Tweet
الخطبة الاولى:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم موضوعنا عن الجن ماهي قدراتهم وكيفية التخلص من شرورهم ، وما يتعلق بهم...
الجواب المنير ج2 [ السؤال/ 151: متى بدأ خلق الجن ؟ وهل هم من العوالم السابقة أم خلقوا مع خلق النبي آدم(ع) ؟ وما هي حياتهم ؟ وهل منهم أنبياء ورسل ؟ وهل يمرّ عليهم ما يمرّ على البشر من امتحانات وبلاءات ؟ وهل شاركوا البشر بالحركات والحروب، بمعنى حاربوا الأنبياء والأولياء أم نصروهم (ع) ؟ ...
الجواب: ... قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ﴾.
فالجن خُلقوا قبل خلق آدم (ع)، والجن مكلّفون ومأمورون بطاعة أنبياء بني آدم (ع)، والإيمان بهم وتصديقهم ونصرتهم، ولا يوجد من الجن أنبياء مرسلون، بل الحجة عليهم هو الحجة من بني آدم، فهو إمام الإنس والجان.
ومن الجن من نصر الأنبياء والأوصياء، ومنهم من حارب الأنبياء والأوصياء، قال تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ﴾.
فهؤلاء الجن آمنوا بمحمد (ص) بعد أن كانوا مؤمنين بموسى (ع) من قبل.
وفي سورة الجن قال تعالى على لسان بعض الجن: ﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ﴾. ومن الجن من يعيش على الأرض التي نعيش عليها، ومنهم من يعيش في الأرضيين السفلية. ]
سأل سائل عدة أسئلة عن الجن فكان جواب الامام ع... الجواب المنير ج6 السؤال/ 593 [ الجن يمكن أن يمسّ بعض الحيوانات ويوجهها جزئياً ويحركها جزئياً بالاتجاه الذي يريده، تماماً كما يمس الإنسان ويصيبه جزئياً، بفقدان السيطرة على سلوكه وكلامه وتصرفاته، وأفضل حرز من الجن هو التحصّن بخليفة الله في زمانك، وبالقرآن الكريم، وبكلام الله سبحانه وتعالى حتى لو كان حديثاً قدسياً مروياً، أو حتى ما صح من التوراة والإنجيل.
وتحضير الجن ممكن وجائز إن كان لغرض راجح وشرعي، ولكن يجب أن تعلم أن الجن أغلبهم يكذبون، وأنهم موجودون بأعداد كبيرة في كل مكان، ويمكن أن يخدعون من يحضرهم ببساطة، إضافة إلى أنهم يمكن بسهولة أن يؤذون من يقوم بتحضيرهم؛ لأنه عادة يكون مصاب بداء الأنا فيكون ضعيفاً جداً أمامهم.
وأذاهم للإنسان منه النفسي وهو معروف للكل، ومنه الأمراض الجسدية.
ومسألة أن الجن يقتل الإنسان بصورة مباشرة غير صحيحة، فهو ليس له سلطة لفعل هذا، ولكن يمكن أن يمس الإنسان ويؤذيه نفسياً ويجعله يؤذي نفسه، وربما أيضاً يؤذي غيره، ويمكن أن يتسبب للإنسان بأمراض جسدية بطرق كثيرة، منها مثلاً نقل الجراثيم إلى طعامه وشرابه وتنفسه، وذكر اسم الله عند الأكل والشرب وفي كل حال يدفع شرهم إن شاء الله.
وفقكم الله وسدد خطاكم ... ]
هكذا عرف حسين علي عباس المنصوري الامام أحمد الحسن ع (بل توجد حقائق علمية لهذا اليوم لم يتمكنوا من سبر غورها وهو ع حلها بجملة واحدة ...كمثال الفيروسات التي تعرف انها اجسام ميتة فاذا دخلت جسم الانسان دبت فيها الحياة والعلم لهذا اليوم عاجز عن تفسير هذه المسئلة بينما الامام ع حلها بجملة واحدة قال اغلب الامراض التي تصيب الانسان هي من الجن)
من صفحة الامام عليه السلام في الفيسبوك بتاريخ 9 3 2013 [ ... اوجاع الظهر:
في كثير من الأحيان يفشل الطب الحديث في تشخيص سبب الم الظهر، لذا ارتأيت ان أكتب بيانا مختصرا لأسباب يمكن ان تعالجها بنفسك.
