مهندس برامجيات يقدم اطروحة ماجستير في امكانية شق البحر لنبي الله موسى ع المذكورة بالتوراة
مهندس برامجيات يقدم اطروحة ماجستير في امكانية شق البحر لنبي الله موسى ع المذكورة بالتوراة
يُفتتح الفيلم الرائد "الخروج: آلهة وملوك Exodus: Gods and Kings ، من إخراج ريدلي سكوت وبطولة كريستيان بيل .
من المقطع الدعائي ، يمكنك بالفعل أن تقول أنه سيكون ملحميًا جدًا ، وليس في أي مكان أكثر من المشهد الجوهري الذي يقطع فيه البحر الأحمر ويسمح للإسرائيليين بالمرور - فقط لينهار الحبر على المصريين وهم يحاولون اللحاق بهم .
ويعتقد المؤمنون أن شق البحر كان معجزة - عمل من العناية الإلهية لإنقاذ شعب مختار.
ومع ذلك ، بالنسبة لمهندس البرمجيات كارل دروز Carl Drews ، فقد يكون شيء آخر.
وفقا لدروز - الذي يصف نفسه بأنه "واحد من العديد من المسيحيين الذين يقبلون النظرية العلمية للتطور" - ربما تكون قصة فراق البحر الأحمر ، كما هو موضح في سفر الخروج ، قد نشأت في الحياة الواقعية باعتبارها حدث طقسي .
يقول كارل دروز: "أنا أزعم أن الحدث التاريخي حدث في عام 1250 قبل الميلاد ، وقد تم تسجيل ذكرياته في سفر الخروج". "إن الناس في ذلك الوقت تمجدوا في الله وعطوا الله الفضل".
قد يبدو من الصعب تصديق الفكرة - ولهذه الفكرة بالتأكيد العديد من منتقديها - ولكن الباحث كارل دروز قام باجراء بحث ضمن أطروحة الماجستير في علوم الغلاف الجوي وعلوم المحيطات في جامعة كولورادو ، بولدر ، التي نشرت في مجلة تمت مراجعتها من قبل الأقران (PLOS One) ، ثم تم ترقيته من قبل المركز الوطني لأبحاث الغلاف الجوي ، وهو مركز أبحاث أمريكي بارز.
يقول جريج هولاند ، باحث الأعاصير وزميل دروز المألوف بالصحيفة ، إنه يعتبر بحث علمي يثبت الإمكانية المادية لفصل المياه.
قول هولاند: "هل حدث فراق البحر حقًا؟ لن نعرف أبدًا". "لكن كارل دروز استخدم العلم الذي لا تشوبه شائبة ليبين أين وكيف حدث ذلك."
أين كان "بحر القصب" Reed Sea Yam Suph؟
أول شيء يجب أن تعرفه عن الانشقاق المفترض للبحر الأحمر هو أنه وفقًا لنظرية كارل دروز ، لم يحدث في "البحر الأحمر" الفعلي الذي نراه على الخريطة اليوم بين السعودية شرقاً ومصر والسودان غرباً.
وبدلاً من ذلك ، يشرح دروز ، أن العبارة الأصلية من العبرية تترجم على أنها "بحر القصب" - وقد ذهب الكثير من البحوث التاريخية والأثرية إلى تحديد أين وماذا يمكن أن يكون بالضبط.
لكن دروز يجادل بأنه كان يمكن أن يكون إلى الشمال من العصر الحديث للبحر الأحمر في منطقة شرق دلتا النيل ، جنوب البحر الأبيض المتوسط مباشرة.
اين بالضبط؟
في نص الكتاب المقدس ، يحدث انشقاق "البحر الأحمر" عندما يخيم موسى والإسرائيليون على البحر "أمام فم الحيروث Pi-hahiroth ، بين مجدول والبحر ، أمام بعل زفون.
" قد تعتقد أنه سيكون من السهل تحديد موقع هذا المكان ، نظرًا للمستوى العالي من التحديد في المقطع أعلاه ، ولكن هناك في الواقع الكثير من عدم اليقين والنقاش العلمي حول ما قد تشير إليه هذه الأسماء في الواقع اليوم. (لا يساعد تغير دلتا النيل بشكل كبير بمرور الوقت).
