إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الوصية لا يدعيها الا صاحبها ....

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • EL_Basmlah 313
    عضو نشيط
    • 14-07-2011
    • 236

    الوصية لا يدعيها الا صاحبها ....

    قال تعالى(وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً) [الإسراء : 26]
    عن أبى عبدالله (ع) حديث طويل يقول فيه (ع):-
    ثم قال جل ذكره : " وآت ذا القربى حقه " وكان علي (ع) وكان حقه الوصية التى جعلت والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار النبوة .
    فقال : " قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى
    ثم قال : " واذا الموؤدة سئلت بأى ذنب قتلت "
    يقول اسئلكم عن المودة التى نزلت عليكم فضلها مودة القربى بأى ذنب قتلتموهم ) تفسير نور الثقلين ج5 ص515





    فالموؤدة في زمن رسول الله (ص) هي البنت التي كانوا يقتلونها في الجاهلية اما اليوم فهي في مودة اهل البيت (ع)




    وقال أبو جعفر عليه السلام في قول الله عز ذكره(وإذا الموؤدة سئلت * بأي ذنب قتلت)" قال: من قتل في مودتنا) بحار الأنوار / جزء 23 / صفحة[256

    ولذلك نجد الإمام الرضا (ع) في مناظرته مع علماء

    محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن سنان ، عن يحيى أخي أديم ، عن الوليد بن صبيح قال : سمعت أبا عبد الله يقول إن هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره) الكافي للكليني ج 1 ص 372
    فعندما يقول الأئمة (ع): إن الوصي يعرف بالوصية فهذا يعني أن الوصية علامة تدل على أمر مجهول للكل أو للبعض وإذا كان كذلك فلابد أن تكون هذه العلامة تدل على صاحبها فقط بل لايدّعيها غيره إطلاقاً لأنه إذا مكن الله تعالى المدعين من انتحال الوصية أو جعلها تنطبق عليهم بالإسم والصفة فتكون هذه العلامة تنطبق على أكثر من مصداق أي على صاحبها الحق وغيره من المنتحلين وبهذه تكون هذه العلامة هي سبب اختلاف الأمة وضلالها وهذا خلاف كونها علامة هداية تدل على الحق لا غير !!! ورسول الله ص عندما قال اتوني بكتف ودواة املي لكم ما لن تضلوا بعدي ابدافإنك إذا سألت شخصاً ما عن بيت زيد مثلاً في أي جهة يقع من الزقاق الفلاني وقال لك: إن أمام بيته نخلة وعندما ذهبت إلى ذلك الزقاق وجدت أمام كل بيت منه نخلة فهل أن ذلك الشخص الذي دلك على بيت زيد هداك أم أضلك ؟ بالطبع انه أضلك أو انه لم يقدم لك شيئاً ووصفه يعتبر سفهاً لايصدر عن رشيد حكيم . وإذا كان هكذا فعل يوصف بالسفه إذا صدر عن شخص عادي فكيف نتصور صدوره من الله تعالى وأنبيائه وأوليائه !! كيف يمكن أنهم يجعلون الوصية علامة ودليل تدل على الوصي ثم نجدها تنطبق على الوصي وغيره !! حاشا الله تعالى من ذلك . ولذلك نجد الإمام الرضا (ع) في مناظرته مع علماء اليهود والنصارى واحتجاجه عليهم بأن الرسول (ص) موصى به ومذكور في كتبهم التوراة والإنجيل ، فعندما أقروا له بوجود اسم الرسول محمد (ص) وصفته في كتبهم وقالوا لـه : ولكننا لا نقطع بأن محمداً المذكور في كتبنا هو محمدكم نفسه فلعله محمد آخر !!! فبماذا تتوقع أجاب الإمام الرضا (ع) وبماذا احتج عليهم وهل ان جوابه كافٍ وحجة دامغة وإذا كان جوابه حجة فهل يمكن أن نحتج به الآن أم لا ؟
    وهاك اسمع احتجاج الإمام الرضا (ع)) في محاججته مع جاثليق النصارى ورأس الجالوت وهي طويلة نأخذ طرفاً منها : (( ... قال الجاثليق : صفه اي محمد ص قال : لا أصفه إلا بما وصفه الله هو صاحب الناقة والعصا والكسـاء (( النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرّم عليهم الخبائث
    : ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم )) يهدي إلى الطريق الأفضل والمنهاج الأعدل والصراط الأقوم سألتك يا جاثليق بحق عيسى روح الله وكلمته هل تجد هذه الصفة في الأنجيل لهذا النبي ؟ فأطرق الجاثليق ملياً وعلم إنه إن جحد الإنجيل فقد كفر فقال : نعم هذه الصفة في الإنجيل وقد ذكر عيسى في الإنجيل هذا النبي (ص) وقد صح في الإنجيل
