Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
حديث الفرقة الناجية حكمة محمدية ومفتاح النجاة منها وفيها !!!!!
قال تعالى سبحانه: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) (العنكبوت:2) (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) (العنكبوت:3)
الفتنة التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز هي الامتحان الالهي فنبدأ الحديث بالامتحان الالهي كيف كان في كتاب الله ...
1- الامتحان والتمحيص الالهي ؟؟؟
افتتن الله خلقه وامتحنهم كما بين كتابه العزيز في معرفة رسله وخلفائه وطاعتهم وامتحنهم من بعدها في الطاعة والتسليم لما جاؤا به الرسل من الحق ... و الامتحان لامة محمد ص كان بعد وفاة الرسول ص بما جاء في كتاب الله وما تركه الرسول من سنة شريفة فيها تبيان وتفاصيل كتاب الله إذ قال تعالى:
(مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (الحشر:7)
وقد أشار الرسول ص الى العنوان الرئيسي لموضوع الامتحان من خلال حديث الفرقة الناجية... وطبعا من يريد ان يتبع هواه وينحرف عن طاعة الله والرسول لن يصعب عليه ايجاد الحجة والتبرير لانحرافه باستغلال ما تشابه من كتاب الله سبحانه والسنة الشريفة ... ظنا منه ان هذا يحسب لصلاحه ولكنه لم يعرف انما هي حجة عليه ولن يضر الله شيئا ... قال تعالى:
(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (آل عمران:7) فمن هم الراسخون بالعلم؟؟؟ وكيف حددهم الناس وهل هؤلاء اخبروكم بمحكم القرآن ومتشابهه وهل هؤلاءعلمهم من الله ام انهم كانوا يرجعون لغيرهم عندما تواجههم معضلة ؟؟؟
وبسبب جهل من اتبعتهم الامة الى يوما هذا وادعائهم ما ليس لهم من علم وعجزهم عن العلم الحقيقي في معرفة الله وماجاء في كتابه ركنوا الى جذب الناس حولهم من خلال وضع الدين في اطار العبادات فقط وترك محاور الدين الاخرى كنوع من ذر الرماد في العيون لتبرير التقاعس عن اداء حقوق الله سبحانه والعمل بما أمر وهي استراتيجية أبليس لعنه الله إذ يأتي الناس من حيث لايشعرون ...
وقد بين الامام علي ع في احدى خطبه من خلال مثال ضربه لنا ان العبادات لن تعفي الخلق من الامتحان الالهي ... إذ قال عليه السلام : ولو اراد الله أن يخلق آدم من نور يخطف الابصار ضياؤه ويبهر العقول رواؤه وطيب يأخذ الانفاس عرفه لفعل، ولو فعل لظلت له الاعناق خاضعة ولخفت البلوى فيه على الملائكة، ولكن الله سبحانه يبتلي خلقه ببعض ما يجهلون اصله تمييزاً بالاختبار لهم ونفياً للاستكبار عنهم وابعاداً للخيلاء منهم، فاعتبروا بما كان من فعل الله بابليس اذ احبط عمله الطويل وجهده الجهيد، وكان قد عبد الله ستة آلاف سنة لا يدري امن سني الدنيا ام من سني الآخرة عن كبر ساعة واحدة. فمن ذا بعد ابليس يسلم على الله بمثل معصيته؟ كلا ما كان الله سبحانه ليدخل الجنة بشراً بامر اخرج به منها ملكاً « نهج البلاغة، الخطبة 192 المعروفة بالقاصعة ...
وكان من نتائج الامتحان والتمحيص الالهي بعد وفاة الرسول ص ان افترقت أمته الى عدة فرق نذكر على سبيل المثال لا الحصر : مذاهب السنة ( المالكي والحنبلي و الشافعي والحنفي ... ) ومذاهب الشيعة ( الاثنى عشرية والاسماعيلية والزيدية ....) ، والعلوية و الاباضية ، المعتزلة ، والاشاعرة وغيرها ...
