Tweet
ماهو السر في العلامات الخمسة المحتومات التي هي قبل قيام القائم ع؟؟؟
ماهو السر في العلامات الخمسة المحتومات التي هي قبل قيام القائم ع؟؟؟
اللهم صلى على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما...
كثير من الناس وفي الخصوص المسلمين الشيعة ينتظرون العلامات التي بشرو بها من قبل محمد وال محمد( ص) وللشيعة باالخصوص الذين اتبعو الثقلين فعلى كل باحث ان يتدبر كلام ال محمد ع في هذه العلامات فللاسف كثير ممن يزعم انه باحث في قضية الامام المهدي ع وقع بالمحضور بل واوقع غيره ممن يتبعه بسبب فهمه القاصر وعدم رجوعه لاال محمد ع وعدم التدبر في اقولهم وانها سر من اسرار الله ولايمكن الكشف عنها بسهولة الا لمن اراد معرفة الحق فتجد الكثير اليوم لايقبل دعوة يماني ال محمد ع الامام احمد الحسن ع الا ان تتحقق هذه العلامات ومن هذه العلامات هي العلامات الخمسة المحتومات كما ذكر في روايات ال محمد ص ومنها... فعن الصادق (ع) : قبل قيام القائم ( عج ) خمس علامات محتومات : (اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء). - إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ج 2 ص 119
لو تدبرنا هذه الرواية لتعرفنا الى امر مهم جدا تقول الرواية خمسة علامات محتومات قبل قيام القائم او في بعض المصادر قبل القائم ع .طيب اذا كانت هذه العلامات قبل قيام القائم ع يعني تتحقق هذه العلامات وبعدها يقوم القائم وبهذا يعني ان القائم غير موجود او غير ظاهر للعيان أي غير محدد مكانه... هنا نطرح اسئلة؟؟
-1اذا كان القائم ع غير ظاهر او لم يحدد مكانه طيب السفياني لمن ياتي بجيش عدة وعدد ويعبر المدن لقتال من؟؟؟
2- واذا قلتم ان القائم ع ظاهر للعيان معروف ومحدد مكانه قبل هذه العلامات الخمسة فلماذا لاتسئلوه عن احمد الحسن ع هل هو اليماني ام لا وهل هو بعثه ام لا..وهنا ايضا ال محمد ص يردون قولكم على انه ظاهر للعيان... ، عن محمد بن علي الكوفي ، قال : حدثنا يونس بن يعقوب ، عن المفضل بن عمر ، قال : " قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما علامة القائم ؟ قال : إذا استدار الفلك ، فقيل : مات أو هلك ، في أي واد سلك ؟ قلت : جعلت فداك ، ثم يكون ماذا ؟ قال : لا يظهر إلا بالسيف " كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 159
وفي احدى توقيعات الامام محمد بن الحسن ع ايضا يرد قولكم وان الامام لايظهر للعيان يعني امره مفأجئة
قال الامام الحجة ص ... فإن أمرنا بغتة فجأة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة والله يلهمكم الرشد ، ويلطف لكم في التوفيق برحمته... المزار - الشيخ المفيد - ص 7 – 9 ذكر كتاب ورد من الناحية المقدسة
هنا يتبين ان الامام محمد بن الحسن ع ظهوره فجأة ولاتنفع توبة ولايظهر الا في السيف يعني قتل و قتال
3- واذا قلتم يظهر للخاصة فقط فهل السفياني من الخاصة ومعروف عندكم ان الخاصة هم الفقهاء.. اذا قلتم لا ان السفياني ليس من الخاصة اذن كيف عرف مكان القائم ع وجاء له في الجيش؟؟؟ فهذا يعني ان السفياني من الفقهاء .وحسب ادعائكم انهم نواب الامام المهدي ع وهم الخاصة فكيف يحل لنا هذ الاشكال ؟؟؟ فبهذا يسقط ادعائكم
لايحل الاشكال عندكم في هذا كله يا من تدعون انكم متبعين قول محمد وال محمد ص الا ان هناك اكثر من قائم والقائم الذي ياتي اليه جيش السفياني هو غير الامام محمد بن الحسن العسكري ع. وهو اليماني ع نفسه الذي اثبت انه امام معصوم وقائم من ال محمد ص واعطيكم دليل ينسف كل ما ادعيتموه
الكافي: ج 1 ص 371 ح 3 - علي بن محمد رفعه، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك متى الفرج ؟ فقال: - (القائم إمام ابن إمام، يأخذون منه حلالهم وحرامهم قبل قيامه، قلت: أصلحك الله إذا فقد الناس الامام عمن يأخذون ؟ قال: إذا كان ذلك فأحب من كنت تحب وانتظر الفرج فما أسرع ما يأتيك)] * هنا امر في هذه الرواية ايضا . كيف ننتظر الفرج وانتم تدعون الله ان يفرج عن الامام ويظهره وهنا حسب هذه الرواية ان الامام ظاهر؟ الا اذا كان الذي ظاهر هو غير الامام محمد بن الحسن ع وهو ايضا قائم؟
وهنا يتبين ان القائم تاخذ الناس منه الحلال والحرام قبل قيامه ولايمكن ان يكون هو الامام محمد بن الحسن ع كما بينا من قبل. ويبين ايضا لايمكن ان يكون في الغيبة الصغرى لان الامام الصادق ع يقول قبل قيامه يعني في الغيبة الكبرى وهذا بديهي كما يقال. هذا حسب فهمي القاصر ويبقى الامر من قبل ومن بعد للامام المعصوم هو الذي يقطع... والحمدلله على كل حال
اللهم صلى على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما...