    : فأقررت بما فيه صفة محمد (ص) . فقال فخد عليّ في السفر الثاني فأني أوجدك ذكره وذكر وصيه وذكر إبنته فاطمة وذكر الحسن والحسين عليهم السلام .
    فلما سمع الجاثليق ورأس الجالوت ذلك علما أن الرضا (ع(عالم بالتوراة والإنجيل فقالا : والله لقد أتى بما لا يمكننا رده ولا دفعه إلا بجحود الإنجيل والتوراة والزبور وقد بشّر به موسى وعيسى عليهما السلام جميعا ً ولكن لم يتقرر عندنا بالصحة إنه محمد هذا فأما إسمه محمد فلا يصح لنا أن نقر لكم بنبوته ونحن شاكون إنه محمدكم .
    فقال الرضا (ع) : إحتججتم بالشك فهل بعث الله من قبل أو من بعد من آدم إلى يومنا هذا نبيا ًإسمه محمد ؟ وتجدونه في شئ من الكتب التي أنزلها على جميع الأنبياء غير محمد ؟ فأحجموا عن جوابه (الحديث))) 195--194:ص [إثبات الهداة ج1 :
    الصف:6 ]-[ وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
    ونحن نسألكم الآن هل بعث الله من قبل أو من بعد من محمد (ص) الى يومنا هذا وصياً اسمه أحمد مذكوراً في وصية النبي محمد (ص) أو هل ادعى الوصية غير أحمد الحسن ؟فما يرد على دليلنا هذا يرد على دليل الإمام الرضا (ع) في احتجاجه على اليهود والنصارى ومن رد على الأئمة (ع) فقد رد على الله تعالى (أعاذنا الله من ذلك). ونجد هذا المعنى واضحاً جلياً أيضاً في قول الإمـام الباقر (ع) في الدلالة على الإمام المهدي: (... ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه ) وفي رواية أخرى: (معه عهد رسول الله) وعهد الرسول (ص) أي وصيته ليلة وفاته كما تقدم بيانه. عن أبي عبدالله (ع) قال : ( لاتعود الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام أبداً انها جرت من علي بن الحسين عليهما السلام كما قال عزوجل : (وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ ) فلا تكون بعد علي بن الحسين عليهما السلام إلا في الأعقاب وأعقاب الأعقاب ) غيبة الطوسي ص152 . وكذلك عن أبي عبدالله (ع) أنه قال : ( لاتجتمع الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام إنما هي في الأعقاب وأعقاب الأعقاب ) غيبة الطوسي ص152 .
    ولنا أن نسأل لماذا قال الإمام الصادق (ع) : ( في الأعقاب وأعقاب الأعقاب)وعن الصادق (ع) في حديث عندما سأله المفضل بن عمر عن قوله تعالى : (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ) فقال (ع) : ( يعني بذلك الإمامة جعلها الله في عقب الحسين إلى يوم القيامة . قال : فقلت له : يا ابن رسول الله فكيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن وهما جميعاً وَلدا رسول الله وسبطاه وسيدا شباب أهل الجنة فقال (ع) : إن موسى وهارون كانا نبين مرسلين أخوين فجعل الله النبوة في صلب هارون دون صلب موسى ولم يكن لأحد ان يقول : لـِمَ فعل الله ذلك فإن الإمامة خلافة الله عزوجل ليس لأحد ان يقول : لـِمَ جعلها في صلب الحسين دون صلب الحسن لأن الله تبارك وتعالى هو الحكيم في أفعاله لايُسأل عما يفعل وهم يُُسألون ) معاني الأخبار ص126-127 وكذلك في الدعاء الوراد عن الإمام العسكري (ع) في يوم ولادة الحسين (ع) : (... والأوصياء من عترته ـ الحسين ـ بعد قائمهم وغيبته ) والدعاء الوراد عن الإمام المهدي (ع) : ( ... وصلّ على وليك ـ القائم ـ وولاة عهده والأئمة من ولده ...) وماورد عن الصادق (ع) في الدعاء للإمام المهدي (ع) : (... وتجعله وذريته من الأئمة الوراثين) وغيرها من الروايات الصريحة التي تنص على أن الخلافة بعد الإمام المهدي (ع) حسينية لا حسنية (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) وهذا أمر واضح وبيّن لايحتاج إلى توضيح أكثر إلا لمن عمي عن الشمس في وضح النهار !!!
    قال الامام علي في خطبة له (ع) (هلك من قارن حسدا وقال باطلا ووالى على عداوتنا او شك في فضلنا انه لايقاس بنا آل محمد من هذه الامة احد ولايسوى بنا من جرت نعمتنا عليهم نحن اطول الناس اغراسا ونحن افضل الناس انفاسا ونحن عماد الدين
    بنا يلحق التالي والينا يفئ الغالي ولنا خصائص حق الولاية وفينا الوصية والوراثة وحجة الله عليكم في حجة الوداع يوم غدير خم وبذي الحليفة وبعده المقام الثالث باحجار الزيت تلك فرائض ضيعتموها وحرمات انتهكتموها

