Tweet
الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم...
(كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [سورة القلم 33]
يوجد ترابط بين العذاب في الدنيا والعذاب في الاخرة، وهذا نجده في الاية التي ذكرتها، وكذلك في الاية التالية...
(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [سورة السجدة 21]
لكن نحن نعلم ان العذاب في الاخرة ماهو إلا كشف الحقيقة لهذا العالم ولأعمالنا ولحقائقنا في هذا العالم... فهل الأمر مماثل للعذاب الدنيوي ؟
( ... لكن ما يهمني الآن هو طرح المسألة التالية: هل يعقل أنّ الله سبحانه - وهو الرب الرحيم بشكلٍ لا يمكن لأحد أن يدرك رحمته - يعذّب أحداً من خلقه ؟ ما هو سبب نزول العذاب ...
(( أبواب العذاب يفتحها الإنسان على نفسه بأفعاله، هي مسألة أسباب ومسبّبات، ولا علاقة لله بإنزال العذاب بالمعنى الفعلي المباشر ، إنما هو تماماً مثل المطر إن تجمّعت أسبابه ينزل. فالناس أنزلوه، وكل ما يفعله الله سبحانه أنه يمكن أن يمنعه أو يوقفه، وهذا يحتاج إعجاز ولا يحدث الإعجاز عشوائياً.
هناك علّتان فقط لمنع العذاب كما قال تعالى: "وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" ... ) صفحة الشيخ الدكتور علاء السالم نقلا عن الإمام أحمد الحسن (ع)
فالعذاب الدنيوي كالعذاب الأخروي، الله لا يتدخل فيه، بل فقط يكشف عنا الحجاب لنرى الحقائق كما هي في الاخرة..
الأن نأتي إلى كيف تكون صور العذاب الدنيوي في هذا العالم الجسماني ؟ الذي كما قلنا سببه أعمالنا والذي عندما تتجمع ينزل كما المطر.
أحد صوره التي سنذكرها في خطبة اليوم هي الأزمة (الضائقة) الإقتصادية أو المالية، وسنتطرق اليوم فقط لأثر هذه الأزمة على حياتنا، البعض يرى أن الأمر مجرد ازمة بسيطه، لكن اليوم سنبين مدى خطورة وتأثير هذه الازمة على حياتنا...
الآية التي ذكرتها في مطلع الخطبة ذكرها الامام ع ضمن تسلسل ايات، شرحها ووضحها، والايات التي وضحها الامام (ع) هي قصة أصحاب الجنة (البستان) الذي رفضوا أن يعطوا منها شيء لمسكين أو يزكوها.
حيث بين الامام ع ان الايات الله ذكرها لهم كمثال، اذكر كلام الامام ع:
[ ... وإن كان ما تقدم كاف، ولكن لا بأس أن نسأل ماذا حصل لقريش ليضرب الله لهم هذا المثل؟ الحقيقة أنهم فقط أصابتهم ضائقة اقتصادية بسبب دعاء الرسول محمد (ص) بأن تصيبهم سني كسني يوسف (ع)، فاعتبرها الله آية منه سبحانه ولكن هل أن قريشاً قديماً وحديثاً يتعظون بالآيات وينتفعون بها ؟ أكيد أن هناك من اتعظ ومن يتعظ الآن، ولكن كم هم المعتبرون والمتعظون، كم هم الذين عندما يقول لهم - حكيم منهم أو عاقل فيهم - أَوْسَطُهُمْ ﴿لَوْلَا تُسَبِّحُونَ﴾ يقولون: ﴿سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾. ] الجواب المنير ج5 س471
فالذين في زمن النبي (ص) اصيبوا بأزمة اقتصادية بسبب دعاء النبي أو بسبب إلتوائهم على حجة الله أو ظلمهم له وكفرهم به. هذا هو سبب نزول الايات، انهم بسبب ابتعادهم وأذيتهم لحجة الله، اصابتهم ازمة اقتصادية. ...
نتوقف عند هذا القدر ونكمل في الخطبة الثانية ان شاء الله...
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وصل على علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي السجاد ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والحجة الخلف الهادي المهدي وأحمد ابن محمد وصي الامام المهدي والمهديين من ولده حججك على عبادك وأمنائك في بلادك صلاة كثيرة دائمة.
الأن نفصل أكثر، كيف تحدث هذه الازمة الاقتصادية ؟ هل هناك أمثلة طرحها الامام ع ؟ نعم
[ ... الآيات تروي قصة وهي موعظة وبيان لحال من يواجهون الرسل أيضاً.
