الوصية

[صالح]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الوصية
فهذه وصية رسول الله محمد (ص) لعلي ع في الليلة التي فيها وفاته وكلامها واضح وصريح لالبس فيه كيف لا وهو كلام من لاينطق عن الهو فلعنة الله على من قال انه يهجر من الاولين والاخرين وقد بين فيها اثنى عشر أماماً واثنى عشر مهدياَ وأكد ص على المهدي الاول الذي يلي الامام محمد بن الحسن العسكري ع وذلك مصداق للرواية التي تقول (( …. لايطلع على موضعه الاالمولى الذي يلي أمره )) وذكر اسماءه الثلاثة عبد الله واحمد والمهدي والرسول ص هنا على يقين ان المهدي الاول سيكون محل شبهة في زمانه أي انه كما جاء في الرواية عنهم ع (( يظهر في شبهة ليستبين )) فلذلك ذكر أسماءه ثلاثتها وأضافة اليه وهو أول المؤمنين ( أي أول المؤمنين بقضية الأمام المهدي ع في عصر الظهور ) وعصر الظهور مقرون بعلامات كثيرة تدل عليه ، ومن اجل الوقوف على ان هذه الوصية لااعتراض عليها وانها خرجت من في رسول اله ص لعلي ع فكتبها بيده في حين قال الاخرون انه لم يوصي فكيف لايوصي وهو القائل ( من مات ولم يوصي مات ميتة جاهلية ووافقهم في عصرنا هذا كثيراً من الذين انكروا على الرسول ص وصيته فبعضهم قال انها كانت وبعضهم قال انها لم تكن ولايسعني الاان اقول انها مؤامرات دبرت بليل منذ زمن طويل لطمس وصية رسول الله ص حيث ان اكثر الناس ع انكروا عليهم امامتهم وخلافتهم التي خصهم الله فيها ( اني جاعل في الارض خليفة ) والتاريخ خير شاهد على ذلك وان شيعة اهل البيت ع الذين يسمون بالرافضة لرفضهم أي حكم سوى حكم اهل البيت ع ويسمون بالاثني عشرية كونهم لايقرون بالحكم الا لاثني عشر اماما وسبب الاقرار هذا راجع للوصية نفسها ورب سائل يسئل لماذا لم يقروا بالمهديين علماً انهم ذكروا في الوصية وللاجابة على هذا التساؤل عدة نقاط :
1. كون الوصية ذكرت أثنى عشر أماماً باسماءهم ولم تذكر المهديين بأسماءهم الا المهدي الاول وهذا راجع الى .
أ. أن سبب ترك الرسول ص لتسمية المهديين الاحد عشر بعد المهدي الاول (( احمد)) ربما يكون راجع للغربلة والتمحيص في عصر الظهور وطريقة الاستدلال على المهدي الاول وابناءه الاحد عشر ضمن تلك الغربلة (( لايقوم القائم حتى تغربلوا وتميزوا وتمحصوا ….. )) وان اهل البيت ع ارادو بهذا الاختبار والغربلة فذكروه في عدة مواضع بـ( فلان بن فلان ) وذلك واضح حتى في الدعاء الذي يقراء يومياً (( الهم كن لوليك الحجة بن الحسن…..)) فأن اصله وكما نقل ( اللهم كن لوليك فلان بن فلان …….)
ب. اراد الرسول ص استخلاص او انتزاع المؤمنين من بين أظهر الكافرين بنفس الوصية اعلاه فمن أمن بالائمة ع يجب ان يؤمن بالمهديين ع ويكون كلام الرسول ص حجةٍ عليهم وكتاب لن يضلوا بعده ابدا وصراط مستقيم يوصلهم الى الحق .
ت. انه ص ترك تسمية المهديين الاحد عشر بعد المهدي الاول ع اما للامام المهدي ع او للمهدي الاول ع حين توليهم الحكم واستتباب الامور لهم وليكن الناس في دولة العدل الالهي عندها قد اقروا اثنى عشر اماما واثنى عشر مهديا ثم يكون حكم المهديين مرحلة اختبار جديدة في عصرنا ولاتسمى دولة العدل ان لم يؤمن الناس بالائمة والمهديين .
2. انهم وجدوا قرائن لهذه الوصية تنص على الائمة الاثني عشر باسماءهم وهذه القرائن لم تذكر المهديين والاسباب قد بيناها اعلاه .
