Tweet
-------------------------
يقول المستشكل على القضية اليمانية المباركة أن اليماني الموعود لابد أن يكون من اليمن كما في الرواية الواردة في كتاب كمال الدين ص 319 عن محمد عن محمد بن مسلم التي جاء فيها عن أبي جعفر (عليه السلام) في ذكر القائم فقال (ع) :
(..وأنه ينصر بالسيف وبالرعب ، وأنه لا ترد له راية . وإن من علامات خروجه ، خروج السفياني من الشام وخروج اليماني (من اليمن) وصيحة من السماء في شهر رمضان ، ومناد ينادي باسمه من السماء واسم أبيه ...).
وأما قول اتباع القضية اليمانية أن يكون اليماني له اصل ونسب في اليمن فهذا غير کافٍ للإيفاء بالغرض لشخصية اليماني ويستشهد المسشكل بالرواية المذكورة في كتاب كمال الدين وتمام النعمة ويتمسك بعبارة(من اليمن) المذكورة بالرواية كدليل لنقض قضية يماني آل محمد الامام أحمد الحسن(ص).
الجواب:
نقول للمستشكل ولغيره ممن خالف هذه الدعوة المباركة و بإجابة موجزة ...
هل جهل أو تجاهل أن عبارة (من اليمن) موضوعة بين قوسين ولم يشَر الى الهامش في كل الطبعات القديمة عن سبب ذلك الحصر بين قوسين للعبارة لأن هذا الحصر بين قوسين لا يخلو أما تكون هذه العبارة وجدت في نسخة خطيه انفردت بذكر هذه العبارة (من اليمن) فكان يجب الإشارة بالهامش لمثل هكذا أمر سواء من الناسخ أو المحقق أو المؤلف، واما أن تكون قد وضعت من ایادي خفیة .
فلقد تحققنا بدورنا في أكثر من طبعة قديمة على عبارة (من اليمن) المذكورة فلم نجدها في بعض الطبعات القديمة والبعض الآخر ذکرها ووضعها بین قوسین دون انّ يشير الى مصدرها المأخوذة منه ولم أجد لها أي تخريج إلا أن يكون قد زجها أحد المؤلفين أو الناسخين من عنده تحت طائلة انه يريد ضبط سياق كلام الرواية كما هو معمول به في مؤسسات النشر في هذا الزمان مع الاسف ، اذ لا معنى للحصر بين قوسين الا هذا المعنى اذا اردنا ان نبين الوجه لهذه العبارة الأجنبية على اصل الرواية او انه يكون قد زجتها الاقلام المأجورة ووعاظ السلاطین خوفاً علی ذهاب عروش اسیادهم الذهبیة ومثل التصرف كثير ما يحصل في الكتب والروايات ، وأن هذا التصرف ليس في محله وغير مقبول ومحرم التقول على المعصوم (ع) بشيء لم يقله وبهذا تكون هذه العبارة ليست من أصل الرواية وهي أجنبية لا يعتد بها ، ومن أراد التأكد فليراجع الطبعات القديمة:
هذا الكتاب والطبعة الوحيدة التي ذكرت عبارة من اليمن وكانت بين قوسين ولم يبين سبب التقويس في الهامش:
1- كتاب : كمال الدين وتمام النعمة - المؤلف : الشيخ الصدوق / الوفاة : 381 هـ.
تحقيق : تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري / سنة الطبع : محرم الحرام 1405هـ ق - 1363 هـ ش
الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
---------------------------------------------------------
2- الكتاب: معجم احاديث الامام المهدي(ع) / المؤلف: الشيخ علي الكوراني
من اليمن: موجودة بين قوسين من دون الاشارة من اين اخذت هذه العبارة.
................................................................
واليك الان المؤلفات الاخرى التي نقلت نفس الرواية المذكورة ولم يذكر فيها عبارة (من اليمن).
1- الكتاب : اعلام الورى بأعلام الهدى / المؤلف : الشيخ الطبرسي / الوفاة : 548هـ
من اليمن : غير موجودة.
2- الكتاب : كشف الغمة / المؤلف : ابن أبي الفتح الإربلي / الوفاة : 693هـ
من اليمن : غير موجودة.
................................................................
