Tweet
الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله، اليوم ان شاء الله سنتطرق لقول لأحد كبار الشيعة اليوم في مسألة المهديين والأئمة من أبناء الامام المهدي ع، وهو الشيخ علي الكوراني. (6 روايات وأكثر):
في كتاب المعجم الموضعي لأحاديث الامام المهدي (ع) تحت 》الفصل الحادي عشر: مدة ملك الإمام المهدي وما يكون بعده 》تحت العنوان الفرعي (يماني كعب يكون بعد المهدي ويبيد قريشا)، قال:
( يحكم بعد المهدي عليه السلام اثنى عشر من ولده
غيبة الطوسي/٢٨٥، عن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل أنه قال: يا أبا حمزة، إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين عليه السلام). ومثله منتخب الأنوار/٢٠١، وعنه مختصر البصائر/٣٨ و٤٩، والإيقاظ/٣٩٣، والبحار: ٥٣/١٤٥ و١٤٨.
كمال الدين: ٢/٣٥٨، عن أبي بصير قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال: يكون بعد القائم اثنا عشر مهدياً؟ فقال: إنما قال اثنا عشر مهدياً ولم يقل اثنا عشر إماماً، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا). ومثله مختصر البصائر/٢١١، وعنهما البحار: ٥٣/١١٥ و١٤٥.
وفي مختصر البصائر/١٥٩، عن النبي صلى الله عليه وآله من حديث قال: يا علي إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر).
وفي/١٨٢: إن منا بعد القائم إثنا عشر مهدياً من ولد الحسين.
وفي شرح الأخبار: ٣/٤٠٠، عن علي بن الحسين عليه السلام: يقوم القائم منا(يعني المهدي) ثم يكون بعده اثنا عشر مهدياً (يعني من الأئمة من ذريته).
وفي غيبة الطوسي/١٥١، في حديث عن النبي صلى الله عليه وآله في ذكر الأئمة من عترته عليهم السلام قال: (فذلك اثنا عشر إماماً، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي: اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والإسم الثالث المهدي، هو أول المؤمنين). ... ). http://www.m-mahdi.net/main/?page=books&id=78
فهذه 6 روايات يستشهد بها الشيخ علي الكوراني على استمرار الإمامة في أبناء الامام المهدي (ع) وأنهم هم الحكام من بعده، ثم يضع ما يشير لذلك أيضا من كتب أهل السنة بنحو 5 أقوال.
في الخطبة السابقة تعرضنا لقول الميرزا النوري وذكر اكثر من 13 رواية تثبت وجود ذرية وأئمة من أبناء الامام المهدي ع، والكوراني ذكر 6 روايات تقريبا من كتب الشيعة ناهيك عن ما ذكره في كتب السنة، فأعتقد مسألة المهديين ع أصبحت واضحة وثابتة لمن يقرأ كلمات الميرزا النوري والكوراني.
نتوقف عن هذا القدر ونكمل في الخطبة الثانية ان شاء الله.
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاَمينِكَ، وَصَفِيِّكَ، وَحَبيبِكَ، وَخِيَرَتِكَ مَنْ خَلْقِكَ، وَحافِظِ سِرِّكَ، وَمُبَلِّغِ رِسالاتِكَ، اَفْضَلَ وَاَحْسَنَ، وَاَجْمَلَ وَاَكْمَلَ، وَاَزْكى وَاَنْمى، وَاَطْيَبَ وَاَطْهَرَ، وَاَسْنى وَاَكْثَرَ ما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ، وَتَحَنَّنْتَ وَسَلَّمْتَ عَلى اَحَد مِن عِبادِكَ وَاَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَصِفْوَتِكَ وَاَهْلِ الْكَرامَةِ عَلَيْكَ مِن خَلْقِكَ، اَللّـهُمَّ وَصَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ، وَصَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ الطّاهِرَةِ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، وَصَلِّ عَلى سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَاِمامَيِ الْهُدى، الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَةِ، وَصَلِّ عَلى اَئِمَّةِ الْمُسْلِمينَ، عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، وَمُوسَى بْنِ جَعْفَر، وَعَلِيِّ بْنِ مُوسى، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ، ومحمد بن الحسن ، وأحمد بن محمد والمهديين من ولده ، حُجَجِكَ عَلى عِبادِكَ، وَاُمَنائِكَ في بِلادِكَ صَلَاةً كَثيرَةً دائِمَةً...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنصار الله، ان شاء الله سنتكلم في الخطبة الثانية عن بعض الإشكالات التي تعارض بها الدعوة اليمانية، وسأبين لكم رد هذه الإشكالات ليس من قبلنا نحن الأنصار لا، بل سنقرأ لكم ردود من الذين هم غير مؤمنين بالدعوة اليمانية هم من سيردون على هذه الإشكالات...