وهذا بحد ذاته اثبات لنبؤة محمد ص في افتراق امته من بعده ... واثبات لما جاء في حديث الفرق الناجية الذي وثقته معظم المذاهب والفرق الاسلامية في كتبها بل ادعت كل فرقة انها هي الفرقة الناجية وجائت باثباتات من الكتاب والسنة بغير موضعها كما سوف نبين في بحثنا هذا
قال تعالى سبحانه (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) (آل عمران:144)
وافتراق المسلمين كانه هو الانقلاب الذي ذكره القرآن ....
2- حديث الفرقة الناجية في كتب المذاهب والفرق الاسلامية
نستعرض ما بعض ورد في كتب المذاهب الاسلامية عن حديث الفرقة الناجية مع المصادر ليكون البحث موضوعي ومستند الى الدليل من السنة الشريفة
1-2 روى البيقهي بسنده عن أبي هريرة عن النبي(ص) أنه قال: «افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة. وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة. وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة». وروى الهيثمي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (ص) تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهن في النار إلا واحدة، قالوا وما تلك الفرقة قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي. رواه الطبراني في الصغير،
2-2 عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه سنن الترمذي 2641
3-2 روي عن النبي ص من وجوه متعددة رواها أهل السنن والمسانيد كالإمام أحمد وأبي داود والترمذي وغيرهم أنه قال : ستفترق هذه الأمة على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة } وفي رواية { من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي . مجموعة فتاوى ابن تيمية ص 370
4-2 عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل ، حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله ، إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة " ، فقيل له : ما الواحدة ؟ قال : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي " . المستدرك على الصحيحين ص 337 – 455
5-2 عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهن في النار إلا واحدة " . قالوا : وما تلك الفرقة ؟ قال : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي. مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد ص: 189 , 2-98-2 ، 899
6-2 عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة " ، قالوا : وما تلك الفرقة ؟ قال:" ما أنا عليه اليوم وأصحابي المعجم الاوسط ص: 460 – 4883
7-2 وورد عن رسول الله ص : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرَّقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )) رواه أحمد بن حنبل في مسنده (2/332) وفي رواية ابن ماجه (3993) وأحمد وغيرهما : (( كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة )) وفي روايةٍ للطبراني : (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) .
ولنعرف ما المقصود بالجماعة نورد هذا الرواية عن رجل جاء إلى علي أمير المؤمنين (ع) فقال: أخبرني عن السنة و البدعة، و الجماعة و الفرقة، فقال له أمير المؤمنين (ع) : السنة ما سن رسول الله، والبدعة ما احدث من بعده، والجماعة أهل الحق و إن كانوا قليلا، و الفرقة أهل الباطل و إن كانوا كثيرا ... الطبرسي/مشكاة الأنوار/ باب الأخذ بالسنة...
8- 2 من كتاب للامام علي الى اهل الكوفة من الربذه قال فيه : الا ان هذه الأمة لا بد مفترقة كما افترقت الأمم قبلهم فنعوذ باالله من شر ما هو كائن ان يكون . الا و ان هذه الأمة ستفترق على ثلاثة و سبعين فرقة, شرها فرقة تنتحلني و لا تعمل بعملي , فقد أدركتم و رأيتم فألزموا دينكم و أهدوا بهدي نبيكم ص , و اتبعوا سنته , واعرضوا ما اشكل عليكم على القرءان , فما عرفه القرءان فألزموه , و ما انكره فردوه , و ارضوا بالله عز و جل ربا , و بالأسلام دينا , و بمحمد صلى الله عليه واله نبيا , و بالقرءان حكما و أماما... تاريخ الطبري 4\478 ، الكامل في التاريخ:- 2\ 324 , البداية و النهاية : 7\235
فمن هذه الفرقة التي تنتحل مذهب علي ع وتركت العمل بما قاله علي ع ؟؟؟
9-2 حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال حدثنا أبو عبد الله ع قال المجاشعي و حدثنا الرضا ع عن أبيه موسى عن أبيه أبي عبد الله جعفر عن آبائه ع قال سمعت عليا يقول لرأس اليهود على كم افترقتم فقال على كذا و كذا فرقة فقال علي ع كذبت ثم أقبل علي على الناس فقال و الله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم و بين أهل القرآن بقرآنهم افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة سبعون منها في النار و واحدة ناجية في الجنة و هي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة إحدى و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت شمعون وصي عيسى و تفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة اثنتان و سبعون في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت وصي محمد و ضرب بيده على صدره ثم قال ثلاثة عشر فرقة من الثلاث و السبعين فرقة كلها تنتحل مودتي و حبي واحدة منها في الجنة و هم النمط الأوسط و اثنتا عشرة في النار . كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص 416 - ص 435 , الامالي للطوسي : المجلس الثامن عشر 523 - 524.