سبب بيولوجي: ... سبب روحي: الجن او الحسد وما شابه:
الفحص: ابدأ بقراءة سورة الفلق ثلاث مرات ثم سورة الناس ثلاث مرات ثم اية الكرسي سبع مرات،
إذا تثاءبت في الاثناء فهذا يعني أنك تحتاج لعلاج
العلاج: ... ]
من صفحة الامام عليه السلام في الفيسبوك بتاريخ 9 3 2013 [ نصيحة الى الأمهات:
أحرصي على تحصين طفلك من شرور الانس والجن ومن كل دابة بالقرآن والدعاء فعندما يذهب للنوم كل ليلة حصنيه بالمعوذتين واية الكرسي وحاولي ان تجعليه يقرأها معك ومع مرور الأيام سيحفظها
عندما يخرج الطفل من البيت الى المدرسة مثلا علميه ان ينطق بذكر الله لتكون له عادة يكبر عليها كلما خرج من البيت يذكر الله ويمكن ان تكتفي بأن يقول يالله كلما خرج
ذكر الله ليس فقط يصلح آخرة طفلك بل ان ذكر الله يحفظ لك طفلك دنيويا من شر الانس والجن ومن كل سوء وكلكم تتمنون سلامة ابناءكم وأظن ان هذا الثمن مقدور لكل واحد منكم ]
فبين الامام ع أن الجن ضعيفين ولا يصمدون أمام كلمة من كلمات الله سبحانه وإن كانت من ما صح من التورات أو الانجيل، وماذا يقول الامام ع تأكيد لذلك...
اضاءات من دعوات المرسلين ج2 ص(6،7) [ ... ثم الجن هؤلاء المخلوقات الضعيفة المسكينة حتى أشرارهم مساكين أمام أشرار بني آدم، يصورهم علماء الضلالة الذين يحاربون الأنبياء، بأنهم مخلوقات مخيفة ولها قدرات عظيمة، فهم يعلمون أن الشياطين منهم لا يصمدون أمام آية من آيات الله أو كلمة من كلمات الله سبحانه ﴿وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَايسْتَطِيعُونَ * إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ﴾.
ثم انهم يعلمون أنه صادق عابد ناسك، ويقولون تتنـزل عليه الشياطين. فيرد عليهم الله سبحانه الذي خلق الجن والشياطين: ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ * تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ﴾. ... ]
اذا لماذا الجن الكافر لا يستطيع النطق بحرف من القرأن مع أن الإنس الكافر يستطيع ذلك في عالمنا ؟
المتشابهات ج4 س147 [ والأرواح الكافرة وغير الموقنة لا تستطيع أن تنطق بحرف واحد من القرآن.
بلى، ألسنة بعض الناس تصوت بهذه الحروف القرآنية في هذا العالم وإن كانوا كافرين في الحقيقة، ولكن أرواحهم غير قادرة على النطق به، وكذلك الجن الكافر غير قادرين حتى على التصويت بحروفه في هذا العالم؛ لأن أجسادهم لطيفة وقريبة من أرواحهم، قال تعالى: ﴿وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ * إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ﴾.
وقال تعالى: ﴿لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾، أي إنّ أرواحهم لا تنطق بحروفه. ]
المتشابهات ج4 [ سؤال/ 140: هل من الممكن أن أعرف ما أو من المقصود بكلب أصحاب الكهف؟ وإن كان كلباً عادياً فلماذا أُورد ذكره أكثر من مرة في هذه القصة، أحياناً بصيغة الجمع: ﴿سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً﴾ ؟ أرجو التوضيح.
الجواب: ... كان مع أصحاب الكهف (ع) كلب اعتيادي أيضاً، ولكن الأمر المهم لم يكن هذا الكلب، بل من يُسيِّر هذا الكلب ويسيطر عليه، وهو من الجن واسمه قطمير، وللجنّ هذه القدرة من العروض على الحيوان كالقط والكلب وتسييره.
وأراد هذا الجن (قطمير) أن يلفت انتباههم من خلال هذا الكلب إلى وجوده، وقدرته على مساعدتهم بعد إيمانه بدعوتهم.
وقطمير من الجن الذين لهم قدرة على ملء القلوب رعباً وزلزلة قلوب الشجعان، قال تعالى: ﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً﴾. والذي كان يملأ قلب من يقترب منهم رعباً هو هذا الجن قطمير الذي كان يتولّى حراستهم، وقطمير هو أحد أنصار القائم (ع). ]
الجواب المنير عبر الاثير ج3 [ سؤال 222 :... كيف وصل الشيطان (لع) الى أيوب الطاهر ع ليمسه ؟ وكيف كان المس؟ وما المغتسل البارد والشراب ؟...
