Tweet
انا ملحد ، وأبحث عن الحقيقة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
((مبحث مختص للملحدين بشأن وجود الله الخالق ومدبر الأمور))
وسآخذ دور الشخص الملحد (في هذا المبحث / على فرضية) الذي يبحث عن حقيقة وجوده الشخصي ، عبر ما أجده من اشارات علها أهتدي من خلالها لروحي الضائعة.
لأني أجد بأن فكره عدم وجود عدالة مطلقة لهذا الوجود تعد فكره رهيبة وخطيرة
فالانسان أو الجماعات التي تعتقد بهذا النوع من الفكر والاعتقاد فلا رادع لها ان قتلت أو سرقت أو جارت ، وإن شرّعت قوانين وسنتها بعيدة كل البعد عن فكره وجود خالق ، لأن مبدأ العقاب والثواب لا وجود لها في هذه الحالة في ما بعد الموت .
اذن ، هل الخالق ، موجود؟
لنرى...
سأبحث...
سأفكر ... وأتأمل ،، وأنـا حــــر.
- ان كانت لهذه الدنيا (بموجوداتها المختلفة ، لا سيما المادية ) لها خالق كما يقول الآخرون ، اذن ، لابد وان يكون الخالق عالم بالمستقبليات والمحطات التي ستأتي بعد حين ، وبلغة بسيطة ، يجب أن يعلم بالغيب
فكيف اذن ، أستطيع أن أتحقق من ذلك؟
لنرى...
فمنذ أكثر من الف اربعمائه عام ، يعتقد المسلمون بان الله قد ارسل له رسول منه ، فلا بأس بهذه الفكرة وهذا الاجراء السماوي ، ولكن هنا يأتي سؤال يطرح نفسه وهو :
- كيف لي ان أتحقق من صدق ذلك من عدمه؟
ففي البداية قد ذكرنا ، ان كان لهذا الكون خالق ، فلا بد وأن يكون خارق ما يفوق عقولنا ، وان كان هو خلاق كل هذا فلا بد وأن يكون يعرف مستقبليات الأمور والأحداث التي ستأتي ولو بعد حين.
لأن بسقوط هذا الشرط ، يكون الخالق يتعامل مع المستحدثات بشيئ من الارتجال ، وهذا ينافي العقل والمنطق ، فالمسألة وكأنها تشبه من صنع سيارة ، ولا يستطيع أن يعرف أن تتجه ولا يستطيع السيطرة لا على سرعتها أو حركتها.
اذن ، اريد دليل على ان هذا الخالق قادر على معرفة المستقبل؟ وان كان من خلال رسوله كما يقول المسلمون مثلا؟
الدليل الأول /
( رواية حاكم الحجاز )
ورد عن رسول الله (ص) ، قوله : ((يحكم الحجاز رجل اسمه اسم حيوان (فهد)، إذا رأيته حسبت في عينه الحول من البعيد ، وإذا اقتربت منه لاترى في عينه شيئاً ، يخلفه أخ له اسمه عبدالله. ويل لشيعتنا منه ، أعادها ثلاثاً ؛ بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة )) (مئتان وخمسون علامة ص122)السيد الطبطبائي
اذن ، نحن أمام أمر اخباري ، مستقبلي ،، ولكن اعتقد بأنها مجرد صدفة ، أو لربما يمتلك الرسول قدرة قد لا تكون قدرة عادية على اشتفاف الأمر المستقبلية ، وهو نوع من أنواع التكهن كما دل على ذلك عدد من الذين عرفهم التاريخ البشري
ولكني أنسان ذو عقل ، يجب أن أقف وقفه اعجاب لتلك التفاصيل الدقيقة التي وردت في الحديث السابق ، ولكنه لا يكفيني... اريد المزيد
ثانيا /
( الشورى الكبرى والصغرى)
عن رسول الله (ص) ، إنه قال : (( الويل الويل لأمتي من الشورى الكبرى والصغرى ، فسُئل عنهما ، فقال : أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق إبنتي ، وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في الزوراء لتغيير سنتي وتبديل أحكامي )) [مناقب العترة / ومائتان وخمسون علامة 130
- أجد بأن رسول المسلمين قد طرح أمرين آخرين، وهو غير متوقع فعلا
الأمر الأول ، فالرسول قد أخبر عن امر يقع بعد وفاته ، وهي الشورى ، ويحذر منها
الأمر الثاني ، أجده كذلك يحذر من أمر يكون في الزوراء (أي العراق) على الرغم بأنه فعلا حدث ، ولم يكن يخطر ببال أحد ، خاصة وبأن الحكومات العربية أما أن تكون وراثية ، أو حكومات عسكرية يتم التنصيب برؤساء الدول بها ، وفق منظومة خاصة واعتبارات داخلية لا تكون وفق الشورى أو الانتخابات.