فالقصة هي: أن مجموعة من الناس لديهم بستان (جنة)، وأرادوا أن يحصدوا ثمرها ولا يدفعون زكاته ولا يدفعون منه شيئاً لفقير ومسكين ومحتاج، فأرسل الله عليها ما يبيد ثمرها ولا يبقي منه شيئاً، كما هو الحال الآن عندما تتجمد النباتات في الزراعة المغطاة بعض الأحيان في أيام الشتاء نتيجة انخفاض درجة الحرارة فلا يبقى لا شجر ولا ثمر إلا وتلف، أو كما يحصل عندما تهاجم حشرات كالجراد أو حيوانات كالجرذان بعض المزارع فتأكل شجرها أو ثمرها أو كليهما.
﴿لَيَصْرِمُنَّهَا﴾: أي يجنون ثمرها، والصرم هو القطع.
﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾: أي كالأرض التي حصد زرعها وقطع ثمرها فلم يبقَ فيها ثمر للجني ليجنى.
﴿قَالَ أَوْسَطُهُمْ﴾ أي أعدلهم.
وهذه النتيجة التي وصلوا لها عذاب دنيوي أنزله الله بهم ... ] الجواب المنير ج5 س471
فالأزمة الاقتصادية أو المالية أو الظاهرة الطبيعية (كما يذكر الامام (ع)) هي نوع من أنواع العذاب الذي يصيب الظالمين لحجة الله أو المخالفين لما جاء به حجج الله. لكن ما مدى خطورة تأثير ذلك على حياتنا والعالم ؟
((تم ذكر النص التالي بالمضمون وبالاشارة إليه فقط في الخطبة)) [ ... وبالنسبة لي أرى أن الاستعباد موجود اليوم باقبح صورة يمكن تخيلها ولكنه ليس استعباد فردي للحصول على قوة عمل ذلك الفرد واستغلاله بل استغلال واستعباد أمم ودول وشعوب وماحصل في ليبيا وسوريا واليمن يمكن أن نقرأه بصورة أخرى فقد كانت في أحدى جنباتها عملية قذرة لجني رؤوس الأموال التي فرت من تلك الدول الى دولة عربية أخرى كان اقتصادها يترنح في عام 2008 أو الاستفادة من تجميد اقتصاد تلك الدول لمصلحة دول اخرى وهكذا تم حلب اقتصاد الشعبين السوري واليمني - الذين أصلا يعاني الكثير منهم الفقر والعوز - لصالح دولة عربية غنية مثلت دور الضبع الذي يستغل الفرص لينقض على الجثة أو الحيوان الجريح فالاستعباد اليوم أكبر بكثير منه قبل الف او الفي عام، اليوم تُستغل شعوب بأكلِمها متى ما سنحت الفرصة لاستغلالها فالافراد صحيح انهم احرار وليسوا عبيد بحسب المفهوم السائد عن العبودية ولا يوجد من يستغل جهدهم وعملهم الفردي بصورة مباشرة وفردية ولكن في الواقع ان عملهم وجهدهم الشخصي بل وربما جهد اباءهم وأجدادهم كله يتم استغلاله والاستحواذ عليه بخلطة اقتصادية–عسكرية–سياسية. ... ] الامام أحمد الحسن (ع) في صفحته على الفيسبوك بتاريخ 6 12 2017
... ازمة كورونا اليوم لا تقارن بما جرى في ٢٠٠٨، فما الذي سيحدث ؟
إلى الأن شاهدتم ما حدث في افغانستان وتونس (الامام ع هذه القضية في خطابه الاخير) وانقلاب غينيا وفي السودان محاولة انقلاب فاشلة.. والله أعلم ما الذي سيحدث في المستقبل..
نختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
11- عند الزوال ( يا من أرجوه لكل خير وآمن سخطه عند كل شر يا من يعطي الكثير بالقليل يا من يعطي من سأله يا من يعطي من لم يسأله ومن لم يعرفه تحننا منه ورحمة اعطني بمسألتي إياك جميع خير الدنيا وجميع خير الآخرة واصرف عني بمسألتي إياك جميع شر الدنيا وشر الآخرة فانه غير منقوص ما أعطيت وزدني من فضلك يا كريم ) . ثم يقبض على لحيته بيساره ويلوذ بسبابة يمينه ويقول : ( يا ذا الجلال والإكرام يا ذا النعماء والجود يا ذا المن والطول حرم شيبتي على النار ). من الأدعية التي حث الامام ع المؤمنين على ادائها من الموقع الرسمي
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آ مَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) [سورة العصر]
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم...
(كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [سورة القلم 33]
يوجد ترابط بين العذاب في الدنيا والعذاب في الاخرة، وهذا نجده في الاية التي ذكرتها، وكذلك في الاية التالية...
(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [سورة السجدة 21]
لكن نحن نعلم ان العذاب في الاخرة ماهو إلا كشف الحقيقة لهذا العالم ولأعمالنا ولحقائقنا في هذا العالم... فهل الأمر مماثل للعذاب الدنيوي ؟
( ... لكن ما يهمني الآن هو طرح المسألة التالية: هل يعقل أنّ الله سبحانه - وهو الرب الرحيم بشكلٍ لا يمكن لأحد أن يدرك رحمته - يعذّب أحداً من خلقه ؟ ما هو سبب نزول العذاب ...
(( أبواب العذاب يفتحها الإنسان على نفسه بأفعاله، هي مسألة أسباب ومسبّبات، ولا علاقة لله بإنزال العذاب بالمعنى الفعلي المباشر ، إنما هو تماماً مثل المطر إن تجمّعت أسبابه ينزل. فالناس أنزلوه، وكل ما يفعله الله سبحانه أنه يمكن أن يمنعه أو يوقفه، وهذا يحتاج إعجاز ولا يحدث الإعجاز عشوائياً.
هناك علّتان فقط لمنع العذاب كما قال تعالى: "وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" ... ) صفحة الشيخ الدكتور علاء السالم نقلا عن الإمام أحمد الحسن (ع)
فالعذاب الدنيوي كالعذاب الأخروي، الله لا يتدخل فيه، بل فقط يكشف عنا الحجاب لنرى الحقائق كما هي في الاخرة..
الأن نأتي إلى كيف تكون صور العذاب الدنيوي في هذا العالم الجسماني ؟ الذي كما قلنا سببه أعمالنا والذي عندما تتجمع ينزل كما المطر.
أحد صوره التي سنذكرها في خطبة اليوم هي الأزمة (الضائقة) الإقتصادية أو المالية، وسنتطرق اليوم فقط لأثر هذه الأزمة على حياتنا، البعض يرى أن الأمر مجرد ازمة بسيطه، لكن اليوم سنبين مدى خطورة وتأثير هذه الازمة على حياتنا...
الآية التي ذكرتها في مطلع الخطبة ذكرها الامام ع ضمن تسلسل ايات، شرحها ووضحها، والايات التي وضحها الامام (ع) هي قصة أصحاب الجنة (البستان) الذي رفضوا أن يعطوا منها شيء لمسكين أو يزكوها.
حيث بين الامام ع ان الايات الله ذكرها لهم كمثال، اذكر كلام الامام ع:
[ ... وإن كان ما تقدم كاف، ولكن لا بأس أن نسأل ماذا حصل لقريش ليضرب الله لهم هذا المثل؟ الحقيقة أنهم فقط أصابتهم ضائقة اقتصادية بسبب دعاء الرسول محمد (ص) بأن تصيبهم سني كسني يوسف (ع)، فاعتبرها الله آية منه سبحانه ولكن هل أن قريشاً قديماً وحديثاً يتعظون بالآيات وينتفعون بها ؟ أكيد أن هناك من اتعظ ومن يتعظ الآن، ولكن كم هم المعتبرون والمتعظون، كم هم الذين عندما يقول لهم - حكيم منهم أو عاقل فيهم - أَوْسَطُهُمْ ﴿لَوْلَا تُسَبِّحُونَ﴾ يقولون: ﴿سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾. ] الجواب المنير ج5 س471
فالذين في زمن النبي (ص) اصيبوا بأزمة اقتصادية بسبب دعاء النبي أو بسبب إلتوائهم على حجة الله أو ظلمهم له وكفرهم به. هذا هو سبب نزول الايات، انهم بسبب ابتعادهم وأذيتهم لحجة الله، اصابتهم ازمة اقتصادية. ...
نتوقف عند هذا القدر ونكمل في الخطبة الثانية ان شاء الله...
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وصل على علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي السجاد ومحمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم وعلي الرضا ومحمد الجواد وعلي الهادي والحسن العسكري والحجة الخلف الهادي المهدي وأحمد ابن محمد وصي الامام المهدي والمهديين من ولده حججك على عبادك وأمنائك في بلادك صلاة كثيرة دائمة.
الأن نفصل أكثر، كيف تحدث هذه الازمة الاقتصادية ؟ هل هناك أمثلة طرحها الامام ع ؟ نعم
[ ... الآيات تروي قصة وهي موعظة وبيان لحال من يواجهون الرسل أيضاً.