10-2 عن أبى جعفر عليه السلام قال: إن اليهود تفرقوا من بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة منها فرقة في الجنة وسبعون فرقة في النار، وتفرقت النصارى بعد عيسى عليه السلام على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها في الجنة وإحدى وسبعون في النار، وتفرقت هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وآله على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة، ومن الثلاث وسبعين فرقة ثلاث عشرة فرقة تنتحل ولايتنا ومودتنا اثنتا عشرة فرقة منها في النار وفرقة في الجنة، وستون فرقة من سائر الناس في النار . كتاب روضة الكافي ص128 وكتاب بحار الأنوار ج28
11- 2 و جاء عن أمير المؤمنين علي « عليه السلام » حيث قال : ( سمعت رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلّم » يقول : إنّ أمّة موسى افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، وسبعون في النار ، وافترقت أمّة عيسى بعده على اثنتين وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، واحدى وسبعون في النار ، وإنّ أمتي ستفترق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، واثنتان وسبعون في النار ) ـ سفينة البحار ، الشيخ عباس القمي ، 2 / 359 ،. والميزان ، للسيد الطباطبائي 3 / 379 ـ .
12-2 في خطبة لامير المؤمنين ع انه قال : ألا إن هذه الأمة لابد مفترقة كما افترقت الأمم قبلها، فنعوذ بالله من شر ما هو كائن؛ ثم عاد ثانية وقال: إنه لابد مما هو كائن أن يكون، ألا وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة شرها فرقة تنتحلني ولا تعمل بعملي، وقد أدركتم ورأيتم، فالزموا دينكم واهدوا بهديي فإنه هدي نبيكم واتبعوا سنته وأعرضوا عما أشكل عليكم حتى تعرضوه على القرآن فما عرفه القرآن فالزموه وما أنكره فردوه، وارضوا بالله رباً وبالإسلام ديناً ومحمد نبياً وبالقرآن حكماً وإماماً.
الفصول المهمة في معرفة الائمة المجلد 1 ص 15 ، تاريخ الطبري: 5 / 185، و: 3 / 494 ط اُخرى، والكامل في التاريخ: 3 / 115
لقد روى هذا الحديث طائفة كثيرة من علماء الشيعة والسنة , وجاء في بعض طرق الحديث ان النبي (ص ) قال في جوابه لعلي (ع ) الذي ساله : من هي الفرقة الناجية ؟ : المتمسك بما تمسكت به انت وشيعتك واصحابك (احقاق الحق : ج 7 , ص 185(.
ولكن اي شيعة وامير المؤمنين ع يقول ان 13 فرقة من هذه الفرق تدعي ولايته 12 فرقة منها في النار وفرقة من هذه الثلاثة عشر من اشدها ضلال واستكبارا ... ولكن بالطبع التعصب الاعمى للمذاهب ودين الآباء لم يترك مجال لهذا الحديث ولن يأخذ بما جاء عن علي ع ...
قال تعالى: بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ [الزخرف : 22]
والحمد لله رب العالمين
المصادر
بحث في الفرقة الناجية لحيدر الانصاري
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
حديث الفرقة الناجية حكمة محمدية ومفتاح النجاة منها وفيها !!!!!
قال تعالى سبحانه: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) (العنكبوت:2) (وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) (العنكبوت:3)
الفتنة التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز هي الامتحان الالهي فنبدأ الحديث بالامتحان الالهي كيف كان في كتاب الله ...
