أرجو جواب

[أصيل الحب]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا أطيل عليكم لدي سؤالان
السؤال الأول: عندما حاربت السيدة عائشة رضي الله عنها علي عليه السلام وخرجت على إمام زمانها على حسب ماتقولون
إذن نفهم من هذا إنها من الخوارج.....جميل
ولكن عندما انتهت الحرب بانتصار أمير المؤمنين ماذا فعل لعائشة...أكرمها وأعطاها من الزاد وأرجعها إلى مأمنها(إلى المدينة)
نقول...عائشة تعتبر من الخوارج ويجب عليها القصاص وإذا لم يقتص منها الإمام فهو إمام لا يعرف أحكام العدالة ولا يحكم بما فرض الله
وهنا نتوصل إلى حقيقتان
إما أن يكون هو أخطأ فهو إمام غير معصوم
أو هي لم تخرج على إمام زمانها ولم تكن من الخوارج إنما بايعته واعترفت بإمامته وكان خروجها للبصرة فقط للمطالبة بدم عثمان رضي الله عنهم أجمعين
فأي الخيارين ياترى؟


والسؤال الآخر وهو فرعي: عندما تقولون آية الله علي السيستاني بعدها تقولون قدس الله سره..ماذا تعني هذه الكلمة واي سر؟
اسف على الازعاج

[خادم الأنصار]

رد: أرجو جواب

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وال محمد الائمة والمهديين
انت تقول ان عائشة خرجت الى البصرة للمطالبة بدم عثمان
هل من الممكن ان تقول لي مع اي معسكر كانت

</B>

لقد كانت مع معسكر طلحة واتباعه وقاتلت الامام علي ع
اوليس لها بيعة في رقبتها للامام علي ع فكيف حاربته

اذن هي قد ارتدت عن بيعتها للامام علي ع
وانا اسالك كيف تطالب بدم عثمان وهي كانت تنادي قبلها { اقتلوا نعثلا فقد كفر } وهاك المصادر
التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 206 ط دارالصادر ( اقتلوا نعثلا فقد كفر) وكتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص 51وفي ص 72 اقتلوا نعثلا فقد فجر ... ؟؟
والسيرة الحلبية ج 3 ص 356 ..": اقتلوا نعثلافقد كفر ..

والفتنة ووقعة الجمل المؤلف : سيف بن عمر الضبي الوفاة : 200تحقيق : أحمد راتب عرموش الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1391المطبعة : الناشر : دار النفائس – بيروت ص 155 ": اقتلوا نعثلا فقد كفر..:"
المحصول في علم الأصول المؤلف : محمد بن عمر بن الحسين الرازي الناشر : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – الرياض الطبعة الأولى ، 1400 تحقيق : طه جابر فياض العلواني عدد الأجزاء : 6 [ جزء 4 - صفحة 492 ] ( أن عثمان رضي الله عنه أخر عن عائشة رضي الله عنها بعض أرزاقها .. فغضبت ثم قالت ياعثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك واللهلولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل ..؟؟؟
فقال عثمان رضي الله عنهضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط .. الآية
فكانت عائشة رضي الله عنها تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيهاالناس هذا قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبل وقد بليت سنته اقتلوانعثلا قتل الله نعثلا ..؟؟؟

</B>

يا اصيل الحب ممكن توضح لي التناقضات الموجودة في مواقف امك عائشة لو سمحت
تارة تقول اقتلوا نعثلا وتارة تطالب بدم نعثل الكافر حسب قولها
ممكن توضيح لو سمحت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واما سؤالك عن تصرف الامام علي معها وانه اكرمها وارجعها الى مأمنها
فلصاحب الحق ان يقتص وله ان يعفو والعفو من شيم الكرام
فالامام علي ع عفا عنها .



واما سؤالك الثاني بخصوص السيستاني ولقبه
يا اصيل الحب رجاااااءاااا انتبه لما اقول لك
نحن انصار الامام المهدي عليه السلام ,,اتباع الامام احمد الحسن اليماني عليه السلام
لا نتبع السيستاني ولا غيره من المراجع بل نحن اتباع دين الحق
دين محمد وال محمد الائمة والمهديين
بل اننا نؤكد ان السيستاني وامثاله قد شووهوا دين محمد وال محمد
كما شووهه الوهابية
وهم اغتصبوا حق الامام المهدي ع وولده الامام احمد ع
فكما فعلها قبلهم عمر ومنع الرسول من كتابة الوصية العاصمة من الظلال
واغتصب هو وابو بكر خلافة النبي من صاحبها الشرعي
{ الامام علي ع }
عاد السيستاني ومن معه من المراجع ونكروا وصية رسول الله ص
واغتصبوا حق الامام المهدي وولده الامام احمد الحسن ع

