Tweet
المهدي (ع) بالقرآن في مصادر السنة ..
ـ قال رسول الله ص (لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى. فقلت يا رسول الله إن كنت لاظن حين أنزل الله (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) أن ذلك تاما. قال: إنه سيكون من ذلك ماشاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم) مسلم: ج 1 ص 109 ح 185
1- فمنها: قوله تعالى: (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبى اللهُ إلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ ولَوْ كَرِهَ الكافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أرْسَلَ رَسُولَهُ بالهُدى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ) التوبة: 9 | 32 - 33.
قال القرطبي: (قال السدّي: ذاك عند خروج المهدي، لا يبقى أحد إلاّ دخل في الإسلام) تفسير القرطبي 8: 121، والتفسير الكبير 16: 40.
وفي تفسير ابن جزّي: (وإظهاره: جعله أعلى الأديان وأقواها، حتى يعم المشارق والمغارب) تفسير ابن جزي: 252.
وفي الدر المنثور: (وأخرج سعيد بن منصور، وابن المنذر، والبيهقي في سننه عن جابر رضي الله عنه في قوله تعالى: (ليُظهِرَهُ عَلى الَّدينِ كُلَّه) قال: لا يكون ذاك حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني صاحب ملّة إلاّ الإسلام) الدر المنثور 4: 176.
ولا يكون ذلك إلا عند خروج المهدي كما بين القرطبي.
أخرج العلامة النيسابوري ـ في تفسيره ـ عند تفسير سورة البقرة، آية (الذين يؤمنون بالغيب) قال: «المهدي المنتظر الذي وعد الله به في القرآن بقوله تعالى
يقول الالباني: ((.... إن عقيدة خروج المهدي عقيدة ثابتة متواترة عنه -صلى الله عليه وسلم- يجب الإيمان بها لأنها من أمور الغيب، والإيمان بها من صفات المتقين
كما قال تعالى: (الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب). وإن إنكارها لا يصدر إلا من جاهل أو مكابر)) المصدر : مجلة التمدن
الإسلامي (22 / 642 – 646).
2- ومنها: قوله تعالى: (وَلو تَرى إذ فَزِعُوا فلا فَوْتَ وأُخِذُوا مِن مكانٍ قريب) سبأ: 34 | 51.
فقد أخرج الطبري في تفسيره، عن حذيفة بن اليمان تفسيرها في الجيش الذي يُخسف به، والخسف لم يحصل إلى الآن على الرغم من روايته في كتب الصحاح والمسانيد المعتبرة، وأنه من أشراط الساعة المقترنة بظهور المهدي بلا خلاف.
وما أخرجه الطبري ذكره القرطبي في التذكرة وبه صرّح أبو حيان في تفسيره، والمقدسي الشافعي في عقد الدرر، والسيوطي في الحاوي للفتاوى، وأورده الزمخشري في كشّافه عن ابن عباس. تفسير الطبري 22: 72، وعقد الدرر: 74 ب 4 من الفصل الثاني، والحاوي للفتاوى 2: 81، والكشاف 3: 467 ـ 468.
3- ومنها: قوله تعالى: (وَإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذا صِراطٌ مُستَقيم) الزخرف: 43 | 61.
قال الكنجي الشافعي في كتابه البيان: (وقد قال مقاتل بن سليمان ومن تابعه من المفسّرين في تفسير قوله عز وجل: (وإنّه لَعْلِمٌ للساعة) هو المهدي عليه السلام، يكون في آخر الزمان، وبعد خروجه يكون قيام الساعة وأمارتها) البيان في أخبار صاحب الزمان: 528.
ومثل هذا التصريح تجده عند ابن حجر الهيتمي، والشبلنجي الشافعي، والسفاريني الحنبلي والقندوزي الحنفي، والشيخ الصبّان. الصواعق المحرقة: 162، ونور الاَبصار: 186، ومشارق الاَنوار ـ كما في الاِمام المهدي عند أهل السنّة 2: 58، واسعاف الراغبين: 153، وينابيع المودة 2: 126 باب 59.
قال ابن حجر: (الآية الثانية عشرة قوله تعالى (وإنه لعلم للساعة) الزخرف 61... قال مقاتل بن سليمان ومن تبعه من المفسرين: إن هذه الآية نزلت في المهدي ,وانه من أهل البيت النبوي وحينئذ ففي الآية دلالة على البركة في نسل فاطمة رضي الله عنهما وأن الله ليخرج منهما كثيرا طيبا وأن يجعل نسلهما مفاتيح الحكمة ومعادن الرحمة).
نكتفي بهذا القدر، على أن الشيخ القندوزي الحنفي قد أورد الكثير من الآيات التي فسّرها أئمة أهل البيت عليهم السلام بالإمام المهدي وظهوره في آخر الزمان. انظر: ينابيع المودة 3: 76 ـ 85 باب | 71.