الجواب : ... ج س1 / الشيطان هو الشر والظلمة والشر يمكن ان يمس الروح فيسبب اضطرابها كالجنون او الضلال ، او يمس الجسد والاجسام فيسبب فسادها او هلاكها، والذي مس ايوب من النوع الثاني وهو امتحان من الله سبحانه وتعالى لعبده ايوب وتبيكت لابليس اللعين الذي اعتبر ان عبادة ايوب وشكره لاجل المصلحة والمنفعة ومع ذهابها يذهب شكره ، ولكن ايوب مع هلاك ماله وولده ومرضه شكر الله فلم يكن قول ايوب ع بعد ان هلك ماله وولده وسقم جسده إلا ( عرياناً جئت لهذه الدنيا وعرياناً اعود شكرا لك يارب على عدلك ) ، وكانت هذه الكلمات من ايوب نصرا في مسيرة الانسان الى الكمال ومغتسلا باردا وشرابا فيه شفاء من كل داء في هذه الدنيا وحربة غرست في قلب الشيطان وقربت زمن هلاكه. ]
العبد الصالح ج1 ص107 [ سألت العبد الصالح (ع) ذات مرة عن التبليغ في مكان معين، وإذا كان يقصد بهم جماعة معينين، فقال (ع): (تحركوا على كل الناس فإن لله إرادات وبداءات، لا يمكن أن نقول كل شيء ونبين كل شيء، بل لابد أن يكون التوجيه في بعض الأحيان فيه بداء. نحن نقاتل عدواً يراكم ولا ترونه ويجلس ويسمع أقوالكم؛ لأنكم لا تستعيذون منه، فيعرف منكم ما تفعلون وأين تتوجهون فيسبقكم إلى إضلال من تريدون هدايته. هو لا يعلم الغيب، ولكنه يريد أن يعرفه منا ليعمل على تأجيل يومه المعلوم أو حتى أن يرضي أناه بإضلال كل من يمكنه إضلالهم).
ولما سئل عن النصيحة لرفع هذا الخلل في العمل، وهل يكون بالاستعاذة والكتمان مثلاً، فقال (ع): (هذا لا يخصكم، نحن نفعل مع عدونا ما نراه مناسباً، نجعله يظن أننا نعتمد على هذا وسيهتدي هذا ، فينشغل بهم عمن نريد، المسألة ليست فقط أنتم وما ترون، نحن مكلفون بما ترون وما لا ترون). ]
وفي التحصن من شرورهم قال ع:
[ يجوز الاحتفاظ بحيوان أليف في البيت، ويستحب الاحتفاظ بالطيور والأسماك والسلاحف لدفع ضرر بعض الجن الضار، وخصوصاً عن الأطفال ] الاجوبة الفقهية (مسائل متفرقة –ج2) س74
وهناك العديد من العلاجات للعديد من الامراض وكذلك لدفع شر الحسد والسحر والجن ببعض الاعمال والادعية، جميعها مجموعة في مشاركة في المنتدى تحت عنوان (يماني آل محمد طبيب الارواح والابدان)
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
في الخطبة السابقة ابتدأنا بالركن الثاني في كتاب الصلاة من كتاب شرائع الاسلام، والذي كان في (أفعال الصلاة)، وانتهينا من بيان النية التي هي أول أفعال الصلاة، واليوم نتطرق للفعل أو الواجب الثاني في الصلاة الذي هو في (تكبيرة الاحرام)...
شرائع الاسلام [ الثاني: تكبيرة الإحرام وهي ركن، ولا تصح الصلاة من دونها ولو أخل بها نسياناً. وصورتها أن يقول: الله أكبر (1). ولا تنعقد بمعناها، ولو أخل بحرف منها لم تنعقد صلاته (2). فإن لم يتمكن من التلفظ بهما كالأعجم (3) لزمه التعلم. ولا يتشاغل بالصلاة مع سعة الوقت، فإن ضاق أحرم بترجمتها. والأخرس ينطق بها بقدر الإمكان، فإن عجز عن النطق أصلاً عقد قلبه بمعناها مع الإشارة (4). والترتيب فيها واجب، ولو عكس لم تنعقد الصلاة. (5)
ويجب إن يكبر ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام فتكون التكبيرات سبع، الأولى هي تكبيرة الافتتاح. ولو كبر ونوى الافتتاح، ثم كبر ونوى الافتتاح بطلت صلاته. وإن كبر ثالثة ونوى الافتتاح انعقدت الصلاة أخيراً، ويكبر بعدها ست تكبيرات (6). ويجب أن يكبر قائماً فلو كبر قاعداً مع القدرة، أو هو آخذ في القيام لم تنعقد صلاته.
والمسنون فيها أربعة: أن يأتي بلفظ الجلالة من غير مد بين حروفها، وبلفظ أكبر على وزن أفعل (7)، وأن يسمع الإمام من خلفه تلفظه بها، وأن يرفع المصلي يديه إلى أذنيه حيث يرفع طرف الوسطى إلى الأذن، أما الإبهام فيكون منتصب موجه إلى المنحر. ]
أحكام الشريعة
(1) - صورتها أن يقول: (اللهُ أكْبَر).