1- الامتحان والتمحيص الالهي ؟؟؟
افتتن الله خلقه وامتحنهم كما بين كتابه العزيز في معرفة رسله وخلفائه وطاعتهم وامتحنهم من بعدها في الطاعة والتسليم لما جاؤا به الرسل من الحق ... و الامتحان لامة محمد ص كان بعد وفاة الرسول ص بما جاء في كتاب الله وما تركه الرسول من سنة شريفة فيها تبيان وتفاصيل كتاب الله إذ قال تعالى:
(مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (الحشر:7)
وقد أشار الرسول ص الى العنوان الرئيسي لموضوع الامتحان من خلال حديث الفرقة الناجية... وطبعا من يريد ان يتبع هواه وينحرف عن طاعة الله والرسول لن يصعب عليه ايجاد الحجة والتبرير لانحرافه باستغلال ما تشابه من كتاب الله سبحانه والسنة الشريفة ... ظنا منه ان هذا يحسب لصلاحه ولكنه لم يعرف انما هي حجة عليه ولن يضر الله شيئا ... قال تعالى:
(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (آل عمران:7) فمن هم الراسخون بالعلم؟؟؟ وكيف حددهم الناس وهل هؤلاء اخبروكم بمحكم القرآن ومتشابهه وهل هؤلاءعلمهم من الله ام انهم كانوا يرجعون لغيرهم عندما تواجههم معضلة ؟؟؟
وبسبب جهل من اتبعتهم الامة الى يوما هذا وادعائهم ما ليس لهم من علم وعجزهم عن العلم الحقيقي في معرفة الله وماجاء في كتابه ركنوا الى جذب الناس حولهم من خلال وضع الدين في اطار العبادات فقط وترك محاور الدين الاخرى كنوع من ذر الرماد في العيون لتبرير التقاعس عن اداء حقوق الله سبحانه والعمل بما أمر وهي استراتيجية أبليس لعنه الله إذ يأتي الناس من حيث لايشعرون ...
وقد بين الامام علي ع في احدى خطبه من خلال مثال ضربه لنا ان العبادات لن تعفي الخلق من الامتحان الالهي ... إذ قال عليه السلام : ولو اراد الله أن يخلق آدم من نور يخطف الابصار ضياؤه ويبهر العقول رواؤه وطيب يأخذ الانفاس عرفه لفعل، ولو فعل لظلت له الاعناق خاضعة ولخفت البلوى فيه على الملائكة، ولكن الله سبحانه يبتلي خلقه ببعض ما يجهلون اصله تمييزاً بالاختبار لهم ونفياً للاستكبار عنهم وابعاداً للخيلاء منهم، فاعتبروا بما كان من فعل الله بابليس اذ احبط عمله الطويل وجهده الجهيد، وكان قد عبد الله ستة آلاف سنة لا يدري امن سني الدنيا ام من سني الآخرة عن كبر ساعة واحدة. فمن ذا بعد ابليس يسلم على الله بمثل معصيته؟ كلا ما كان الله سبحانه ليدخل الجنة بشراً بامر اخرج به منها ملكاً « نهج البلاغة، الخطبة 192 المعروفة بالقاصعة ...
وكان من نتائج الامتحان والتمحيص الالهي بعد وفاة الرسول ص ان افترقت أمته الى عدة فرق نذكر على سبيل المثال لا الحصر : مذاهب السنة ( المالكي والحنبلي و الشافعي والحنفي ... ) ومذاهب الشيعة ( الاثنى عشرية والاسماعيلية والزيدية ....) ، والعلوية و الاباضية ، المعتزلة ، والاشاعرة وغيرها ...
وهذا بحد ذاته اثبات لنبؤة محمد ص في افتراق امته من بعده ... واثبات لما جاء في حديث الفرق الناجية الذي وثقته معظم المذاهب والفرق الاسلامية في كتبها بل ادعت كل فرقة انها هي الفرقة الناجية وجائت باثباتات من الكتاب والسنة بغير موضعها كما سوف نبين في بحثنا هذا
قال تعالى سبحانه (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) (آل عمران:144)
وافتراق المسلمين كانه هو الانقلاب الذي ذكره القرآن ....
