وصية النبي محمد ص ليلة وفاته والروايات والادعيه التي تعضدها

[شهداء الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
اخواني هذه وصية النبي محمد (ص واله ) ليلة وفاته الى الامام علي (ع) والتي نكرها اللعين عمر (لعنة الله عليه وعلى من تبعه )
والتي تذكر لنا ان هناك 12 امام و12 مهدي (عليهم سلام الله اجمعين )
ارجوا منكم ان تتبينوا الوصيه والروايات التي تسندها وكذلك الادعية
ولا تاخذكم بالله لومة لائم
ولا تنسوا ان الذي نكر وصية النبي محمد (ص واله ) هو اللعين عمر بن صهاك



وصيـة الرسول الاعظم محمد بن عبد الله (صلوات الله عليه وعلى اله الائمة والمهديين )في ليلة استشهاده
***************************************


أخبرنا جماعة ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل ، عن علي بن الحسين ، عن أحمد بن محمد بن الخليل ، عن جعفر بن أحمد المصري ، عن عمه الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن أبيه الباقر ، عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين ، عن أبيه الحسين الزكي الشهيد ، عن أبيه أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي عليه السلام يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة ) فأملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال(ص) : ( يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الأكبر ، والفاروق الأعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الأسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، ( فإذا حضرته الوفاة ) فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي : اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث المهدي وهوأول المؤمنين).
وهذا موجز في ما یتعلق بروایة الوصیة من جهة المصادر التي ذكرت رواية الوصية وبعض التعليقات التی ذکرت بخصوصها.


فقد ذكر رواية الوصيةً (المصادر) کلٌ من : -
*****************************


- 1- الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع( فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة) .
-2الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
- 3 الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
-4الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص159
-5 العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة).
-6 الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
-7 السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59.
- 8 الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
-9 نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294 .
-10 الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص( لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته) ........ .
-11 السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
12- كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .
-13 مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني صفحة 301



واليك هذه الروايات التي تذكر المهديين من غير الائمه (المهديين من غير الائمة ) (ع)
********************************************************