فرجااااءااا يا اصيل الحب لا تسالنا عن المراجع لاننا براء منهم
ومن افعالهم
والحمد لله وحده

[أحمد أحمد]

رد: أرجو جواب

بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنت أخي الكريم خادم الأنصار

أود أن أضيف

الإمام علي (ع) لم يخطأ فهو إمام معصوم مفترض الطاعه إنما الذي أخطأ هي عائشه لأنها خالفت أمر الله و رسوله (ص) و خرجت من بيتها و هذا لا يجوز ألم يأمرها الله و رسوله (ص) في عدم التبرج و الخروج من منزلها ؟ هي لم تخالف أمر الله في خروجها فقط بل الأدهى من ذلك إنها ركبت الجمل و جيشت الجيوش و قتلت المسلمين و حاربت إمام زمانها

أما الإمام علي عليه السلام فقد إمتثل لأمر رسول الله (ص) و لم يخالفه و هو لم يسكت على جرائم عائشه بل حاربها و وبخها بعد ان انتصر و أمرها بالرجوع إلى دارها و .......

أما قياسك و قولك بأن الإمام قد عفا عنها و أكرمها و لم يقتص منها فقياسك باطل

قياسك باطل

رسول الله (ص) عامل أسرى المشركين و اليهود بالحسنى و أكرمهم و أطلق صراحهم و لم يقتص منهم بل عفا عنهم

هل أنت من يعلم حجة الله و يملي عليه ماذا يفعل ؟

الحمد و الشكر لله وحده

[أصيل الحب]

رد: أرجو جواب

اذن هي قد ارتدت عن بيعتها للامام علي ع

وانا اسالك كيف تطالب بدم عثمان وهي كانت تنادي قبلها { اقتلوا نعثلا فقد كفر } وهاك المصادر

التاريخ لابن الأثير ج 3 ص 206 ط دارالصادر ( اقتلوا نعثلا فقد كفر) وكتاب الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص 51وفي ص 72 اقتلوا نعثلا فقد فجر ... ؟؟
والسيرة الحلبية ج 3 ص 356 ..": اقتلوا نعثلافقد كفر ..

والفتنة ووقعة الجمل المؤلف : سيف بن عمر الضبي الوفاة : 200تحقيق : أحمد راتب عرموش الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1391المطبعة : الناشر : دار النفائس – بيروت ص 155 ": اقتلوا نعثلا فقد كفر..:"
المحصول في علم الأصول المؤلف : محمد بن عمر بن الحسين الرازي الناشر : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – الرياض الطبعة الأولى ، 1400 تحقيق : طه جابر فياض العلواني عدد الأجزاء : 6 [ جزء 4 - صفحة 492 ] ( أن عثمان رضي الله عنه أخر عن عائشة رضي الله عنها بعض أرزاقها .. فغضبت ثم قالت ياعثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك واللهلولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل ..؟؟؟
فقال عثمان رضي الله عنهضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط .. الآية
فكانت عائشة رضي الله عنها تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيهاالناس هذا قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبل وقد بليت سنته اقتلوانعثلا قتل الله نعثلا ..؟؟؟

أولا هذه الرواية ضعيفه وإليك أقوال العلماء فيما قالوه عن ضعف هذا الحديث

ضعفاء العقيلي العقيلي جزء4 صفحة300
(1899) نصر بن مزاحم المنقري كان يذهب إلى التشيع وفي حديثه اضطراب وخطأ كثير من حديثه

ميزان الاعتدال الذهبي جزء4 صفحة253
9046 نصر بن مزاحم الكوفي عن قيس بن الربيع وطبقته رافضي جلد تركوه .

الموضوعات ابن الجوزي الجزء 1 صفحة378
هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو منقطع من حيث أن عطية تابعي ثم قد ضعفه الثوري وهشيم وأحمد ويحيى ونصر بن مزاحم قد ضعفه الدارقطني وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان نصر زائغا عن الحق مائلا وأراد بذلك غلوه في الرفض فإنه كان غاليا وكان يروى عن الضعفاء أحاديث مناكير .

