Tweet
جانب من خطبة الجمعة 26 جمادي الاول 1438، 24 2 2017(المهديين وذرية الامام المهدي عند الشيعة)
الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله، ان شاء الله اليوم سنتكلم عن اقوال الشيعة المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين في ذرية الامام المهدي ع والمهديين ع، وسنثبت أن لا صحة لقولهم بإجماع الشيعة على أن الأئمة 12 فقط (ع) بل سنثبت جواز بعضهم أنهم أكثر من ذلك وإقرار بعضهم أنهم أكثر من ذلك...
1- الشيخ الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة ص105، قال: (إن عدد الأئمة اثنا عشر والثاني عشر هو الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، ثم يكون بعده ما يذكره من كون إمام بعده أو قيام القيامة ولسنا مستعبدين في ذلك إلا بالإقرار باثني عشر إماماً اعتقاد كون ما يذكره الثاني عشر (ع) بعده).
2- الشيخ المفيد في الإرشاد ج2 ص387، قال: (وليس بعد دولة القائم (ع) لأحد دولة إلا ما جاءت به الرواية من قيام ولده إن شاء الله ذلك، ولم ترد به على القطع والثبات، وأكثر الروايات أنه لن يمضي مهدي هذه الأمة (ع) إلا قبل القيامة بأربعين يوماً يكون فيها الهرج، وعلامة خروج الأموات، وقيام الساعة للحساب والجزاء، والله أعلم بما يكون، وهو ولي التوفيق للصواب، وإياه نسأل العصمة من الضلال، ونستهدي به إلى سبيل الرشاد...). ([*])
3- الشيخ الطبرسي في إعلام الورى بأعلام الهدى ج2 ص295، قال: (وجاءت الرواية الصحيحة: بأنه ليس بعد دولة القائم (ع) دولة لأحد، إلا ما روي من قيام ولده إن شاء الله تعالى ذلك، ولم ترد به الرواية على القطع والثبات، وأكثر الروايات أنه لن يمضى (ع) من الدنيا إلا قبل القيامة بأربعين يوماً، يكون فيها الهرج، وعلامة خروج الأموات، وقيام الساعة، والله أعلم).
وهو قريب من كلام الشيخ المفيد، وهو واضح في تردد الشيخ الطبرسي وعدم جزمه بانتهاء الإمامة عند موت صاحب العصر والزمان (ع).
4- ابن أبي الفتح الإربلي في كشف الغمة ج3 ص266، قال: (وليس بعد دولة القائم (ع) لأحد دولة إلا ما جاءت به الرواية من قيام ولده إن شاء الله ذلك فلم يرد على القطع والبتات وأكثر الروايات أنه لن يمضي مهدي الأئمة (ع) إلا قبل القيامة بأربعين يوماً يكون فيها الهرج والمرج وعلامة خروج الأموات وقيام الساعة للحساب والجزاء والله أعلم بما يكون وهو ولي التوفيق للصواب وإياه نسأل العصمة من الضلال ونستهدي به إلى سبيل الرشاد).
5- الشريف المرتضى في رسائله ج3 ص145 – 146، قال: (إنا لا نقطع على مصادفة خروج صاحب الزمان محمد بن الحسن (عليهما السلام) زوال التكليف، بل يجوز أن يبقى العالم بعده زماناً كثيراً، ولا يجوز خلو الزمان بعده من الأئمة. ويجوز أن يكون بعده عدة أئمة يقومون بحفظ الدين ومصالح أهله، وليس يضرنا ذلك فيما سلكناه من طرق الإمامة؛ لأن الذي كلفنا إياه وتعبدنا منه أن نعلم إمامة هؤلاء الإثني عشر، ونبينه بياناً شافياً، إذ هو موضع الخلاف والحاجة. ولا يخرجنا هذا القول عن التسمي بالاثني عشرية؛ لأن هذا الاسم عندنا يطلق على من يثبت إمامة اثني عشر إماماً. وقد أثبتنا نحن ولا موافق لنا في هذا المذهب، فانفردنا نحن بهذا الاسم دون غيرنا).
6- الشيخ علي النمازي الشاهرودي في مستدرك سفينة البحار ج10 ص516 – 517، قال: (... إكمال الدين: عن أبي بصير، قال: "قلت للصادق جعفر بن محمد صلوات الله عليه: يا بن رسول الله، سمعت من أبيك أنه قال: يكون بعد القائم اثني عشر مهدياً، فقال: إنما قال: اثني عشر مهدياً ولم يقل اثنا عشر إماماً، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا".
أقول: هذا مبين للمراد من رواية أبي حمزة ورواية منتخب البصائر ولا إشكال فيه وغيرهما مما دل على أن بعد الإمام القائم (ع) اثني عشر مهدياً، وأنهم المهديون من أوصياء القائم والقوام بأمره كي لا يخلو الزمان من الحجة).
7- الميرزا النوري في النجم الثاقب ج2 ص73، قال بعد أن ساق اثني عشر دليلاً على ذرية الإمام المهدي (ع): (... ولم يصل خبر يعارض هذه الأخبار إلّا حديث رواه الشيخ الثقة الجليل الفضل بن شاذان النيسابوري في غيبته بسند صحيح عن الحسن بن علي الخراز، قال: "دخل علي بن أبي حمزة على أبي الحسن الرضا (ع)، فقال له: أنت إمام ؟ قال: نعم. فقال له: إني سمعت جدّك جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول: لا يكون الإمام إلا وله عقب. فقال: أنسيت يا شيخ أو تناسيت ؟! ليس هكذا قال جعفر (ع)، إنما قال جعفر(ع): لا يكون الإمام إلا وله عقب إلا الإمام الذي يخرج عليه الحسين بن علي (عليهما السلام) فإنّه لا عقب له. فقال له: صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدّك يقول".
... وقد نقل هذا الخبر الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة إن مقصود الإمام (ع) من أنه لا ولد له، أي أن لا يكون له ولد يكون إماماً يعني أنّه (ع) خاتم الأوصياء وليس له ولد إمام. أو إن الذي يرجع عليه الحسين بن علي (عليهما السلام) ليس له ولد. فلا يعارض الأخبار المذكورة والله العالم).
