Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وصى الله على محمد واله وسلم تسليما
روى الكليني في (أصول الكافي) بسندهِ عن إسحاق بن غالب عن أبي عبد الله الصادق(عليه السلام) أنه قال في خطبةٍ له يذكر فيها حال الأئمة وصفاتهم قال: ان الله عَزّ وجَلّ أوضحَ بأئمة الهدى من أهل بيت نبيّنا عن دينه ، وأبلَج بهم عن سبيل منهاجه ، وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه ، فَمن عَرفَ مِن أمة محمّد (صلى الله عليه وآله) واجب حق إمامه وَجدَ طَعمْ حلاوة إيمانه ، وَعَلِم فضل طَلاوة إسلامه ، " أي حسنه وبهجته " ، لأن الله تبارك وتعالى نصب الإمام عَلَماً لخلقهِ ، وجعله حجةً على أهل موادّه وعالَمِه " أهل موادّه ، أي أهل زياداته وعطاياه المتصلة المتواترة غير المنقطعة مطيعين كانوا أو عاصين من العالَمِين يكون الإمام حُجّةً عليهم " وألْبسَه الله تاج الوقار ، وغشّاه من نور الجبار ، يمدّ بسبب إلى السماء لا ينقطع عنه مَوادّه ، ولا يُنال ما عند الله إلاّ بجهة أسبابه ، ولا يقبل الله أعمال العباد إلاّ بمعرفته ، فهو عالم بما يرد عليه من متلبسات الدجى ، ومعمّيات السنن ، ومشبّهات الفتن ، فلم يزل الله تبارك وتعالى يختار لخلقه من ولد الحسين (عليه السلام) من عقب كلّ إمام ، يصطفيهم لذلك ، ويجتبيهم ويرضى بهم لخلقه ويرتضيهم ، كلّ ما مضى منهم – واحد – نصب لخلقهِ مِن عقبه إماماً بيّناً ، وهادياً نيراً ، وإماماً قيّماً ، وحجةً عالماً ، أئمةٌ من الله ، يهدون بالحق وبه يعدلون ، حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه ، يدين بهديهم العباد ، وتستهل بنورهم البلاد ، وينمو ببركتهم التلاد ، " التلاد القديم وهو نقيض الطارف " جعلهم الله حياة للأنام ، ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ، ودَعائم للإسلام ، جرت بذلك فيهم مقادير الله على محتومها ، فالإمام هو المنتخب المرتضى الهادي المنتجى ، والقائم المرتجى ، إصطفاه الله بذلك وأصْطَنعه على عينه في الذر حين ذرأه في البرية . خلق الله روح الإمام قبل الخلق بَرَأه ظلاً قبل خلقه نسمة عن يمين عرشه محبوّاً بالحكمة في علم الغيب عنده ، اختاره بعلمه ، وانتجبه لطهره ، بقية من آدم (عليه السلام) وخِيرَةٌ من نوح (عليه السلام) ومصطفى من آل إبراهيم ، وسلالة من إسماعيل ، وصفوة من عترة محمد (صلى الله عليه وآله) لم يزل مَرعِيّاً بعين الله يحفظه ويكلؤه بستره مطروداً عنه حبائل إبليس وجنوده ، مدفوعاً عنه وقوب الغواسق ونفوذ كل غاسق ، مصروفاً عنه قوارف السؤ ، مبرءاً من العاهات محجوباً من الآفات معصوماً من الزلات ، مصوناً عن الفواحش كلّها ، معروفاً بالحلم والبر في يفاعه ، منسوباً إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه ، مسنداً إليه أمر والده ، صامتاً عن المنطق في حياته ، فإذا انقضت مدة والده إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئَته ، وجاءَت الإرادة من الله فيه إلى حجتّه ، وبلغ مدّة والده صلى الله عليه وسلم فمضى وصار أمر الله إليه من بعده ، وقلّده دينه ، وجعله الحجة على عباده فقيّمه في بلاده ، وأيدّه بروحه ، وآتاه علمه ، وأنبأه فصل بيانه واستودعه سرّه ، وأنتدبه لعظيم أمره ، وأنبأه فضل بيان عِلْمِهِ ، ونصبه عَلماً لخلقهِ ، وجعله حجةً على أهل عالَمه ، وضياءً لأهل دينه ، والقيّم على عباده ، رضي الله به إماماً لهم ، استودعه سرّه ، وأستحفظهُ عِلمه ، واستحباه واسترعاه لدينه ، وانتدبه لعظيم أمره ، وأحيى به مناهج سبيله وفرائضه وحدوده ، فقام بالعدل عند تحيّر أهل الجهل ، وتحيير أهل الجدل ، بالنور الساطع ، والشفاء النافع ، بالحق الأبلج ، والبيان اللائح من كل مخرج ، على طريق المنهج الذي مضى عليه الصادقون من آبائه (عليه السلام) ، فليس يجهل حقَّ هذا العالِم إلاّ شقي ، ولا يجحده إلاّ غوي ، ولا يصدّ عنه إلا جريء على الله جَلّ وعلا) .. انتهى
رضينا بالامام من آل محمد صلوات الله عليهم وسلامه ، اللهم فأرضنا لهم ... ودعونا الثقلين اليهم فأهد من شئت منهم .
