Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
قال الشيخ الوصابي ان الامام يجب ان يتقدم ليكون اماما لان الامام في اللغة هو من أم القوم اي تقدمهم
وهذا مع انهم يعرفون الامام لغويا بانه القدوة او الطريق او الكتاب كما ذكر ذلك محمد صابر بنفسه في المناظرة
فمتى تقدمت كتاب ما الناس كي يكون اماما لهم ؟
يقول ابن كثير
وقوله : ( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ) أي : جميع الكائنات مكتوب في كتاب مسطور مضبوط في لوح محفوظ ، والإمام المبين هاهنا هو أم الكتاب . قاله مجاهد ، وقتادة ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وكذا في قوله تعالى : ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم ) [ الإسراء : 71 ] أي : بكتاب أعمالهم الشاهد عليهم بما عملوه من خير وشر ، كما قال تعالى : ( ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء ) [ الزمر : 69 ] ، وقال تعالى : ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ) [ الكهف : 49 ] .
[http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=36&ayano=12
وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
فالقران امام المسلمين ولكن متى ما نبذوه وراء ظهورهم لا يعني انه اصبح لا قيمة للقران وحاشاه ومتى ما قدموه امامهم صارت له قيمة بسبب تقديمهم بل هو يبقى امام المسلمين في كل الاحوال بهذا المعنى
وصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين
قال الشيخ الوصابي ان الامام يجب ان يتقدم ليكون اماما لان الامام في اللغة هو من أم القوم اي تقدمهم
وهذا مع انهم يعرفون الامام لغويا بانه القدوة او الطريق او الكتاب كما ذكر ذلك محمد صابر بنفسه في المناظرة
فمتى تقدمت كتاب ما الناس كي يكون اماما لهم ؟
يقول ابن كثير
وقوله : ( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ) أي : جميع الكائنات مكتوب في كتاب مسطور مضبوط في لوح محفوظ ، والإمام المبين هاهنا هو أم الكتاب . قاله مجاهد ، وقتادة ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وكذا في قوله تعالى : ( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم ) [ الإسراء : 71 ] أي : بكتاب أعمالهم الشاهد عليهم بما عملوه من خير وشر ، كما قال تعالى : ( ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء ) [ الزمر : 69 ] ، وقال تعالى : ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ) [ الكهف : 49 ] .
[http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=36&ayano=12
وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
فالقران امام المسلمين ولكن متى ما نبذوه وراء ظهورهم لا يعني انه اصبح لا قيمة للقران وحاشاه ومتى ما قدموه امامهم صارت له قيمة بسبب تقديمهم بل هو يبقى امام المسلمين في كل الاحوال بهذا المعنى