Tweet
التوبة هي الإقلاع عن الذنب، ويعتبر في تحقّقها ثلاثة قيود:
- ترك الفعل في الحال.
- ترك الفعل في الحال.
- الندم على الماضي من الأفعال.
- العزم على الترك في الاستقبال.
جاء في نهج البلاغة أنه قال عليّ عليه السلام لقائل قال بحضرته »استغفر الله»
ثكلتك أمك أتدري ما الاستغفار؟ الاستغفار درجة العلّيين وهو اسم واقع على ستة معانٍ:
أولها: الندم على ما مضى.
والثاني: العزم على ترك العود إليه أبداً.
والثالث: أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة.
والرابع: أن تعمد إلى كلّ فريضة عليك ضيّعتها فتؤدّي حقّها.
والخامس: أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى تلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد.
والسادس: أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية، فعند ذلك تقول: «أستغفر الله»(1).
وقال احمد عليه السلام: إنّ الله سبحانه غفار الذنوب ستار العيوب، فهو يغفر ذنوب المستغفرين التائبين حتى يُنسي الملائكة الكاتبين ما كتبوا، بل ويُنسي حتى الأرض التي أذنب عليها التائب ما ارتكب عليها من معصية الله فلو كنتِ مذنبة فإنّ الله يقبل توبة التائبين ويغفر للمستغفرين ، بل إنّ من أحب الخلق إلى الله الشاب التائب من الذنب. وإن لم تكوني فإنّ الله يجازي الظالمين والمظلومين كل بما ظلم وبما وقع عليه من الظلم. فلا تخافي أن يحيف عليك الله، وأكثري من ذكر الله، ولا يخدعك الشيطان ويأخذك في دهاليز بعيدة عن طاعة الله كالانتحار أو أي شيء لا يُرضي الله. واعلمي أنّ بذكر الله تطمئن القلوب). وقال احمد عليه السلام بالنسبة للذنوب
قال تعالى: (والذين اذا فعلوا فاحشه أو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون).
وقال تعالى: ( قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم).
فتوسل إلى الله أن يغفر لك ذنبك ويمنّ عليك برحمته، وادع بدعاء الإمام زين العابدين فييوم الاثنين وﺑﻬذا الدعاء بعد صلاة الليل وبعد صلاة الفجر: (الهي أسألك أن تتحمل عني كل دينفي رقبتي لعبد من عبيدك، وأن تبعثني يوم القيامة وليس لأحد من عبيدك في رقبتي دين أو مظلمةيطالبني ﺑﻬا حتى ألقاك وأنت راض عني، يا رؤوف يا رحيم يا جواد يا كريم اغفر لي ذنوبي كلهاجميعًا بجودك وكرمك، يا الله يا رحمن يا رحيم اغفر لي الذنب العظيم إنه لا يغفر الذنب العظيمإلا العظيم، يا عظيم ما لي إله غيرك فادعوه ولا شريك لك فارجوه صل على محمد وآل محمدوخلصني مما أنا فيه ومما أخاف وأحذر بلطفك الخفي).
وأسأل الله أن يمكن عليك بالتوبة الصادقة ومغفرة من عنده لا تبقي عليك تبعة تطالب ﺑﻬا،وأن يمن عليك بذرية صالحة هو وليي وهو يتولى الصالحين.
وأسأل الله أن يمكن عليك بالتوبة الصادقة ومغفرة من عنده لا تبقي عليك تبعة تطالب ﺑﻬا،وأن يمن عليك بذرية صالحة هو وليي وهو يتولى الصالحين.
وقال احمد عليه السلام ( لذنوب بينكم وبين العباد لا تغتفر، إلا بإعادة الحقوق إلى أصحاﺑﻬا، وتحصيل براءة الذمةمنهم، هذا قانون عام: (يغفرلكم من ذنوبكم)، أي يغفر الله الذنوب التي بينكم وبينه، أماالذنوب مع العباد فلابد من تحصيل براءة الذمة وإعادة الحقوق لأصحاﺑﻬا، وفي دعاء يوم الاثنين،للإمام زين العابدين (....وأسألك في مظالم عبادك عندي، فأيما عبد من عبيدك، أو أمَة من إمائك كانت لهقبلي مظلمة ظلمتها إياه في نفسه أو في عرضه أو في ماله أو في أهله وولده، أو غيبة اغتبته، أو تحامل عليه بميل أو هوى، أو أنفة أو حمية أو رياء أو عصبية غائبًا كان أو شاهدًا، وحيًاكان أو ميتًا، فقصرت يدي، وضاق وسعي عن ردها إليه، والتحلل منه. فأسألك يا من يملكالحاجات وهي مستجيبة لمشيئته، ومسرعة إلى إرادته أن تصلي على محمد وآل محمد، وأنترضيه عني بما شئت، وﺗﻬب لي من عندك رحمة إنه لا تنقصك المغفرة، ولا تضرك الموهبة يا
أرحم الراحمين).
أي يغفر لكم بينكم وبين العباد بالدعاء والتوسل إليه سبحانه، بأن يكون هو الذي يعيد الحقوق إلى أصحاﺑﻬا (إذا ضاق وسعي وقصرت يدي) وهذا هو القانون الخاص: (وبه يصبحغفران الذنوب جميعًا).
وهناك طريق لغفران الذنوب جميعًا يسير، قال تعالى: ﴿ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره والله يقبض ويبسط واليه ترجعون).
وعن أهل البيت ع هي: (في صلة الإمام)، وعنهم هي: (في صلة الرحم، والرحمرحم آل محمد ص خاصة). فصلة الإمام يعبر عنها الله سبحانه وتعالى بأﻧﻬا قرض له سبحانه وتعالى وهو الذي يسدده.وصلة الإمام تكون بصور منها: (الصلة بالمال)، و(الصلة بالعمل معه)، و(الجهاد بين يديه باللسان والسنان لإثبات حقه).
وأكيد أن العمل مع الإمام أفضل من إعطاء المال له؛ لأن العمل يرهق جسد الإنسان، وربماكان فيه هلاك جسده إذا جاهد بين يدي الإمام باللسان والسنان.
فكم هي الرحمه عظيمه اذا كان الحجه بين اضهر الناس حيث فتح هذا الباب العظيم وهو ان يكون الانسان بصله الامام عليه السلام قد اقرض الله فيقف يوم القيامه بين يدي الله فيوفيه الله هذا القرض وهذا لو جاء بعدد رمال البر ذنوبا *لغفرت له لأن له قرضا عند الله ديان يوم الدين وهو يعطي الكثير بالقليل وعطاؤه لا حساب فيسدد الله جميع ديون هذا العبد وذنوبه مع العباد ويدخله الجنه بغير حساب والحمد الله .
.(1) نهج البلاغة، الكلمات القصار، رقم: 417، ضبط نصّه وابتكر فهارسه العلمية: الدكتور صبحي الصالح
(2) الجواب المنير عبر الاثير ، المتشابهات.