1- الإمام المهدي (ع) لا يلتقي بأحد في غيبته الكبرى!
يجيب على هذا الإشكال بالروايات الشيخ علي الكوراني:
(الفصل الثاني عشر: أصحاب الإمام المهدي عليه السلام
1 - أصحابه الخاصون في غيبته: عمل الإمام المهدي عليه السلام في غيبته
في الكافي: ١/٣٤٠، عن الإمام الصادق عليه السلام قال: لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة ولابد له في غيبته من عزلة، ونعم المنزل طيبة، وما بثلاثين من وحشة). والنعماني/١٨٨، وتقريب المعارف/١٩٠ وغيرهما. ونحوه في غيبة الطوسي/١٠٢، عن الإمام الباقر عليه السلام، وفيه: ولابد في عزلته من قوة). وعنه البحار: ٥٢/١٥٣
وفي النعماني/١٧١، عن المفضل بن عمر الجعفي، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين، إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم يقول قتل وبعضهم يقول ذهب فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير، لا يطلع على موضعه أحد من وليٍّ ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره. قال النعماني: ولو لم يكن يروى في الغيبة إلا هذا لكان فيه كفاية لمن تأمله). ومثله عقد الدرر/١٣٤، ومنتخب الأنوار/٨١، وغيبة الطوسي/١٠٢، وفي/٤١، عن كتاب علي بن محمد الموسوي.. الخ.
أقول: معنى الغَيْبة التامة للإمام المهدي عليه السلام أن الناس حُرموا من نعمة رؤيته وحضوره بينهم، حتى يأذن له الله تعالى بالظهور، فيبدأ مهمته التي ادَّخره الله لها.
ومعناها أيضاً: أن الله تعالى كلفه في غيبته بمهمة من نوع آخر، ومعه أعوانه جنود الله وهم أصحابه الخاصون الذين يلتقي بهم ومنهم الخضر، وربما إلياس عليهم السلام.
ويدل قول الإمام الباقر عليه السلام: ولا بد له في غيبته من عزلة، ولابد في عزلته من قوة). (الغيبة للطوسي/١٠٢) على أنها ببرنامج وأعوان، لا مجرد اختفاء كما يتصوره الجاهلون!
وإذا أردنا أن نأخذ صورة عن عمله في غيبته عليه السلام فلنقرأ آيات رحلة نبي الله موسى مع الخضر عليهما السلام، وما رآه من عجائب عمله في يومين أو ثلاثة). http://www.m-mahdi.net/main/?page=books&id=78
وكذلك بيّن السيد منير الخباز والسيد جعفر علم الهدى (في الجواب الموجود في شبكة رافد) أنه هناك من يلتقي بالإمام المهدي (ع) ويتواصل معه.
2- نحن فقط علينا نصرة الإمام المهدي (ع) لا أحد غيره!
يجيب على هذا الإشكال (مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي) التابع للسيستاني:
السؤال: (هل يخرج أنصار الإمام المهدي عليه السلام قبل خروجه؟ ويدعون الناس للبيعة له؟
الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز المنتظر لمولاه المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد روايات تدل على أن بعضاً من أنصاره سيدعون الناس للبيعة له، وهناك روايات دعت إلى ضرورة الالتحاق بهذه الدعوات وعدم مخالفتها، فمثلاً ورد في صفات اليماني أنه (يدعو إلى صاحبكم) وورد التأكيد على الالتحاق بدعوته.