1-عن الصادق (ع): ( أن منا بعد القائم عليه السلام اثنا عشر مهديا من ولد الحسين عليه السلام) بحار الأنوار ج 35 ص 148 / مختصر بصائر الدرجات ص 38
2-عن أبي بصير قال : قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال : ( يكون بعد القائم اثنا عشر إماماً فقال : إنما قال : اثنا عشر مهديا ، ولم يقل : اثنا عشر إماما ، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا ) كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 358
3- وعن سعد بن عبد الله ، عن ابي عبد الله محمد بن ابي عبد الله الرازي الجاموراني ، عن الحسين بن سيف بن عميرة ، عن ابيه سيف ، عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر (ع) ، قال : قلت له : أي بقاع الارض افضل بعد حرم الله عز وجل وحرم رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : الكوفة يا ابا بكر هي الزكية الطاهرة ، فيها قبور النبيين المرسلين وغير المرسلين والأوصياء الصادقين ، وفيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبيا الا وقد صلى فيه ، ومنها يظهر عدل الله ، وفيها يكون قائمه والقوام من بعده ، وهي منازل النبيين والاوصيأ والصالحين ) . كامل الزيارات ص 76
4- وبعضها حتى لا يحتاج النظر في سندها كونها بينة الصدور من المعصوم (ع) كدعاء الثالث من شعبان الموجود في مفاتيح الجنان والذي حدد فيه الإمام المهدي (ع) ولادة الإمام الحسين (ع) في الثالث من شعبان ولا يزال الشيعة يحتفلون بهذا اليوم في كل عام معتمدين على هذه الرواية ، وقد روى هذا الدعاء شيخ الطائفة الطوسي (رحمه الله) عن القاسم بن العلاء الهمداني وطريق الشيخ الى القاسم بن العلاء هو الشيخ محمد بن النعمان المفيد والحسين بن عبيد الله الغضائري عن محمد بن احمد الصفواني .
فالشيخ الطوسي (رحمه الله) غني عن التعريف وكذا الشيخ المفيد غني عن التعريف والشيخ الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري من كبار علماء الشيعة (وهو صاحب كتب التسليم على امير المؤمنين بامرة المؤمنين ومناسك الحج وغيرها من كتب الشيعة ) وهو أستاذ الشيخ الطوسي وأستاذ النجاشي والحقيقة ان الغضائري غني عن التعريف فالطوسي والمفيد كلاهما شيخ هذه الطائفة وفقيهها والغضائري أستاذهم ، ومحمد بن احمد الصفواني ، قال عنه الخوئي :أبو عبد الله روي عن علي بن ابراهيم وروي عنه الشريف ابو محمد الحسن بن احمد بن القاسم العلوي المحمدي – مشيخة التهذيب . في طريقه الى الفضل بن شاذان . وقد صحح السيد الخوئي الرواية عنه وترحم عليه حيث قال في المعجم : ( …… وروي محمد بن محمد بن النعمان ، والحسين بن عبيد الله ، عن محمد بن احمد الصفواني –رحمه الله- ، قال رأيت القاسم بن العلاء وقد عمَّر مائة وسبع عشرة سنة ، منها ثمانون سنة صحيح العينين لقي مولانا أبا الحسن وأبا محمد العسكريين عليهما السلام … (الحديث) والرواية صحيحة وهي مشتملة على ما يدل على جلالة القاسم بن العلاء واختصاصه بالإمام (ع) . وكونه مورد عنايته …… ) انتهى كلام الخوئي. وقال الشهيد الأول (رحمه الله) في الذكرى عن الصفواني : ( الشيخ الجليل ذو المناقب والمآثر أبو عبد الله محمد بن احمد الصفواني … ) ، والصفواني هو صاحب كتاب التعريف المشهور . فتبين إن طريق هذه الرواية هو هذا ، الطوسي عن المفيد والغضائري عن الصفواني عن القاسم بن العلاء عن الإمام المهدي (ع) فالرواية رواها الشيخ الجليل الطوسي فقيه هذه الطائفة ورئيسها عن القاسم بن العلاء الهمداني صاحب الإمام الهادي(ع) ووكيل الإمام العسكري(ع) ووكيل الإمام المهدي (ع) وقد مدحه الإمام المهدي (ع) بنفسه وقد سلم الشيخ الطوسي بصدور الدعاء عن الامام (ع) وطريق الطوسي إليه هو فقهاء هذه الطائفة ورؤسائها المفيد والغضائري والصفواني . والرواية هي ( … اللهم أني أسألك بحق المولود في هذا اليوم الموعود بشهادته … المعوض من قتله إن الأئمة من نسله والشفاء في تربته والفوز معه في أوبته والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته . حتى يدركوا الأوتار ويثأروا الثار ويرضوا الجبار ويكونوا خير أنصار صلى الله عليهم مع اختلاف الليل والنهار اللهم فبحقهم إليك أتوسل واسأل … ) مفاتيح الجنان في اعمال الثالث من شعبان ص215 . والمتن بين في النص على المهديين أوصياء الإمام المهدي (ع) وانهم يدركوا الأوتار ويثأروا الثار ويرضوا الجبار ويكونوا خير أنصار .. .
فهذه الرواية لا تحتاج الى سند لان متنها يدل على قائلها وهو المعصوم (ع) ومع ذلك فقد بينا سندها وصحته .
5- وأيضاً نختار من مفاتيح الجنان إضافة إلى دعاء الثا لث من شعبان الصلاة على محمد وآل محمد يوم الجمعة التي رواها الضراب وفيها ذكر المهديين والدعاء لهم ويسميهم الأئمة من ولد الإمام المهدي (ع) ( … والائمة من ولده … ) مفاتيح الجنان ، واخترنا هاتين الروايتين من مفاتيح الجنان لتوفره لدى الجميع وسهولة الاطلاع عليها لكل شيعي لديه كتاب مفاتيح الجنان وسند الرواية هذا : الشيخ الطوسي ( شيخ الطائفة ورئيسها غني عن التعريف ) عن احمد بن علي الرازي ( قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين الشيخ احمد بن علي الرازي كان فاضلاً عالماً وفقيهاً روي عن ابن شهر آشوب ) عن الحسين بن محمد بن عامر الأشعري ( قال الخوئي هو ثقة ، ووثقه النجاشي ، وذكره العلامة وقال اعتمد على روايته ) عن يعقوب بن يوسف الضراب ( فقيه من مشايخ الصدوق وهو يعقوب بن يوسف الفقيه شيخ أهل الري كما هو مذكور في آمالي الشيخ الصدوق ) عن الإمام المهدي (ع) (اللهم صل على محمد سيد المرسلين … وصل على وليك(أي الإمام المهدي (ع) ) وولاة عهدك والأئمة من ولده ومد في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم ديناً ودنيا وآخرة … ) مفاتيح الجنان ص83 وقال السيد ابن طاووس وهو من فقهاء الشيعة والذي التقى بالامام المهدي (ع) عن هذه الصلاة ( وان تركت تعقيب العصر يوم الجمعة لعذر من الأعذار فلا تترك هذه الصلاة أبداً لأمر أطلعنا الله جل جلاله عليه ) ، فأي سبيل لإنكارها وهذا هو سندها صحيح ونقلها كبار علماء الشيعة في مصنفاتهم ومدحها السيد ابن طاووس ومتنها دال على صدورها من المعصوم (ع) وبعد هذا التوضيح الصغير في حجمه الكبير في معناه
احمدالله على نعمائه والعاقبة للمتقين
والحمد لله وحده