Tweet
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلت عبر الشبكة المعلوماتية عدد من الأسئلة يود أصحابها وكذلك نحن الجاهلون المقصرون الحصول على جوابها لنستنير ونستزيد من علمكم علم محمد وآل محمد صلوات ربي عليهم أجمعين فنأكل من ثمار محمد وآل محمد صلوات ربي عليهم أجمعين ، وتلك الثمار نفتخر أن نأخذها من يدك المباركة بل وأي يد تملكها غير اليد التي صافحت المعصوم بل هي قطعة منه عليه السلام أدامها الله نصرةً لدينه ونشر فضله ورحمته . وعذرا للتقصير.
س : كيف أستطيع أن أصدق بأن السيد أحمد الحسن هو رسول ووصي الإمام المهدي (ع) بأقصر الطرق؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أقصر طريق للأيمان بالغيب هو الغيب ، اسألي الله بعد أن تصومي ثلاثة أيام وتتوسلي بحق فاطمة بنت محمد (ص) أن تعرفي الحق من الله بالرؤيا أو الكشف أو بأي آية من آياته الغيبية الملكوتية سبحانه وتعالى .
أحمد الحسن
س : ما هي مضامين دعوتك وما أهدافها؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
قال عيسى (ع) (ليس بالطعام وحده يحيى ابن آدم ولكن بكلمة الله) ،
وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى .
فدعوتي كدعوة نوح (ع) وكدعوة إبراهيم (ع) وكدعوة موسى (ع) وكدعوة عيسى (ع) وكدعوة محمد (ص) .
أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي وأبين التوراة والإنجيل والقرآن وما اختلفتم فيه وأبين انحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ومخالفتهم لوصايا الأنبياء (ع).
إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته أن لا يريد أهل الأرض إلا ما يريده الله سبحانه وتعالى أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً , أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء , أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة ، … أن … ، وأن … أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق .
وأرجو أن تبيني لي إعتقادَكِ بعيسى بن مريم عليهما السلام بكل صراحة وأن تؤيدي إعتقادَكِ بآيات من الإنجيل لكي يتسنى لي بيان الحق لكِ ولكل من يطلب الحق ويخاف القيامتين الصغرى والكبرى ويخاف المعاد ويخاف الله سبحانه وتعالى .
س : كيف تقولون أن النبي عيسى يظهر في آخر الزمان ويصلي خلف الشخص الذي تقولون أنه ليس نبي وأسمه محمد المهدي أليس هذا عجيب وكيف يصلي نبي خلف رجل ليس بنبي؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
أيتها الأخت إن صلاة نبي الله عيسى إبن مريم عليهما السلام خلف الإمام المهدي عليه السلام تحتمل أمرين :
الأول : أن يكون الإمام المهدي (ع) أفضل من نبي الله عيسى (ع) وطبعاً لا يكون الإمام المهدي (ع) أفضل إلا إذا كان له مقام النبوة ، وفي هذه الحالة لا يوجد موضع للإشكال الذي طرحتيه . وحتى لو كنت أعتقد بهذا فإني سأطرح الإحتمال الثاني وأجيب عليه .
الثاني : أن يكون عيسى (ع) أفضل من المهدي (ع) وفي هذه الحالة يكون للإشكال الذي طرحتهِ موضع في دائرة البحث عن الحق والحقيقة .
والجواب موجود في كتابَيْ التوراة والإنجيل أو العهدين القديم والجديد كما هو موجود في القرآن .
فمن التوراة أو العهد القديم أختار لكِ قصة شاؤول (أو طالوت) وداود عليهما السلام ، فداود عليه السلام نبي من أنبياء الله وأفضل من طالوت ومع ذلك كان داود في بداية الأمر جندي في جيش طالوت (ع) ويأتمر بأمره وتابع له لأن طالوت (ع) (أو شاؤول) ملك معين بأمر الله سبحانه وتعالى . فداود عليه السلام قتل جالوت (أو جليات) لعنه الله في الوقت الذي كان فيه داود (ع) جندي من جنود طالوت . إقرأي صموئيل الأول - إصحاح 17 في التوراة وقصة طالوت في القرآن الكريم .
أما من الإنجيل أو العهد الجديد ، فأختار لكِ قصة عيسى (ع) ويحيى (ع) (أو يوحنا) ، فعيسى (ع) أفضل من يحيى (ع) ومع ذلك جاء عيسى (ع) ليعتمد من يوحنا أو يحيى (ع) مع أن هذا الأمر يمثل التقديس والتطهير والتزكية وفي هذا المقام مثَّل يحيى (ع) (أو يوحنا) حجة الله على عيسى (ع) ، جاء في إنجيل مـــتى الإصحاح الثالث (حينئذٍ جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه ولكن يوحنا منعه قائلاً أنا محتاج أن أعتمد منك وأنت تأتي إلي . فأجاب يسوع وقال له اسمع الآن هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر حينئذٍ سمح له فلما أعتمد يسوع صعد للوقت من الماء وإذا السماوات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلاً مثل حمامة وأتيا عليه ...) 13-16.
وفي كلا الحالين كان كل من داود وعيسى (ع) أفضل من يحيى وطالوت عليهما السلام .
والحمد لله وحده .
س : أما الخمس فقد أبيح لشيعتنا إلى يوم الظهور ، كيف أفهم هذه العبارة الشريفة لحضرة سيدي ومولاي الإمام (ع)؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
لتطيب ولاداتهم . ويكون أنصاره أبناء حلال لا أبناء حرام إذا تكونت نطفهم وأجسامهم من مال حرام مغصوب من خليفة الله في أرضه والخمس مال خاص فلصاحبه أن يضعه حيث يشاء وليس لأحد أن يعترض عليه . وصاحبه هو الإمام المهدي (ع) في هذا الزمان وأوصياءه .
س : هل من الممكن أن أعرف ما أو من المقصود بكلب أصحاب الكهف وإن كان كلباً عادياً فلماذا ورد ذكره أكثر من مرة في هذه القصة وأحياناً بصيغة الجمع (. . . . وخامسهم كلبهم) , أرجو التوضيح .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
كان مع أصحاب الكهف (ع) كلباً عادياً أيضاً ، ولكن الأمر المهم لم يكن هذا الكلب بل من يُسيّر هذا الكلب ويسيطر عليه وهو من الجن واسمه قطمير (وللجن هذه القدرة من العروض على الحيوان كالقط والكلب وتسيـيره) وأراد هذا الجن قطمير أن يلفت انتباههم من خلال هذا الكلب إلى وجوده وقدرته على مساعدتهم بعد إيمانه بدعوتهم . وقطمير من الجن الذين لهم القدرة على ملئ القلوب رعباً وزلزلة قلوب الشجعان قال تعالى (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعباً) الكهف/18 . والذي كان يُملئ قلوب من يقترب منهم رعباً هو هذا الجن قطمير الذي كان يتولى حراستهم . وقطمير هو أحد أنصار القائم (ع) .