من دون الدخول في جميع تفاصيل هذا الجدل ، يعتمد بحث دروز على المحاولات الأثرية لمتابعة هذا المسار من القرائن ، وتحديدًا لتحديد الموقع المهم لـ "مجدول" ، وهو مصطلح شبه برجي أو حصن ، وفقًا لعالم المصريات. وعالم الآثار جيمس هوفماير من مدرسة الثالوث الإنجيلي في اللاهوت.
بالاعتماد على عمل هوفماير وآخرين ، في ورقة PLOS One لعام 2010 ، قدم كارل دروز ومؤلفه المشارك Weiqing Han هذه الخريطة ، التي ترقى بشكل أساسي إلى فرضيتهم لما يبدو عليه جزء معين من دلتا النيل الشرقي ، حوالي 1250 قبل الميلاد :
إذن ، كان معبر "البحر الأحمر" المفترض من النقطة المسماة "ب" إلى كيدوا ، بمجرد تراكم المياه في بحيرة تانيس وفتح جسر بري بطول ثلاثة أو أربعة كيلومترات بين هاتين النقطتين.
هذا يعني أنه في نظرية دروز ، كان "البحر الأحمر" أو "بحر القصب" في الخروج هو بحيرة تانيس.
يقول دروز: "كانت البحيرة بحيرة ضحلة قليلة الملوحة ، وكان هذا المكان المثالي لنمو قصب البردي". "إذا كنت تريد العثور على بحر من القصب ، حتى اليوم ، هذا كل ما في الأمر."
من المؤكد أن هذا هو المكان الذي يأتي فيه اعتراض كبير محتمل على الفكرة - كل هذا يعتمد بشكل كبير على دقة هذه المحاولات لإعادة بناء المناظر الطبيعية في الخروج. هذه مهمة مليئة بالغموض - وأيضًا حيث الرغبة في "إثبات" دقة الكتاب المقدس قد تلون التفسيرات.
على الأقل ، يتبع دروز مدرسة فكرية معينة هنا ، على غرار مدرسة هوفماير ، التي جادلت ، مثل دروز ، بأن قصة النزوح تعكس حدثًا تاريخيًا حقيقيًا. يقول هوفماير من دراسة دروز: "لقد وضع فرضية معقولة".
كيف تجعل الرياح تقسم الماء؟
ثم هناك الأرصاد الجوية وعلوم المحيطات. يقرأ النص الكتابي ذو الصلة (سفر الخروج 14) ما يلي:
21 وَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ عَلَى الْبَحْرِ، فَأَجْرَى الرَّبُّ الْبَحْرَ بِرِيحٍ شَرْقِيَّةٍ شَدِيدَةٍ كُلَّ اللَّيْلِ، وَجَعَلَ الْبَحْرَ يَابِسَةً وَانْشَقَّ الْمَاءُ.
22 فَدَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي وَسَطِ الْبَحْرِ عَلَى الْيَابِسَةِ، وَالْمَاءُ سُورٌ لَهُمْ عَنْ يَمِينِهِمْ وَعَنْ يَسَارِهِمْ.
23 وَتَبِعَهُمُ الْمِصْرِيُّونَ وَدَخَلُوا وَرَاءَهُمْ. جَمِيعُ خَيْلِ فِرْعَوْنَ وَمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ إِلَى وَسَطِ الْبَحْرِ.
24 وَكَانَ فِي هَزِيعِ الصُّبْحِ أَنَّ الرَّبَّ أَشْرَفَ عَلَى عَسْكَرِ الْمِصْرِيِّينَ فِي عَمُودِ النَّارِ وَالسَّحَابِ، وَأَزْعَجَ عَسْكَرَ الْمِصْرِيِّينَ،
25 وَخَلَعَ بَكَرَ مَرْكَبَاتِهِمْ حَتَّى سَاقُوهَا بِثَقْلَةٍ. فَقَالَ الْمِصْرِيُّونَ: «نَهْرُبُ مِنْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّ الرَّبَّ يُقَاتِلُ الْمِصْرِيِّينَ عَنْهُمْ».