8- السيد الشهيد محمد باقر الصدر (رحمه الله) فقد نُقل عنه في كتاب (المجتمع الفرعوني) والذي هو عبارة عن تقرير محاضرات ألقاها الشهيد الصدر، قال: (... فالمهدي (ع) سوف يدمر كل أسباب الفساد والانحراف وعلى رأسها الظلم الفرعوني والجور ويؤسس مجتمع القسط والعدل ويرسم له مناهجه في جميع مجالات الحياة الإنسانية، ثم يأتي بعده أثني عشر خليفة يسيرون في الناس وفق تلك المناهج التي وضعت تحت إشراف الحجة المهدي (ع)، وخلال فترة ولاية الاثني عشر خليفة يكون المجتمع في سير حثيث نحو التكامل والرقي ويكون الإنسان بمستوى من العلم والأخلاق ما لا يحتاج إلى رقيب غير الله تعالى، وعند ذلك يتحقق البلاغ بوراثة الصالحين الأرض. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾) المجتمع الفرعوني: ص175 الباب الرابع الفصل الثالث.
9- الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر في تاريخ ما بعد الظهور ص779 ج3 من موسوعة الإمام المهدي (ع) قال: (وأما قوله - يقصد الطبرسي -: وأكثر الروايات أنه لن يمضي من الدنيا إلا قبل القيامة بأربعين يوماً ... فهذه الروايات سنسمعها، ومؤداها أن الحجة سيرفع - أي يموت - قبل القيامة بأربعين يوماً. وسنرى أنه ليس المراد بالحجة شخص الإمام المهدي بل شخص آخر، قد يوجد بعد زمان المهدي (ع) بدهر طويل. ( ... ) ) ([#])
[*]- سيأتي بيان كيفية التوفيق بين هذه الروايات في الاقوال التاليه وسنضع إشارة لذلك.
[#]- هنا بيان كيفية التوفيق بين الروايات التي أتت بعد القول الثاني الذي كان للشيخ المفيد.
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاَمينِكَ، وَصَفِيِّكَ، وَحَبيبِكَ، وَخِيَرَتِكَ مَنْ خَلْقِكَ، وَحافِظِ سِرِّكَ، وَمُبَلِّغِ رِسالاتِكَ، اَفْضَلَ وَاَحْسَنَ، وَاَجْمَلَ وَاَكْمَلَ، وَاَزْكى وَاَنْمى، وَاَطْيَبَ وَاَطْهَرَ، وَاَسْنى وَاَكْثَرَ ما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ، وَتَحَنَّنْتَ وَسَلَّمْتَ عَلى اَحَد مِن عِبادِكَ وَاَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَصِفْوَتِكَ وَاَهْلِ الْكَرامَةِ عَلَيْكَ مِن خَلْقِكَ، اَللّـهُمَّ وَصَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ، وَصَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ الطّاهِرَةِ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، وَصَلِّ عَلى سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَاِمامَيِ الْهُدى، الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَةِ، وَصَلِّ عَلى اَئِمَّةِ الْمُسْلِمينَ، عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، وَمُوسَى بْنِ جَعْفَر، وَعَلِيِّ بْنِ مُوسى، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ، ومحمد بن الحسن ، وأحمد بن محمد والمهديين من ولده ، حُجَجِكَ عَلى عِبادِكَ، وَاُمَنائِكَ في بِلادِكَ صَلَاةً كَثيرَةً دائِمَةً...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنصار الله، نكمل ان شاء الله طرح أقوال الشيعة في المهديين وذرية الامام المهدي لكن الان سنتعرض للمعاصرين...
10 - حسن الله ياري (في اليوتيوب)
يسأل أحد المتصلين الشيخ حسن الله ياري ، هل الامام المهدي (ع) متزوج أم غير متزوج ؟
فيجيبه : {{ في الروايات النكاح سنتي ومن يرغب عن سنتي فليس مني، ومولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف أولى الناس بإتباع سنتة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، من البعيد جدا في هذه المدة الطويلة أنه لم يعمل بسنة جده صلى الله عليه وآله وسلم، وأيضا عندنا في الأدعية جائت ادعية يدعوا له ولأهل بيته ولأولاده فذلك يدل على أن مولانا صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف عنده أهل وعنده عيال وعنده أولاد ... }}
11 - السيد منير الخباز (في اليوتيوب)
وجه للسيد منير الخباز هذا السؤال : كيف يمكن تعقل زواج الامام المهدي ووجود ذرية له، وفي نفس الوقت يغيب عنهم عنوانه مع القطع أن عمره الطويل جدا سيثير التساؤلات عندهم أنه صاحب الامر ؟
الجواب : {{ ... المهدي بعد غيبته الصغرى ... بعد أن دخل الغيبة الكبرى ذهب إلى مصر وتزوج امرأة من أهل مصر وعلى اثر هذه المرأة التي تزوجها من مصر أنجب ولدا سماه محمد ، هذا بعد الغيبة الكبرى بعد أن دخل في الغيبة الكبرى ، وهذا ولده محمد صار له ذرية قبيلة معروفة في مصر تنتهي إلى الامام المهدي ،إلى الان موجودة، مع ذلك لو سإل هذه القبيلة جدكم من هو يقولوا محمد ابن الحسن العسكري ، وينه ؟ لا يدرون . تزوج وأنجب وتناسلت الذرية ومع ذلك لا يعرفون متى مضى وأين مضى إلا تلك الزوجة ، هي التي كانت تعرف أنه هو المهدي ،. وبعد أن مضى إلى مكان أخر وانتقل ، أخبرت أنه كان هو المهدي المنتظر ، وعلى اثره الذرية تمت وكتبت، وصارت شجرة علوية هاشمية معروفة ومجازة من قبل الكثير من العلماء تلك الشجرة المباركة . اذا ما دام هو انسان والانسان يحتاج الى زوجة ، فمن الطبيعي أن يتزوج ، طبعا خوفا وحذرا على نفسه من أعين الظالمين طبيعي سيتزوج من الخواص ، مهو عنده خواص مو خوب ماهو يعرفه ، اكو مجموعة من الناس يعرفونه ويخالطونه وهم الذين يعينونه في قضاء حوائجه ، وفي قضاء مأربه ، هناك مجموعة كبيرة من الناس يعرفونه ويخالطونه، من الطبيعي أن هؤلاء المأمونين الموثوقين الذين يثق بهم 100% هم الذين يتزوج منهم وقد ينجب وقد لا ينجب هذا شيء يرجع إليه. ولكن مسألة الزواج لا تتنافى مع دقته في إخفاء عنوانه وفي حذره الشديد من تربص أعين الظالمين بشخصه المبارك }}
12 - السيد علي الخامنائي (في خطبة له في اليوتيوب)
قال : {{ ... اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه ... }} في الدقيقة (2:00 - 3:20)
13 - شبكة رافد (موقع في الانترنت)
{{ هل أنّ الإمام المهدي (عجّ) متزوج في الغيبة؟
السؤال : هل أنّ الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) متزوج طوال الغيبة؟ وإذا كان متزوجاً هل لديه أطفال؟ وإذا كان له أولاداً وزوجة هل يعلمون حقيقته؟
الجواب : من سماحة السيّد جعفر علم الهدى
يظهر من بعض الروايات والأدعية والزيارات أنّ الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) له أولاد وذرّية ، ومن الطبيعي أن يتزوج ولا يترك سنّة جدّه رسول الله التي أكّد عليها فقال : « النكاح سنّتي ، فمَن رغب عن سنّتي فليس منّي » ، لكن كما لا نعرف عن موضعه ، ومحلّ سكناه ، وموطنه ، كذلك لا نعرفه تفاصيل حالاته ، وحالات أولاده وذراريه.