وهكذا النفس الزكية، الذي يرسله الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه إلى مكة قبل ١٥ يوما فقط من الظهور المبارك، ويدعو الناس لنصرة الإمام من المسجد الحرام...
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان).
3- المعصوم يجب أن يكون ملتزما بقواعد النحو، ومن لا يلتزم بها فليس بمعصوم!
يجيب على هذا الإشكال بالروايات (مركز الأبحاث العقائدية) التابع للسيستاني:
السؤال: (كيف نفهم قول الإمام (جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية، فقال : (دعني من سهككم))؟
هل الإمام جاهل بالقواعد العربية والعياذ بالله؟
الجواب:
الأخ خادم الحسين (عليه السلام) المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النحو علم ابتدعه ابو الاسود الدؤلي بإرشاد من أمير المؤمنين (عليه السلام)، وتوسع بعد ذلك وتشعبت مدارس النحو، واختلف النحويون فيما بينهم في كثير من المسائل ولذلك ظهرت مدرسة الكوفة ومدرسة البصرة ومدرسة بغداد، وأهل البيت (عليهم السلام) هم أفصح الناس، فما ظنه السائل (محمد بن مسلم) من أن الامام في الموضع الذي سُئل عنه لم يراع قواعد النحو وهو ما دعاه إلى تصحيح قول الامام بحسب ما يعرفه من الاصول التي بُني عليها هذا العلم، هذا الظن لا
اعتبار به ولا قيمة له، فالامام لا يُخضع قوله لقواعد مبتكرة وقع فيها الاختلاف بين الناس، بل يجري كلامه على نهج الفطرة العربية، ولذلك لم يرتض الإمام صلوات الله عليه تصحيح الراوي، فمعرفة الامام (عليه السلام) بالعربية أعلى وأجل من معرفة الناس بقواعد موضوعة وقع فيها الاختلاف.
وقد روي عن الامام الصادق عليه السلام في حديث آخر أنه قال: ((اصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه))، وروي عنه ايضا: ((من انهمك في طلب النحو سُلب الخشوع)) وعن النبي صلى الله عليه وآله: ((إن الرجل الأعجمي ليقرأ القرآن على أعجميته فترفعه الملائكة على عربيته)).
ودمتم في رعاية الله). http://www.aqaed.com/faq/8503/
4- اليماني يخرج من اليمن وليس من العراق!
يجيب على هذا الاشكال الشيخ جلال الدين الصغير:
السؤال: (الروايات تقول بأن اليماني من اليمن وأنتم تقولون بأنه من العراق كيف يتم الاستدلال على ذلك؟ ...
الجواب:
للرد على سؤالكم أذكر نقاطاً على سبيل الإيجاز وقد تحدثنا بإسهاب وتفصيل عنها في كتابينا راية اليماني الموعود والجزء الثاني من علامات الظهور بحث في فقه الدلالة والسلوك.
أولاً: سبق أن ناقشنا كل الروايات (وأؤكد على كلمة كل الروايات) التي ذكر فيها اليماني وتبيّن لنا يقينياً أن أي رواية معتبرة عن أهل البيت عليهم السلام لم تتحدث عن أن اليماني من اليمن، بل أثبتنا بالدليل القاطع أن بعضاً من الروايات التي ذكرت اليمن تم التلاعب فيها من قبل النسّاخ والشرّاح وهذا التلاعب هو أحد مصادر هذا الفهم، نعم توجد روايات لأهل العامة تتحدث عن يمنية اليماني وهي كما هو واضح لا تلزمنا بشيء.... ). http://www.sh-alsagheer.com/post/1104
نختم بهذا الدعاء ان شاء الله... قبل ذكر الدعاء اذكر كلام الامام ع المتعلق بهذا الدعاء... [ ... ولا تفوتك أدعية الصحيفة السجادية المباركة، فهي زبور آل محمد (ع) ... ] كتاب التيه أو الطريق الى الله