26 فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «مُدَّ يَدَكَ عَلَى الْبَحْرِ لِيَرْجعَ الْمَاءُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ، عَلَى مَرْكَبَاتِهِمْ وَفُرْسَانِهِمْ».
27 فَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ عَلَى الْبَحْرِ فَرَجَعَ الْبَحْرُ عِنْدَ إِقْبَالِ الصُّبْحِ إِلَى حَالِهِ الدَّائِمَةِ، وَالْمِصْرِيُّونَ هَارِبُونَ إِلَى لِقَائِهِ. فَدَفَعَ الرَّبُّ الْمِصْرِيِّينَ فِي وَسَطِ الْبَحْرِ.
28 فَرَجَعَ الْمَاءُ وَغَطَّى مَرْكَبَاتِ وَفُرْسَانَ جَمِيعِ جَيْشِ فِرْعَوْنَ الَّذِي دَخَلَ وَرَاءَهُمْ فِي الْبَحْرِ. لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ وَلاَ وَاحِدٌ.
اذن ، كان معبر "البحر الأحمر" المفترض من النقطة المسماة "ب" إلى تل كيدوا Tell Kedua ، بمجرد تراكم المياه في بحيرة تانيس وفتح جسر بري بطول ثلاثة أو أربعة كيلومترات بين هاتين النقطتين.
هذا يعني أنه في نظرية دروز ، كان "البحر الأحمر" أو "بحر القصب" في الخروج هو بحيرة تانيس Lake of Tanis.
يقول دروز: "كانت البحيرة بحيرة ضحلة قليلة الملوحة ، وكان هذا المكان المثالي لنمو قصب البردي". "إذا كنت تريد العثور على بحر من القصب ، حتى اليوم ، هذا كل ما في الأمر."
من المؤكد أن هذا هو المكان الذي يأتي فيه اعتراض كبير محتمل على الفكرة - كل هذا يعتمد بشكل كبير على دقة هذه المحاولات لإعادة بناء المناظر الطبيعية في الخروج. هذه مهمة مليئة بالغموض - وأيضًا حيث الرغبة في "إثبات" دقة الكتاب المقدس قد تلون التفسيرات.
على الأقل ، يتبع دروز مدرسة فكرية معينة هنا ، على غرار مدرسة هوفماير ، التي جادلت ، مثل دروز ، بأن قصة الخروج تعكس حدثًا تاريخيًا حقيقيًا. يقول هوفماير من دراسة دروز: "لقد وضع فرضية معقولة".
كيف تجعل الرياح تقسم الماء؟
ثم هناك الأرصاد الجوية وعلوم المحيطات. يقرأ النص الكتابي ذو الصلة (خروج 14: 21) ما يلي: "ثم مد موسى يده فوق البحر ، وكان الرب يقود البحر من خلال ريح شرقية قوية طوال الليل ويجعل البحر أرضًا جافة ، وكانت المياه منقسم." بأي حال ، فإن حدثًا قويًا بما يكفي لتحريك الماء بهذه الطريقة سيشمل بعض الرياح القوية بشكل غير عادي.
وبالتالي ، يُظهر الجزء الثاني من تحليل دروز كيف أن حدثًا جويًا - يقع على وجه التحديد في المناظر الطبيعية أعلاه ، وليس في البحر الأحمر اليوم - يمكن أن يتسبب بالفعل في فراق جسم مائي ، لدرجة أن الجسر أو مسار الأرض الجافة تم الكشف عن أنه يمكن تجاوزه من قبل مجموعة من الناس.
ما هي الظاهرة الجوية التي يمكن أن تحدث هذا؟
تصف الورقة تأثيرًا ساحليًا يسمى "ضربة الرياح" ، حيث تخلق الرياح القوية - التي تزيد قليلاً عن 60 ميلاً في الساعة - "ضغطًا" على المياه الساحلية مما يؤدي في أحد المواقع إلى حدوث عاصفة. ولكن في الموقع الذي تدفع فيه الريح - في هذه الحالة ، الشرق - تتحرك المياه بعيدًا. وقد لوحظت مثل هذه الحوادث في الماضي في بحيرة إيري ، من بين أماكن أخرى - ويلاحظ دروز وهان أيضًا في دلتا النيل نفسها في عام 1882.
