Tweet
السنة او الوهابية يتعاملون مع الاية لاكمال الدين كالعقيده برسالة الرسول ص اما التشريع كاحكام في امور مستجده فهو بالنسبة لهم خاضع للاجتهاد لهاي الامر هم اصبحوا يشرعون بالظن ويقولون انه لا يوجد حجج بعد الرسول ص ...هنا كيف تردون عليهم ؟؟ مع العلم انهم يقولون لا تعارض مع الاية فالدين كعقيده مكتمل لديهم ...وفقكم الله لكل خير مسبقا
الجواب : نقلت في جواب السؤال الاول بعض اقوال فقهاء الدين السنة والوهابية في مسالة اكمال الدين عندهم. حيث يحصرون اكمال الدين في امور معينة. لكنهم في نفس جوابهم يناقضون انفسهم ويقولون : : ((ولا خلاف في أن الدين قد كمل قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تشريعاً وتوحيداً وعبادة وأخلاقاً، فالوحي قد كمل قطعاً، والدين قد تم، ولكن هذا لا يمنع من الاجتهاد لاستنباط حكم للاختلاف في فهم آية أو صحة حديث، أو كون بعض ذلك ناسخاً أو منسوخاً، أو مخصصاً أو مقيداً أو مبيناً، ونحو ذلك مما تمليه أساليب اللغة وأصول التشريع.)) http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=62520
يرد عليهم الامام احمد الحسن (ع) في نفس العرض الصوتي من جانبين :
اولا في تعريف كلمة الدين
ما هو الدين ؟
يقول الامام احمد الحسن (ع) ان الدين هو العقيدة والشريعة
فالذي يحصر الدين في العقيدة فقط مخطئ ويحتاج الى دليل يحدد له الدين في شق العقيدة
والذي يحصر الدين في الثوابت او الكليات او الاصول او او فهو خاطئ ويحتاج الى دليل يحدد الدين في هذه الامور دون الامور الاخرى وهو غير موجود.
ثانيا في بيان اختلافهم انفسهم :
فهؤلاء المعتقدين بهذا المنهج سواء سنة او وهابية مختلفون فيما بينهم في العقيدة والشريعة اختلافا كبيرا وقد اعطى الامام احمد الحسن (ع) مثالا لاختلافهم
في الشريعة : مسالة الصلاة في المناطق القريبة من القطب
في العقيدة : هل لله سبحانه يدان وعينان واصابع و و و على الحقيقة
فهل هذا الاختلاف هو من اكمال الدين؟
او انه من عدم اكمال الدين ؟
وهل الدين كامل باختلافهم فيما بينهم ؟ وكلهم يقول انه ليس حكم الله الواقعي.
تفسير قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم سؤالي هو الآية اليوم أكملت لكم دينكم ما معناه أكمل الله لنا الدين هل قصد التشريع أو التوحيد والعقيدة أم ماذا ·
الجواب : نقلت في جواب السؤال الاول بعض اقوال فقهاء الدين السنة والوهابية في مسالة اكمال الدين عندهم. حيث يحصرون اكمال الدين في امور معينة. لكنهم في نفس جوابهم يناقضون انفسهم ويقولون : : ((ولا خلاف في أن الدين قد كمل قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تشريعاً وتوحيداً وعبادة وأخلاقاً، فالوحي قد كمل قطعاً، والدين قد تم، ولكن هذا لا يمنع من الاجتهاد لاستنباط حكم للاختلاف في فهم آية أو صحة حديث، أو كون بعض ذلك ناسخاً أو منسوخاً، أو مخصصاً أو مقيداً أو مبيناً، ونحو ذلك مما تمليه أساليب اللغة وأصول التشريع.)) http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=62520
يرد عليهم الامام احمد الحسن (ع) في نفس العرض الصوتي من جانبين :
اولا في تعريف كلمة الدين
ما هو الدين ؟
يقول الامام احمد الحسن (ع) ان الدين هو العقيدة والشريعة
فالذي يحصر الدين في العقيدة فقط مخطئ ويحتاج الى دليل يحدد له الدين في شق العقيدة
والذي يحصر الدين في الثوابت او الكليات او الاصول او او فهو خاطئ ويحتاج الى دليل يحدد الدين في هذه الامور دون الامور الاخرى وهو غير موجود.
ثانيا في بيان اختلافهم انفسهم :
فهؤلاء المعتقدين بهذا المنهج سواء سنة او وهابية مختلفون فيما بينهم في العقيدة والشريعة اختلافا كبيرا وقد اعطى الامام احمد الحسن (ع) مثالا لاختلافهم
في الشريعة : مسالة الصلاة في المناطق القريبة من القطب
في العقيدة : هل لله سبحانه يدان وعينان واصابع و و و على الحقيقة
فهل هذا الاختلاف هو من اكمال الدين؟
او انه من عدم اكمال الدين ؟
وهل الدين كامل باختلافهم فيما بينهم ؟ وكلهم يقول انه ليس حكم الله الواقعي.
تفسير قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير قوله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم سؤالي هو الآية اليوم أكملت لكم دينكم ما معناه أكمل الله لنا الدين هل قصد التشريع أو التوحيد والعقيدة أم ماذا ·