وإليك بعض الأدعية التي يظهر منها وجود ذرّية للإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) :
1ـ في زيارة الإمام الحجّة (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) ، (الزيارة الرابعة في مفاتيح الجنان) : « اَللّـهُمَّ اَعْطِهِ في نَفْسِهِ وَاَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَاُمَّتِهِ ، وَجَميعِ رَعِيَّتِهِ ما تُقِرُّ بِهِ عَيْنَهُ ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ » ، وفي آخرها : « اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وُلاةِ عَهْدِهِ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَبَلِّغْهُمْ آمالَهُمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ »
2 ـ : في زيارة الجامعة التي يستحب قراءتها يوم عرفة : « اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ يا اَبَا الْقاسِمِ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ صاحِبَ الزَّمانِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى عِتْرَتِكَ الطّاهِرَةِ الطَّيِّبَةِ ».
3 ـ : في صلوات (دعاء) خرج إلى أبي الحسن الضرّاب الإصبهاني عن صاحب الزمان (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) : « وَصَلِّ عَلى وَلِيِّكَ ، وَوُلاةِ عَهْدِكَ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ ، وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ ».
4 ـ في مصباح الكفعمي وجمال الأسبوع : « اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ ، وَوُلاةِعَهْدِهِ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ ، وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ ».
ويظهر أنّ أولاده وذرّيته وأصحابه الخلّص يعلمون بحقيقته ، وقد يكون لهم من العمر الطويل مثله حيث إنّ الدعاء لهم بطول العمر من قبل المؤمنين يستجاب قطعاً حيث نقول : « وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ » . }}
الرئيسية - أسئلة وردود - الإمام المهدي عليه السلام - هل أنّ الإمام المهدي (عجّ) متزوج في الغيبة؟
14 - قناة الفرات : تذكر وصية رسول الله (ص) كاملة بالنص بال 12امام (ع) وال 12مهديا (ع) في برنامج (من سفر التاريخ)
15 - المرجع الحائري (في اليوتيوب)
قال {{ ... وضع العالم بعد وفاة الحجة ... }}
ثم يبين أن هناك 3 طوائف من الروايات تتحدث عن ما سيحدث بعد الامام المهدي ع، الأولى تقول الحجة تنقطع قبل القيامة ب40 يوما ، ثم يقول أن هذه الطوائف لا أرى أن بينها تعارض، فهذا الحجة ما معقول أنه هو الامام صاحب الزمان ممكن الرجعة او المهديين من أبناء الامام المهدي فهم سيحكمون ... ثم يقول رواية في الطائفة الأولى (انقطاع الحجة قبل القيامة ب40 يوم) ثم يقول :
{{ الطائفة الثانية الاحاديث القائلة ب12 مهديا الطائفة الثانية تقول بأن الحجة يموت سلام الله عليه وبعده يأتي أولاده يحكمون الأرض بالعدل والقسط وهم مهدييون ويسمون بالمهديين ليست كلها تعين عددها لكن قسم منها معين العدد وهي 12 مهدي هكذا قسم منها هيجي، أذكر رواية واحدة هي هم روايات كثيرة عديدة أذكر رواية واحدة أخذتها هذه الرواية أذكر لكم المصدر أخذتها من غيبة الطوسي رحمة الله عليه في كتاب الغيبة حديث 121 صفحة 150 – 151 بحسب طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية بحسب هذه الطبعة بسند له عن أمير المؤمنين عليه السلام قال هم الرواية مفصلة أنا ذاكر محل الشاهد لا أكثر ، بسند له عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته ، رسول الله في الليلة التي صباحا توفي قال لعلي : يا أبى الحسن أحضر صحيفة ودواة جيبلك صحيفة ودواه أقولك فد شي إمليه إكتبه فأملى رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته أمر رسول الله أن يكتب علي وصاياه إلى أن قال أخر شي قال يا علي أنه سيكون بعدي 12 اماما ومن بعدهم 12 مهديا ... فأنت يا علي أول الاثني عشر اماما والرواية مفصلة أنا حاذفها يذكر أسماء الأئمة واحدا بعد واحد من علي إلى الحجة عجل الله فرجه ، فقال رسول الله فذلك 12 اماما ثم يكون من بعده 12 مهديا . هذه هي الطائفة الثانية ...
... والطائفة الثالثة الأحاديث القائلة بالرجعة بعد دولة الامام عجل الله فرجه ...