س : شكر للاهتمام بإنسان ضال مثلي يبحث عن إمامه وتمنعه عن ذلك أنانيته وحبه للدنيا والآن لدي رؤيا أود طرحها عليكم وأتصورها تدور حول موضوع السيد أحمد الحسن قبل حوالي السنة من الآن كنت ومجموعة من الأصدقاء نتباحث حول موضوع السيد أحمد الحسن ومدى صحة كلامه وفي نفس الليلة رأيت في المنام أني و أخي فهمي وصديقي سيد غالب واقفين بباب حضرة الإمام علي ع ، الباب الذي يسبق باب الضريح الطاهر ، واقفين ننظر إلى الضريح المحاط بهالة من النور عبر باب الضريح أي وكأننا عبرنا الباب الأول وباقي أمامنا الباب الثاني هذه الرؤيا والله العالم.
ج : وبسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
هي كذلك إن شاء الله.
س : ذات مرة رأيت سيدي ومولاي الإمام المهدي )ع( في المنام يكلمني من خلال نافذة الغرفة وأنا في داخلها حيث قال لي بأني (أي هو ع) قريب جدا ثم أشار إلى بيت بسيط كان قريب من ذلك المكان وقال : هذا بيتي وإذا صعدت إلى السطح ستجد حديقة خضراء واسعة . ما هو تفسير السيد أحمد الحسن لهذه الرؤيا جزاكم الله خيرا .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أما الخضار فهو الدين ، وأما السطح فهو الارتقاء في ملكوت السماوات .
وفي هذه الرؤيا وجه بسيط بين يديك وهو موقع الأنصار على الشبكة والحديقة الخضراء الواسعة هي العلم الموجود في الموقع ، والسطح هو الأثير طريق الاتصال في الشبكة ، والنافذة هي نافذتك على الموقع ، والبيت البسيط هو الموقع نفسه لأنه صغير بحجمه .
س : عندما قطف سيدنا آدم )ع( من الشجرة ، هل أثر ذلك المقطوف على تغيير حلقة كانت ضمن واجبات هذه الشجرة ؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
الشجرة هي شجرة علم آل محمد (ع) ، وهي نفسها لم تتأثر ولكن آدم عليه السلام لم ينتفع منها لأنه لم يؤذن له الأخذ منها ، قال تعالى : (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما) طه/115 ، بل تضرر وانسحب هذا الضرر على بعض ذريته عليه السلام . (وإذ قلنا للملائكة أسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبـى) طه/116 .
س : بعد السلام . . .أريد أن اعرف كيف تثبت للعوام انك كذلك . . .وأيضاً أريد أن اعرف ما هو الفقه عندك والأحكام الفقهية هل هي نفسها عند الفقهاء الموجودين الآن أو تختلف وإذا كانت تختلف هل تستطيع إعطائنا مثالا على ذلك . . .مع جزيل الشكر .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أثبت أني كذلك كما أثبت نوح (ع) وهود (ع) ومحمد (ص) أنهم كذلك بالله سبحانه تعالى . أما بالنسبة للفقه فلك أن تسأل وعلي أن أوصل لك الجواب .
س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدامكم الله لخدمة الدين الإسلامي الحنيف وسنة الرسول الأعظم محمد (ص) واله الطاهرين من كل معصية وإثم أدامكم الله لخدمة مولانا الإمام صاحب العصر والزمان وجعلنا الله وإياكم من أنصاره وخدامه ، سؤالنا لجناب السيد الجليل هو عن علم الحروف الجليل و كيف العمل به بتفاصيله (من نعم الله عليك حاجة الناس إليك) أدامكم الله عزا و وقارا .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
ستجد جواب لبعض سؤالك في تفسير سورة التوحيد الذي سيصدر في المستقبل إذا بقيت الحياة إن شاء الله ولله الأمر من قبل ومن بعد ، وربما وفقني الله سبحانه وتعالى لإصدار كتاب عن علم الحروف في المستقبل إن شاء الله .
أحمد الحسن .
س : تحية طيبة
سيدي هل تعلم بساعة موتك بواسطتك إمامك؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أعرف علامات وآيات إذا رأيتها علمت باقتراب ساعة رجوعي إلى الله سبحانه وتعالى .
س : إلى السيد المحترم أحمد الحسن.
تحية طيبة.
. ما المواصفات التي أهلتك لهذه المهمة أو لنقل ماهية المواصفات التي ميزتك عن باقي أبناء الشيعة لكي يختارك مهديكم لسفارته؟؟؟
وشكرا.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين .
عندما كلم الله موسى (ع) قال له إذا جئت للمناجاة فأصحب معك من تكون خيراً منه فجعل موسى (ع) لا يعترض أحد إلا وهو لا يجترئ أن يقول أني خير منه فنـزل عن الناس وشرع في أصناف الحيوانات حتى مر بكلب أجرب فقال أصحب هذا فجعل في عنقه حبلاً ثم مر به فلما كان في بعض الطريق نظر موسى (ع) إلى الكلب وقال له لا أعلم بأي لسان تسبح الله فكيف أكون خيراً منك ثم إن موسى (ع) أطلق الكلب وذهب إلى المناجاة . فقال الرب يا موسى أين ما أمرتك به فقال موسى (ع) يا رب لم أجده فقال الرب . يا ابن عمران لولا أنك أطلقت الكلب لمحوت أسمك من ديوان النبوة .
وأنا العبد الحقير لا يخطر في بالي أني خير من كلب أجرب ، بل أراني ذنب عظيم يقف بين يدي رب رؤوف رحيم .
س : سيدي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سمعنا بدعوتكم في أول بدايتها وحاولنا رؤيتكم والتكلم معكم بخصوصها في النجف الأشرف ولكن لم نوفق لذلك لحكمة يعلمها الله.