ولكن لدي أشكال ،، ربما الأمر الأول (اي الشورى الكبرى) هناك من قالها عن الرسول بعد وفاته ، وقد تم تلفيق هذا الحديث لرسول المسلمين لأعطاءه صفة المصداقية ، واضافة صبغة ذات منحى قدسي وهالة ذات معطيات اخبارية من اله لا أؤمن به.
ولكن ،،، ان كان الأمر كما اقول، اذن ، ما هو الحل مع الجزء الثاني من الحديث السابق؟! تحديدا مع الشورى الصغرى؟! هذه الرواية قديمة ، وموجودة اساسا منذ القدم .
سأعاند ، واتجاهل هذا الحديث على الرغم من دقته ، ووقوعه في وقت قال به المسلمون (وتحديدا الشيعة) بزمن الغيبة الكبرى كما يوقولون وكما تشير رواياتهم حول الغيبة.
ومع هذا ، اضع اعتبارا لاحترام ما قد اتى به من معطيات تجعل من عقلي في مصاف الباحث عن الحقيقة والاتزان.
واقول،،، أريد المزيد
ثالثا / حاكم مصر
(حاكم مصر)
في كتاب ماذا قال علي ع عن اخر الزمان قال (صاحب مصر علامة العلامات اية عجب لها امارات قلبه حسن وراسه محمد ويغير اسم الجد ان خرج فاعلم ان المهدي سيطرق ابوابكم فقبل ان يقرعها طيروا اليه في قباب السحاب او ائتوه زحفا وحبوا على الثلج ) (المفاجا لمحمدعيسى بن داود411- 413
ماذا قال علي ,,, الجفر الاعظم ص330
أمر غريب حقا!! فكيف لهذا الرجل الذي تربى من رسول المسلمين ، وهو خليفته كما اشارت الكثير الروايات بأن يذكر هذا الأمر الدقيق حقا؟!
فهو يذكر الرئيس السابق محمد حسني مبارك كما كان كل العالم يعتقد بأن هكذا هو أسمه؟!
لأن أثناء المحاكمات التي جرت بعد خلعه من الحكم (كما اشارت الرواية) عرفت بأن أسمه هو محمد حسني سيد سيد إبراهيم مبارك ، وفعلا ، قد غير أسم جده واستبدله من سيد ألى مبارك
وهنا ، أود أن أتوقف مع هذه الشخصية الأخرى ، وهي الامام علي ابن ابي طالب ، ولكن ما اسعى اليه الآن هو ،،، وجود خالق.
وأتوقف قليلا هنا ،، فما قد تقدم ، فيما يبدو لي ، بأنه أمر يستحق الوقوف معها ، وتأمل هذه الروايات .
السؤال ، كيف استطاع رسول المسلمين ، وخلفيته علي ابن ابي طالب ، أن يتطرقوا لوصف محطة بعيدة عنهم ، تبعد عنهم أكثر من ألف عام ، وبهذه الدقة والتفاصيل ، وبالأحداث وبالأسماء؟!
حسنا ، لا بد وان هناك المزيد
سأسعى للمزيد ، فهو أمر مثير الاهتمام
لابد وأن الآن السؤال الكبير هو ، والذي يتجسد أما عقلي ، كيف عرفوا ؟ كيف علموا ؟
شهيتي باتت تطلب المزيد.
وهل هناك شيئ آخر يا أنصار الله ، انصار اليماني الموعود؟!