... وأنا لا أرى تعارضا بين هذه الطوائف ، فالحجة في الطائفة الأولى نقدر نفسرها بما يشمل المهديين أو بما يشمل الأئمة الذين يرجعون بعد ذلك فتجتمع تلك الطائفة مع الطائفة الثانية والثالثة.
... ورجعة الأئمة مع موضوع المهديين هم لا تعارض بينهما لعل ما يسمى بالمهديين أول ييجوا بعديين يرجعون الأئمة ، أو أولا يرجعون الأئمة بعدين المهديين يجون كل هذه محتملة وكل هذه الطوائف الثلاث متناسقة وغير متعارضة ... }}
16- الشيخ علي الكوراني في المعجم الموضوعي، فصل (يماني كعب يكون بعد المهدي (ع) ويبيد قريش)، قال:
( ... أما أحاديث مصادرنا فتدل على أن الدولة الإلهية الموعودة تمتد قروناً على يد المهدي (ع) ثم على يد المهديين من أبنائه، وأن لله تعالى برنامج في تطوير الحياة على الأرض، ورجعة النبي والأئمة إلى الحياة الدنيا في زيارة أو يحكمون مدداً طويلة. وأن نزول عيسى يكون في زمن المهدي (ع) ويبقى مدة غير طويلة ويتوفى، وأن الدجال يخرج في زمن المهدي (ع) فيعالج ضلالته ويقتله ... ) في الموقع الإلكتروني ( مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (ع) )
وكذلك يوجد للشيخ علي الكوراني مقطع في اليوتيوب يقول فيه بعض الكلام السابق نصا
ثم يضع الشيخ علي الكوراني في المصدر السابق 6 مقاطع من روايات أهل البيت ع تشير للمهديين الحجج من ذرية الامام المهدي ع، ثم يضع ما يشير لذلك أيضا من كتب أهل السنة بنحو 5 أقوال ، ووضع مناقشة الشريف المرتضى للبياضي العاملي بخصوص المهديين ، والكوراني وقف بصف الشريف المرتضى في استمرار الإمامة بعد الامام المهدي ع فقال :
{{ أن الشريف المرتضى رحمه الله دافع عن روايات استمرار التكليف والإمامة العامة بعد الإمام المهدي عليه السلام بأولاده المهديين، وقال إن ذلك لاينافي أن الأئمة عليهم السلام اثنا عشر لا أكثر، لأنهم الأصل والباقون من فروعهم وامتدادهم. ولم يردَّ هو كلام المرتضى عليهم السلام بأكثر من الإستبعاد والتكلف في تأويل حديث الإثني عشر مهدياً! أما قوله إنه خبر آحاد، فسببه أنه لم يطلع على الأخبار العديدة التي أوردناها وقد رأيت طرفاً منها في مصادر غيرنا أيضاً! ... }} في الموقع الإلكتروني ( مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (ع) )
إذن فالترويج إلى أن عقيدة اتباع أهل البيت مستقرة على حصر الإمامة في اثني عشر إماماً، لا صحة لها، وهذه أقوال العلماء من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين شاهدة على ذلك، فضلاً عن النصوص الشرعية التي تنص وتشير إلى ذرية الإمام المهدي (ع) وإمامتهم وخلافتهم بعد أبيهم الحجة بن الحسن (ع). في الختام أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهديهم إلى صراطه المستقيم والايمان بالأئمة والمهديين وأولهم أحمد ع. نختم بهذا الدعاء ان شاء الله... قبل ذكر الدعاء اذكر كلام الامام ع المتعلق بهذا الدعاء...
[ ... ولا تفوتك أدعية الصحيفة السجادية المباركة، فهي زبور آل محمد (ع)، ... ] كتاب التيه أو الطريق الى الله
( الحمد لله الذي من علينا بمحمد نبيه - صلى الله عليه وآله - دون الأمم الماضية والقرون السالفة بقدرته التي لا تعجز عن شئ وإن عظم، ولا يفوتها شئ وإن لطف، فختم بنا على جميع من ذرء، وجعلنا شهداء على من جحد، وكثرنا بمنه على من قل، اللهم فصل على محمد أمينك على وحيك، ونجيبك من خلقك، وصفيك من عبادك، إمام الرحمة، وقائد الخير، ومفتاح البركة، كما نصب لأمرك نفسه و عرض فيك للمكروه بدنه، وكاشف في الدعاء إليك حامته، وحارب في رضاك أسرته، و قطع في إحياء دينك رحمه، وأقصى الأدنين على جحودهم، وقرب الأقصين على استجابتهم لك، ووالى فيك الأبعدين و عادى فيك الأقربين، وأداب نفسه في تبليغ رسالتك وأتعبها بالدعاء إلى ملتك، وشغلها بالنصح لأهل دعوتك، وهاجر إلى بلاد الغربة و محل النأي عن موطن رحله، و موضع رجله، ومسقط رأسه، ومأنس نفسه، إرادة منه لإعزاز دينك، واستنصارا على أهل الكفر بك، حتى استتب له ما حاول في أعدائك واستتم له ما دبر في أوليائك، فنهد إليهم مستفتحا بعونك، ومتقويا على ضعفه بنصرك، فغزاهم في عقر ديارهم، وهجم عليهم في بحبوحة قرارهم، حتى ظهر أمرك، وعلت كلمتك، ولو كره المشركون، اللهم فارفعه بما كدح فيك إلى الدرجة العليا من جنتك حتى لا يساوى في منزلة، ولا يكافأ في مرتبة، ولا يوازيه لديك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وعرفه في أهله الطاهرين وأمته المؤمنين من حسن الشفاعة أجل ما وعدته، يا نافذ العدة، يا وافي القول، يا مبدل السيئات بأضعافها من الحسنات إنك ذو الفضل العظيم. ) الصحيفة السجادية للإمام السجاد (ع) ص30
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]
الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله، ان شاء الله اليوم سنتكلم عن اقوال الشيعة المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين في ذرية الامام المهدي ع والمهديين ع، وسنثبت أن لا صحة لقولهم بإجماع الشيعة على أن الأئمة 12 فقط (ع) بل سنثبت جواز بعضهم أنهم أكثر من ذلك وإقرار بعضهم أنهم أكثر من ذلك...