3- الكتاب : منتخب الأنوار المضيئة / المؤلف : السيد بهاء الدين النجفي / الوفاة : 803هـ
من اليمن : غير موجودة.
................................................................
4- الكتاب: إثبات الهداة / المؤلف:محمد بن الحسن الحرالعاملي / الوفاة:1104هـ
أ)ج 3 ص 46 ب 19 ف 3 ح 20 - مختصرا عن كمال الدين .
ب)غیرموجودة ج3 ص 468 ب النصوص عی امامة صاحب الزمان ف 5 ح 131 كاملةًعن كمال الدين .
ج)غیرموجودة ج3 ص 718 ب 34 ف 4 ح 13 - آخره عن كمال الدين
................................................................
5-الکتاب:بحارالانوار / المؤلف : العلامة المجلسي / الوفاة : 1111هـ
من الیمن:غیرموجودة.ج51ص218ح16 عن کمال الدین
---------------------------------------
6- الكتاب : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب / المؤلف :الشيخ علي اليزدي الحائري / الوفاة : 1333هـ
من الیمن:غیرموجودة.ج1ص197
................................................................
7- الكتاب : بشارةالاسلام / المؤلف : السید مصطفی الکاظمي / الوفاة : 1336 هـ
الطبعة: قم- مکتبة الامین
من الیمن: غیرموجودة ص140
---------------------------------------------
8- الكتاب : مكيال المكارم / المؤلف : ميرزا محمد تقي الأصفهاني / الوفاة : 1348هـ
من الیمن:غیرموجودة ج1ص71
................................................................
9- كتاب : رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ / المؤلف : السيد لطيف القزويني / الوفاة : معاصر
من الیمن:غیرموجودة ص275.
................................................................
وبهذا العرض الاستقرائي التام يتضح حقيقة عبارة (من اليمن) بأنها ليست من اصل الرواية فأذا كان کل الذين نقلوا الرواية من کتاب كمال الدين لم يجدوا عبارة(من اليمن) في وقت النقل فكيف وجدت بعد ذلك ياتری؟؟؟؟؟
فهذا مما يدل علی عدم وجود هذه العبارة في اصل الکتاب ..
اما الروايات التي تشير ان اليماني المهدي الاول من البصرة او تشير للبصرة او العراق فهي كما يلي :
1) عن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148 ... وطبعا اول اصحاب الامام المهدي اول المؤمنين هو اليماني المهدي الاول ع.
2)عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …)) بشارة الإسلام ص 181 ذكر عدة اسماء وذكر احمد واحمد اسم المهدي الاول اليماني ع.
3)و قال ع ((لا بد من رحى تطحن فإذا قامت على قطبها و ثبتت على ساقها بعث الله عليها عبدا عنيفا خاملا أصله يكون النصر معه أصحابه الطويلة شعورهم أصحاب السبال سود ثيابهم أصحاب رايات سود ويل لمن ناواهم يقتلونهم هرجا و الله لكأني أنظر إليهم و إلى أفعالهم و ما يلقى الفجار منهم و الأعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية و البحرية جزاء بما عملوا و ما ربك بظلام للعبيد)) الغيبةللنعماني ص : 253
العبد العنيف الخامل الاصل هو اليماني ع لانه الشخصية الممهدة الوحيدة التي امرنا آل محمد ع بنصرتها وصفات اصحابه هي صفات اصحاب اليماني ع.
فلا مدينة لها شاطيء مع الفرات والبحر في كل هذا العالم الا البصرة .
4) ويؤيده (تاييد وليست رواية عن آل محمد ع) ما جاء في شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 12 - ص 421 مذكور في الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين ( عليهم السلام ) يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته أبو القاسم وكذلك في قرية من العراق أحدهما نبي والآخر إمام ومذكور الليلة التي يولد فيها أحد الأحمدين.
وفي وصية رسول الله ص احمد هو المهدي الاول اليماني ع
توجد ربما روايات اخرى لم اذكرها ... لكن اعتقد الرواية الاولى كافية
ايضا هناك بحث لجلال الدين الصغير يثبت فيه ان اليماني من العراق وليس من اليمن كما يعتقد البعض.