نعم ، لقد وجدت عندهم ومن ضمن احتجاجاتهم جملة من الأحاديث التي يتناولونها بالطرح بين الحين والحين ، ومنها (ليس على سبيل الحصر)
سادسا / تنقسم امتي
(رواية تنقسم أمتي إلى...)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، سبعون منها في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيته موسى. وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، واحدة وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيته. وأمتي تفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيتي. ص 433 كتاب سليم بن قيس الهلالي
لست الآن في مقام عملية الحصر ورسم خارطة تعدادية وتعددية، ولكن أمام واقع ، وهو ، كيف لرسول المسلمين أن يبشر لأمر سلبي ، على الرغم من أنه رسول وصاحب دعوة إلهية؟!
فهو اذن يضع بين يدي البشرية حقيقة ، وان كانت مؤلمة
وهذا حقا يدعوا للاعجاب.
رابعا / الجراد
قال أمير المؤمنين ع( بين يدي القائم) موت أحمر و موت أبيض و جراد في حينه و جراد في غير حينه كألوان الدم فأما الموت الأحمر فالسيف و أما الموت الأبيض فالطاعون
منتخبالأنوارالمضيئة 30 – كشف الغمة 459 2
رابط الجراد الاحمر يغزوا السعوديه ومصر والمغرب
خامسا / كف من السماء
وايضا يشير الرضا ع والصادق ع لعلامه بين يدي القائم ع وهي الكف الذي يظهر في السماء
وعن الصادق عليه السلام قال ((امارة ذلك اليوم ( يوم ظهور القائم المهدي ع ) ان كفا من السماء مدلاة ينظر اليها الناس )) البحار ج 52 ص 233
عن الامام الرضا ع قال (( يظهر كف من السماء تشير هذا هذا )) غيبة النعماني ص133
ظهور كف في السماء كما ورد عن اهل البيت
لأفكر بصوت عال اذن . على الرغم من وجود العديد ممن عرفهم التاريخ بالتكهن للمستقبليات إلا أن هناك مآخذ ، منها:
1- المتكهنون لا يبشرون بشيئ طال أكثر من ألف عام ، إلا رسول المسلمين وخلفاءه.
2- المتكهنون أغلبهم يضعون الاحتمالات ,اكثر من وجه للحوادث المتوقعة في المستقبل ، لكن هناك أمر آخر. فهنا أجد مع رسول المسلمين وخلفاءه ، حتميات وليست فرضيات ، دقة وليست شمول ،
3- أجد الدقة في وصف الأحداث
4- أجد دقة في رسم المكان والزمان
5- أجد ثقة كبيرة في طرح المستقبليات والمجريات التي ستقع
من يكون هذا الرسول؟! وكيف عرف ذلك؟ على الرغم من ان هذه الروايات لا تعد حصرية
فهذا الرجل لو كان ساحرا (كما وصفه عدائه) لكن بين قومه ذو مكانة ورفعة ، فالساحر له مكانة بين العوام ، بين التجار، بين الجهلاء ، بين الملوك والأمراء. لكن رسول المسلمين تم اتهامه بهتانا وزورا ،، ثم ان هناك أمر آخر ،، كيف أن يكون ساحرا بالنسبة لي (وفي هذا العصر) وأحاديثة قد تحققت في هذا العصر !!
سؤالي هو ...
هل هذا الرجل (اي رسول المسلمين) حق؟
لا أجد مفرا (ان كنت منصفا) بأنه حق
السؤال الآخر... ان كان حقا،،، فهل ما يأتي منه حق؟
جوابي ، نعم ، هذا الرجل حق.
السؤال الآخر ، هل من نصبهم بخلافته حق؟
جوابي ، لا أجد مفرا من ذلك ، فان كانت أحاديثه وأحاديث من أوصى بخلافتهم حق ، فهم بذلك حق عندي
السؤال الآخر ، وهو السؤال لكل باحث عن الحق. فأقول :
ان كان رسول حق ، وما يصدر منه حق ،، وتنصيبه وكلامه حق ، وهو الذي قيل به:
"لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى"
وان كان كلامه حق ، فهو القائل بوجود الخالق ويقر به
فهل ستترك قوله هذا بعد أن ثبت لك بأن رسول الله صل الله عليه وىله وسلم حق؟!