(2) - كما لو أخل بالهمزة من لفظ الجلالة "الله"، أو بحرف الراء من "أكبر"
(من درس الحوزة) لو ان المكلف في صلاته قال " الله وكبر " اي انه حول حرف الهمزة الى واو بين لفظ الجلالة واكبر , فان كان متعمدا لم تنعقد صلاته , وان لم يكن كذلك فصلاته صحيحة لكن وجب عليه تعلم اللفظ الصحيح لما ياتي من الصلوات.
(3) - (المقصود بالاعجم في الفقه كل شخص غير عربي)
(4) - أي يتصور معنى (الله أكبر) في قلبه ويشير بإصبعه إلى السماء مثلاً كناية عن تكبيرة الإحرام.
(5) - الترتيب (أي يقول: "الله" ثم "أكبر")
(6) - بالنسبة لتكبيرة الافتتاح (تكبيرة الاحرام) يجب على المكلف ان ياتي بها بالاعداد المفردة , فلو اتى بها بالزوج فصلاته تكون باطلة.
مثال : من كبر تكبيرة الاحرام في صلاته تنعقد صلاته , فلو انه اتى بتكبيرة احرام ثانية اي بدل ان تكون تكبيرة الافتتاح واحدة اصبحت تكبيرتين فصلاته باطلة ولكنها تصح ان اتى بثالثة , واذا اتى برابعة بطلت صلاته وتنعقد ان اتى بخامسة وهكذا .. فلا بد ان تكون التكبيرات باعداد مفردة.
اذا اكمل تكبيرة الافتتاح انتقل الى التكبيرات الستة الاخرى.
(7) - أن يأتي بلفظ (أكْبَر) على وزن (أفْعَل).
بهذا نكون قد انتهينا من الواجب الثاني في أفعال الصلاة وهو (تكبيرة الاحرام) في كتاب شرائع الاسلام، وان شاء الله في الخطبة القادمة نبين ما يخص (تكبيرة الاحرام) في كتاب الاجوبة الفقهية (صلاة)، نختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
هي مناجات الزاهدين استشهد بها الامام ع في كتاب التيه أو الطريق إلى الله وقال قبلها [ أورد هنا هذه المناجاة لعل الله يجعل فيها نجاتنا من مكائد الدنيا وخدعها ويوفق البعض لتدبّر معانيها أو لحفظها والدعاء بها على كل حال. ]
بسم الله الرحمن الرحيم
( اِلـهي اَسْكَنْتَنا داراً حَفَرَتْ لَنا حُفَرَ مَكْرِها، وَعَلَّقَتْنا بِاَيْدِي الْمَنايا في حَبائِلِ غَدْرِها، فَاِلَيْكَ نَلْتَجِيءُ مِنْ مَكائِدِ خُدَعِها، وَبِكَ نَعْتَصِمُ مِنَ الاْغْتِرارِ بِزَخارِفِ زينَتِها، فَاِنَّهَا الْمُهْلِكَةُ طُلاّبَهَا، الْمُتْلِفَةُ حُلاّلَهَا، الْمحْشُوَّةُ بِالاْفاتِ، الْمَشْحُونَةُ بِالنَّكَباتِ، اِلـهي فَزَهِّدْنا فيها، وَسَلِّمْنا مِنْها بِتَوْفيقِكَ وَعِصْمَتِكَ، وَانْزَعْ عَنّا جَلابيبَ مُخالَفَتِكَ، وَتَوَلَّ اُمُورَنا بِحُسْنِ كِفايَتِكَ، وَاَوْفِرْ مَزيدَنا مِنْ سَعَةِ رَحْمَتِكَ، وَأجْمِلْ صِلاتِنا مِنْ فَيْضِ مَواهِبِكَ، وَاَغْرِسْ في اَفْئِدَتِنا اَشْجارَ مَحَبَّتِكَ، وَاَتْمِمْ لَنا اَنْوارَ مَعْرِفَتِكَ، وَاَذِقْنا حَلاوَةَ عَفْوِكَ، وَلَذَّةَ مَغْفِرَتِكَ، وَاَقْرِرْ اَعْيُنَنا يَوْمَ لِقائِكَ بِرُؤْيَتِكَ، وَاَخْرِجْ حُبَّ الدُّنْيا مِنْ قُلُوبِنا كَما فَعَلْتَ بِالصّالِحينَ مِنْ صَفْوَتِكَ، وَالاْبْرارِ مِنْ خاصَّتِكَ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَيا اَكْرَمَ الاْكْرَمينَ. ) مناجات الزاهدين
هذا والحمدلله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله، الحمدلله مالك الملك، مجري الفلك مسخر الرياح، فالق الإصباح، ديان الدين، رب العالمين، الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمارها، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها. اللهم صل على محمد وآل محمد، الفلك الجارية في اللجج الغامرة، يأمن من ركبها، ويغرق من تركها، المتقدم لهم مارق، والمتأخر عنهم زاهق، واللازم لهم لاحق.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم موضوعنا عن الجن ماهي قدراتهم وكيفية التخلص من شرورهم ، وما يتعلق بهم...