سيدي . . . أنعم الله علينا بمعرفة أهل البيت عليهم السلام ومحاولة الحصول على محبتهم بأي طريق يرتضونه وكنا نتصور في بداية أمرنا أن طريق المرجعية والاجتهاد هو الطريق الواضح والصحيح ليقربنا إليهم والفوز بمحبتهم عليهم السلام . . . ولكن الله أنعم علينا وبصرنا بهذا الطريق ومدى سوئه وتآمره عليهم (ع) ووجدنا أنفسنا نبتعد عن طريق الحق كلما جهدنا في السير (لا تزيدهم سرعة السير إلا ابتعادا) فالحمد لله الذي أنعم علينا بهذه المعرفة قبل خمس أو ستة سنوات تقريبا . . . . ومنذ ذلك الوقت ونحن نبحث عن ما يلم شعثنا ويعيد تركيب كياننا الذي حطمناه قربة لله بعد أن وجدناه مليئا بالأوثان ومسالك الشيطان فالحمد لله والشكر له .
سيدي ، تتبعنا قضيتك واطلعنا على ما صدر منكم بأجمعه تقريبا ودعونا لكم سرا وعلانية وبصرنا الناس بأمركم والحق الذي تتبعونه اعتماداً على رؤى وإشارات أنعم الله بها علينا . سيدي عذرا لإطالتي . . ولكن لدي ما أسأل والأمر لكم بالإجابة أو عدمها :
1- هل أنتم من المحتوم أم لا؟
2- إذا كنتم من المحتوم فأي شخصية تمثلون؟
3- وهل أنتم الأول أم الثاني من الشخصية؟
4- سيدي ورد في الأحاديث بأن أمير المؤمنين والحسين وباقي الأئمة سلام الله عليهم سيرجعون إلى الدنيا فهل الرجوع بالشخص أم بالشخصية ؟ . . وإذا كانت بالشخصية فأي معصوم تمثلون .
ولكم الشكر على تفضلكم.
أنا العبد الحقير الخسيس الذليل قليل العمل كثير الزلل أراني ذنب عظيم بين يدي رب رءوف رحيم أمرني أبي وسيدي محمد بن الحسن المهدي (عليه السلام) أن أقول هذه الكلمات : (أنا حجر في يمين علي ابن أبي طالب )ع( ألقاه في يوم ليهدي به سفينة نوح (ع) ، ومرة لينجي إبراهيم (ع) من نار نمرود وتارة ليخلص يونس (ع) من بطن الحوت وكلم به موسى (ع) على الطور وجعله عصا تفلق البحار ودرع لداود (ع) وتدرع به في أحد وطواه بيمينه في صفين) .
س : بسم الله الرحمن الرحيم.
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (البقرة : 54)
إلى سماحة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا مواطن مسلم شيعي سمعت بدعوتك و أعطيتها من وقتي الكثير لا لأني مؤمن بها أو بك ولكن عسى ولعل الله سبحانه أن يكون لقائي بالإمام المهدي (ع) على يديك فأنا يا سيدي مللت عبادة الأصنام البشرية ممن يسمون أنفسهم المراجع العظام وهم فعلا (عظام ورميم) ولشد لهفي لما سمعت من بياناتك وأنت تسقط تلك الوثنية الجاثمة على صدر الأمة أمة محمد صلى الله عليه واله وسلم . . . فالذي أرجوه منك بحق جدك إن كنت من ذرية الرسول أن تدعوا لي بان أتشرف ولو في الحلم برؤية الإمام المهدي (ع) الذي أصبح شبه خيال أطارده ولا ألقاه ، أنا يا سيدي حزين وحزين وحزين لبعده عنا أو قل كما تشاء بعدي عنه لا يهمني أي شي سوى لقائي به أريد أن أكون إنسان بالمعنى الذي يريده الله ورسوله آسف سيدي لأخذي من وقتك الكثير ولكن أراك بارقة أمل من مكان بعيد وشكرا.
والسلام عليكم . . . أخوك في الله أبو مريم.
ملاحظة : إذا كان هناك جواب فلا أريده من الأنصار إلا من السيد شخصيا ولا اعتقده يتعالى عن الرد لان رسالتي موجهة إليه .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
الأخ أبو مريم.
أنا وأعوذ بالله من الأنا العبد الفقير المسكين المستكين بين يدي ربه .
أدعوك وكل من يطلب الحقيقة لتحمل فأساً كما حمله إبراهيم (ع) وتحطم كل الأصنام التي تعبد من دون الله بما فيها الصنم الموجود بين جنبيك وهو الأنا .
وأكثر من ذكر الله واعلم أنك مهما أكثرت لن تعدُ الغافلين حتى توالي ولي الله وتكون من الساجدين .
وأقل العرجة على الدنيا واعلم أنك مهما زهدت فيها حريص حتى تقتحم العقبة وتفك رقبتك من نار الدنيا والآخرة عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ (قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُهُ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ فَقَالَ مَنْ أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِوَلَايَتِنَا فَقَدْ جَازَ الْعَقَبَةَ وَنَحْنُ تِلْكَ الْعَقَبَةُ الَّتِي مَنِ اقْتَحَمَهَا نَجَا قَالَ فَسَكَتَ فَقَالَ لِي فَهَلَّا أُفِيدُكَ حَرْفاً خَيْرٌ لَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ قَوْلُهُ فَكُّ رَقَبَةٍ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَبِيدُ النَّارِ غَيْرَكَ وَأَصْحَابِكَ فَإِنَّ اللَّهَ فَكَّ رِقَابَكُمْ مِنَ النَّارِ بِوَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ) الكافي ج1 .
وقال عيسى (ع) طوبـى لمن لا يعثر بـي.
انحر نفسك بين يدي ربك لتفوز اليوم وغداً بكأس لن تظمأ بعده أبداً . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ *فَصَلِّ لِرَبِّكَ وأنحر * إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَْبْتَرُ) ، وعن الإمام الرضا (ع) قال(سمعت أبي موسى بن جعفر يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد يقول : سمعت أبي محمد بن علي يقول : سمعت أبي علي بن الحسين يقول : سمعت أبي الحسين بن علي يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام يقول سمعت النبي (ص) يقول سمعت الله عز وجل يقول : لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي قال فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها) .عيون أخبار الرضا (ع) ص145 .
والحق أقول لكم وأنا من شروطها .
أتيتكم باسم الإمام المهدي (ع) ولم اطلب مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني . . فمن لا يقبلني لا يقبل أبي الذي أرسلني .
والحق أن من لا يكرم الابن لا يكرم الأب الذي أرسله .
لن أشكوكم إلى الله بل سيشكوكم جدي رسول الله (ص) لأنه وصى بي وذكر اسمي ونسبي وصفتي. وسيشكوكم آبائي الأئمة (ع) لأنهم ذكروني باسمي ونسبي وصفتي وسكني وستشكوكم دماء الحسين (ع) التي سالت في كربلاء لله ولأجل أبي (ع) ولأجلي .
