشري نتيجة لعملية تطورية طويلة ومتواصلة ، والتي وقد ساهم في زيادة حجمه وزيادة الطيات لزيادة سطحه.
هذا ، إلى جانب التحسينات في جهاز الكلام بفضل المشي على قدمين ، هو ما كان قادرًا على إيواء القدرة الرمزية ، التي هي أساس الفكر واللغة.
بفضل هذه القدرة الرمزية ، تمكن الإنسان من إنشاء مفاهيم مجردة ، بالإضافة إلى الخروج من فورية الزمكان ، أي التوقف عن التفكير فقط في الحاضر.
3. تأثير العوامل الخارجية
الإنسان ، الحالي والأكثر بدائية ، تم تحديده من خلال ما كتب في جيناتهم. كان ذكاءه الأساسي ، وهو جانب يمكن أن نسميه جيدًا كميًا ، شيئًا موروثًا.
ومع ذلك ، فإن أكثر الثقافات بدائية ، كما هو الحال مع الأطفال الذين يذهبون إلى المدرسة اليوم ، تأثرت بعوامل خارجية ، هذه هي بيئتهم ومجتمعهم. وهذا ما من شأنه أن يمنحهم فرقًا نوعيًا من الناحية الفكرية.
الأعضاء الذين نشأوا في مجموعة معينة تأثروا بها في شكل الثقافة، شاركوا فيه بنشاط: لقد شاركوا في الطقوس ، ودفن موتاهم وفقًا لكيفية عمل زملائهم الآخرين ، واستخدموا الدهانات وإكسسوارات الجسم ...
في علم الآثار المعرفي ، تمت محاولة رؤيته الاختلافات الإقليمية بين مجموعات هومو سابينس البدائي من رفاتهم، رؤية وجود ثقافات مختلفة ، على الرغم من أن معظمها يتمتع بمستوى متشابه من التطور
4. التنظيم النفسي البيولوجي
بمجرد أن يكتسب الإنسان القدرة على إنشاء الرموز بمعناها ، كما هو الحال مع اللغة ، يكون الإنسان قادرًا على استخدام ذكائه لحل المشكلات الثقافية أو الاجتماعية.
النقاد
كما رأينا بالفعل ، على الرغم من حقيقة أن دراسة علم الآثار الإدراكي شاملة للغاية ، هناك شكوك حول ما إذا كان من الممكن التحليل والحصول على معلومات حول تفكير البشر الأوائل من بقايا الحفريات وأدواتهم.. هل يمكن أن نعرف بطريقة آمنة تمامًا كيف تطورت القدرات المعرفية البشرية مما تركوه وراءهم؟
كما قلنا بالفعل ، فإن الفكرة وراء هذا الانضباط هي أنه من خلال تحليل كل من البقايا الثقافية وعظام البشر الأوائل ، من الممكن ، من خلال الاستدلالات ، معرفة كيف ينبغي أن تكون قدراتهم الرمزية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم ذلك من خلال ربطها بالثقافات البدائية الحالية ، أي الثقافات القبلية ، التي يُفترض أن تعيش بشكل مشابه جدًا لما يجب أن تعيشه ثقافات ما قبل التاريخ. يجب أن يقال أيضًا أن هذا المفهوم متحيز إلى حد ما.
ومع ذلك ، هناك من يعتبر ذلك ، على الرغم من صحة ذلك الفن والأشياء التي تركها البشر الأوائل هو دليل على كيفية تفكيرهم، ليس هناك ما يضمن حقًا أنهم منحوهم الوظيفة التي تُنسب إليهم حديثًا.
اهم العلماء البارزين لعلم الاثار الادراكي هم
البرفسور ميرلين دونالد Merlin Donald
البرفسور ستيفين ميثن Steven Mithen
البرفسور كولين رينفريو Colin Renfrew