كان من دعائه ( عليه السلام ) في الاعتراف وطلب التوبة إلى الله تعالى ( أَللَّهُمَّ إنَّهُ يَحْجُبُنِي عَنْ مَسْأَلَتِكَ خِلاَلٌ ثَلاثٌ وَتَحْدُونِي عَلَيْهَا خَلَّةٌ وَاحِدَةٌ ، يَحْجُبُنِي أَمْرٌ أَمَرْتَ بِهِ فَأَبْطَأتُ عَنْهُ، وَنَهْيٌ نَهَيْتَنِي عَنْهُ فَأَسْرَعْتُ إلَيْهِ، وَنِعْمَةٌ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَصَّرْتُ فِي شُكْرِهَـا. وَيَحْدُونِي عَلَى مَسْأَلَتِكَ تَفَضُّلُكَ عَلَى مَنْ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إلَيْكَ، وَوَفَدَ بِحُسْنِ ظَنِّـهِ إلَيْكَ، إذْ جَمِيعُ إحْسَانِكَ تَفَضُّلٌ، وَإذْ كُلُّ نِعَمِكَ ابْتِدَاءٌ. فَهَا أَنَا ذَا يَا إلهِيْ وَاقِفٌ بِبَابِ عِزِّكَ وُقُوفَ المُسْتَسْلِمِ الذَّلِيْل، وَسَائِلُكَ عَلَى الْحَيَاءِ مِنّي سُؤَالَ الْبَائِسِ الْمُعِيْلِ. مُقـرٌّ لَكَ بأَنّي لَمْ أَسْتَسْلِمْ وَقْتَ إحْسَانِـكَ إلاَّ بِالاِقْلاَعِ عَنْ عِصْيَانِكَ، وَلَمْ أَخْلُ فِي الْحَالاتِ كُلِّهَا مِنِ امْتِنَانِكَ. فَهَلْ يَنْفَعُنِي يَا إلهِي إقْرَارِي عِنْدَكَ بِسُوءِ مَا اكْتَسَبْتُ؟ وَهَلْ يُنْجِيْنِي مِنْكَ اعْتِرَافِي لَكَ بِقَبِيْحِ مَا ارْتَكَبْتُ؟ أَمْ أَوْجَبْتَ لِي فِي مَقَامِي هَذَا سُخْطَكَ؟ أَمْ لَزِمَنِي فِي وَقْتِ دُعَائِي مَقْتُكَ؟ سُبْحَانَكَ! لاَ أَيْأَسُ مِنْكَ وَقَدْ فَتَحْتَ لِيَ بَابَ التَّوْبَةِ إلَيْكَ، بَلْ أَقُولُ مَقَالَ الْعَبْدِ الذَّلِيلِ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الْمُسْتَخِفِّ بِحُرْمَةِ رَبِّهِ الَّذِي عَظُمَتْ ذُنُوبُهُ فَجَلَّتْ وَأَدْبَرَتْ أَيّامُهُ فَوَلَّتْ حَتَّى إذَا رَأى مُدَّةَ الْعَمَلِ قَدِ انْقَضَتْ وَغَايَةَ الْعُمُرِ قَدِ انْتَهَتْ ، وَأَيْقَنَ أَنَّهُ لا مَحيصَ لَهُ مِنْكَ ، وَلاَ مَهْرَبَ لَهُ عَنْكَ تَلَقَّاكَ بِالإنَابَةِ ، وَأَخْلَصَ لَكَ التَّوْبَةَ ، فَقَامَ إلَيْكَ بِقَلْبِ طَاهِر نَقِيٍّ ثُمَّ دَعَاكَ بِصَوْت حَائِل خَفِيٍّ ، قَدْ تَطَأطَأَ لَكَ فَانْحَنى، وَنَكَّسَ رَأسَهُ فَانْثَنَى ، قَدْ أَرْعَشَتْ خَشْيَتُهُ رِجْلَيْهِ، وَغَرَّقَتْ دُمُوعُهُ خَدَّيْهِ ، يَدْعُوكَ بِيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَيَا أَرْحَمَ مَنِ انْتَابَهُ الْمُسْتَرْحِمُونَ، وَيَا أَعْطَفَ مَنْ أَطَافَ بِهِ الْمُسْتَغْفِرُونَ ، ... )
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله، اليوم ان شاء الله سنتطرق لقول لأحد كبار الشيعة اليوم في مسألة المهديين والأئمة من أبناء الامام المهدي ع، وهو الشيخ علي الكوراني. (6 روايات وأكثر):
في كتاب المعجم الموضعي لأحاديث الامام المهدي (ع) تحت 》الفصل الحادي عشر: مدة ملك الإمام المهدي وما يكون بعده 》تحت العنوان الفرعي (يماني كعب يكون بعد المهدي ويبيد قريشا)، قال:
( يحكم بعد المهدي عليه السلام اثنى عشر من ولده
غيبة الطوسي/٢٨٥، عن أبي حمزة، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل أنه قال: يا أبا حمزة، إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين عليه السلام). ومثله منتخب الأنوار/٢٠١، وعنه مختصر البصائر/٣٨ و٤٩، والإيقاظ/٣٩٣، والبحار: ٥٣/١٤٥ و١٤٨.