وسيشكوكم إشعيا وارميا ودانيال ويوحنا البربري لأنهم بينوا أمري لآهل الأرض قبل سنين طويلة كل هذا وتخذلوني أريد حياتكم ونجاتكم فأعينوني على أنفسكم طوبى لمن ينحر نفسه بين يدي ربه طوبى لمن لا يعثر بي طوبى للغرباء المجانين عند أهل الأرض العقلاء عند أهل السماء .
إذا كنت تريد رؤية الإمام المهدي (ع) فأدعو بهذا الدعاء أربعين ليلة بعد منتصف الليل.
بسم الله الرحمن الرحيم
(اللهم أنت دليل المتحيرين ومفزع المكروبين وغياث المستغيثين مالي إله غيرك فأدعوه ولا شريك لك فأرجوه صلِ على محمد وال محمد واجعل لي من أمري فرجاً واهدني لا قرب من هذا رشداً قرعت بابك وأنخت رحلي بساحة قدسك وجنابك طالباً شهادتك وأنا العبد الخسيس الذليل وأنت الرب العزيز الجليل ، بين لي أمر أحمد الحسن بأوضح بيان وافصح لسان فان كان وليك صدقته وبايعته ونصرته وان كان عدوك كذبته وحاربته يا من أوحى للحواريين وشهد لهم بأن عيسى (ع) رسوله (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ) (المائدة : 111) ، اشهد لي وبين لي هذا الأمر فقد شهد شعري وبشري ولحمي ودمي وعظمي وما أقلت الأرض مني وروحي إن شهادتك أكبر شهادة (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ)(الأنعام : 19) ، يا من عرض نفسه للكافرين برسالة محمد (ص) شاهداً فقال: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ)(الرعد : 43) ، (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الاحقاف : 8) ، (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً) (الإسراء : 96) ، فزهدوا بشهادتك ، اشهد لي يا رب فإني لا أزهد بشهادتك ، واشهد أن الرؤيا حق من عندك وطلائع وحيك وكلماتك التي تفضلت بها على العالمين يا من مدح إبراهيم وجعل النبوة في ذريته لأنه صدق الرؤيا فقلت سبحانك (وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (الصافات : 104-105) ، ومدحت مريم فقلت (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا)(التحريم : 12) ، يا من خاطب محمد (ص) فقال (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ * إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أحد عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) (يوسف : 3-4) ، فسميت الرؤيا أحسن القصص في كتابك الكريم ومدحت من صدق بها من أوليائك وأنبيائك ورسلك وذممت من كذب بها وسماها أضغاث أحلام فقلت وقولك الحق (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ) (الأنبياء : 1-5) ، وقال ملأ فرعون وزبانيته (أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعَالِمِينَ) (يوسف : 44) ، وصدق يوسف بالرؤيا وأولها فمدحته وقلت سبحانك (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ)(يوسف : 46) ، اللهم اجعلني كأوليائك وأنبيائك ورسلك اصدق بالرؤيا طلائع وحيك وكلماتك التي تفضلت بها على العالمين وأحسن القصص في كتابك ولا أنقض عهدك ولا اخلف وعدك) ثم تقول :
أغثني يا رب بحق فاطمة ، ارحمني يا رب بحق فاطمة ، اهدني يا رب بحق فاطمة .
س : انتم الشيعة تقولون بان السفراء أربعة وانقطعت بعدها السفارة فكيف تثبت بالدليل النقلي والعقلي من (القران ، والتوراة ، والإنجيل) بأنك سفير رقم (5) ؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
في التوراة سفر الملوك الثاني الإصحاح الثاني (وكان عند إصعاد الرب إيليا في العاصفة إلى السماء …… واخذ إيليا رداءه ولفه وضرب الماء فانفلق إلى هنا وهناك فعبر كلاهما في اليبس ولما عبرا قال إيليا لليشع اطلب ماذا افعل لك قبل أن أوخذ منك فقال اليشع ليكن نصيب اثنين من روحك علي فقال صعبت السؤال فان رأيتني أوخذ منك يكون لك كذلك وإلا فلا يكون وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل نزلت ففصلت بينهما فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء وكان اليشع يرى وهو يصرخ يا أبي يا أبي مركبة إسرائيل وفرسانها ولم يره بعد . . .)
هذا هو حال نبي الله ورسوله إيليا (ع) وهو مرفوع ولم يمت إلى الآن ويعمل في الأرض أعمال كثيرة لله سبحانه وتعالى ولكن لا يراه أهل الأرض لأنهم عميان وان كانت عيونهم مفتوحة وأيضا نظير إيليا (ع) الخضر (ع) وهو أيضا مرفوع وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض وعيسى (ع) كذلك مرفوع وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض . والإمام المهدي (ع) محمد بن الحسن (ع) كذلك وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض . وفي بداية رفع عيسى (ع) أرسل أوصياءه ورسل من عنده لتثبيت الحق الذي جاء به من عند الله سبحانه ونشر دين الله في أرضه ومن هؤلاء شمعون الصفا أو كما هو اسمه في الإنجيل سمعان بطرس وكذلك يوحنا البربري أو كما هو في الإنجيل يوحنا اللاهوتي ثم إن الرسالة من عيسى (ع) انقطعت ولا يعني انقطاعها فترة من الزمن انقطاعها إلى الأبد فلا يوجد دليل عقلي أو نقلي يؤيد هذا الغرض بل الدليل على عكسه وهو إرسال عيسى (ع) من يمثله إذا حان وقت عودته واقتربت القيامة الصغرى وسأورد الدليل فيما يأتي إنشاء الله .
.
أما بالنسبة للإمام المهدي (ع) فقد أرسل سفراءه الأربعة في غيبته الصغرى التي استمرت ما يقارب السبعين عاماً ثم انقطعت السفارة والإرسال من الإمام المهدي (ع) ، وأيضا لا يدل انقطاعها فترة من الزمن انقطاعها إلى الأبد ، بل الدليل على إرساله رسولاً عنه (ع) يمثله إذا اقترب قيامه وحان وقت القيامة الصغرى وسأورد الدليل فيما يأتي إنشاء الله .