كثير من الناس وفي الخصوص المسلمين الشيعة ينتظرون العلامات التي بشرو بها من قبل محمد وال محمد( ص) وللشيعة باالخصوص الذين اتبعو الثقلين فعلى كل باحث ان يتدبر كلام ال محمد ع في هذه العلامات فللاسف كثير ممن يزعم انه باحث في قضية الامام المهدي ع وقع بالمحضور بل واوقع غيره ممن يتبعه بسبب فهمه القاصر وعدم رجوعه لاال محمد ع وعدم التدبر في اقولهم وانها سر من اسرار الله ولايمكن الكشف عنها بسهولة الا لمن اراد معرفة الحق فتجد الكثير اليوم لايقبل دعوة يماني ال محمد ع الامام احمد الحسن ع الا ان تتحقق هذه العلامات ومن هذه العلامات هي العلامات الخمسة المحتومات كما ذكر في روايات ال محمد ص ومنها... فعن الصادق (ع) : قبل قيام القائم ( عج ) خمس علامات محتومات : (اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء). - إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب ج 2 ص 119
لو تدبرنا هذه الرواية لتعرفنا الى امر مهم جدا تقول الرواية خمسة علامات محتومات قبل قيام القائم او في بعض المصادر قبل القائم ع .طيب اذا كانت هذه العلامات قبل قيام القائم ع يعني تتحقق هذه العلامات وبعدها يقوم القائم وبهذا يعني ان القائم غير موجود او غير ظاهر للعيان أي غير محدد مكانه... هنا نطرح اسئلة؟؟
-1اذا كان القائم ع غير ظاهر او لم يحدد مكانه طيب السفياني لمن ياتي بجيش عدة وعدد ويعبر المدن لقتال من؟؟؟
2- واذا قلتم ان القائم ع ظاهر للعيان معروف ومحدد مكانه قبل هذه العلامات الخمسة فلماذا لاتسئلوه عن احمد الحسن ع هل هو اليماني ام لا وهل هو بعثه ام لا..وهنا ايضا ال محمد ص يردون قولكم على انه ظاهر للعيان... ، عن محمد بن علي الكوفي ، قال : حدثنا يونس بن يعقوب ، عن المفضل بن عمر ، قال : " قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ما علامة القائم ؟ قال : إذا استدار الفلك ، فقيل : مات أو هلك ، في أي واد سلك ؟ قلت : جعلت فداك ، ثم يكون ماذا ؟ قال : لا يظهر إلا بالسيف " كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 159
وفي احدى توقيعات الامام محمد بن الحسن ع ايضا يرد قولكم وان الامام لايظهر للعيان يعني امره مفأجئة
قال الامام الحجة ص ... فإن أمرنا بغتة فجأة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة والله يلهمكم الرشد ، ويلطف لكم في التوفيق برحمته... المزار - الشيخ المفيد - ص 7 – 9 ذكر كتاب ورد من الناحية المقدسة
هنا يتبين ان الامام محمد بن الحسن ع ظهوره فجأة ولاتنفع توبة ولايظهر الا في السيف يعني قتل و قتال
3- واذا قلتم يظهر للخاصة فقط فهل السفياني من الخاصة ومعروف عندكم ان الخاصة هم الفقهاء.. اذا قلتم لا ان السفياني ليس من الخاصة اذن كيف عرف مكان القائم ع وجاء له في الجيش؟؟؟ فهذا يعني ان السفياني من الفقهاء .وحسب ادعائكم انهم نواب الامام المهدي ع وهم الخاصة فكيف يحل لنا هذ الاشكال ؟؟؟ فبهذا يسقط ادعائكم
لايحل الاشكال عندكم في هذا كله يا من تدعون انكم متبعين قول محمد وال محمد ص الا ان هناك اكثر من قائم والقائم الذي ياتي اليه جيش السفياني هو غير الامام محمد بن الحسن العسكري ع. وهو اليماني ع نفسه الذي اثبت انه امام معصوم وقائم من ال محمد ص واعطيكم دليل ينسف كل ما ادعيتموه
الكافي: ج 1 ص 371 ح 3 - علي بن محمد رفعه، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك متى الفرج ؟ فقال: - (القائم إمام ابن إمام، يأخذون منه حلالهم وحرامهم قبل قيامه، قلت: أصلحك الله إذا فقد الناس الامام عمن يأخذون ؟ قال: إذا كان ذلك فأحب من كنت تحب وانتظر الفرج فما أسرع ما يأتيك)] * هنا امر في هذه الرواية ايضا . كيف ننتظر الفرج وانتم تدعون الله ان يفرج عن الامام ويظهره وهنا حسب هذه الرواية ان الامام ظاهر؟ الا اذا كان الذي ظاهر هو غير الامام محمد بن الحسن ع وهو ايضا قائم؟
وهنا يتبين ان القائم تاخذ الناس منه الحلال والحرام قبل قيامه ولايمكن ان يكون هو الامام محمد بن الحسن ع كما بينا من قبل. ويبين ايضا لايمكن ان يكون في الغيبة الصغرى لان الامام الصادق ع يقول قبل قيامه يعني في الغيبة الكبرى وهذا بديهي كما يقال. هذا حسب فهمي القاصر ويبقى الامر من قبل ومن بعد للامام المعصوم هو الذي يقطع... والحمدلله على كل حال