الجواب المنير ج2 [ السؤال/ 151: متى بدأ خلق الجن ؟ وهل هم من العوالم السابقة أم خلقوا مع خلق النبي آدم(ع) ؟ وما هي حياتهم ؟ وهل منهم أنبياء ورسل ؟ وهل يمرّ عليهم ما يمرّ على البشر من امتحانات وبلاءات ؟ وهل شاركوا البشر بالحركات والحروب، بمعنى حاربوا الأنبياء والأولياء أم نصروهم (ع) ؟ ...
الجواب: ... قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ﴾.
فالجن خُلقوا قبل خلق آدم (ع)، والجن مكلّفون ومأمورون بطاعة أنبياء بني آدم (ع)، والإيمان بهم وتصديقهم ونصرتهم، ولا يوجد من الجن أنبياء مرسلون، بل الحجة عليهم هو الحجة من بني آدم، فهو إمام الإنس والجان.
ومن الجن من نصر الأنبياء والأوصياء، ومنهم من حارب الأنبياء والأوصياء، قال تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ﴾.
فهؤلاء الجن آمنوا بمحمد (ص) بعد أن كانوا مؤمنين بموسى (ع) من قبل.
وفي سورة الجن قال تعالى على لسان بعض الجن: ﴿وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ﴾. ومن الجن من يعيش على الأرض التي نعيش عليها، ومنهم من يعيش في الأرضيين السفلية. ]
سأل سائل عدة أسئلة عن الجن فكان جواب الامام ع... الجواب المنير ج6 السؤال/ 593 [ الجن يمكن أن يمسّ بعض الحيوانات ويوجهها جزئياً ويحركها جزئياً بالاتجاه الذي يريده، تماماً كما يمس الإنسان ويصيبه جزئياً، بفقدان السيطرة على سلوكه وكلامه وتصرفاته، وأفضل حرز من الجن هو التحصّن بخليفة الله في زمانك، وبالقرآن الكريم، وبكلام الله سبحانه وتعالى حتى لو كان حديثاً قدسياً مروياً، أو حتى ما صح من التوراة والإنجيل.
وتحضير الجن ممكن وجائز إن كان لغرض راجح وشرعي، ولكن يجب أن تعلم أن الجن أغلبهم يكذبون، وأنهم موجودون بأعداد كبيرة في كل مكان، ويمكن أن يخدعون من يحضرهم ببساطة، إضافة إلى أنهم يمكن بسهولة أن يؤذون من يقوم بتحضيرهم؛ لأنه عادة يكون مصاب بداء الأنا فيكون ضعيفاً جداً أمامهم.
وأذاهم للإنسان منه النفسي وهو معروف للكل، ومنه الأمراض الجسدية.
ومسألة أن الجن يقتل الإنسان بصورة مباشرة غير صحيحة، فهو ليس له سلطة لفعل هذا، ولكن يمكن أن يمس الإنسان ويؤذيه نفسياً ويجعله يؤذي نفسه، وربما أيضاً يؤذي غيره، ويمكن أن يتسبب للإنسان بأمراض جسدية بطرق كثيرة، منها مثلاً نقل الجراثيم إلى طعامه وشرابه وتنفسه، وذكر اسم الله عند الأكل والشرب وفي كل حال يدفع شرهم إن شاء الله.
وفقكم الله وسدد خطاكم ... ]
هكذا عرف حسين علي عباس المنصوري الامام أحمد الحسن ع (بل توجد حقائق علمية لهذا اليوم لم يتمكنوا من سبر غورها وهو ع حلها بجملة واحدة ...كمثال الفيروسات التي تعرف انها اجسام ميتة فاذا دخلت جسم الانسان دبت فيها الحياة والعلم لهذا اليوم عاجز عن تفسير هذه المسئلة بينما الامام ع حلها بجملة واحدة قال اغلب الامراض التي تصيب الانسان هي من الجن)
من صفحة الامام عليه السلام في الفيسبوك بتاريخ 9 3 2013 [ ... اوجاع الظهر:
في كثير من الأحيان يفشل الطب الحديث في تشخيص سبب الم الظهر، لذا ارتأيت ان أكتب بيانا مختصرا لأسباب يمكن ان تعالجها بنفسك.