والآن وقبل بحث مسالة الدليل على إرسالهم رسول عنهم يمثلهم لنبحث أمر هؤلاء الأربعة (ع) أي الخضر وإيليا وعيسى ومحمد بن الحسن المهدي (ع) هل هو وأحد أم أنهم مفترقين ؟
والحق إن أمرهم وأحد وهم متحدين وغير مفترقين ولا اختلاف بينهم . لان ربهم وأحد ودينهم وأحد وهو التسليم لله سبحانه وجميعهم يدعون لله وبأمره يعملون والحق الذي يدعون إليه وأحد وغايتهم وأحدة وهي القيامة الصغرى وهدفهم وغرضهم وأحد وهو نشر القسط والعدل والتوحيد وعبادة الله في هذه الأرض من حيث يريد سبحانه وتعالى فهم متحدين لا اختلاف بينهم ويطلبون غاية وأحدة وهدف وأحد وربهم وإلههم وأحد فلا بد أن يكون الرسول منهم جميعاً وأحد وهو أيضا رسول من الله لأنهم بأمر الله يعملون فمن يمثلهم يمثل الله ومن يخلفهم في الأرض يخلف الله سبحانه لأنهم خلفاء الله في أرضه .
والآن لنورد الأدلة على أنهم يرسلون رسولاً عنهم (ع) إذا حان وقت القيامة الصغرى ودولة العدل الإلهي . ولنكتفي ببعض الأدلة لضيق المقام عن التفصيل.
الأول : - في القرآن وأحاديث الرسول محمد (ص) وأحاديث الأئمة (ع)
أ) في القرآن:
(1) قال تعالى (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ*يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ *رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ*أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ*ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ *إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ *يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ) (الدخان من 10-16).
وهذا الدخان عذاب والعذاب يسبق برسالة قال تعالى (وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (الإسراء 15) .
وأيضا هذا الدخان أو العذاب هو عقوبة على تكذيب رسول أرسل للمعذبين وهو بين أظهرهم كما هو واضح من الآيات (ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) .
وأيضا هذا الدخان أو العذاب يكشف لإيمان أهل الأرض بهذا الرسول بعد أن أظلهم كما أظل العذاب قوم يونس (ع (أو يونان .
وأيضاً هذا الدخان أو العذاب مقارن للقيامة الصغرى بل هو البطشة الصغرى كما هو واضح في الآية فليس بعده إلا البطشة الكبرى والانتقام من الظالمين .
إذن فالدخان من علامات قيام القائم وهذا ورد عن الأئمة (ع) وهو مقترن برسول بل هو بسبب تكذيب أهل الأرض لهذا الرسول فهو عقوبة لهم (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ) .
فمن هو هذا الرسول؟ ومن مرسل هذا الرسول؟ .
(2) وقال تعالى (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَْرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ*هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُْمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ*وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) الجمعة .
أي وآخرين منهم لما يلحقوا بهم سيرسل فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة . . .
وقطعاً لا يمكن أن يكون محمد (ص) هو أيضاً يتلوا على الآخرين الذين يأتون بعد رجوعه إلى الله فلا بد أن يكون هناك رسول وأيضاً في الأميين أي في أم القرى في زمانه وله هذه الصفات يتلو الآيات ويزكي الناس أي يطهرهم فينظرون في ملكوت السماوات ويعلمهم الكتاب والحكمة …
(3) قال تعالى (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (يونس : 47) .
وفي الحديث عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال سألته عن تفسير هذه الآية (لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ) قال (ع) : (تفسيرها بالباطن أن لكل قرن من هذه الأمة رسولا من آل محمد يخرج إلى القرن الذي هو إليهم رسول ، و هم الأولياء و هم الرسل ، و أما قوله (فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ) قال معناه إن الرسل يقضون بالقسط و هم لا يظلمون كما قال الله) تفسير العياشي ص : 119 ، ورواه المجلسي في البحار .
وهذا يكفي للاختصار وإلا فان الأمر سيطول إذا استعرضنا الأدلة القرآنية .
ب) عن الرسول محمد (ص) وردت أحاديث كثيرة نقلها الشيعة والسنة تدل على وجود مهدي وقائم يسبق الإمام المهدي (ع) وهو متصل به ورسول منه (ع) وهو يمينه ووصيه .
ووصية رسول الله (ص) دالة على هذا الشخص باسمه وصفته وأنه المهدي الأول واسمه أحمد ومن ذرية الإمام المهدي (ع) .
ووصف الأئمة (ع) أيضاً هذا الشخص الذي يرسله الإمام المهدي (ع) باسمه ومسكنه وصفاته واسمه أحمد ومن البصرة و . . . و . . . واعتذر عن نقل الأحاديث للاختصار ولمزيد من المعلومات راجعي الكتب الصادرة عن أنصار الإمام المهدي (ع) ومنها البلاغ المبين ، والرد الحاسم ، والرد القاصم ، وبعض البيانات التي تعرضت فيها لبعض هذه الروايات التي نقلها كبار علماء الشيعة منذ مئات السنين عن الرسول والأئمة كما نقل بعضها علماء السنة في كتبهم .
(فيرفع راية للأمم من بعيد ويصفر لهم من أقصى الأرض فإذا هم بالعجلة يأتون سريعاً ليس فيهم رازح ولا عاثر لا ينعسون ولا ينامون ولا تنحل حزم أحقائهم ولا تنقطع سيور أحذيتهم الذين سهامهم مسنونة وجميع قسيهم ممدودة حوافر خيلهم تحسب كالصوان وبكراتهم كالزوبعة لهم زمجرة كاللبوة ويزمجرون كالشبل ويهرون ويمسكون الفريسة ويستخلصونها ولا منقذ يهرون عليهم في ذلك اليوم كهدير البحر . . .) الإصحاح الخامس (26-30) .
وهذه الصفات أي لا ينامون . . . و . . . و . . هي صفات أصحاب القائم (ع) كما في الروايات عن آل محمد (ع) فمن هو رافع الراية (فيرفع راية للأمم) ؟! .
أي الذي يطلب البيعة ويجمع الأنصار للإمام المهدي (ع) وعيسى وإيليا والخضر (ع) .
الإصحاح الحادي عشر (ويخرج قضيب من جذع يسّى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقظي بحسب نظر عينيه ولا يحكم بحسب سمع أُذنيه بل يقظي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنيه والأمانة منطقة حقويه . فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل مع الشبل . . . لا يسوئون ولا يفسدون في كل جبل قدسي لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر . ويكون في ذلك اليوم أن اصل يسّى القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجدا . . .) الإصحاح الحادي عشر (1-10) .
وهذه الأحداث كلها ملائمة للقيامة الصغرى ولم تحدث فيما مضى ولا تحدث إلا في دولة العدل الإلهي .
أما يسّى وهو في التوراة معروف انه والد نبي الله داوود (ع) .
وأم الإمام المهدي (ع) من ذرية داوود (ع) .