قوله: ((لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم))
1118 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا اسباط عن السدى: اما خزيهم في الدنيا فانه إذا قام المهدي فتح القسطنطينية وقتلهم فذلك الخزي.
وروى عن عكرمة، ووائل بن داود نحو ذلك.
تفسير ابن أبي حاتم – سورة البقرة - قوله: لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم – ج1 – ص211 – حديث 1118
تفسير بن أبي حاتم – المقدمة – ص14
حدثنا موسى قال حدثنا عمرو قال حدثنا أسباط عن السدي قوله: {لهم في الدنيا خزي}أما خزيهم في الدنيا فإنهم إذا قام المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم فذلك
الخزي وأما العذاب العظيم فإنه عذاب جهنم الذي لا يخفف عن أهله ولا يقضى عليهم فيها فيموتوا وتأويل الآية: لهم في الدنيا الذلة والهوان والقتل والسبي على
منعهم مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعيهم في خرابها ولهم على معصيتهم وكفرهم بربهم وسعيهم في الأرض فسادا عذاب جهنم وهو العذاب العظيم
تفسير الطبري الجزء 1 صفحة 545
وفي قوله لهم في الدنيا خزي قال: أما خزيهم في الدنيا فإنه إذا قام المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم فذلك الخزي
الدر المنثور الجزء 1 صفحة 264
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: (3) - رقم الصفحة: (245)
- (31) وقوله تعالى: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما أستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. عن اسحق بن عبد الله عن الامام زين العابدين (رض) قال: هذه الآية نزلت في القائم المهدي (ع).
- وأيضا قال: قوله تعالى: فورب السماء والارض إنه لحق أي إن قيام قائمنا لحق مثل ما أنكم تنطقون.
- (32) وروي عن الباقر والصادق (ر) في قوله تعالى: ليستخلفنهم في الارض، قالا: نزلت في القائم وأصحابه
.
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: (3) - رقم الصفحة: (246)
- (35) وعن أبي بصير وأبي الورد، هما، عن الباقر (رض) قال: هذه الآية نزلت في القائم وينادي مناد باسمه واسم أبيه من السماء.
- (36) وفي سورة الروم: ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. عن أبي بصير عن جعفر الصادق (رض) قال: عند قيام القائم (ع) يفرح المؤمنون بنصر الله.
ـ قال رسول الله ص (لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى. فقلت يا رسول الله إن كنت لاظن حين أنزل الله (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) أن ذلك تاما. قال: إنه سيكون من ذلك ماشاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفي كل من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم) مسلم: ج 1 ص 109 ح 185
1- فمنها: قوله تعالى: (يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبى اللهُ إلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ ولَوْ كَرِهَ الكافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أرْسَلَ رَسُولَهُ بالهُدى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُونَ) التوبة: 9 | 32 - 33.
قال القرطبي: (قال السدّي: ذاك عند خروج المهدي، لا يبقى أحد إلاّ دخل في الإسلام) تفسير القرطبي 8: 121، والتفسير الكبير 16: 40.
وفي تفسير ابن جزّي: (وإظهاره: جعله أعلى الأديان وأقواها، حتى يعم المشارق والمغارب) تفسير ابن جزي: 252.
وفي الدر المنثور: (وأخرج سعيد بن منصور، وابن المنذر، والبيهقي في سننه عن جابر رضي الله عنه في قوله تعالى: (ليُظهِرَهُ عَلى الَّدينِ كُلَّه) قال: لا يكون ذاك حتى لا يبقى يهودي ولا نصراني صاحب ملّة إلاّ الإسلام) الدر المنثور 4: 176.
ولا يكون ذلك إلا عند خروج المهدي كما بين القرطبي.
أخرج العلامة النيسابوري ـ في تفسيره ـ عند تفسير سورة البقرة، آية (الذين يؤمنون بالغيب) قال: «المهدي المنتظر الذي وعد الله به في القرآن بقوله تعالى
يقول الالباني: ((.... إن عقيدة خروج المهدي عقيدة ثابتة متواترة عنه -صلى الله عليه وسلم- يجب الإيمان بها لأنها من أمور الغيب، والإيمان بها من صفات المتقين
كما قال تعالى: (الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب). وإن إنكارها لا يصدر إلا من جاهل أو مكابر)) المصدر : مجلة التمدن
الإسلامي (22 / 642 – 646).
2- ومنها: قوله تعالى: (وَلو تَرى إذ فَزِعُوا فلا فَوْتَ وأُخِذُوا مِن مكانٍ قريب) سبأ: 34 | 51.