كمال الدين: ٢/٣٥٨، عن أبي بصير قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال: يكون بعد القائم اثنا عشر مهدياً؟ فقال: إنما قال اثنا عشر مهدياً ولم يقل اثنا عشر إماماً، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا). ومثله مختصر البصائر/٢١١، وعنهما البحار: ٥٣/١١٥ و١٤٥.
وفي مختصر البصائر/١٥٩، عن النبي صلى الله عليه وآله من حديث قال: يا علي إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر).
وفي/١٨٢: إن منا بعد القائم إثنا عشر مهدياً من ولد الحسين.
وفي شرح الأخبار: ٣/٤٠٠، عن علي بن الحسين عليه السلام: يقوم القائم منا(يعني المهدي) ثم يكون بعده اثنا عشر مهدياً (يعني من الأئمة من ذريته).
وفي غيبة الطوسي/١٥١، في حديث عن النبي صلى الله عليه وآله في ذكر الأئمة من عترته عليهم السلام قال: (فذلك اثنا عشر إماماً، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامي: اسم كإسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد والإسم الثالث المهدي، هو أول المؤمنين). ... ). http://www.m-mahdi.net/main/?page=books&id=78
فهذه 6 روايات يستشهد بها الشيخ علي الكوراني على استمرار الإمامة في أبناء الامام المهدي (ع) وأنهم هم الحكام من بعده، ثم يضع ما يشير لذلك أيضا من كتب أهل السنة بنحو 5 أقوال.
في الخطبة السابقة تعرضنا لقول الميرزا النوري وذكر اكثر من 13 رواية تثبت وجود ذرية وأئمة من أبناء الامام المهدي ع، والكوراني ذكر 6 روايات تقريبا من كتب الشيعة ناهيك عن ما ذكره في كتب السنة، فأعتقد مسألة المهديين ع أصبحت واضحة وثابتة لمن يقرأ كلمات الميرزا النوري والكوراني.
نتوقف عن هذا القدر ونكمل في الخطبة الثانية ان شاء الله.
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاَمينِكَ، وَصَفِيِّكَ، وَحَبيبِكَ، وَخِيَرَتِكَ مَنْ خَلْقِكَ، وَحافِظِ سِرِّكَ، وَمُبَلِّغِ رِسالاتِكَ، اَفْضَلَ وَاَحْسَنَ، وَاَجْمَلَ وَاَكْمَلَ، وَاَزْكى وَاَنْمى، وَاَطْيَبَ وَاَطْهَرَ، وَاَسْنى وَاَكْثَرَ ما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ، وَتَحَنَّنْتَ وَسَلَّمْتَ عَلى اَحَد مِن عِبادِكَ وَاَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَصِفْوَتِكَ وَاَهْلِ الْكَرامَةِ عَلَيْكَ مِن خَلْقِكَ، اَللّـهُمَّ وَصَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ، وَصَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ الطّاهِرَةِ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، وَصَلِّ عَلى سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَاِمامَيِ الْهُدى، الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَةِ، وَصَلِّ عَلى اَئِمَّةِ الْمُسْلِمينَ، عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، وَمُوسَى بْنِ جَعْفَر، وَعَلِيِّ بْنِ مُوسى، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ، ومحمد بن الحسن ، وأحمد بن محمد والمهديين من ولده ، حُجَجِكَ عَلى عِبادِكَ، وَاُمَنائِكَ في بِلادِكَ صَلَاةً كَثيرَةً دائِمَةً...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنصار الله، ان شاء الله سنتكلم في الخطبة الثانية عن بعض الإشكالات التي تعارض بها الدعوة اليمانية، وسأبين لكم رد هذه الإشكالات ليس من قبلنا نحن الأنصار لا، بل سنقرأ لكم ردود من الذين هم غير مؤمنين بالدعوة اليمانية هم من سيردون على هذه الإشكالات...
