المعروف علمياً ان القردة العليا تتجنب زنا المحارم فكيف يخلق الله انساناً يمارس في بداية خلقه زنا المحارم ؟!
((هوية زوجات ابناء آدم ع مسألة تخبط فيها مدّعو تمثيل الدين وأكثرهم على قول :ان الاخوة تزوجوا الاخوات فضلاً عن قولهم :ان حواء خلقت من ضلع آدم , وهذا موجود في الديانة اليهودية والمسيحية وانتقل الى المذهب السني ,وهكذا قد جعلوا البشرية نتاج زواج آدم لجزء من جسمه في الخطوة الأولى ونتاج زنا محارم بين الاخوة والاخوات في الخطوة الثانية , وهذا الامر يشكل به الملحدون القائلون بالتطور على مدعي الايمان القائلين بالخلق المباشر ؛ حيث ان المعروف علمياً ان القردة العليا تتجنب زنا المحارم فكيف يخلق الله انساناً يمارس في بداية خلقه زنا المحارم؟!
وهذا الاشكال لايمكن توجيهه لأئمة أهل البيت ع ,فقد رفض أئمة اهل البيت ع هذه الافتراءات على آدم وأبنائه, ولكن للأسف بعض من فسر القرآن من الشيعة تبنّاها بحجة انها موافقة لظاهر قرآني توهموه و وروده في بعض الروايات رغم أن الأئمة ع بينوا طريقة الفصل عند التعارض, فكيف غاب عن هؤلاء الشيعة أمر التقية وقانون الرشد في خلافهم التي أكد عليها الأئمة ع , وعموماً سنستعرض الآراء ونبيّن الحق ورد الاشكال .....))
#للمزيد تصفح كتاب وهم الالحاد /لمؤلفه احمد الحسن
((هوية زوجات ابناء آدم ع مسألة تخبط فيها مدّعو تمثيل الدين وأكثرهم على قول :ان الاخوة تزوجوا الاخوات فضلاً عن قولهم :ان حواء خلقت من ضلع آدم , وهذا موجود في الديانة اليهودية والمسيحية وانتقل الى المذهب السني ,وهكذا قد جعلوا البشرية نتاج زواج آدم لجزء من جسمه في الخطوة الأولى ونتاج زنا محارم بين الاخوة والاخوات في الخطوة الثانية , وهذا الامر يشكل به الملحدون القائلون بالتطور على مدعي الايمان القائلين بالخلق المباشر ؛ حيث ان المعروف علمياً ان القردة العليا تتجنب زنا المحارم فكيف يخلق الله انساناً يمارس في بداية خلقه زنا المحارم؟!
وهذا الاشكال لايمكن توجيهه لأئمة أهل البيت ع ,فقد رفض أئمة اهل البيت ع هذه الافتراءات على آدم وأبنائه, ولكن للأسف بعض من فسر القرآن من الشيعة تبنّاها بحجة انها موافقة لظاهر قرآني توهموه و وروده في بعض الروايات رغم أن الأئمة ع بينوا طريقة الفصل عند التعارض, فكيف غاب عن هؤلاء الشيعة أمر التقية وقانون الرشد في خلافهم التي أكد عليها الأئمة ع , وعموماً سنستعرض الآراء ونبيّن الحق ورد الاشكال .....))
#للمزيد تصفح كتاب وهم الالحاد /لمؤلفه احمد الحسن