2- حديث الفرقة الناجية في كتب المذاهب والفرق الاسلامية
نستعرض ما بعض ورد في كتب المذاهب الاسلامية عن حديث الفرقة الناجية مع المصادر ليكون البحث موضوعي ومستند الى الدليل من السنة الشريفة
1-2 روى البيقهي بسنده عن أبي هريرة عن النبي(ص) أنه قال: «افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة. وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة. وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة». وروى الهيثمي بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (ص) تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهن في النار إلا واحدة، قالوا وما تلك الفرقة قال ما أنا عليه اليوم وأصحابي. رواه الطبراني في الصغير،
2-2 عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه مثل هذا إلا من هذا الوجه سنن الترمذي 2641
3-2 روي عن النبي ص من وجوه متعددة رواها أهل السنن والمسانيد كالإمام أحمد وأبي داود والترمذي وغيرهم أنه قال : ستفترق هذه الأمة على ثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة } وفي رواية { من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي . مجموعة فتاوى ابن تيمية ص 370
4-2 عن عبد الله بن عمرو ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل ، حتى لو كان فيهم من نكح أمه علانية كان في أمتي مثله ، إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار إلا ملة واحدة " ، فقيل له : ما الواحدة ؟ قال : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي " . المستدرك على الصحيحين ص 337 – 455
5-2 عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهن في النار إلا واحدة " . قالوا : وما تلك الفرقة ؟ قال : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي. مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد ص: 189 , 2-98-2 ، 899
6-2 عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ، كلهم في النار إلا واحدة " ، قالوا : وما تلك الفرقة ؟ قال:" ما أنا عليه اليوم وأصحابي المعجم الاوسط ص: 460 – 4883
7-2 وورد عن رسول الله ص : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرَّقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )) رواه أحمد بن حنبل في مسنده (2/332) وفي رواية ابن ماجه (3993) وأحمد وغيرهما : (( كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة )) وفي روايةٍ للطبراني : (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) .
ولنعرف ما المقصود بالجماعة نورد هذا الرواية عن رجل جاء إلى علي أمير المؤمنين (ع) فقال: أخبرني عن السنة و البدعة، و الجماعة و الفرقة، فقال له أمير المؤمنين (ع) : السنة ما سن رسول الله، والبدعة ما احدث من بعده، والجماعة أهل الحق و إن كانوا قليلا، و الفرقة أهل الباطل و إن كانوا كثيرا ... الطبرسي/مشكاة الأنوار/ باب الأخذ بالسنة...
8- 2 من كتاب للامام علي الى اهل الكوفة من الربذه قال فيه : الا ان هذه الأمة لا بد مفترقة كما افترقت الأمم قبلهم فنعوذ باالله من شر ما هو كائن ان يكون . الا و ان هذه الأمة ستفترق على ثلاثة و سبعين فرقة, شرها فرقة تنتحلني و لا تعمل بعملي , فقد أدركتم و رأيتم فألزموا دينكم و أهدوا بهدي نبيكم ص , و اتبعوا سنته , واعرضوا ما اشكل عليكم على القرءان , فما عرفه القرءان فألزموه , و ما انكره فردوه , و ارضوا بالله عز و جل ربا , و بالأسلام دينا , و بمحمد صلى الله عليه واله نبيا , و بالقرءان حكما و أماما... تاريخ الطبري 4\478 ، الكامل في التاريخ:- 2\ 324 , البداية و النهاية : 7\235
فمن هذه الفرقة التي تنتحل مذهب علي ع وتركت العمل بما قاله علي ع ؟؟؟
9-2 حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال حدثنا أبو عبد الله ع قال المجاشعي و حدثنا الرضا ع عن أبيه موسى عن أبيه أبي عبد الله جعفر عن آبائه ع قال سمعت عليا يقول لرأس اليهود على كم افترقتم فقال على كذا و كذا فرقة فقال علي ع كذبت ثم أقبل علي على الناس فقال و الله لو ثنيت لي الوسادة لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم و بين أهل الإنجيل بإنجيلهم و بين أهل القرآن بقرآنهم افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة سبعون منها في النار و واحدة ناجية في الجنة و هي التي اتبعت يوشع بن نون وصي موسى و افترقت النصارى على اثنتين و سبعين فرقة إحدى و سبعون فرقة في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت شمعون وصي عيسى و تفترق هذه الأمة على ثلاث و سبعين فرقة اثنتان و سبعون في النار و واحدة في الجنة و هي التي اتبعت وصي محمد و ضرب بيده على صدره ثم قال ثلاثة عشر فرقة من الثلاث و السبعين فرقة كلها تنتحل مودتي و حبي واحدة منها في الجنة و هم النمط الأوسط و اثنتا عشرة في النار . كتاب سليم بن قيس الهلالي لـ سليم بن قيس الهلالي (ص 416 - ص 435 , الامالي للطوسي : المجلس الثامن عشر 523 - 524.