فاترك هذه الأسطر لكل باحث عن الحقيقة
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق ، وثبتنا وثبتكم على ولاية أحمد الحسن ، يماني آل محمد عليهم السلام
واللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
((مبحث مختص للملحدين بشأن وجود الله الخالق ومدبر الأمور))
وسآخذ دور الشخص الملحد (في هذا المبحث / على فرضية) الذي يبحث عن حقيقة وجوده الشخصي ، عبر ما أجده من اشارات علها أهتدي من خلالها لروحي الضائعة.
لأني أجد بأن فكره عدم وجود عدالة مطلقة لهذا الوجود تعد فكره رهيبة وخطيرة
فالانسان أو الجماعات التي تعتقد بهذا النوع من الفكر والاعتقاد فلا رادع لها ان قتلت أو سرقت أو جارت ، وإن شرّعت قوانين وسنتها بعيدة كل البعد عن فكره وجود خالق ، لأن مبدأ العقاب والثواب لا وجود لها في هذه الحالة في ما بعد الموت .
اذن ، هل الخالق ، موجود؟
لنرى...
سأبحث...
سأفكر ... وأتأمل ،، وأنـا حــــر.
- ان كانت لهذه الدنيا (بموجوداتها المختلفة ، لا سيما المادية ) لها خالق كما يقول الآخرون ، اذن ، لابد وان يكون الخالق عالم بالمستقبليات والمحطات التي ستأتي بعد حين ، وبلغة بسيطة ، يجب أن يعلم بالغيب
فكيف اذن ، أستطيع أن أتحقق من ذلك؟
لنرى...
فمنذ أكثر من الف اربعمائه عام ، يعتقد المسلمون بان الله قد ارسل له رسول منه ، فلا بأس بهذه الفكرة وهذا الاجراء السماوي ، ولكن هنا يأتي سؤال يطرح نفسه وهو :
- كيف لي ان أتحقق من صدق ذلك من عدمه؟
ففي البداية قد ذكرنا ، ان كان لهذا الكون خالق ، فلا بد وأن يكون خارق ما يفوق عقولنا ، وان كان هو خلاق كل هذا فلا بد وأن يكون يعرف مستقبليات الأمور والأحداث التي ستأتي ولو بعد حين.
لأن بسقوط هذا الشرط ، يكون الخالق يتعامل مع المستحدثات بشيئ من الارتجال ، وهذا ينافي العقل والمنطق ، فالمسألة وكأنها تشبه من صنع سيارة ، ولا يستطيع أن يعرف أن تتجه ولا يستطيع السيطرة لا على سرعتها أو حركتها.
اذن ، اريد دليل على ان هذا الخالق قادر على معرفة المستقبل؟ وان كان من خلال رسوله كما يقول المسلمون مثلا؟
الدليل الأول /
( رواية حاكم الحجاز )
ورد عن رسول الله (ص) ، قوله : ((يحكم الحجاز رجل اسمه اسم حيوان (فهد)، إذا رأيته حسبت في عينه الحول من البعيد ، وإذا اقتربت منه لاترى في عينه شيئاً ، يخلفه أخ له اسمه عبدالله. ويل لشيعتنا منه ، أعادها ثلاثاً ؛ بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة )) (مئتان وخمسون علامة ص122)السيد الطبطبائي
اذن ، نحن أمام أمر اخباري ، مستقبلي ،، ولكن اعتقد بأنها مجرد صدفة ، أو لربما يمتلك الرسول قدرة قد لا تكون قدرة عادية على اشتفاف الأمر المستقبلية ، وهو نوع من أنواع التكهن كما دل على ذلك عدد من الذين عرفهم التاريخ البشري
ولكني أنسان ذو عقل ، يجب أن أقف وقفه اعجاب لتلك التفاصيل الدقيقة التي وردت في الحديث السابق ، ولكنه لا يكفيني... اريد المزيد
ثانيا /
( الشورى الكبرى والصغرى)
عن رسول الله (ص) ، إنه قال : (( الويل الويل لأمتي من الشورى الكبرى والصغرى ، فسُئل عنهما ، فقال : أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق إبنتي ، وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في الزوراء لتغيير سنتي وتبديل أحكامي )) [مناقب العترة / ومائتان وخمسون علامة 130
- أجد بأن رسول المسلمين قد طرح أمرين آخرين، وهو غير متوقع فعلا
الأمر الأول ، فالرسول قد أخبر عن امر يقع بعد وفاته ، وهي الشورى ، ويحذر منها
الأمر الثاني ، أجده كذلك يحذر من أمر يكون في الزوراء (أي العراق) على الرغم بأنه فعلا حدث ، ولم يكن يخطر ببال أحد ، خاصة وبأن الحكومات العربية أما أن تكون وراثية ، أو حكومات عسكرية يتم التنصيب برؤساء الدول بها ، وفق منظومة خاصة واعتبارات داخلية لا تكون وفق الشورى أو الانتخابات.