الحمدلله رب العالمين وصى الله على محمد واله وسلم تسليما
روى الكليني في (أصول الكافي) بسندهِ عن إسحاق بن غالب عن أبي عبد الله الصادق(عليه السلام) أنه قال في خطبةٍ له يذكر فيها حال الأئمة وصفاتهم قال: ان الله عَزّ وجَلّ أوضحَ بأئمة الهدى من أهل بيت نبيّنا عن دينه ، وأبلَج بهم عن سبيل منهاجه ، وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه ، فَمن عَرفَ مِن أمة محمّد (صلى الله عليه وآله) واجب حق إمامه وَجدَ طَعمْ حلاوة إيمانه ، وَعَلِم فضل طَلاوة إسلامه ، " أي حسنه وبهجته " ، لأن الله تبارك وتعالى نصب الإمام عَلَماً لخلقهِ ، وجعله حجةً على أهل موادّه وعالَمِه " أهل موادّه ، أي أهل زياداته وعطاياه المتصلة المتواترة غير المنقطعة مطيعين كانوا أو عاصين من العالَمِين يكون الإمام حُجّةً عليهم " وألْبسَه الله تاج الوقار ، وغشّاه من نور الجبار ، يمدّ بسبب إلى السماء لا ينقطع عنه مَوادّه ، ولا يُنال ما عند الله إلاّ بجهة أسبابه ، ولا يقبل الله أعمال العباد إلاّ بمعرفته ، فهو عالم بما يرد عليه من متلبسات الدجى ، ومعمّيات السنن ، ومشبّهات الفتن ، فلم يزل الله تبارك وتعالى يختار لخلقه من ولد الحسين (عليه السلام) من عقب كلّ إمام ، يصطفيهم لذلك ، ويجتبيهم ويرضى بهم لخلقه ويرتضيهم ، كلّ ما مضى منهم – واحد – نصب لخلقهِ مِن عقبه إماماً بيّناً ، وهادياً نيراً ، وإماماً قيّماً ، وحجةً عالماً ، أئمةٌ من الله ، يهدون بالحق وبه يعدلون ، حجج الله ودعاته ورعاته على خلقه ، يدين بهديهم العباد ، وتستهل بنورهم البلاد ، وينمو ببركتهم التلاد ، " التلاد القديم وهو نقيض الطارف " جعلهم الله حياة للأنام ، ومصابيح للظلام ومفاتيح للكلام ، ودَعائم للإسلام ، جرت بذلك فيهم مقادير الله على محتومها ، فالإمام هو المنتخب المرتضى الهادي المنتجى ، والقائم المرتجى ، إصطفاه الله بذلك وأصْطَنعه على عينه في الذر حين ذرأه في البرية . خلق الله روح الإمام قبل الخلق بَرَأه ظلاً قبل خلقه نسمة عن يمين عرشه محبوّاً بالحكمة في علم الغيب عنده ، اختاره بعلمه ، وانتجبه لطهره ، بقية من آدم (عليه السلام) وخِيرَةٌ من نوح (عليه السلام) ومصطفى من آل إبراهيم ، وسلالة من إسماعيل ، وصفوة من عترة محمد (صلى الله عليه وآله) لم يزل مَرعِيّاً بعين الله يحفظه ويكلؤه بستره مطروداً عنه حبائل إبليس وجنوده ، مدفوعاً عنه وقوب الغواسق ونفوذ كل غاسق ، مصروفاً عنه قوارف السؤ ، مبرءاً من العاهات محجوباً من الآفات معصوماً من الزلات ، مصوناً عن الفواحش كلّها ، معروفاً بالحلم والبر في يفاعه ، منسوباً إلى العفاف والعلم والفضل عند انتهائه ، مسنداً إليه أمر والده ، صامتاً عن المنطق في حياته ، فإذا انقضت مدة والده إلى أن انتهت به مقادير الله إلى مشيئَته ، وجاءَت الإرادة من الله فيه إلى حجتّه ، وبلغ مدّة والده صلى الله عليه وسلم فمضى وصار أمر الله إليه من بعده ، وقلّده دينه ، وجعله الحجة على عباده فقيّمه في بلاده ، وأيدّه بروحه ، وآتاه علمه ، وأنبأه فصل بيانه واستودعه سرّه ، وأنتدبه لعظيم أمره ، وأنبأه فضل بيان عِلْمِهِ ، ونصبه عَلماً لخلقهِ ، وجعله حجةً على أهل عالَمه ، وضياءً لأهل دينه ، والقيّم على عباده ، رضي الله به إماماً لهم ، استودعه سرّه ، وأستحفظهُ عِلمه ، واستحباه واسترعاه لدينه ، وانتدبه لعظيم أمره ، وأحيى به مناهج سبيله وفرائضه وحدوده ، فقام بالعدل عند تحيّر أهل الجهل ، وتحيير أهل الجدل ، بالنور الساطع ، والشفاء النافع ، بالحق الأبلج ، والبيان اللائح من كل مخرج ، على طريق المنهج الذي مضى عليه الصادقون من آبائه (عليه السلام) ، فليس يجهل حقَّ هذا العالِم إلاّ شقي ، ولا يجحده إلاّ غوي ، ولا يصدّ عنه إلا جريء على الله جَلّ وعلا) .. انتهى
رضينا بالامام من آل محمد صلوات الله عليهم وسلامه ، اللهم فأرضنا لهم ... ودعونا الثقلين اليهم فأهد من شئت منهم .