سبب بيولوجي: ... سبب روحي: الجن او الحسد وما شابه:
الفحص: ابدأ بقراءة سورة الفلق ثلاث مرات ثم سورة الناس ثلاث مرات ثم اية الكرسي سبع مرات،
إذا تثاءبت في الاثناء فهذا يعني أنك تحتاج لعلاج
العلاج: ... ]
من صفحة الامام عليه السلام في الفيسبوك بتاريخ 9 3 2013 [ نصيحة الى الأمهات:
أحرصي على تحصين طفلك من شرور الانس والجن ومن كل دابة بالقرآن والدعاء فعندما يذهب للنوم كل ليلة حصنيه بالمعوذتين واية الكرسي وحاولي ان تجعليه يقرأها معك ومع مرور الأيام سيحفظها
عندما يخرج الطفل من البيت الى المدرسة مثلا علميه ان ينطق بذكر الله لتكون له عادة يكبر عليها كلما خرج من البيت يذكر الله ويمكن ان تكتفي بأن يقول يالله كلما خرج
ذكر الله ليس فقط يصلح آخرة طفلك بل ان ذكر الله يحفظ لك طفلك دنيويا من شر الانس والجن ومن كل سوء وكلكم تتمنون سلامة ابناءكم وأظن ان هذا الثمن مقدور لكل واحد منكم ]
فبين الامام ع أن الجن ضعيفين ولا يصمدون أمام كلمة من كلمات الله سبحانه وإن كانت من ما صح من التورات أو الانجيل، وماذا يقول الامام ع تأكيد لذلك...
اضاءات من دعوات المرسلين ج2 ص(6،7) [ ... ثم الجن هؤلاء المخلوقات الضعيفة المسكينة حتى أشرارهم مساكين أمام أشرار بني آدم، يصورهم علماء الضلالة الذين يحاربون الأنبياء، بأنهم مخلوقات مخيفة ولها قدرات عظيمة، فهم يعلمون أن الشياطين منهم لا يصمدون أمام آية من آيات الله أو كلمة من كلمات الله سبحانه ﴿وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَايسْتَطِيعُونَ * إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ﴾.
ثم انهم يعلمون أنه صادق عابد ناسك، ويقولون تتنـزل عليه الشياطين. فيرد عليهم الله سبحانه الذي خلق الجن والشياطين: ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ * تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ * يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ﴾. ... ]
اذا لماذا الجن الكافر لا يستطيع النطق بحرف من القرأن مع أن الإنس الكافر يستطيع ذلك في عالمنا ؟
المتشابهات ج4 س147 [ والأرواح الكافرة وغير الموقنة لا تستطيع أن تنطق بحرف واحد من القرآن.
بلى، ألسنة بعض الناس تصوت بهذه الحروف القرآنية في هذا العالم وإن كانوا كافرين في الحقيقة، ولكن أرواحهم غير قادرة على النطق به، وكذلك الجن الكافر غير قادرين حتى على التصويت بحروفه في هذا العالم؛ لأن أجسادهم لطيفة وقريبة من أرواحهم، قال تعالى: ﴿وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ * وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ * إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ﴾.
وقال تعالى: ﴿لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾، أي إنّ أرواحهم لا تنطق بحروفه. ]
المتشابهات ج4 [ سؤال/ 140: هل من الممكن أن أعرف ما أو من المقصود بكلب أصحاب الكهف؟ وإن كان كلباً عادياً فلماذا أُورد ذكره أكثر من مرة في هذه القصة، أحياناً بصيغة الجمع: ﴿سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً﴾ ؟ أرجو التوضيح.
الجواب: ... كان مع أصحاب الكهف (ع) كلب اعتيادي أيضاً، ولكن الأمر المهم لم يكن هذا الكلب، بل من يُسيِّر هذا الكلب ويسيطر عليه، وهو من الجن واسمه قطمير، وللجنّ هذه القدرة من العروض على الحيوان كالقط والكلب وتسييره.
وأراد هذا الجن (قطمير) أن يلفت انتباههم من خلال هذا الكلب إلى وجوده، وقدرته على مساعدتهم بعد إيمانه بدعوتهم.
وقطمير من الجن الذين لهم قدرة على ملء القلوب رعباً وزلزلة قلوب الشجعان، قال تعالى: ﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً﴾. والذي كان يملأ قلب من يقترب منهم رعباً هو هذا الجن قطمير الذي كان يتولّى حراستهم، وقطمير هو أحد أنصار القائم (ع). ]
الجواب المنير عبر الاثير ج3 [ سؤال 222 :... كيف وصل الشيطان (لع) الى أيوب الطاهر ع ليمسه ؟ وكيف كان المس؟ وما المغتسل البارد والشراب ؟...
