Tweet
إنّ االله جل وعلا هو الخالق، وهو واضع الدستور والقوانيين (الشريعة والناموس) الذي
ينظم كافة شؤون الخلق الدنيوية والأخروية، ولا ينكر هذا إلا من سفه عقله و.لم يؤمن باالله
عز وجل. وحيث إنه عز وجل لا يباشر تطبيق أحكامه، وإنما هو ينفذها من خلال خليفة له في الأرض،
فلابد إذن أن يكون هذا الخليفة مرآة صافية لا تعكس غير الحق والصواب، وإنّ عدم افتراض
الصفاء والعصمة في خليفة االله في أرضه يستلزم بالضرورة أن يفترضوا أنّ االله تعالى يأمر بطاعة
من يخطأ ويضل، ويأمر بالنتيجة بالخطأ والضلال، أو على الأقل يلزم منكر عصمة خليفة االله أن
يفترض أنّ االله تعالى لا يحاسب على الضلال، وهذا لا يقول به مؤمن باالله عز وجل.
بعد هذه المقدمة المهمة التي أطلب من الإخوة أن يلتفتوا إليها بإنصاف وحكمة ليتبين لهم
الحق، وليتبين لهم لماذا نقول بأنّ المعزي بشر وليس روحاً محضاً، فاحتياج الناس لهذا الوسيط
مستمر ولم ينقطع، وهذا ما أكده بولس الرسول بقوله في رسالته الأولى إلى تيموثاوس٢:
(لأَنَّه يوجد إِله’ واحد’ ووسيطٌ واحد’ بين االلهِ والنَّاسِ: الإِنسانُ يسوع الْمسِيح). فلم يذكر
الروح القدس في هذا النص القطعي الدلالة الواجب قراءته بإنصاف.
فأنبياء االله ورسله هم الأدلاء وهم الوسطاء بين االله والناس، فمن أنكرهم ولم يستدل بهم
مصيره التيه، ولكننا نرى القوم اليوم يقولون بأنهم استغنوا عن هذا الدليل، وحالهم كما يصفه
الدكتور عبد الرزاق الديراوي، فيقول: إنّ حالهم كحال شخص رفض مصاحبة دليل في
الصحراء فتاه في مطاويها، ولكنه يملك لساناً طويلاً يهرف به قائلاً: ها أنا استغنيت عن الدليل
ولا حاجة لي به !؟
بل نقول له: إنّ لسان حالك يصرخ بعكس ما يلهج به لسانك الطويل، فانتبه لنفسك.
البشاره بالمعزي احمد
ومطارحات في العقيده المسيحيه
الاستاذ عادل السعيدي
#الحل-احمد-الحسن
ينظم كافة شؤون الخلق الدنيوية والأخروية، ولا ينكر هذا إلا من سفه عقله و.لم يؤمن باالله
عز وجل. وحيث إنه عز وجل لا يباشر تطبيق أحكامه، وإنما هو ينفذها من خلال خليفة له في الأرض،
فلابد إذن أن يكون هذا الخليفة مرآة صافية لا تعكس غير الحق والصواب، وإنّ عدم افتراض
الصفاء والعصمة في خليفة االله في أرضه يستلزم بالضرورة أن يفترضوا أنّ االله تعالى يأمر بطاعة
من يخطأ ويضل، ويأمر بالنتيجة بالخطأ والضلال، أو على الأقل يلزم منكر عصمة خليفة االله أن
يفترض أنّ االله تعالى لا يحاسب على الضلال، وهذا لا يقول به مؤمن باالله عز وجل.
بعد هذه المقدمة المهمة التي أطلب من الإخوة أن يلتفتوا إليها بإنصاف وحكمة ليتبين لهم
الحق، وليتبين لهم لماذا نقول بأنّ المعزي بشر وليس روحاً محضاً، فاحتياج الناس لهذا الوسيط
مستمر ولم ينقطع، وهذا ما أكده بولس الرسول بقوله في رسالته الأولى إلى تيموثاوس٢:
(لأَنَّه يوجد إِله’ واحد’ ووسيطٌ واحد’ بين االلهِ والنَّاسِ: الإِنسانُ يسوع الْمسِيح). فلم يذكر
الروح القدس في هذا النص القطعي الدلالة الواجب قراءته بإنصاف.
فأنبياء االله ورسله هم الأدلاء وهم الوسطاء بين االله والناس، فمن أنكرهم ولم يستدل بهم
مصيره التيه، ولكننا نرى القوم اليوم يقولون بأنهم استغنوا عن هذا الدليل، وحالهم كما يصفه
الدكتور عبد الرزاق الديراوي، فيقول: إنّ حالهم كحال شخص رفض مصاحبة دليل في
الصحراء فتاه في مطاويها، ولكنه يملك لساناً طويلاً يهرف به قائلاً: ها أنا استغنيت عن الدليل
ولا حاجة لي به !؟
بل نقول له: إنّ لسان حالك يصرخ بعكس ما يلهج به لسانك الطويل، فانتبه لنفسك.
البشاره بالمعزي احمد
ومطارحات في العقيده المسيحيه
الاستاذ عادل السعيدي
#الحل-احمد-الحسن