1- الإمام المهدي (ع) لا يلتقي بأحد في غيبته الكبرى!
يجيب على هذا الإشكال بالروايات الشيخ علي الكوراني:
(الفصل الثاني عشر: أصحاب الإمام المهدي عليه السلام
1 - أصحابه الخاصون في غيبته: عمل الإمام المهدي عليه السلام في غيبته
في الكافي: ١/٣٤٠، عن الإمام الصادق عليه السلام قال: لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة ولابد له في غيبته من عزلة، ونعم المنزل طيبة، وما بثلاثين من وحشة). والنعماني/١٨٨، وتقريب المعارف/١٩٠ وغيرهما. ونحوه في غيبة الطوسي/١٠٢، عن الإمام الباقر عليه السلام، وفيه: ولابد في عزلته من قوة). وعنه البحار: ٥٢/١٥٣
وفي النعماني/١٧١، عن المفضل بن عمر الجعفي، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين، إحداهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم يقول قتل وبعضهم يقول ذهب فلا يبقى على أمره من أصحابه إلا نفر يسير، لا يطلع على موضعه أحد من وليٍّ ولا غيره إلا المولى الذي يلي أمره. قال النعماني: ولو لم يكن يروى في الغيبة إلا هذا لكان فيه كفاية لمن تأمله). ومثله عقد الدرر/١٣٤، ومنتخب الأنوار/٨١، وغيبة الطوسي/١٠٢، وفي/٤١، عن كتاب علي بن محمد الموسوي.. الخ.
أقول: معنى الغَيْبة التامة للإمام المهدي عليه السلام أن الناس حُرموا من نعمة رؤيته وحضوره بينهم، حتى يأذن له الله تعالى بالظهور، فيبدأ مهمته التي ادَّخره الله لها.
ومعناها أيضاً: أن الله تعالى كلفه في غيبته بمهمة من نوع آخر، ومعه أعوانه جنود الله وهم أصحابه الخاصون الذين يلتقي بهم ومنهم الخضر، وربما إلياس عليهم السلام.
ويدل قول الإمام الباقر عليه السلام: ولا بد له في غيبته من عزلة، ولابد في عزلته من قوة). (الغيبة للطوسي/١٠٢) على أنها ببرنامج وأعوان، لا مجرد اختفاء كما يتصوره الجاهلون!
وإذا أردنا أن نأخذ صورة عن عمله في غيبته عليه السلام فلنقرأ آيات رحلة نبي الله موسى مع الخضر عليهما السلام، وما رآه من عجائب عمله في يومين أو ثلاثة). http://www.m-mahdi.net/main/?page=books&id=78
وكذلك بيّن السيد منير الخباز والسيد جعفر علم الهدى (في الجواب الموجود في شبكة رافد) أنه هناك من يلتقي بالإمام المهدي (ع) ويتواصل معه.
2- نحن فقط علينا نصرة الإمام المهدي (ع) لا أحد غيره!
يجيب على هذا الإشكال (مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي) التابع للسيستاني:
السؤال: (هل يخرج أنصار الإمام المهدي عليه السلام قبل خروجه؟ ويدعون الناس للبيعة له؟
الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز المنتظر لمولاه المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد روايات تدل على أن بعضاً من أنصاره سيدعون الناس للبيعة له، وهناك روايات دعت إلى ضرورة الالتحاق بهذه الدعوات وعدم مخالفتها، فمثلاً ورد في صفات اليماني أنه (يدعو إلى صاحبكم) وورد التأكيد على الالتحاق بدعوته.