ولكن لدي أشكال ،، ربما الأمر الأول (اي الشورى الكبرى) هناك من قالها عن الرسول بعد وفاته ، وقد تم تلفيق هذا الحديث لرسول المسلمين لأعطاءه صفة المصداقية ، واضافة صبغة ذات منحى قدسي وهالة ذات معطيات اخبارية من اله لا أؤمن به.
ولكن ،،، ان كان الأمر كما اقول، اذن ، ما هو الحل مع الجزء الثاني من الحديث السابق؟! تحديدا مع الشورى الصغرى؟! هذه الرواية قديمة ، وموجودة اساسا منذ القدم .
سأعاند ، واتجاهل هذا الحديث على الرغم من دقته ، ووقوعه في وقت قال به المسلمون (وتحديدا الشيعة) بزمن الغيبة الكبرى كما يوقولون وكما تشير رواياتهم حول الغيبة.
ومع هذا ، اضع اعتبارا لاحترام ما قد اتى به من معطيات تجعل من عقلي في مصاف الباحث عن الحقيقة والاتزان.
واقول،،، أريد المزيد
ثالثا / حاكم مصر
(حاكم مصر)
في كتاب ماذا قال علي ع عن اخر الزمان قال (صاحب مصر علامة العلامات اية عجب لها امارات قلبه حسن وراسه محمد ويغير اسم الجد ان خرج فاعلم ان المهدي سيطرق ابوابكم فقبل ان يقرعها طيروا اليه في قباب السحاب او ائتوه زحفا وحبوا على الثلج ) (المفاجا لمحمدعيسى بن داود411- 413
ماذا قال علي ,,, الجفر الاعظم ص330
أمر غريب حقا!! فكيف لهذا الرجل الذي تربى من رسول المسلمين ، وهو خليفته كما اشارت الكثير الروايات بأن يذكر هذا الأمر الدقيق حقا؟!
فهو يذكر الرئيس السابق محمد حسني مبارك كما كان كل العالم يعتقد بأن هكذا هو أسمه؟!
لأن أثناء المحاكمات التي جرت بعد خلعه من الحكم (كما اشارت الرواية) عرفت بأن أسمه هو محمد حسني سيد سيد إبراهيم مبارك ، وفعلا ، قد غير أسم جده واستبدله من سيد ألى مبارك
وهنا ، أود أن أتوقف مع هذه الشخصية الأخرى ، وهي الامام علي ابن ابي طالب ، ولكن ما اسعى اليه الآن هو ،،، وجود خالق.
وأتوقف قليلا هنا ،، فما قد تقدم ، فيما يبدو لي ، بأنه أمر يستحق الوقوف معها ، وتأمل هذه الروايات .
السؤال ، كيف استطاع رسول المسلمين ، وخلفيته علي ابن ابي طالب ، أن يتطرقوا لوصف محطة بعيدة عنهم ، تبعد عنهم أكثر من ألف عام ، وبهذه الدقة والتفاصيل ، وبالأحداث وبالأسماء؟!
حسنا ، لا بد وان هناك المزيد
سأسعى للمزيد ، فهو أمر مثير الاهتمام
لابد وأن الآن السؤال الكبير هو ، والذي يتجسد أما عقلي ، كيف عرفوا ؟ كيف علموا ؟
شهيتي باتت تطلب المزيد.
وهل هناك شيئ آخر يا أنصار الله ، انصار اليماني الموعود؟!