فقد أخرج الطبري في تفسيره، عن حذيفة بن اليمان تفسيرها في الجيش الذي يُخسف به، والخسف لم يحصل إلى الآن على الرغم من روايته في كتب الصحاح والمسانيد المعتبرة، وأنه من أشراط الساعة المقترنة بظهور المهدي بلا خلاف.
وما أخرجه الطبري ذكره القرطبي في التذكرة وبه صرّح أبو حيان في تفسيره، والمقدسي الشافعي في عقد الدرر، والسيوطي في الحاوي للفتاوى، وأورده الزمخشري في كشّافه عن ابن عباس. تفسير الطبري 22: 72، وعقد الدرر: 74 ب 4 من الفصل الثاني، والحاوي للفتاوى 2: 81، والكشاف 3: 467 ـ 468.
3- ومنها: قوله تعالى: (وَإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذا صِراطٌ مُستَقيم) الزخرف: 43 | 61.
قال الكنجي الشافعي في كتابه البيان: (وقد قال مقاتل بن سليمان ومن تابعه من المفسّرين في تفسير قوله عز وجل: (وإنّه لَعْلِمٌ للساعة) هو المهدي عليه السلام، يكون في آخر الزمان، وبعد خروجه يكون قيام الساعة وأمارتها) البيان في أخبار صاحب الزمان: 528.
ومثل هذا التصريح تجده عند ابن حجر الهيتمي، والشبلنجي الشافعي، والسفاريني الحنبلي والقندوزي الحنفي، والشيخ الصبّان. الصواعق المحرقة: 162، ونور الاَبصار: 186، ومشارق الاَنوار ـ كما في الاِمام المهدي عند أهل السنّة 2: 58، واسعاف الراغبين: 153، وينابيع المودة 2: 126 باب 59.
قال ابن حجر: (الآية الثانية عشرة قوله تعالى (وإنه لعلم للساعة) الزخرف 61... قال مقاتل بن سليمان ومن تبعه من المفسرين: إن هذه الآية نزلت في المهدي ,وانه من أهل البيت النبوي وحينئذ ففي الآية دلالة على البركة في نسل فاطمة رضي الله عنهما وأن الله ليخرج منهما كثيرا طيبا وأن يجعل نسلهما مفاتيح الحكمة ومعادن الرحمة).
نكتفي بهذا القدر، على أن الشيخ القندوزي الحنفي قد أورد الكثير من الآيات التي فسّرها أئمة أهل البيت عليهم السلام بالإمام المهدي وظهوره في آخر الزمان. انظر: ينابيع المودة 3: 76 ـ 85 باب | 71.
قوله: ((لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم))
1118 حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ثنا اسباط عن السدى: اما خزيهم في الدنيا فانه إذا قام المهدي فتح القسطنطينية وقتلهم فذلك الخزي.
وروى عن عكرمة، ووائل بن داود نحو ذلك.
تفسير ابن أبي حاتم – سورة البقرة - قوله: لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم – ج1 – ص211 – حديث 1118
تفسير بن أبي حاتم – المقدمة – ص14
حدثنا موسى قال حدثنا عمرو قال حدثنا أسباط عن السدي قوله: {لهم في الدنيا خزي}أما خزيهم في الدنيا فإنهم إذا قام المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم فذلك
الخزي وأما العذاب العظيم فإنه عذاب جهنم الذي لا يخفف عن أهله ولا يقضى عليهم فيها فيموتوا وتأويل الآية: لهم في الدنيا الذلة والهوان والقتل والسبي على
منعهم مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعيهم في خرابها ولهم على معصيتهم وكفرهم بربهم وسعيهم في الأرض فسادا عذاب جهنم وهو العذاب العظيم
تفسير الطبري الجزء 1 صفحة 545
وفي قوله لهم في الدنيا خزي قال: أما خزيهم في الدنيا فإنه إذا قام المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم فذلك الخزي
الدر المنثور الجزء 1 صفحة 264
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: (3) - رقم الصفحة: (245)
- (31) وقوله تعالى: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما أستخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. عن اسحق بن عبد الله عن الامام زين العابدين (رض) قال: هذه الآية نزلت في القائم المهدي (ع).
- وأيضا قال: قوله تعالى: فورب السماء والارض إنه لحق أي إن قيام قائمنا لحق مثل ما أنكم تنطقون.
- (32) وروي عن الباقر والصادق (ر) في قوله تعالى: ليستخلفنهم في الارض، قالا: نزلت في القائم وأصحابه
.
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: (3) - رقم الصفحة: (246)
- (35) وعن أبي بصير وأبي الورد، هما، عن الباقر (رض) قال: هذه الآية نزلت في القائم وينادي مناد باسمه واسم أبيه من السماء.
- (36) وفي سورة الروم: ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. عن أبي بصير عن جعفر الصادق (رض) قال: عند قيام القائم (ع) يفرح المؤمنون بنصر الله.