وهكذا النفس الزكية، الذي يرسله الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه إلى مكة قبل ١٥ يوما فقط من الظهور المبارك، ويدعو الناس لنصرة الإمام من المسجد الحرام...
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان).
3- المعصوم يجب أن يكون ملتزما بقواعد النحو، ومن لا يلتزم بها فليس بمعصوم!
يجيب على هذا الإشكال بالروايات (مركز الأبحاث العقائدية) التابع للسيستاني:
السؤال: (كيف نفهم قول الإمام (جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية، فقال : (دعني من سهككم))؟
هل الإمام جاهل بالقواعد العربية والعياذ بالله؟
الجواب:
الأخ خادم الحسين (عليه السلام) المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النحو علم ابتدعه ابو الاسود الدؤلي بإرشاد من أمير المؤمنين (عليه السلام)، وتوسع بعد ذلك وتشعبت مدارس النحو، واختلف النحويون فيما بينهم في كثير من المسائل ولذلك ظهرت مدرسة الكوفة ومدرسة البصرة ومدرسة بغداد، وأهل البيت (عليهم السلام) هم أفصح الناس، فما ظنه السائل (محمد بن مسلم) من أن الامام في الموضع الذي سُئل عنه لم يراع قواعد النحو وهو ما دعاه إلى تصحيح قول الامام بحسب ما يعرفه من الاصول التي بُني عليها هذا العلم، هذا الظن لا
اعتبار به ولا قيمة له، فالامام لا يُخضع قوله لقواعد مبتكرة وقع فيها الاختلاف بين الناس، بل يجري كلامه على نهج الفطرة العربية، ولذلك لم يرتض الإمام صلوات الله عليه تصحيح الراوي، فمعرفة الامام (عليه السلام) بالعربية أعلى وأجل من معرفة الناس بقواعد موضوعة وقع فيها الاختلاف.
وقد روي عن الامام الصادق عليه السلام في حديث آخر أنه قال: ((اصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه))، وروي عنه ايضا: ((من انهمك في طلب النحو سُلب الخشوع)) وعن النبي صلى الله عليه وآله: ((إن الرجل الأعجمي ليقرأ القرآن على أعجميته فترفعه الملائكة على عربيته)).
ودمتم في رعاية الله). http://www.aqaed.com/faq/8503/
4- اليماني يخرج من اليمن وليس من العراق!
يجيب على هذا الاشكال الشيخ جلال الدين الصغير:
السؤال: (الروايات تقول بأن اليماني من اليمن وأنتم تقولون بأنه من العراق كيف يتم الاستدلال على ذلك؟ ...
الجواب:
للرد على سؤالكم أذكر نقاطاً على سبيل الإيجاز وقد تحدثنا بإسهاب وتفصيل عنها في كتابينا راية اليماني الموعود والجزء الثاني من علامات الظهور بحث في فقه الدلالة والسلوك.