نعم ، لقد وجدت عندهم ومن ضمن احتجاجاتهم جملة من الأحاديث التي يتناولونها بالطرح بين الحين والحين ، ومنها (ليس على سبيل الحصر)
سادسا / تنقسم امتي
(رواية تنقسم أمتي إلى...)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، سبعون منها في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيته موسى. وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، واحدة وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيته. وأمتي تفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيتي. ص 433 كتاب سليم بن قيس الهلالي
لست الآن في مقام عملية الحصر ورسم خارطة تعدادية وتعددية، ولكن أمام واقع ، وهو ، كيف لرسول المسلمين أن يبشر لأمر سلبي ، على الرغم من أنه رسول وصاحب دعوة إلهية؟!
فهو اذن يضع بين يدي البشرية حقيقة ، وان كانت مؤلمة
وهذا حقا يدعوا للاعجاب.
رابعا / الجراد
قال أمير المؤمنين ع( بين يدي القائم) موت أحمر و موت أبيض و جراد في حينه و جراد في غير حينه كألوان الدم فأما الموت الأحمر فالسيف و أما الموت الأبيض فالطاعون
منتخبالأنوارالمضيئة 30 – كشف الغمة 459 2
رابط الجراد الاحمر يغزوا السعوديه ومصر والمغرب
خامسا / كف من السماء
وايضا يشير الرضا ع والصادق ع لعلامه بين يدي القائم ع وهي الكف الذي يظهر في السماء
وعن الصادق عليه السلام قال ((امارة ذلك اليوم ( يوم ظهور القائم المهدي ع ) ان كفا من السماء مدلاة ينظر اليها الناس )) البحار ج 52 ص 233
عن الامام الرضا ع قال (( يظهر كف من السماء تشير هذا هذا )) غيبة النعماني ص133
ظهور كف في السماء كما ورد عن اهل البيت
لأفكر بصوت عال اذن . على الرغم من وجود العديد ممن عرفهم التاريخ بالتكهن للمستقبليات إلا أن هناك مآخذ ، منها:
1- المتكهنون لا يبشرون بشيئ طال أكثر من ألف عام ، إلا رسول المسلمين وخلفاءه.
2- المتكهنون أغلبهم يضعون الاحتمالات ,اكثر من وجه للحوادث المتوقعة في المستقبل ، لكن هناك أمر آخر. فهنا أجد مع رسول المسلمين وخلفاءه ، حتميات وليست فرضيات ، دقة وليست شمول ،
3- أجد الدقة في وصف الأحداث
4- أجد دقة في رسم المكان والزمان
5- أجد ثقة كبيرة في طرح المستقبليات والمجريات التي ستقع
من يكون هذا الرسول؟! وكيف عرف ذلك؟ على الرغم من ان هذه الروايات لا تعد حصرية
فهذا الرجل لو كان ساحرا (كما وصفه عدائه) لكن بين قومه ذو مكانة ورفعة ، فالساحر له مكانة بين العوام ، بين التجار، بين الجهلاء ، بين الملوك والأمراء. لكن رسول المسلمين تم اتهامه بهتانا وزورا ،، ثم ان هناك أمر آخر ،، كيف أن يكون ساحرا بالنسبة لي (وفي هذا العصر) وأحاديثة قد تحققت في هذا العصر !!
سؤالي هو ...
هل هذا الرجل (اي رسول المسلمين) حق؟
لا أجد مفرا (ان كنت منصفا) بأنه حق
السؤال الآخر... ان كان حقا،،، فهل ما يأتي منه حق؟
جوابي ، نعم ، هذا الرجل حق.
السؤال الآخر ، هل من نصبهم بخلافته حق؟
جوابي ، لا أجد مفرا من ذلك ، فان كانت أحاديثه وأحاديث من أوصى بخلافتهم حق ، فهم بذلك حق عندي
السؤال الآخر ، وهو السؤال لكل باحث عن الحق. فأقول :
ان كان رسول حق ، وما يصدر منه حق ،، وتنصيبه وكلامه حق ، وهو الذي قيل به:
"لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى"
وان كان كلامه حق ، فهو القائل بوجود الخالق ويقر به
فهل ستترك قوله هذا بعد أن ثبت لك بأن رسول الله صل الله عليه وىله وسلم حق؟!
فاترك هذه الأسطر لكل باحث عن الحقيقة
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق ، وثبتنا وثبتكم على ولاية أحمد الحسن ، يماني آل محمد عليهم السلام
واللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
مشعل الموسى
سيف اليماني
سيف اليماني