3. الاعتماد التام من قبل العوام على الفقهاء واراءهم الكاسدة وتسليم الامور اليهم يجعل الناس غافلين عن ثقافتهم ووعيهم الديني ولو تفقهوا قليلاً لوجدوا ان الفقيه الذي تبعوه قد خط في الصفحات الاول من رسالته حرمة التقليد في أصوال الدين أي عدم اتباعه في العقائد .
4. (( هذا ماوجدنا عليه أباءنا )) أي ان اغلب الناس عرفوا ان لهم اثنى عشر اماما يعدونهم بعد الصلاة باسماءهم من دون ان يراجعوا المصادر او يتفقهوا في دينهم الا ما ندر يجعل منهم متمسكين بما الفوا عليه ووجدوا عليه اباءهم فيرفضون ماوجده غيرهم في كتبهم ويعتبرونه جديدا عليهم او بدعة ولكن بلا دليل .
5. هناك سر مخفي في هذه الوصية شاء الله سبحانه وتعالى ان يشغل الناس عنه بالرغم من وجوده نصاّ وفي كتبهم مثلما شغلهم عن غيره وهو الكيد بالامام ع وهذا راجع الى معجزة الصرف الالهي عن هذه القضية بالذات ولولا هذه المعجزة لادعاها كثير من بني هاشم ومن عامة الناس وزوروا الحقيقة والبسوها على من طلبها .
والدليل على ان الرسول ص أوصى لعلي ع في الليلة التي فيها وفاته وان هناك اثنى عشر إماما واثني عشر مهديا وعلى انهم ( 24) هو ما سنعرضه بالحساب الذي جمعناه ومن خلال البحث وبالجمع الصغير والكبير بعد عرض جدول الحساب المتعارف عليه عند اهل الحساب
أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20 30 40 50 60 70
ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ
80 90 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000
فلو جمعت بالجمع الصغير مايلي :
أل محمد : أ+ ل + م + ح + م + د
1 +3 + 4+ 8+ 4 +4 = 24
جند الله : ج + ن + د + ا + ل + ل + هـ
3 + 5 + 4+ 1+ 3+ 3+ 5 = 24
أهل الذكر : أ + هـ + ل + أ+ ل + ذ+ ك + ر
1 + 5 + 3 + 1 + 3 + 7 + 2 + 2= 24
سبيل الله : س + ب + ي + ل + أ + ل + ل + هـ
6 + 2 + 1 + 3+ 1 + 3 + 3 + 5 = 24
زر الأرض : ز + ر + أ + ل + أ + ر + ض
7 + 2 + 1 + 3 + 1 +2 +8 + 24
عيال النبي : ع + ي + ا + ل + ا+ ل + ن + ب + ي
7+ 1 + 1 + 3 + 1+ 3 + 5 + 2 + 1 =24
المهديين : ا+ ل + م + هـ + د + ي+ ي+ ن
1+ 3+4+ 5+ 4+ 1+ 1+ 5 = 24
كهيعص : ك + هـ + ي + ع + ص
2 + 5 + 1 +7 + 9 = 24
الفتح : ا+ ل + ف + ت +ح
1+ 3 + 8 + 4+ 8= 24
خزانه : خ + ز + ا + ن + هـ
6 + 7 + 1+ 5+ 5 = 24
بسم الله : ب + س + م + ا + ل + ل + هـ
2 + 6 + 4 + 1 + 3 + 3 + 5 = 24
الرحمن : ا + ل + ر + ح + م + ا + ن
1 + 3 + 2 + 8 + 4 + 1 + 5 = 24
الصاحب : ا + ل + ص + أ + ح + ب
1+ 3 + 9 + 1 + 8 + 2 = 24
وان ال محمد = جند الله بالجمع الصغير والكبير حيث ان كل منهما تساوي بالجمع الكبير (( 123)) أي هكذا
أ + ل + م + ح + م + د ج + ن + د + ا + ل + ل + هـ
1 + 30 + 40 + 8 + 40 + 4 = 123 3 + 50 + 4 + 1 + 30 + 30 + 5 = 123
وهذه بحد ذاتها هي معجزة في علم الحروف وذلك لتساوي جمعهما بالصغير والكبير وهذا ما لا يحدث ألا نادرا
وان الجمل التي جمعناها في اعلاه هي واضحة المعاني والدلالات فال محمد هم جند الله وهم سبيل الله وهم اهل الذكر وهم زر الارض وهم المهديين وهم خزانه وهم اهل الفتح وهم كهيعص وهم بسم الله وهم الرحمن كما ذكرنا وأثبتنا بعلم الحروف وهذا هو استحقاقهم ودليل على انهم كما وصى رسول الله ص بهم في الوصية انفة الذكر أي انهم ( 24) .