أولاً: سبق أن ناقشنا كل الروايات (وأؤكد على كلمة كل الروايات) التي ذكر فيها اليماني وتبيّن لنا يقينياً أن أي رواية معتبرة عن أهل البيت عليهم السلام لم تتحدث عن أن اليماني من اليمن، بل أثبتنا بالدليل القاطع أن بعضاً من الروايات التي ذكرت اليمن تم التلاعب فيها من قبل النسّاخ والشرّاح وهذا التلاعب هو أحد مصادر هذا الفهم، نعم توجد روايات لأهل العامة تتحدث عن يمنية اليماني وهي كما هو واضح لا تلزمنا بشيء.... ). http://www.sh-alsagheer.com/post/1104
نختم بهذا الدعاء ان شاء الله... قبل ذكر الدعاء اذكر كلام الامام ع المتعلق بهذا الدعاء... [ ... ولا تفوتك أدعية الصحيفة السجادية المباركة، فهي زبور آل محمد (ع) ... ] كتاب التيه أو الطريق الى الله
كان من دعائه ( عليه السلام ) في الاعتراف وطلب التوبة إلى الله تعالى ( أَللَّهُمَّ إنَّهُ يَحْجُبُنِي عَنْ مَسْأَلَتِكَ خِلاَلٌ ثَلاثٌ وَتَحْدُونِي عَلَيْهَا خَلَّةٌ وَاحِدَةٌ ، يَحْجُبُنِي أَمْرٌ أَمَرْتَ بِهِ فَأَبْطَأتُ عَنْهُ، وَنَهْيٌ نَهَيْتَنِي عَنْهُ فَأَسْرَعْتُ إلَيْهِ، وَنِعْمَةٌ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَصَّرْتُ فِي شُكْرِهَـا. وَيَحْدُونِي عَلَى مَسْأَلَتِكَ تَفَضُّلُكَ عَلَى مَنْ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إلَيْكَ، وَوَفَدَ بِحُسْنِ ظَنِّـهِ إلَيْكَ، إذْ جَمِيعُ إحْسَانِكَ تَفَضُّلٌ، وَإذْ كُلُّ نِعَمِكَ ابْتِدَاءٌ. فَهَا أَنَا ذَا يَا إلهِيْ وَاقِفٌ بِبَابِ عِزِّكَ وُقُوفَ المُسْتَسْلِمِ الذَّلِيْل، وَسَائِلُكَ عَلَى الْحَيَاءِ مِنّي سُؤَالَ الْبَائِسِ الْمُعِيْلِ. مُقـرٌّ لَكَ بأَنّي لَمْ أَسْتَسْلِمْ وَقْتَ إحْسَانِـكَ إلاَّ بِالاِقْلاَعِ عَنْ عِصْيَانِكَ، وَلَمْ أَخْلُ فِي الْحَالاتِ كُلِّهَا مِنِ امْتِنَانِكَ. فَهَلْ يَنْفَعُنِي يَا إلهِي إقْرَارِي عِنْدَكَ بِسُوءِ مَا اكْتَسَبْتُ؟ وَهَلْ يُنْجِيْنِي مِنْكَ اعْتِرَافِي لَكَ بِقَبِيْحِ مَا ارْتَكَبْتُ؟ أَمْ أَوْجَبْتَ لِي فِي مَقَامِي هَذَا سُخْطَكَ؟ أَمْ لَزِمَنِي فِي وَقْتِ دُعَائِي مَقْتُكَ؟ سُبْحَانَكَ! لاَ أَيْأَسُ مِنْكَ وَقَدْ فَتَحْتَ لِيَ بَابَ التَّوْبَةِ إلَيْكَ، بَلْ أَقُولُ مَقَالَ الْعَبْدِ الذَّلِيلِ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الْمُسْتَخِفِّ بِحُرْمَةِ رَبِّهِ الَّذِي عَظُمَتْ ذُنُوبُهُ فَجَلَّتْ وَأَدْبَرَتْ أَيّامُهُ فَوَلَّتْ حَتَّى إذَا رَأى مُدَّةَ الْعَمَلِ قَدِ انْقَضَتْ وَغَايَةَ الْعُمُرِ قَدِ انْتَهَتْ ، وَأَيْقَنَ أَنَّهُ لا مَحيصَ لَهُ مِنْكَ ، وَلاَ مَهْرَبَ لَهُ عَنْكَ تَلَقَّاكَ بِالإنَابَةِ ، وَأَخْلَصَ لَكَ التَّوْبَةَ ، فَقَامَ إلَيْكَ بِقَلْبِ طَاهِر نَقِيٍّ ثُمَّ دَعَاكَ بِصَوْت حَائِل خَفِيٍّ ، قَدْ تَطَأطَأَ لَكَ فَانْحَنى، وَنَكَّسَ رَأسَهُ فَانْثَنَى ، قَدْ أَرْعَشَتْ خَشْيَتُهُ رِجْلَيْهِ، وَغَرَّقَتْ دُمُوعُهُ خَدَّيْهِ ، يَدْعُوكَ بِيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَيَا أَرْحَمَ مَنِ انْتَابَهُ الْمُسْتَرْحِمُونَ، وَيَا أَعْطَفَ مَنْ أَطَافَ بِهِ الْمُسْتَغْفِرُونَ ، ... )
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]