وقصتها باختصار شديد (إنها أميرة جدها قيصر الروم رأت في المنام نبي الله عيسى (ع) ووصيه شمعون الصفا والرسول محمد (ص) وخطبها الرسول محمد (ص) من عيسى (ع) لولده الإمام الحسن العسكري (ع) فقال عيسى (ع) لشمعون الصفا أو سمعان بطرس قد جاءك شرف عظيم . لأنها من ذرية شمعون الصفا (سمعان بطرس) وصي عيسى (ع) ورأت بعد ذلك رؤيات كثيرة وعرضت نفسها للسبي وحصلت لها معجزات كثيرة حتى وصلت إلى دار الإمام علي الهادي (ع) فزوجها من ابنه الإمام الحسن العسكري (ع) وولدت له الإمام محمد بن الحسن المهدي (ع) .
فالإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري (ع) من ذرية إسرائيل (يعقوب (ع)) من جهة الأم ومن ذرية محمد (ص) من جهة الأب .
فيصدق عليه انه قضيب من جذع يسّى .
كما يصدق على المهدي الأول من المهديين الإثني عشر انه غصن يخرج من ذاك القضيب من جذع يسّى لأنه من ذرية الإمام المهدي (ع) .
والمهدي الأول والذي اسمه أحمد كما في الروايات عن الرسول محمد (ص) والأئمة (ع) هو رسول الإمام المهدي (ع) ووصيه ويمينه وأول مؤمن به عند بداية ظهوره قبل قيامه بالسيف واكتفي بهذا القدر للاختصار وإذا أردتِ المزيد إقرائي في التوراة في سفر إشعيا الإصحاح الثالث عشر والثاني والأربعون والثالث والأربعون والرابع الأربعون والتاسع والأربعون والثالث والستون والخامس والستون والسادس والستون وتدبريها جيداً .
2) سفر دانيال :
الإصحاح الثاني : ( . . .أنت أيها الملك كنت تنتظر وإذا بتمثال عظيم . . . . . .كنت تنظر إلى انه قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه التي من حديد وخزف فسحقهما فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معاً وصارت كعصافة البيدر في الصيف فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان أما الحجر الذي ضرب التمثال صار جبلاً كبيراً وملأ الأرض كلها . . . . . .) الإصحاح الثاني (31-36) .
فهذا الحجر الذي يقضي على مملكة الطاغوت والشيطان في هذه الأرض هو رسول من الإمام المهدي (ع) ومن عيسى وإيليا والخضر (ع) .
الإصحاح السابع : (أجاب دانيال وقال كنت أرى في رؤياي ليلاً وإذا بأربع رياح السماء هجمت على البحر الكبير * وصعد من البحر أربعة حيوانات عظيمة هذا مخالف ذاك * الاول كالأسد وله جناحا نسر * وكنت انظر حتى أُنتتف جناحاه وانتصب على الأرض وأوقف على رجلين كانسان وأعطي قلب إنسان * وإذا بحيوان آخر ثان شبيه بالدب فارتفع على جنب وأحد وفي فمه ثلاث أَضلُع بين أسنانه فقالوا له هكذا قم كل لحماً كثيرا * وبعد هذا كنت أرى وإذا بآخر مثل النمر وله على ظهره أربعة أجنحة طائر . وكان للحيوان أربعة رؤوس وأعطي سلطاناً * بعد هذا كنت أرى في رؤى الليل وإذا بحيوان رابع هائل وقوي وشديد جداً وله أسنان من حديد كبيرة . أكل وسحق وداس الباقي برجليه . وكان مخالف لكل الحيوانات الذين قبله . وله عشرة قرون * كنت متأملاً بالقرون وإذا بقرن آخر صغير طلع بينها وقلعت ثلاثة من القرون الأولى من قدامه وإذا بعيون كعيون الإنسان في هذا القرن وفم متكلم بعظائم * كنت آري انه وضعت عروش وجلس القديم الأيام لباسه ابيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكراته نار متقدة * نهر نار جرى وخرج من قدامه . ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه . فجلس الدين وفتحت الأسفار * كنت انظر حين أذن من اجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلم بها القرن . كنت أرى إلى أن قتل الحيوان وهلك جسمه ودفع لوقيد النار * أما باقي الحيوانات فنزع عنهم سلطانهم ولكن أعطوا طول حياة إلى زمان ووقت * كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه * فأعطي سلطاناً ومجداً وملكوتاً لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة . سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض * أما أنا دانيال فحزنت روحي في وسط جسمي وأفزعتني رؤى رأسي * فاقتربت إلى وأحد من الوقوف وطلبت منه الحقيقة في كل هذا . فاخبرني وعرفني تفسير الأمور * هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي أربع ملوك يقومون على الأرض * أما قديسوا العلي فيأخذون المملكة ويمتلكون المملكة إلى الأبد والى ابد الآبدين * حينئذ رمت الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مخالفاً لكلها وهائلاً جداً وأسنانه من حديد وأظفاره من نحاس وقد أكل وسحق وداس الباقي برجليه * وعن القرون العشرة التي برأسه وعن الآخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة وهذا القرن له عيون وفم متكلم بعظائم ومنظره اشد من رفاقه * وكنت انظر وإذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم حتى جاء القديم الأيام وأعطي الدين لقديسي العلي وبلغ الوقت فأمتلك القديسون المملكة * فقال هكذا أما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الأرض مخالفة لسائر الممالك فتأكل الأرض كلها وتدوسها وتسحقها * والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الأولين ويذل ثلاثة ملوك ويتكلم بكلام ضد العلي ويبلي قديسي العلي ويظن انه يغير الأوقات والسنة ويسلمون ليده إلى زمان وأزمنة ونصف زمان * فيجلس الدين وينزعون عنه سلطانه ليفنوا ويبيدوا إلى المنتهى * والمملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطى لشعب قديسي العلي . ملكوته ملكوت ابدي وجميع السلاطين إياه يعبدون ويطيعون * إلى هنا نهاية الأمر .) سفر دانيال الإصحاح السابع .
والأسد وله جناحان يرمز إلى الإمبراطورية الإنجليزية التي قامت في أوربا وشعارها هو الأسد وله جناحان وأما الدب فهو شعار السوفيت واكل لحماً كثيراًً أي قتل كثير من الناس . . . . . . أما الحيوان الرابع الذي من الحديد فهو الإمبراطورية الأمريكية التي داست الآن كل الأرض وهيمنت على كل الأرض بالسلاح والمال .
أما قديم الأيام فهو الإمام المهدي (ع) وأما ابن الإنسان فهو عيسى (ع) ونهاية أمريكا كما قال دانيال تدفع لوقيد النار إن شاء الله .