    ولو سلمتم الامر لاهله سلمتم ولو ابصرتم باب الهدى رشدتم

    اللهم اني قد بصرتهم الحكمة ودللتهم على طريق الرحمه وحرصت على توفيقهم بالتنبيه والتذكرة ودللتهم على طريق الجنة بالتبصر والعدل والتأنيب ليثبت راجع ويقبل ويتعظ مدكر

    فلم يطع لي قول اللهم اني اعيد عليهم القول ليكون اثبت للحجة عليهم يا ايها الناس اعرفوا فضل من فضل الله
    واختاروا حيث اختار الله واعلموا ان الله قد فضلنا اهل البيت بمنه حيث يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فقد طهرنا الله من الفواحش ما ظهر منها وما بطن ومن
    كل دنية وكل رجاسة فنحن على منهاج الحق ومن خالفنا فعلى الباطل والله لئن خالفتم اهل بيت نبيكم لتخالفن الحق
    انهم لايدخلونكم في ردى ولايخرجونكم من باب هدى ولقد علمتم وعلم المستحفظون من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اني وأهل بيتى مطهرون من الفواحش
    ولقد قال صلى الله عليه وآله لاتسبقوهم فتضلوا ولاتخالفوهم فتجهلوا ولاتخلفوا عنهم فتهلكوا ولاتعلموهم فانهم أعلم منكم كبارا ، وأحكمهم صغارا....)دلائل الامامة ج1 ص78
    قال يماني ال محمد (ع) في التوراة مكتوب ( توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك ، ولا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي
  • orient10313
    عضو نشيط
    • 24-01-2012
    • 614

    #2
    رد: الوصية لا يدعيها الا صاحبها ....

    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمة و المهديين و سلم تسليما كثيرا
    قناة المشرق على اليوتيوب
    http://www.youtube.com/user/Orient10...ow=grid&view=0

    ردا على الفلم المسيئ على شخص نبي الله محمد صلوات الله وسلامه عليه
    http://www.youtube.com/watch?v=Kp696G_Mn54&feature=plcp

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