1- الشيخ الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة ص105، قال: (إن عدد الأئمة اثنا عشر والثاني عشر هو الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، ثم يكون بعده ما يذكره من كون إمام بعده أو قيام القيامة ولسنا مستعبدين في ذلك إلا بالإقرار باثني عشر إماماً اعتقاد كون ما يذكره الثاني عشر (ع) بعده).
2- الشيخ المفيد في الإرشاد ج2 ص387، قال: (وليس بعد دولة القائم (ع) لأحد دولة إلا ما جاءت به الرواية من قيام ولده إن شاء الله ذلك، ولم ترد به على القطع والثبات، وأكثر الروايات أنه لن يمضي مهدي هذه الأمة (ع) إلا قبل القيامة بأربعين يوماً يكون فيها الهرج، وعلامة خروج الأموات، وقيام الساعة للحساب والجزاء، والله أعلم بما يكون، وهو ولي التوفيق للصواب، وإياه نسأل العصمة من الضلال، ونستهدي به إلى سبيل الرشاد...). ([*])
3- الشيخ الطبرسي في إعلام الورى بأعلام الهدى ج2 ص295، قال: (وجاءت الرواية الصحيحة: بأنه ليس بعد دولة القائم (ع) دولة لأحد، إلا ما روي من قيام ولده إن شاء الله تعالى ذلك، ولم ترد به الرواية على القطع والثبات، وأكثر الروايات أنه لن يمضى (ع) من الدنيا إلا قبل القيامة بأربعين يوماً، يكون فيها الهرج، وعلامة خروج الأموات، وقيام الساعة، والله أعلم).
وهو قريب من كلام الشيخ المفيد، وهو واضح في تردد الشيخ الطبرسي وعدم جزمه بانتهاء الإمامة عند موت صاحب العصر والزمان (ع).
4- ابن أبي الفتح الإربلي في كشف الغمة ج3 ص266، قال: (وليس بعد دولة القائم (ع) لأحد دولة إلا ما جاءت به الرواية من قيام ولده إن شاء الله ذلك فلم يرد على القطع والبتات وأكثر الروايات أنه لن يمضي مهدي الأئمة (ع) إلا قبل القيامة بأربعين يوماً يكون فيها الهرج والمرج وعلامة خروج الأموات وقيام الساعة للحساب والجزاء والله أعلم بما يكون وهو ولي التوفيق للصواب وإياه نسأل العصمة من الضلال ونستهدي به إلى سبيل الرشاد).
5- الشريف المرتضى في رسائله ج3 ص145 – 146، قال: (إنا لا نقطع على مصادفة خروج صاحب الزمان محمد بن الحسن (عليهما السلام) زوال التكليف، بل يجوز أن يبقى العالم بعده زماناً كثيراً، ولا يجوز خلو الزمان بعده من الأئمة. ويجوز أن يكون بعده عدة أئمة يقومون بحفظ الدين ومصالح أهله، وليس يضرنا ذلك فيما سلكناه من طرق الإمامة؛ لأن الذي كلفنا إياه وتعبدنا منه أن نعلم إمامة هؤلاء الإثني عشر، ونبينه بياناً شافياً، إذ هو موضع الخلاف والحاجة. ولا يخرجنا هذا القول عن التسمي بالاثني عشرية؛ لأن هذا الاسم عندنا يطلق على من يثبت إمامة اثني عشر إماماً. وقد أثبتنا نحن ولا موافق لنا في هذا المذهب، فانفردنا نحن بهذا الاسم دون غيرنا).
6- الشيخ علي النمازي الشاهرودي في مستدرك سفينة البحار ج10 ص516 – 517، قال: (... إكمال الدين: عن أبي بصير، قال: "قلت للصادق جعفر بن محمد صلوات الله عليه: يا بن رسول الله، سمعت من أبيك أنه قال: يكون بعد القائم اثني عشر مهدياً، فقال: إنما قال: اثني عشر مهدياً ولم يقل اثنا عشر إماماً، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا".
أقول: هذا مبين للمراد من رواية أبي حمزة ورواية منتخب البصائر ولا إشكال فيه وغيرهما مما دل على أن بعد الإمام القائم (ع) اثني عشر مهدياً، وأنهم المهديون من أوصياء القائم والقوام بأمره كي لا يخلو الزمان من الحجة).
7- الميرزا النوري في النجم الثاقب ج2 ص73، قال بعد أن ساق اثني عشر دليلاً على ذرية الإمام المهدي (ع): (... ولم يصل خبر يعارض هذه الأخبار إلّا حديث رواه الشيخ الثقة الجليل الفضل بن شاذان النيسابوري في غيبته بسند صحيح عن الحسن بن علي الخراز، قال: "دخل علي بن أبي حمزة على أبي الحسن الرضا (ع)، فقال له: أنت إمام ؟ قال: نعم. فقال له: إني سمعت جدّك جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول: لا يكون الإمام إلا وله عقب. فقال: أنسيت يا شيخ أو تناسيت ؟! ليس هكذا قال جعفر (ع)، إنما قال جعفر(ع): لا يكون الإمام إلا وله عقب إلا الإمام الذي يخرج عليه الحسين بن علي (عليهما السلام) فإنّه لا عقب له. فقال له: صدقت جعلت فداك هكذا سمعت جدّك يقول".
... وقد نقل هذا الخبر الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة إن مقصود الإمام (ع) من أنه لا ولد له، أي أن لا يكون له ولد يكون إماماً يعني أنّه (ع) خاتم الأوصياء وليس له ولد إمام. أو إن الذي يرجع عليه الحسين بن علي (عليهما السلام) ليس له ولد. فلا يعارض الأخبار المذكورة والله العالم).