-----------------------------
يقول المستشكل على القضية اليمانية المباركة أن اليماني الموعود لابد أن يكون من اليمن كما في الرواية الواردة في كتاب كمال الدين ص 319 عن محمد عن محمد بن مسلم التي جاء فيها عن أبي جعفر (عليه السلام) في ذكر القائم فقال (ع) :
(..وأنه ينصر بالسيف وبالرعب ، وأنه لا ترد له راية . وإن من علامات خروجه ، خروج السفياني من الشام وخروج اليماني (من اليمن) وصيحة من السماء في شهر رمضان ، ومناد ينادي باسمه من السماء واسم أبيه ...).
وأما قول اتباع القضية اليمانية أن يكون اليماني له اصل ونسب في اليمن فهذا غير کافٍ للإيفاء بالغرض لشخصية اليماني ويستشهد المسشكل بالرواية المذكورة في كتاب كمال الدين وتمام النعمة ويتمسك بعبارة(من اليمن) المذكورة بالرواية كدليل لنقض قضية يماني آل محمد الامام أحمد الحسن(ص).
الجواب:
نقول للمستشكل ولغيره ممن خالف هذه الدعوة المباركة و بإجابة موجزة ...
هل جهل أو تجاهل أن عبارة (من اليمن) موضوعة بين قوسين ولم يشَر الى الهامش في كل الطبعات القديمة عن سبب ذلك الحصر بين قوسين للعبارة لأن هذا الحصر بين قوسين لا يخلو أما تكون هذه العبارة وجدت في نسخة خطيه انفردت بذكر هذه العبارة (من اليمن) فكان يجب الإشارة بالهامش لمثل هكذا أمر سواء من الناسخ أو المحقق أو المؤلف، واما أن تكون قد وضعت من ایادي خفیة .
فلقد تحققنا بدورنا في أكثر من طبعة قديمة على عبارة (من اليمن) المذكورة فلم نجدها في بعض الطبعات القديمة والبعض الآخر ذکرها ووضعها بین قوسین دون انّ يشير الى مصدرها المأخوذة منه ولم أجد لها أي تخريج إلا أن يكون قد زجها أحد المؤلفين أو الناسخين من عنده تحت طائلة انه يريد ضبط سياق كلام الرواية كما هو معمول به في مؤسسات النشر في هذا الزمان مع الاسف ، اذ لا معنى للحصر بين قوسين الا هذا المعنى اذا اردنا ان نبين الوجه لهذه العبارة الأجنبية على اصل الرواية او انه يكون قد زجتها الاقلام المأجورة ووعاظ السلاطین خوفاً علی ذهاب عروش اسیادهم الذهبیة ومثل التصرف كثير ما يحصل في الكتب والروايات ، وأن هذا التصرف ليس في محله وغير مقبول ومحرم التقول على المعصوم (ع) بشيء لم يقله وبهذا تكون هذه العبارة ليست من أصل الرواية وهي أجنبية لا يعتد بها ، ومن أراد التأكد فليراجع الطبعات القديمة:
هذا الكتاب والطبعة الوحيدة التي ذكرت عبارة من اليمن وكانت بين قوسين ولم يبين سبب التقويس في الهامش:
1- كتاب : كمال الدين وتمام النعمة - المؤلف : الشيخ الصدوق / الوفاة : 381 هـ.
تحقيق : تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري / سنة الطبع : محرم الحرام 1405هـ ق - 1363 هـ ش
الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
---------------------------------------------------------
2- الكتاب: معجم احاديث الامام المهدي(ع) / المؤلف: الشيخ علي الكوراني
من اليمن: موجودة بين قوسين من دون الاشارة من اين اخذت هذه العبارة.
................................................................
واليك الان المؤلفات الاخرى التي نقلت نفس الرواية المذكورة ولم يذكر فيها عبارة (من اليمن).
1- الكتاب : اعلام الورى بأعلام الهدى / المؤلف : الشيخ الطبرسي / الوفاة : 548هـ
من اليمن : غير موجودة.
2- الكتاب : كشف الغمة / المؤلف : ابن أبي الفتح الإربلي / الوفاة : 693هـ
من اليمن : غير موجودة.
................................................................
3- الكتاب : منتخب الأنوار المضيئة / المؤلف : السيد بهاء الدين النجفي / الوفاة : 803هـ
من اليمن : غير موجودة.