الجواب : ... ج س1 / الشيطان هو الشر والظلمة والشر يمكن ان يمس الروح فيسبب اضطرابها كالجنون او الضلال ، او يمس الجسد والاجسام فيسبب فسادها او هلاكها، والذي مس ايوب من النوع الثاني وهو امتحان من الله سبحانه وتعالى لعبده ايوب وتبيكت لابليس اللعين الذي اعتبر ان عبادة ايوب وشكره لاجل المصلحة والمنفعة ومع ذهابها يذهب شكره ، ولكن ايوب مع هلاك ماله وولده ومرضه شكر الله فلم يكن قول ايوب ع بعد ان هلك ماله وولده وسقم جسده إلا ( عرياناً جئت لهذه الدنيا وعرياناً اعود شكرا لك يارب على عدلك ) ، وكانت هذه الكلمات من ايوب نصرا في مسيرة الانسان الى الكمال ومغتسلا باردا وشرابا فيه شفاء من كل داء في هذه الدنيا وحربة غرست في قلب الشيطان وقربت زمن هلاكه. ]
العبد الصالح ج1 ص107 [ سألت العبد الصالح (ع) ذات مرة عن التبليغ في مكان معين، وإذا كان يقصد بهم جماعة معينين، فقال (ع): (تحركوا على كل الناس فإن لله إرادات وبداءات، لا يمكن أن نقول كل شيء ونبين كل شيء، بل لابد أن يكون التوجيه في بعض الأحيان فيه بداء. نحن نقاتل عدواً يراكم ولا ترونه ويجلس ويسمع أقوالكم؛ لأنكم لا تستعيذون منه، فيعرف منكم ما تفعلون وأين تتوجهون فيسبقكم إلى إضلال من تريدون هدايته. هو لا يعلم الغيب، ولكنه يريد أن يعرفه منا ليعمل على تأجيل يومه المعلوم أو حتى أن يرضي أناه بإضلال كل من يمكنه إضلالهم).
ولما سئل عن النصيحة لرفع هذا الخلل في العمل، وهل يكون بالاستعاذة والكتمان مثلاً، فقال (ع): (هذا لا يخصكم، نحن نفعل مع عدونا ما نراه مناسباً، نجعله يظن أننا نعتمد على هذا وسيهتدي هذا ، فينشغل بهم عمن نريد، المسألة ليست فقط أنتم وما ترون، نحن مكلفون بما ترون وما لا ترون). ]
وفي التحصن من شرورهم قال ع:
[ يجوز الاحتفاظ بحيوان أليف في البيت، ويستحب الاحتفاظ بالطيور والأسماك والسلاحف لدفع ضرر بعض الجن الضار، وخصوصاً عن الأطفال ] الاجوبة الفقهية (مسائل متفرقة –ج2) س74
وهناك العديد من العلاجات للعديد من الامراض وكذلك لدفع شر الحسد والسحر والجن ببعض الاعمال والادعية، جميعها مجموعة في مشاركة في المنتدى تحت عنوان (يماني آل محمد طبيب الارواح والابدان)
هذا والحمدلله رب العالمين
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [سورة الناس : 6-1]
***
الخطبة الثانية:
اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انصار الله
في الخطبة السابقة ابتدأنا بالركن الثاني في كتاب الصلاة من كتاب شرائع الاسلام، والذي كان في (أفعال الصلاة)، وانتهينا من بيان النية التي هي أول أفعال الصلاة، واليوم نتطرق للفعل أو الواجب الثاني في الصلاة الذي هو في (تكبيرة الاحرام)...
شرائع الاسلام [ الثاني: تكبيرة الإحرام وهي ركن، ولا تصح الصلاة من دونها ولو أخل بها نسياناً. وصورتها أن يقول: الله أكبر (1). ولا تنعقد بمعناها، ولو أخل بحرف منها لم تنعقد صلاته (2). فإن لم يتمكن من التلفظ بهما كالأعجم (3) لزمه التعلم. ولا يتشاغل بالصلاة مع سعة الوقت، فإن ضاق أحرم بترجمتها. والأخرس ينطق بها بقدر الإمكان، فإن عجز عن النطق أصلاً عقد قلبه بمعناها مع الإشارة (4). والترتيب فيها واجب، ولو عكس لم تنعقد الصلاة. (5)
ويجب إن يكبر ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام فتكون التكبيرات سبع، الأولى هي تكبيرة الافتتاح. ولو كبر ونوى الافتتاح، ثم كبر ونوى الافتتاح بطلت صلاته. وإن كبر ثالثة ونوى الافتتاح انعقدت الصلاة أخيراً، ويكبر بعدها ست تكبيرات (6). ويجب أن يكبر قائماً فلو كبر قاعداً مع القدرة، أو هو آخذ في القيام لم تنعقد صلاته.
والمسنون فيها أربعة: أن يأتي بلفظ الجلالة من غير مد بين حروفها، وبلفظ أكبر على وزن أفعل (7)، وأن يسمع الإمام من خلفه تلفظه بها، وأن يرفع المصلي يديه إلى أذنيه حيث يرفع طرف الوسطى إلى الأذن، أما الإبهام فيكون منتصب موجه إلى المنحر. ]
أحكام الشريعة
(1) - صورتها أن يقول: (اللهُ أكْبَر).