8- السيد الشهيد محمد باقر الصدر (رحمه الله) فقد نُقل عنه في كتاب (المجتمع الفرعوني) والذي هو عبارة عن تقرير محاضرات ألقاها الشهيد الصدر، قال: (... فالمهدي (ع) سوف يدمر كل أسباب الفساد والانحراف وعلى رأسها الظلم الفرعوني والجور ويؤسس مجتمع القسط والعدل ويرسم له مناهجه في جميع مجالات الحياة الإنسانية، ثم يأتي بعده أثني عشر خليفة يسيرون في الناس وفق تلك المناهج التي وضعت تحت إشراف الحجة المهدي (ع)، وخلال فترة ولاية الاثني عشر خليفة يكون المجتمع في سير حثيث نحو التكامل والرقي ويكون الإنسان بمستوى من العلم والأخلاق ما لا يحتاج إلى رقيب غير الله تعالى، وعند ذلك يتحقق البلاغ بوراثة الصالحين الأرض. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾) المجتمع الفرعوني: ص175 الباب الرابع الفصل الثالث.
9- الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر في تاريخ ما بعد الظهور ص779 ج3 من موسوعة الإمام المهدي (ع) قال: (وأما قوله - يقصد الطبرسي -: وأكثر الروايات أنه لن يمضي من الدنيا إلا قبل القيامة بأربعين يوماً ... فهذه الروايات سنسمعها، ومؤداها أن الحجة سيرفع - أي يموت - قبل القيامة بأربعين يوماً. وسنرى أنه ليس المراد بالحجة شخص الإمام المهدي بل شخص آخر، قد يوجد بعد زمان المهدي (ع) بدهر طويل. ( ... ) ) ([#])
[*]- سيأتي بيان كيفية التوفيق بين هذه الروايات في الاقوال التاليه وسنضع إشارة لذلك.
[#]- هنا بيان كيفية التوفيق بين الروايات التي أتت بعد القول الثاني الذي كان للشيخ المفيد.
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاَمينِكَ، وَصَفِيِّكَ، وَحَبيبِكَ، وَخِيَرَتِكَ مَنْ خَلْقِكَ، وَحافِظِ سِرِّكَ، وَمُبَلِّغِ رِسالاتِكَ، اَفْضَلَ وَاَحْسَنَ، وَاَجْمَلَ وَاَكْمَلَ، وَاَزْكى وَاَنْمى، وَاَطْيَبَ وَاَطْهَرَ، وَاَسْنى وَاَكْثَرَ ما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ، وَتَحَنَّنْتَ وَسَلَّمْتَ عَلى اَحَد مِن عِبادِكَ وَاَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَصِفْوَتِكَ وَاَهْلِ الْكَرامَةِ عَلَيْكَ مِن خَلْقِكَ، اَللّـهُمَّ وَصَلِّ عَلى عَليٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَوَصِيِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمينَ، عَبْدِكَ وَوَليِّكَ، وَاَخي رَسُولِكَ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ، وَآيَتِكَ الْكُبْرى، وَالنَّبأِ الْعَظيمِ، وَصَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ الطّاهِرَةِ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ، وَصَلِّ عَلى سِبْطَيِ الرَّحْمَةِ وَاِمامَيِ الْهُدى، الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ سَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَةِ، وَصَلِّ عَلى اَئِمَّةِ الْمُسْلِمينَ، عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، وَمُوسَى بْنِ جَعْفَر، وَعَلِيِّ بْنِ مُوسى، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِىٍّ، ومحمد بن الحسن ، وأحمد بن محمد والمهديين من ولده ، حُجَجِكَ عَلى عِبادِكَ، وَاُمَنائِكَ في بِلادِكَ صَلَاةً كَثيرَةً دائِمَةً...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنصار الله، نكمل ان شاء الله طرح أقوال الشيعة في المهديين وذرية الامام المهدي لكن الان سنتعرض للمعاصرين...
10 - حسن الله ياري (في اليوتيوب)
يسأل أحد المتصلين الشيخ حسن الله ياري ، هل الامام المهدي (ع) متزوج أم غير متزوج ؟
فيجيبه : {{ في الروايات النكاح سنتي ومن يرغب عن سنتي فليس مني، ومولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف أولى الناس بإتباع سنتة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، من البعيد جدا في هذه المدة الطويلة أنه لم يعمل بسنة جده صلى الله عليه وآله وسلم، وأيضا عندنا في الأدعية جائت ادعية يدعوا له ولأهل بيته ولأولاده فذلك يدل على أن مولانا صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف عنده أهل وعنده عيال وعنده أولاد ... }}
11 - السيد منير الخباز (في اليوتيوب)
وجه للسيد منير الخباز هذا السؤال : كيف يمكن تعقل زواج الامام المهدي ووجود ذرية له، وفي نفس الوقت يغيب عنهم عنوانه مع القطع أن عمره الطويل جدا سيثير التساؤلات عندهم أنه صاحب الامر ؟
الجواب : {{ ... المهدي بعد غيبته الصغرى ... بعد أن دخل الغيبة الكبرى ذهب إلى مصر وتزوج امرأة من أهل مصر وعلى اثر هذه المرأة التي تزوجها من مصر أنجب ولدا سماه محمد ، هذا بعد الغيبة الكبرى بعد أن دخل في الغيبة الكبرى ، وهذا ولده محمد صار له ذرية قبيلة معروفة في مصر تنتهي إلى الامام المهدي ،إلى الان موجودة، مع ذلك لو سإل هذه القبيلة جدكم من هو يقولوا محمد ابن الحسن العسكري ، وينه ؟ لا يدرون . تزوج وأنجب وتناسلت الذرية ومع ذلك لا يعرفون متى مضى وأين مضى إلا تلك الزوجة ، هي التي كانت تعرف أنه هو المهدي ،. وبعد أن مضى إلى مكان أخر وانتقل ، أخبرت أنه كان هو المهدي المنتظر ، وعلى اثره الذرية تمت وكتبت، وصارت شجرة علوية هاشمية معروفة ومجازة من قبل الكثير من العلماء تلك الشجرة المباركة . اذا ما دام هو انسان والانسان يحتاج الى زوجة ، فمن الطبيعي أن يتزوج ، طبعا خوفا وحذرا على نفسه من أعين الظالمين طبيعي سيتزوج من الخواص ، مهو عنده خواص مو خوب ماهو يعرفه ، اكو مجموعة من الناس يعرفونه ويخالطونه وهم الذين يعينونه في قضاء حوائجه ، وفي قضاء مأربه ، هناك مجموعة كبيرة من الناس يعرفونه ويخالطونه، من الطبيعي أن هؤلاء المأمونين الموثوقين الذين يثق بهم 100% هم الذين يتزوج منهم وقد ينجب وقد لا ينجب هذا شيء يرجع إليه. ولكن مسألة الزواج لا تتنافى مع دقته في إخفاء عنوانه وفي حذره الشديد من تربص أعين الظالمين بشخصه المبارك }}
12 - السيد علي الخامنائي (في خطبة له في اليوتيوب)
قال : {{ ... اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا اللهم أعطه في نفسه وذريته وشيعته ورعيته وخاصته وعامته وعدوه وجميع أهل الدنيا ما تقر به عينه وتسر به نفسه ... }} في الدقيقة (2:00 - 3:20)
13 - شبكة رافد (موقع في الانترنت)
{{ هل أنّ الإمام المهدي (عجّ) متزوج في الغيبة؟
السؤال : هل أنّ الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) متزوج طوال الغيبة؟ وإذا كان متزوجاً هل لديه أطفال؟ وإذا كان له أولاداً وزوجة هل يعلمون حقيقته؟
الجواب : من سماحة السيّد جعفر علم الهدى
يظهر من بعض الروايات والأدعية والزيارات أنّ الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) له أولاد وذرّية ، ومن الطبيعي أن يتزوج ولا يترك سنّة جدّه رسول الله التي أكّد عليها فقال : « النكاح سنّتي ، فمَن رغب عن سنّتي فليس منّي » ، لكن كما لا نعرف عن موضعه ، ومحلّ سكناه ، وموطنه ، كذلك لا نعرفه تفاصيل حالاته ، وحالات أولاده وذراريه.