والإمام المهدي (ع) وعيسى وإيليا والخضر (ع) يأتون في القيامة الصغرى وهي حساب وعذاب ونقمة على الظالمين فهل يصح العذاب والنقمة قبل الإنذار فمن المنذر ؟
لابد أن يكون هناك رسول منهم (ع) يبشر وينذر الناس بين أيديهم أي قبل ظهورهم .
ويكفي هذا من التوراة للاختصار .
(. . . . . . . . . (6) وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب . . . . . . . . . .(15) فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس . . . . . . . (22) ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام . . . لأنه كما إن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان . . . . وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه . . . .) .
وفي هذا الإصحاح علامات القيامة الصغرى يذكرها عيسى (ع) كما ذكرها الرسول محمد (ص) والأئمة (ع) حروب وكسوف وخسوف . . . . . . ورجسة الخراب (أمريكا) . . . . والمهم انه عبر عن بداية ظهوره من المشرق إلى المغرب والمشرق نسبةً إلى مكان عيسى (ع) في ذلك الزمان يكون العراق ، والبرق الذي خرج من المشرق وظهر في المغرب هو إبراهيم حيث خرج من العراق وظهر في الأرض المقدسة .
وقد قال عيسى (ع) عن يوحنا (يحيى) بأنه إيليا أي مثل إيليا (ولكني أقول لكم أن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا . كذلك ابن الإنسان أيضاً سوف يتألم منهم حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان) إنجيل متي الإصحاح السابع عشر .
وقال عيسى عن يوحنا (ع) (وان أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع يأتي من له أذنان للسمع فليسمع) في الإصحاح الحادي عشر .
لذا فان الرسول الذي يرسله الإمام المهدي (ع) ومن معه وهم عيسى وإيليا والخضر وخروجه من العراق يمكن أن يقال عنه انه خروج عيسى (ع) بهذا المعنى كما إن خروج يوحنا كان يمثل خروج إيليا في مرحلة معينة ويمكن أن يكون هذا الرسول من أمة أخرى بل هو كذلك كما قال عيسى (ع) (لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطي لأمة تعمل أثماره) متي الإصحاح الحادي والعشرون .
وقال عيسى (ع) (لذلك كونوا انتم أيضاً مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان (أي عيسى) فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام (أي العلم والمعرفة والحكمة) في حينه طوبي لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا) في الإصحاح الرابع والعشرون .
فمن هو هذا العبد الأمين الحكيم ؟ إلا أن يكون رسول من الإمام المهدي ومن عيسى وإيليا والخضر (ع) .
وقال عيسى (وأما الآن فأنا ماضي للذي أرسلني وليس أحد منكم يسألني أين تمضي ولكن لأني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم لكن أقول لكم الحق انه خير لكم أن انطلق لأنه إن لم انطلق لا يأتيكم المعزي ولكن إن ذهبت أُرسله إليكم ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطيئة وعلى بر وعلى دينونة أما على خطيئة فلأنهم لا يؤمنون بي وأما على بر فلأني ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضاً وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين) إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
فمن هذا المعزي الذي يرسل ؟ ومن هذا الذي يبكت العالم على خطاياهم وتكذيبهم الأنبياء والرسل وقتلهم وعلى تركهم حق الأنبياء ووصاياهم وعلى تضيعهم حظهم في القيامة الصغرى وخذلانهم رئيس هذا العالم وهو الإمام المهدي (ع) .
وقال عيسى (ع) (إن لي أمور كثيرة أيضاً لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحملوا الآن وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور كثيرة ذلك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم) إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
وعن أبي عبد الله ع قال (العلم سبعة و عشرون حرفا فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة و العشرين حرفا فبثها في الناس و ضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة و عشرين حرفا) بحار الأنوار ج 52
وأظن ما تقدم وان كان مختصراً يكفي لمن يطلب الحق والحقيقة وإذا أردتِ المزيد ففي رؤيا يوحنا اللاهوتي الكثير لمن يطلب الحقيقة لم أتعرض له للاختصار .
وأذكرك إن اليهود لما بعث الله عيسى (ع) قالوا (أ من الناصرة يخرج شيء صالح) وقالوا (فتش وانظر انه لم يقم نبي من الجليل) وقالوا (وهل المسيح من الجليل يأتي ألم يقل الكتاب انه من نسل داوود من بيت لحم القرية التي كان داوود فيها يأتي المسيح) .
وأخيراً نصيحتي لكي أن تتدبري هذه الكلمات . . . في التوراة مكتوب (توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك ، ولا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي) .
س : ممكن أن تكون هناك قوى تسيطر على القوى الواهمة في اللاشعور عندك تبث لك هذا الإحساس ؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
قال عيسى (ع) (الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لأنكم لستم من الله. فأجاب اليهود وقالوا له ألسنا نقول حسناً انك سامري وبك شيطان .أجاب يسوع ، أنا ليس بي شيطان ولكني اكرم أبي وأنتم تهينونني لست اطلب مجدي يوجد من يطلب ويدين ، الحق الحق أقول لكم إن أحد يحفظ كلامي فلن يرى الموت إلى الأبد) إنجيل يوحنا الإصحاح الثامن .
س : آمل أن لا تنزعج من كلامي وآسفة إذا بدرت من أسئلتي شيء يسئ الأدب واكرر شكري وامتناني على اهتمامك فهذا دليل على روح أخلاقك العالية .في رعاية الأب والابن وروح القدس .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
لا انزعج … ولكني حزين لأجلكم فقد تهتم يا أهل الأرض في صحراء المادة كما تاه بنو إسرائيل في صحراء سيناء.
س : تحية طيبة إلى السيد أحمد الحسن . . . . . . . . .السلام عليكم.
وصلتني جميع أجوبتك وأنا شاكرة وممتنة لاهتمامك بي . . .ولكن حيرني شيء مهم وهو انك تريد معرفة مستواي الدراسي والديني وأنت القائل (أنا اعرف بالإنجيل من أهله والتوراة وقرآنكم . . .الخ) فكيف لا يعلمك إمامك . . . ؟؟؟ بمن أنا ومستواي الدراسي لكي تثبت لأمثالي حقيقة ما تقول فما هو الجواب ؟؟؟ مع فائق تقديري وحبي واحترامي, فليرعاك الرب ويحرسك .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
(وكذلك رؤساء الكهنة أيضاً وهم يستهزئون مع الكتبة والشيوخ قالوا خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها أن كان هو ملك إسرائيل فلينـزل الآن عن الصليب فنؤمن به ، قد اتكل على الله فلينقذه الآن إن أراده) .