10-2 عن أبى جعفر عليه السلام قال: إن اليهود تفرقوا من بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة منها فرقة في الجنة وسبعون فرقة في النار، وتفرقت النصارى بعد عيسى عليه السلام على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها في الجنة وإحدى وسبعون في النار، وتفرقت هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وآله على ثلاث وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وفرقة في الجنة، ومن الثلاث وسبعين فرقة ثلاث عشرة فرقة تنتحل ولايتنا ومودتنا اثنتا عشرة فرقة منها في النار وفرقة في الجنة، وستون فرقة من سائر الناس في النار . كتاب روضة الكافي ص128 وكتاب بحار الأنوار ج28
11- 2 و جاء عن أمير المؤمنين علي « عليه السلام » حيث قال : ( سمعت رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلّم » يقول : إنّ أمّة موسى افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، وسبعون في النار ، وافترقت أمّة عيسى بعده على اثنتين وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، واحدى وسبعون في النار ، وإنّ أمتي ستفترق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، واثنتان وسبعون في النار ) ـ سفينة البحار ، الشيخ عباس القمي ، 2 / 359 ،. والميزان ، للسيد الطباطبائي 3 / 379 ـ .
12-2 في خطبة لامير المؤمنين ع انه قال : ألا إن هذه الأمة لابد مفترقة كما افترقت الأمم قبلها، فنعوذ بالله من شر ما هو كائن؛ ثم عاد ثانية وقال: إنه لابد مما هو كائن أن يكون، ألا وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة شرها فرقة تنتحلني ولا تعمل بعملي، وقد أدركتم ورأيتم، فالزموا دينكم واهدوا بهديي فإنه هدي نبيكم واتبعوا سنته وأعرضوا عما أشكل عليكم حتى تعرضوه على القرآن فما عرفه القرآن فالزموه وما أنكره فردوه، وارضوا بالله رباً وبالإسلام ديناً ومحمد نبياً وبالقرآن حكماً وإماماً.
الفصول المهمة في معرفة الائمة المجلد 1 ص 15 ، تاريخ الطبري: 5 / 185، و: 3 / 494 ط اُخرى، والكامل في التاريخ: 3 / 115
لقد روى هذا الحديث طائفة كثيرة من علماء الشيعة والسنة , وجاء في بعض طرق الحديث ان النبي (ص ) قال في جوابه لعلي (ع ) الذي ساله : من هي الفرقة الناجية ؟ : المتمسك بما تمسكت به انت وشيعتك واصحابك (احقاق الحق : ج 7 , ص 185(.
ولكن اي شيعة وامير المؤمنين ع يقول ان 13 فرقة من هذه الفرق تدعي ولايته 12 فرقة منها في النار وفرقة من هذه الثلاثة عشر من اشدها ضلال واستكبارا ... ولكن بالطبع التعصب الاعمى للمذاهب ودين الآباء لم يترك مجال لهذا الحديث ولن يأخذ بما جاء عن علي ع ...
قال تعالى: بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ [الزخرف : 22]
والحمد لله رب العالمين
المصادر
بحث في الفرقة الناجية لحيدر الانصاري