وإليك بعض الأدعية التي يظهر منها وجود ذرّية للإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) :
1ـ في زيارة الإمام الحجّة (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) ، (الزيارة الرابعة في مفاتيح الجنان) : « اَللّـهُمَّ اَعْطِهِ في نَفْسِهِ وَاَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَاُمَّتِهِ ، وَجَميعِ رَعِيَّتِهِ ما تُقِرُّ بِهِ عَيْنَهُ ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفْسَهُ » ، وفي آخرها : « اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وُلاةِ عَهْدِهِ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَبَلِّغْهُمْ آمالَهُمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ »
2 ـ : في زيارة الجامعة التي يستحب قراءتها يوم عرفة : « اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلاىَ يا اَبَا الْقاسِمِ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ صاحِبَ الزَّمانِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى عِتْرَتِكَ الطّاهِرَةِ الطَّيِّبَةِ ».
3 ـ : في صلوات (دعاء) خرج إلى أبي الحسن الضرّاب الإصبهاني عن صاحب الزمان (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) : « وَصَلِّ عَلى وَلِيِّكَ ، وَوُلاةِ عَهْدِكَ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ ، وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ ».
4 ـ في مصباح الكفعمي وجمال الأسبوع : « اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ ، وَوُلاةِعَهْدِهِ ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ ، وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ ».
ويظهر أنّ أولاده وذرّيته وأصحابه الخلّص يعلمون بحقيقته ، وقد يكون لهم من العمر الطويل مثله حيث إنّ الدعاء لهم بطول العمر من قبل المؤمنين يستجاب قطعاً حيث نقول : « وَمُدَّ في اَعْمارِهِمْ ، وَزِدْ في آجالِهِمْ » . }}
الرئيسية - أسئلة وردود - الإمام المهدي عليه السلام - هل أنّ الإمام المهدي (عجّ) متزوج في الغيبة؟
14 - قناة الفرات : تذكر وصية رسول الله (ص) كاملة بالنص بال 12امام (ع) وال 12مهديا (ع) في برنامج (من سفر التاريخ)
15 - المرجع الحائري (في اليوتيوب)
قال {{ ... وضع العالم بعد وفاة الحجة ... }}
ثم يبين أن هناك 3 طوائف من الروايات تتحدث عن ما سيحدث بعد الامام المهدي ع، الأولى تقول الحجة تنقطع قبل القيامة ب40 يوما ، ثم يقول أن هذه الطوائف لا أرى أن بينها تعارض، فهذا الحجة ما معقول أنه هو الامام صاحب الزمان ممكن الرجعة او المهديين من أبناء الامام المهدي فهم سيحكمون ... ثم يقول رواية في الطائفة الأولى (انقطاع الحجة قبل القيامة ب40 يوم) ثم يقول :
{{ الطائفة الثانية الاحاديث القائلة ب12 مهديا الطائفة الثانية تقول بأن الحجة يموت سلام الله عليه وبعده يأتي أولاده يحكمون الأرض بالعدل والقسط وهم مهدييون ويسمون بالمهديين ليست كلها تعين عددها لكن قسم منها معين العدد وهي 12 مهدي هكذا قسم منها هيجي، أذكر رواية واحدة هي هم روايات كثيرة عديدة أذكر رواية واحدة أخذتها هذه الرواية أذكر لكم المصدر أخذتها من غيبة الطوسي رحمة الله عليه في كتاب الغيبة حديث 121 صفحة 150 – 151 بحسب طبعة مؤسسة المعارف الإسلامية بحسب هذه الطبعة بسند له عن أمير المؤمنين عليه السلام قال هم الرواية مفصلة أنا ذاكر محل الشاهد لا أكثر ، بسند له عن أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الليلة التي كانت فيها وفاته ، رسول الله في الليلة التي صباحا توفي قال لعلي : يا أبى الحسن أحضر صحيفة ودواة جيبلك صحيفة ودواه أقولك فد شي إمليه إكتبه فأملى رسول الله صلى الله عليه وآله وصيته أمر رسول الله أن يكتب علي وصاياه إلى أن قال أخر شي قال يا علي أنه سيكون بعدي 12 اماما ومن بعدهم 12 مهديا ... فأنت يا علي أول الاثني عشر اماما والرواية مفصلة أنا حاذفها يذكر أسماء الأئمة واحدا بعد واحد من علي إلى الحجة عجل الله فرجه ، فقال رسول الله فذلك 12 اماما ثم يكون من بعده 12 مهديا . هذه هي الطائفة الثانية ...