يقول دروز: "تحدث الرياح العاتية بنفس عدد مرات حدوث العواصف ، ولكن بالكاد تؤذي الناس ، فهي تهب على الميناء الجاف تمامًا". "لذا ينزلق هذا الماء من جانب واحد من الجسم إلى الجانب الآخر ويترك مكانًا جافًا."
إليك مقطع فيديو يوضح كيف يمكن أن تكون العملية قد سارت:
لنمذجة تأثير الرياح على هذه المياه ، استخدمت دراسة دروز نموذجًا محوسبًا للمحيطات يمكن أيضًا استخدامه من قبل الباحثين لدراسة عرام العواصف من النوع الذي يمكن ، في الأعاصير ، أن يهدد أماكن مثل مدينة نيويورك وساحل لويزيانا. استخدم دروز نفسه النموذج نفسه لدراسة تهديدات عرام العواصف إلى الفلبين.
لا يزال هناك الكثير من الافتراضات. إذن ما هي النتيجة؟
إذا منحت كارل دروز افتراضين كبيرين للغاية
1) أن لديه حق في الموقع الجغرافي للحدث ،
2) وأن رياح قوية حدثت عندما كان الإسرائيليون يعبرون ، كما هو موضح في الكتاب المقدس ، فيتضح أن موسى قد يكون قادرًا على شق البحر (بمعجزة أم لا ، بالطبع ، اعتمادًا على وجهة نظرك).
يقول دروز: "في نموذجي ، لدى موسى 4 ساعات للعبور". تبلغ مساحة الأرض التي تصبح متاحة للعبور في نموذج كمبيوتر دروز 3 إلى 4 كيلومترات وعرضها 5 كيلومترات.
حتى الآن ، جيد جدًا - في نموذج الكمبيوتر - ولكن من المؤكد أن البعض سوف يشككون في الفرضية الكاملة وراء تمرين دروز. وذلك لأن العديد من العلماء يختلفون مع فكرة محاولة التعامل مع سفر الخروج على أنه مسألة تاريخ.
كتب هوفماير ، الذي يجادل في التعامل مع القصة على أنها تاريخية ، في مقالة حديثة أنه "بالنسبة لمعظم السنوات الخمس والسبعين الماضية ، تم اعتبار الكتاب [خروج] يعكس الواقع التاريخي والجغرافي ، ولكن في السنوات الأخيرة هناك تحديات نشأ لهذا الفهم ".
وقد أطلق باحثون آخرون على قصة الخروج (وغيرها من محتويات العهد القديم) "بناء أدبي اصطناعي متأثر لاهوتياً". حتى أن علماء الآثار إسرائيل فينكلشتاين ونيل آشر سيلبرمان كتبوا في كتابهم لعام 2001 كتاب الكتاب المقدس أن قصة الكتاب المقدس "لم تكن معجزة ، ولكنها نتاج رائع من الخيال البشري".
لذلك من وجهة نظر العديد من الخبراء ، في حين أن دروز قد يصف بالفعل تأثير الغلاف الجوي والمحيطات الذي يمكن أن يحدث بالفعل ، فإن محاولة اقتراح هذه الظاهرة يمكن أن تفسر "حدث" كتابي هو أمر آخر تمامًا.
الاستجابة المستقطبة. عندما نُشرت دراسة دروز مبدئيًا في عام 2010 ، أثارت ضجة كبيرة. علق كين هام على أن فراق البحر الأحمر كان "معجزة" و "عمل غير عادي من الله" و "ليس هناك حاجة للتوصل إلى تفسير طبيعي لحدث خارق."
Dynamics of Wind Setdown at Suez and the Eastern Nile Delta
Carl Drews ,Weiqing Han
https://journals.plos.org/plosone/ar...l.pone.0012481
https://www.youtube.com/watch?v=XZqIZqDh1ns
There is a scientific explanation for the parting of the Red Sea in Exodus
https://www.washingtonpost.com/news/...sea-in-exodus/
رد مع اقتباس