ميزان الاعتدال الذهبي جزء2 صفحة255
3637 سيف بن عمر [ت] الضبي الأسيدي ويقال التميمي البرجمي ويقال السعدي الكوفي مصنف الفتوح والردة وغير ذلك
قال عباس عن يحيى : ضعيف
وروى مطين عن يحيى : فلس خير منه
وقال أبو داود : ليس بشئ
وقال أبو حاتم : متروك
وقال ابن حبان : اتهم بالزندقة

يا اصيل الحب ممكن توضح لي التناقضات الموجودة في مواقف امك عائشة لو سمحت

تارة تقول اقتلوا نعثلا وتارة تطالب بدم نعثل الكافر حسب قولها

ممكن توضيح لو سمحت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هي لم تقول هذا الكلام الفاحش فهذه رواية ضعيفة بدليل الذي ناقلها رافضيا وهذه الرواية ليست موجودة بصحاح كبار الأئمة لدينا مثل البخاري ومسلم وغيرهما
أما بالنسبة لأمي عائشة...اهذا يعني انها ليست امك؟؟ والقرآن جعلها اما للمؤمنين؟؟ فكيف القرآن يجعل للمؤمنين اما كافرة؟؟
أما بالنسبة لكونها بمعسكر طلحة والزبير وانها قاتلت علي، والله هي لم تقاتل علي واذا تحب سأقول لك القصة برد آخر
ولماذا علي عفا عنها دون غيرها من الخوارج؟أليست هي الكافرة الفاجرة الزانية ..وحاشاها أمنا
فلماذا خصها بالعفو..ألفضلها مثلا؟
أم لحب النبي لها؟وهل النبي يحب كافرة؟
واذا علي عفا عنها واكرمها فكيف شيعته تسيء اليها باللعن؟
أمن الأولى يتبعون علي ويحسنون إليها كما أحسن؟؟
والذي عفا عنها وعن الرجال الذين كانوا معها وهي من الخوارج أيرضى بلعنها؟؟

واما سؤالك عن تصرف الامام علي معها وانه اكرمها وارجعها الى مأمنها

فلصاحب الحق ان يقتص وله ان يعفو والعفو من شيم الكرام

فالامام علي ع عفا عنها .

واما سؤالك الثاني بخصوص السيستاني ولقبه
يا اصيل الحب رجاااااءاااا انتبه لما اقول لك
نحن انصار الامام المهدي عليه السلام ,,اتباع الامام احمد الحسن اليماني عليه السلام
لا نتبع السيستاني ولا غيره من المراجع بل نحن اتباع دين الحق
دين محمد وال محمد الائمة والمهديين
بل اننا نؤكد ان السيستاني وامثاله قد شووهوا دين محمد وال محمد
كما شووهه الوهابية
وهم اغتصبوا حق الامام المهدي ع وولده الامام احمد ع
فكما فعلها قبلهم عمر ومنع الرسول من كتابة الوصية العاصمة من الظلال
واغتصب هو وابو بكر خلافة النبي من صاحبها الشرعي
{ الامام علي ع }
عاد السيستاني ومن معه من المراجع ونكروا وصية رسول الله ص
واغتصبوا حق الامام المهدي وولده الامام احمد الحسن ع

فرجااااءااا يا اصيل الحب لا تسالنا عن المراجع لاننا براء منهم
ومن افعالهم
والحمد لله وحده

</B>

أخي أنت تقول شيء والواقع شيء آخر اليوم أكثر من نصف الشيعة يتبع السيستاني وهو من كبار العلماء عندكم فإذا كان هو على خطأ أي نصف الشيعة على خطأ انت تقول لا نتبع الا اهل البيت وملايين غيرك يتبعون السيستاني حتى بوقت الصيام ولو كانوا بالصين فكيف هذا؟؟

[أصيل الحب]

رد: أرجو جواب

أخي الحبيب سأقول لك قصة وقعة الجمل باختصار وبشكل مفيد لتعرف العناصر الأساسية بها


هذا تعديل من الإدارة

قصة الجمل أن عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله خرجت على إمام زمانها رفقة إثنين من المبشرين بالجنة على حد قولكم. وقتل الإثنان بسيف علي عليه السلام (فكيف يقتل مبشر بالجنة مبشرين بالجنة؟).
ولما انتهت الحرب عفا عنها لأنه العفو الغفور سلام الله عليه

ولا نحتاج مبررات من كتب السنة المحرفة

والحمد لله رب العالمين

[أصيل الحب]