... والطائفة الثالثة الأحاديث القائلة بالرجعة بعد دولة الامام عجل الله فرجه ...
... وأنا لا أرى تعارضا بين هذه الطوائف ، فالحجة في الطائفة الأولى نقدر نفسرها بما يشمل المهديين أو بما يشمل الأئمة الذين يرجعون بعد ذلك فتجتمع تلك الطائفة مع الطائفة الثانية والثالثة.
... ورجعة الأئمة مع موضوع المهديين هم لا تعارض بينهما لعل ما يسمى بالمهديين أول ييجوا بعديين يرجعون الأئمة ، أو أولا يرجعون الأئمة بعدين المهديين يجون كل هذه محتملة وكل هذه الطوائف الثلاث متناسقة وغير متعارضة ... }}
16- الشيخ علي الكوراني في المعجم الموضوعي، فصل (يماني كعب يكون بعد المهدي (ع) ويبيد قريش)، قال:
( ... أما أحاديث مصادرنا فتدل على أن الدولة الإلهية الموعودة تمتد قروناً على يد المهدي (ع) ثم على يد المهديين من أبنائه، وأن لله تعالى برنامج في تطوير الحياة على الأرض، ورجعة النبي والأئمة إلى الحياة الدنيا في زيارة أو يحكمون مدداً طويلة. وأن نزول عيسى يكون في زمن المهدي (ع) ويبقى مدة غير طويلة ويتوفى، وأن الدجال يخرج في زمن المهدي (ع) فيعالج ضلالته ويقتله ... ) في الموقع الإلكتروني ( مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (ع) )
وكذلك يوجد للشيخ علي الكوراني مقطع في اليوتيوب يقول فيه بعض الكلام السابق نصا
ثم يضع الشيخ علي الكوراني في المصدر السابق 6 مقاطع من روايات أهل البيت ع تشير للمهديين الحجج من ذرية الامام المهدي ع، ثم يضع ما يشير لذلك أيضا من كتب أهل السنة بنحو 5 أقوال ، ووضع مناقشة الشريف المرتضى للبياضي العاملي بخصوص المهديين ، والكوراني وقف بصف الشريف المرتضى في استمرار الإمامة بعد الامام المهدي ع فقال :
{{ أن الشريف المرتضى رحمه الله دافع عن روايات استمرار التكليف والإمامة العامة بعد الإمام المهدي عليه السلام بأولاده المهديين، وقال إن ذلك لاينافي أن الأئمة عليهم السلام اثنا عشر لا أكثر، لأنهم الأصل والباقون من فروعهم وامتدادهم. ولم يردَّ هو كلام المرتضى عليهم السلام بأكثر من الإستبعاد والتكلف في تأويل حديث الإثني عشر مهدياً! أما قوله إنه خبر آحاد، فسببه أنه لم يطلع على الأخبار العديدة التي أوردناها وقد رأيت طرفاً منها في مصادر غيرنا أيضاً! ... }} في الموقع الإلكتروني ( مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (ع) )
إذن فالترويج إلى أن عقيدة اتباع أهل البيت مستقرة على حصر الإمامة في اثني عشر إماماً، لا صحة لها، وهذه أقوال العلماء من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين شاهدة على ذلك، فضلاً عن النصوص الشرعية التي تنص وتشير إلى ذرية الإمام المهدي (ع) وإمامتهم وخلافتهم بعد أبيهم الحجة بن الحسن (ع). في الختام أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهديهم إلى صراطه المستقيم والايمان بالأئمة والمهديين وأولهم أحمد ع. نختم بهذا الدعاء ان شاء الله... قبل ذكر الدعاء اذكر كلام الامام ع المتعلق بهذا الدعاء...
[ ... ولا تفوتك أدعية الصحيفة السجادية المباركة، فهي زبور آل محمد (ع)، ... ] كتاب التيه أو الطريق الى الله
( الحمد لله الذي من علينا بمحمد نبيه - صلى الله عليه وآله - دون الأمم الماضية والقرون السالفة بقدرته التي لا تعجز عن شئ وإن عظم، ولا يفوتها شئ وإن لطف، فختم بنا على جميع من ذرء، وجعلنا شهداء على من جحد، وكثرنا بمنه على من قل، اللهم فصل على محمد أمينك على وحيك، ونجيبك من خلقك، وصفيك من عبادك، إمام الرحمة، وقائد الخير، ومفتاح البركة، كما نصب لأمرك نفسه و عرض فيك للمكروه بدنه، وكاشف في الدعاء إليك حامته، وحارب في رضاك أسرته، و قطع في إحياء دينك رحمه، وأقصى الأدنين على جحودهم، وقرب الأقصين على استجابتهم لك، ووالى فيك الأبعدين و عادى فيك الأقربين، وأداب نفسه في تبليغ رسالتك وأتعبها بالدعاء إلى ملتك، وشغلها بالنصح لأهل دعوتك، وهاجر إلى بلاد الغربة و محل النأي عن موطن رحله، و موضع رجله، ومسقط رأسه، ومأنس نفسه، إرادة منه لإعزاز دينك، واستنصارا على أهل الكفر بك، حتى استتب له ما حاول في أعدائك واستتم له ما دبر في أوليائك، فنهد إليهم مستفتحا بعونك، ومتقويا على ضعفه بنصرك، فغزاهم في عقر ديارهم، وهجم عليهم في بحبوحة قرارهم، حتى ظهر أمرك، وعلت كلمتك، ولو كره المشركون، اللهم فارفعه بما كدح فيك إلى الدرجة العليا من جنتك حتى لا يساوى في منزلة، ولا يكافأ في مرتبة، ولا يوازيه لديك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وعرفه في أهله الطاهرين وأمته المؤمنين من حسن الشفاعة أجل ما وعدته، يا نافذ العدة، يا وافي القول، يا مبدل السيئات بأضعافها من الحسنات إنك ذو الفضل العظيم. ) الصحيفة السجادية للإمام السجاد (ع) ص30
هذا والحمدلله رب العالمين، وأستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]