(2) - كما لو أخل بالهمزة من لفظ الجلالة "الله"، أو بحرف الراء من "أكبر"
(من درس الحوزة) لو ان المكلف في صلاته قال " الله وكبر " اي انه حول حرف الهمزة الى واو بين لفظ الجلالة واكبر , فان كان متعمدا لم تنعقد صلاته , وان لم يكن كذلك فصلاته صحيحة لكن وجب عليه تعلم اللفظ الصحيح لما ياتي من الصلوات.
(3) - (المقصود بالاعجم في الفقه كل شخص غير عربي)
(4) - أي يتصور معنى (الله أكبر) في قلبه ويشير بإصبعه إلى السماء مثلاً كناية عن تكبيرة الإحرام.
(5) - الترتيب (أي يقول: "الله" ثم "أكبر")
(6) - بالنسبة لتكبيرة الافتتاح (تكبيرة الاحرام) يجب على المكلف ان ياتي بها بالاعداد المفردة , فلو اتى بها بالزوج فصلاته تكون باطلة.
مثال : من كبر تكبيرة الاحرام في صلاته تنعقد صلاته , فلو انه اتى بتكبيرة احرام ثانية اي بدل ان تكون تكبيرة الافتتاح واحدة اصبحت تكبيرتين فصلاته باطلة ولكنها تصح ان اتى بثالثة , واذا اتى برابعة بطلت صلاته وتنعقد ان اتى بخامسة وهكذا .. فلا بد ان تكون التكبيرات باعداد مفردة.
اذا اكمل تكبيرة الافتتاح انتقل الى التكبيرات الستة الاخرى.
(7) - أن يأتي بلفظ (أكْبَر) على وزن (أفْعَل).
بهذا نكون قد انتهينا من الواجب الثاني في أفعال الصلاة وهو (تكبيرة الاحرام) في كتاب شرائع الاسلام، وان شاء الله في الخطبة القادمة نبين ما يخص (تكبيرة الاحرام) في كتاب الاجوبة الفقهية (صلاة)، نختم بهذا الدعاء ان شاء الله...
هي مناجات الزاهدين استشهد بها الامام ع في كتاب التيه أو الطريق إلى الله وقال قبلها [ أورد هنا هذه المناجاة لعل الله يجعل فيها نجاتنا من مكائد الدنيا وخدعها ويوفق البعض لتدبّر معانيها أو لحفظها والدعاء بها على كل حال. ]
بسم الله الرحمن الرحيم
( اِلـهي اَسْكَنْتَنا داراً حَفَرَتْ لَنا حُفَرَ مَكْرِها، وَعَلَّقَتْنا بِاَيْدِي الْمَنايا في حَبائِلِ غَدْرِها، فَاِلَيْكَ نَلْتَجِيءُ مِنْ مَكائِدِ خُدَعِها، وَبِكَ نَعْتَصِمُ مِنَ الاْغْتِرارِ بِزَخارِفِ زينَتِها، فَاِنَّهَا الْمُهْلِكَةُ طُلاّبَهَا، الْمُتْلِفَةُ حُلاّلَهَا، الْمحْشُوَّةُ بِالاْفاتِ، الْمَشْحُونَةُ بِالنَّكَباتِ، اِلـهي فَزَهِّدْنا فيها، وَسَلِّمْنا مِنْها بِتَوْفيقِكَ وَعِصْمَتِكَ، وَانْزَعْ عَنّا جَلابيبَ مُخالَفَتِكَ، وَتَوَلَّ اُمُورَنا بِحُسْنِ كِفايَتِكَ، وَاَوْفِرْ مَزيدَنا مِنْ سَعَةِ رَحْمَتِكَ، وَأجْمِلْ صِلاتِنا مِنْ فَيْضِ مَواهِبِكَ، وَاَغْرِسْ في اَفْئِدَتِنا اَشْجارَ مَحَبَّتِكَ، وَاَتْمِمْ لَنا اَنْوارَ مَعْرِفَتِكَ، وَاَذِقْنا حَلاوَةَ عَفْوِكَ، وَلَذَّةَ مَغْفِرَتِكَ، وَاَقْرِرْ اَعْيُنَنا يَوْمَ لِقائِكَ بِرُؤْيَتِكَ، وَاَخْرِجْ حُبَّ الدُّنْيا مِنْ قُلُوبِنا كَما فَعَلْتَ بِالصّالِحينَ مِنْ صَفْوَتِكَ، وَالاْبْرارِ مِنْ خاصَّتِكَ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَيا اَكْرَمَ الاْكْرَمينَ. ) مناجات الزاهدين
هذا والحمدلله رب العالمين واستغفر الله لي ولكم
(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا) [سورة النصر 1 – 3]