رد: أرجو جواب

بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنت أخي الكريم خادم الأنصار

أود أن أضيف

الإمام علي (ع) لم يخطأ فهو إمام معصوم مفترض الطاعه إنما الذي أخطأ هي عائشه لأنها خالفت أمر الله و رسوله (ص) و خرجت من بيتها و هذا لا يجوز ألم يأمرها الله و رسوله (ص) في عدم التبرج و الخروج من منزلها ؟ هي لم تخالف أمر الله في خروجها فقط بل الأدهى من ذلك إنها ركبت الجمل و جيشت الجيوش و قتلت المسلمين و حاربت إمام زمانها

أما الإمام علي عليه السلام فقد إمتثل لأمر رسول الله (ص) و لم يخالفه و هو لم يسكت على جرائم عائشه بل حاربها و وبخها بعد ان انتصر و أمرها بالرجوع إلى دارها و .......

أما قياسك و قولك بأن الإمام قد عفا عنها و أكرمها و لم يقتص منها فقياسك باطل

قياسك باطل

رسول الله (ص) عامل أسرى المشركين و اليهود بالحسنى و أكرمهم و أطلق صراحهم و لم يقتص منهم بل عفا عنهم

هل أنت من يعلم حجة الله و يملي عليه ماذا يفعل ؟

الحمد و الشكر لله وحده

أخي هي لم تقاتل لو تتكرم اقرأ القصة التي كتبتها ولو طويلة ولكن فقط لتعرف موقف ام المؤمنين
فهي ضحية خدعة والله هذه خدعة ماااااكرة ناجحة فرقت المسلمين

[أحمد أحمد]

رد: أرجو جواب

بسم الله الرحمن الرحيم

قصتك ممتعه و لكنها ليست صحيحه و ذهب جهدك ( جهود شيوخك فأنت لست إلا مريض و موهوب بالنسخ من هنا و هناك ) و عائشه مذنبه و ما كان لها أن تخرج على إمام زمانها ألا يكفي خروج الشيخين و خروج نعثلا عليه

بالنسبه للرواي التي حاولت أن تلوي عنقها فلاحظ إنها في مقام التنقيص من قدر عائشه و تبيان الرسول (ص) لخطئها في المستقبل

31667 - عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) لأزواجه : أيتكن صاحبة الجمل الأزب تقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت.

31668 - عن عائشة : أن النبي (ص) قال لأزواجه : أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب ؟ فلما مرت عائشة ببعض مياه بني عامر ليلاًً نبحت الكلاب عليها فسألت عنه فقيل لها : هذا ماء الحوأب ، فوقفت وقالت : ما أظنني إلاّّ راجعة ، إني سمعت رسول الله (ص) قال ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب ، قيل لها : يا أم المؤمنين ! إنما تصلحين بين الناس.

31671 - عن طاوس أن رسول الله (ص) قال لنسائه : أيتكن التي تنبحها كلاب كذا وكذا ؟ إياك يا حميراء ، وسنده صحيح.

الرابط:
المكتبة الإسلامية - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - حرف الفاء

نرى أن رسول الله (ص) أنه كان في مقام توبيخ و إستنكار لفعل عائشه حتى قبل أن تفعل ذلك ( أيتكن صاحبة الجمل الأزب تقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت )

فرسول الله (ص) صرح بأن الذنب هو ذنب عائشه و المنافقين معها ، الذنب ذنبهم لا كما تقول أنت و قصتك التي هي من تألفاتكم

راجع كتب التاريخ لتتعلم فتاريخ المنافقين الأسود مدون و موجود فأتعب نفسك قليلا لأجل معرفت الحق

نحن لم نقل أن الإمام علي (ع) قد عفا عنها إنما قلنا لك بأن قياسك باطل

رسول الله (ص) عفا عن المشركين و عفا عن النصارى و اليهود مع أنه كان قادر عليهم . فقياسك باطل

و بالنسبه لقولك الصاقط هذا : ( ولماذا علي عفا عنها دون غيرها من الخوارج؟أليست هي الكافرة الفاجرة الزانية .. )

يا وقح يا نجس يا عديم الغيره نحن لم نتهج و لم نشتمها فراجع الردود فلماذا تشتمها أنت

أرجوا من الإداره إبداء الرأي و متابعة هذا الصاقط فهو بمشاركاته بالمواضيع في المنتدى مره ينتقص من رسول الله (ص) و مره ينتقص من إبنته الطاهره فاطمه (ع) و مره ينتقص من الإمام علي (ع) و دائما يحاول جرنا لهذه المواضيع الحساسه و دائما يتعرض للأعراض

و استغفر الله العلي العظيم