................................................................
4- الكتاب: إثبات الهداة / المؤلف:محمد بن الحسن الحرالعاملي / الوفاة:1104هـ
أ)ج 3 ص 46 ب 19 ف 3 ح 20 - مختصرا عن كمال الدين .
ب)غیرموجودة ج3 ص 468 ب النصوص عی امامة صاحب الزمان ف 5 ح 131 كاملةًعن كمال الدين .
ج)غیرموجودة ج3 ص 718 ب 34 ف 4 ح 13 - آخره عن كمال الدين
................................................................
5-الکتاب:بحارالانوار / المؤلف : العلامة المجلسي / الوفاة : 1111هـ
من الیمن:غیرموجودة.ج51ص218ح16 عن کمال الدین
---------------------------------------
6- الكتاب : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب / المؤلف :الشيخ علي اليزدي الحائري / الوفاة : 1333هـ
من الیمن:غیرموجودة.ج1ص197
................................................................
7- الكتاب : بشارةالاسلام / المؤلف : السید مصطفی الکاظمي / الوفاة : 1336 هـ
الطبعة: قم- مکتبة الامین
من الیمن: غیرموجودة ص140
---------------------------------------------
8- الكتاب : مكيال المكارم / المؤلف : ميرزا محمد تقي الأصفهاني / الوفاة : 1348هـ
من الیمن:غیرموجودة ج1ص71
................................................................
9- كتاب : رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ / المؤلف : السيد لطيف القزويني / الوفاة : معاصر
من الیمن:غیرموجودة ص275.
................................................................
وبهذا العرض الاستقرائي التام يتضح حقيقة عبارة (من اليمن) بأنها ليست من اصل الرواية فأذا كان کل الذين نقلوا الرواية من کتاب كمال الدين لم يجدوا عبارة(من اليمن) في وقت النقل فكيف وجدت بعد ذلك ياتری؟؟؟؟؟
فهذا مما يدل علی عدم وجود هذه العبارة في اصل الکتاب ..
اما الروايات التي تشير ان اليماني المهدي الاول من البصرة او تشير للبصرة او العراق فهي كما يلي :
1) عن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … )) بشارة الإسلام ص 148 ... وطبعا اول اصحاب الامام المهدي اول المؤمنين هو اليماني المهدي الاول ع.
2)عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …)) بشارة الإسلام ص 181 ذكر عدة اسماء وذكر احمد واحمد اسم المهدي الاول اليماني ع.
3)و قال ع ((لا بد من رحى تطحن فإذا قامت على قطبها و ثبتت على ساقها بعث الله عليها عبدا عنيفا خاملا أصله يكون النصر معه أصحابه الطويلة شعورهم أصحاب السبال سود ثيابهم أصحاب رايات سود ويل لمن ناواهم يقتلونهم هرجا و الله لكأني أنظر إليهم و إلى أفعالهم و ما يلقى الفجار منهم و الأعراب الجفاة يسلطهم الله عليهم بلا رحمة فيقتلونهم هرجا على مدينتهم بشاطئ الفرات البرية و البحرية جزاء بما عملوا و ما ربك بظلام للعبيد)) الغيبةللنعماني ص : 253
العبد العنيف الخامل الاصل هو اليماني ع لانه الشخصية الممهدة الوحيدة التي امرنا آل محمد ع بنصرتها وصفات اصحابه هي صفات اصحاب اليماني ع.
فلا مدينة لها شاطيء مع الفرات والبحر في كل هذا العالم الا البصرة .
4) ويؤيده (تاييد وليست رواية عن آل محمد ع) ما جاء في شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 12 - ص 421 مذكور في الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين ( عليهم السلام ) يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته أبو القاسم وكذلك في قرية من العراق أحدهما نبي والآخر إمام ومذكور الليلة التي يولد فيها أحد الأحمدين.
وفي وصية رسول الله ص احمد هو المهدي الاول اليماني ع
توجد ربما روايات اخرى لم اذكرها ... لكن اعتقد الرواية الاولى كافية
ايضا هناك بحث لجلال الدين الصغير يثبت فيه ان اليماني من العراق وليس من اليمن كما يعتقد البعض.
-----------------------------