توضيح :
قبل البدء بالعد والحساب علينا التزام بالقاعدة التي رسمناها وهي
اولا : ان يكون الاسم او الجملة المحسوبة من القرآن الكريم وآحاديث الرسول (ص) وروايات اهل البيت ع
ثانياً : ذكر المصدر الذي وردت فيه الرواية
ثالثاً : ان يكون ناتج السؤال يساوي ناتج الجواب وان يبداء السوال بـ( من هو ) ويكون الجواب بـ( هو )
رابعاً : ان لايكون السؤال بالمذكر والجواب بالمؤنث او السؤال بالمفرد والجواب بالجمع والعكس مرفوض
ايضاً
خامساً : ان لايكون السؤال بالجمع الصغير والجواب بالجمع الكبير الا بعد تحويل احدهما
سادساً : يحق للباحث الحساب بالجمع الصغير والكبير وهي قاعدة متعارف عليها لدى العارفين
سابعاً : ان يكون من طبق الكلام على نفسه او على غيره قد ادعى الشخصية او المنصب او الكنية او اللقب
او الاسم المذكور في القرآن او الروايات ويكون ادعاه هذا بين وواضح بكتاب او بيان صادر منه
ثامناً : ان حساب ( من هو) بالجمع الصغير = 20 وبالجمع الكبير = 101 وحساب( هو) بالجمع الصغير = 11 وبأجمع الكبير = 11


من هو أحمد الحسن


السؤال الجواب
من هو
احمد الحسن = 60
ابن الأمام المهدي = 60
نائب الإمام المهدي = 60
نجمة الصبح = 60
بن يس والذاريات= 60
حبل الله المتين = 60

هو
رسول الإمام المهدي = 60
هو الصراط المستقيم = 60

السؤال الجواب
من هو
خليفة المهدي = 61
ابن يس والذاريات = 61
نجمة الصباح = 61
فلان بن فلان = 61
صراط مستقيم = 61
الذي يهدي الى الحق = 61
هو
هو القديم الجديد = 61
هو المقتول المصلوب = 61
الحجة بن الحسن = 61

السؤال الجواب
من هو
وكيل الإمام المهدي = 64
مقطوع النسب = 64
حرز فاطمة = 64
هو
المولى الذي كان معه = 64
الذي يكون له الحمل = 64
مندوب الإمام المهدي = 64


السؤال الجواب
من هو
أول أنصار المهدي = 66
من ولد الحسين = 66
الذي يلي أمره = 66
الكساء اليماني = 66
هو
خليفة الإمام المهدي = 66
باب الله الذي منه يؤتى = 66


السؤال الجواب
من هو
الذي يلي أمره = 67
أحمد اليماني الموعود = 84
رجل منا أهل البيت = 58
وصي الإمام المهدي = 68
وزير الإمام المهدي = 68
هو
أحمد الحسن اليماني = 67
صدر الخلائق ذو البر والتقوى = 84
اليماني الموعود = 58
نذير من النذر الأولى = 68



السؤال الجواب
من هو
القديم الجديد = 70
المقتول المصلوب = 70
الحجة بن الحسن = 70
الذي يلوى له الحنك = 70
هو
المولى الذي ولي البيعة = 70
منقول


الحمد لله وحده