فالقصة هي: أن مجموعة من الناس لديهم بستان (جنة)، وأرادوا أن يحصدوا ثمرها ولا يدفعون زكاته ولا يدفعون منه شيئاً لفقير ومسكين ومحتاج، فأرسل الله عليها ما يبيد ثمرها ولا يبقي منه شيئاً، كما هو الحال الآن عندما تتجمد النباتات في الزراعة المغطاة بعض الأحيان في أيام الشتاء نتيجة انخفاض درجة الحرارة فلا يبقى لا شجر ولا ثمر إلا وتلف، أو كما يحصل عندما تهاجم حشرات كالجراد أو حيوانات كالجرذان بعض المزارع فتأكل شجرها أو ثمرها أو كليهما.
﴿لَيَصْرِمُنَّهَا﴾: أي يجنون ثمرها، والصرم هو القطع.
﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾: أي كالأرض التي حصد زرعها وقطع ثمرها فلم يبقَ فيها ثمر للجني ليجنى.
﴿قَالَ أَوْسَطُهُمْ﴾ أي أعدلهم.
وهذه النتيجة التي وصلوا لها عذاب دنيوي أنزله الله بهم ... ] الجواب المنير ج5 س471
فالأزمة الاقتصادية أو المالية أو الظاهرة الطبيعية (كما يذكر الامام (ع)) هي نوع من أنواع العذاب الذي يصيب الظالمين لحجة الله أو المخالفين لما جاء به حجج الله. لكن ما مدى خطورة تأثير ذلك على حياتنا والعالم ؟
((تم ذكر النص التالي بالمضمون وبالاشارة إليه فقط في الخطبة)) [ ... وبالنسبة لي أرى أن الاستعباد موجود اليوم باقبح صورة يمكن تخيلها ولكنه ليس استعباد فردي للحصول على قوة عمل ذلك الفرد واستغلاله بل استغلال واستعباد أمم ودول وشعوب وماحصل في ليبيا وسوريا واليمن يمكن أن نقرأه بصورة أخرى فقد كانت في أحدى جنباتها عملية قذرة لجني رؤوس الأموال التي فرت من تلك الدول الى دولة عربية أخرى كان اقتصادها يترنح في عام 2008 أو الاستفادة من تجميد اقتصاد تلك الدول لمصلحة دول اخرى وهكذا تم حلب اقتصاد الشعبين السوري واليمني - الذين أصلا يعاني الكثير منهم الفقر والعوز - لصالح دولة عربية غنية مثلت دور الضبع الذي يستغل الفرص لينقض على الجثة أو الحيوان الجريح فالاستعباد اليوم أكبر بكثير منه قبل الف او الفي عام، اليوم تُستغل شعوب بأكلِمها متى ما سنحت الفرصة لاستغلالها فالافراد صحيح انهم احرار وليسوا عبيد بحسب المفهوم السائد عن العبودية ولا يوجد من يستغل جهدهم وعملهم الفردي بصورة مباشرة وفردية ولكن في الواقع ان عملهم وجهدهم الشخصي بل وربما جهد اباءهم وأجدادهم كله يتم استغلاله والاستحواذ عليه بخلطة اقتصادية–عسكرية–سياسية. ... ] الامام أحمد الحسن (ع) في صفحته على الفيسبوك بتاريخ 6 12 2017
... ازمة كورونا اليوم لا تقارن بما جرى في ٢٠٠٨، فما الذي سيحدث ؟
إلى الأن شاهدتم ما حدث في افغانستان وتونس (الامام ع هذه القضية في خطابه الاخير) وانقلاب غينيا وفي السودان محاولة انقلاب فاشلة.. والله أعلم ما الذي سيحدث في المستقبل..
نختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
11- عند الزوال ( يا من أرجوه لكل خير وآمن سخطه عند كل شر يا من يعطي الكثير بالقليل يا من يعطي من سأله يا من يعطي من لم يسأله ومن لم يعرفه تحننا منه ورحمة اعطني بمسألتي إياك جميع خير الدنيا وجميع خير الآخرة واصرف عني بمسألتي إياك جميع شر الدنيا وشر الآخرة فانه غير منقوص ما أعطيت وزدني من فضلك يا كريم ) . ثم يقبض على لحيته بيساره ويلوذ بسبابة يمينه ويقول : ( يا ذا الجلال والإكرام يا ذا النعماء والجود يا ذا المن والطول حرم شيبتي على النار ). من الأدعية التي حث الامام ع المؤمنين على ادائها من الموقع الرسمي
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آ مَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) [سورة العصر]