وهل كان من ينظر إلى موسى (ع) يجهل أن في يمينه عصى فكيف بالله سبحانه فلماذا سأله ما تلك بيمينك يا موسى .
س : السلام عليكم ورحمت الله تعالى وبركاته
أتمنى لو تتفضلون علينا بإيضاح أكثر من مسألة وهي انتم وصي الإمام أم ابن له.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن الإمام أحمد الحسن هو رسول الإمام المهدي محمد بن الحسن عليهما السلام إلى الناس كافة وكذلك هو أول أوصياء المهدي الإثنا عشر بعد وفاته عليه السلام كما جاء في الخبر أن بعد المهدي إثنى عشر مهديا وإن الإمام أحمد الحسن هو من ذرية الإمام المهدي عليه السلام أي أن الإمام المهدي هو جده ويصح القول أن الإمام أحمد الحسن هو ابن الإمام المهدي أي من نسل الإمام المهدي وأن أجداد الإمام أحمد الحسن بينه وبين الإمام المهدي كلهم ليسوا على قيد الحياة إلا الإمام محمد بن الحسن نفسه مكن الله له في أرضه ،
كما يقال لمن ينتسب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه ابنه .
كما أن الإمام المهدي عليه السلام مرارا يتلفظ بكلمة - بُـني – عند حديثه مع الإمام أحمد الحسن (ع) كما ورد في أحد البيانات حيث ورد – بني فديتك عجّـل -
يمكنك البحث عنها في شريط البحث .
وهو أول المهديين وهو أول المؤمنين بدعوة الإمام المهدي (ع).
س : كيف أستطيع الاستفادة من قصة موسى )ع) في رحلة لقائه بالخضر )ع( ، في رحلة لقائي بالمهدي (ع) ؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم.
الجواب موجود في الموقع في المكتبة / كتاب المتشابهات الجزء الثالث مقتبس من جواب السؤال الرابع الذي أجابه الإمام أحمد الحسن كما في أدناه.
أما قصة العالم (ع) مع موسى (ع) …… ولزمان القائم (ع) سفينة وغلام وجدار تحته كنـز أيضاً أما السفينة وهي لأصحاب القائم (ع) فتعاب لتحفظ من الطواغيت (يظهر في شبهة ليستبين) أي القائم (ع) كما ورد عنهم (ع) وأما الغلام فيقتل لأن باطنه أسود ومصاب بداء إبليس (لع) أنا خير منه وقد ورد عنهم (ع) أن القائم (ع) يقتل أحد من يعملون بين يديه ومن المقربين منه (ع) وأما الكنـز فيخرج من تحت الجدار ويبث في الناس وهو علم آل محمد (ع) . عن الصادق (ع) (العلم سبعة وعشرون حرفاً فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً) بحار الأنوار ج 52 …
قول أمير المؤمنين (ع) وفيكم مثله يعني القائم فإنه يدعو الناس فيقولون له أرجع يا ابن فاطمة ثم يدعو الناس في الثانية فيقولون أرجع يا أبن فاطمة وفي الثالثة يمكنه الله من أعناقهم فيقتل فيهم حتى يرضى الله سبحانه وتعالى وحتى يقول له أحد المقربين منه إنك تجفل الناس إجفال النعم وحتى يقول الناس هذا ليس من آل محمد (ع) لو كان من آل محمد لرحم كما ورد في الروايات عنهم (ع) .
أرجو أن يكون ما ذكرته نافعاً للمؤمنين وإن كان في هذه القصص الثلاث أسرار كثيرة جداً لم أسلط الضوء عليها . والنتيجة التي أريد أن أبينها هي أن هذه القصص الثلاث مرتبطة ارتباط وثيق مع القائم (ع) ومع أصحابه ومع علامات ظهوره .
كان هذا جواب الإمام أحمد الحسن في المتشابهات
س : أرجو إعطائي السيرة الذاتية لسيد أحمد الحسن؟
يرجى من أصحاب الموقع التفضل بتزويدنا بالسيرة الذاتية للسيد الجليل أحمد الحسن دام ظله مع صورة شخصية إن أمكن ، سددكم الله
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
1- مولود في البصرة في العراق
2- خريج كلية الهندسة / الهندسة المدنية
3- درس في الحوزة العلمية في النجف الأشرف
4- أرسله الإمام المهدي للإصلاح في الحوزة العلمية في النجف الأشرف قبل حوالي أكثر من خمس سنوات ومارس عملية الإصلاح العلمي والعملي والاقتصادي في الحوزة وفي المجتمع عموماً .
أ) الإصلاح العلمي : وذلك لأن الحوزة لا يدرس فيها القرآن فدرس القرآن فيها ونشر قضية الإمام المهدي (ع) .
ب) صرح علناً بعد تنجيس صدام الكافر للقرآن الكريم بأن صدام فعل هذا تقرباً للشيطان الرجيم وتعرض بسبب هذا التصريح للمطاردة من قبل قوات صدام الكافرة وهو الوحيد في النجف الذي تكفل هذا الأمر بقوة وقال إن صدام كتب موته بيده وكتب نهاية حكمه بيده عندما كتب القرآن بالدم النجس ، وأعترض على علماء النجف وعلماء المسلمين عموماً لسكوتهم على هذا الفعل الشنيع من صدام الكافر .
ت) الإصلاح العملي : وذلك لترك الحوزة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والاهتمام بأحوال الناس . وكان يصدع بكل مكان في الحوزة بضرورة الاهتمام بأحوال الناس الدينية والمعاشية رفع الظلم والحيف عنهم .
ث) الإصلاح الاقتصادي : قام بما يعرف بالثورة ضد الفساد المالي في الحوزة العلمية وقد نصره في هذا الأمر كثير من طلبة الحوزة ودخل في يوم على أحد وكلاء المراجع ومعه أكثر من ثلاثين طالب وطلب منه إبلاغ ذلك المرجع بالفساد المالي وضرورة إصلاحه كما أرسل طلبه من الحوزة العلمية إلى المراجع وطالبهم بإصلاح الفساد المالي الموجود في برانياتهم المتمثل بإغداق الأموال على وكلائهم وترك الفقراء والأيتام والأرامل يتضورون جوعاً .
د) وقبل ثلاث سنوات تقريباً في عهد الطاغية صدام أعلن أنه رسول الإمام المهدي (ع) فطاردته قوات صدام الكافرة فأنجاه الله بفضله سبحانه وتعالى من يد هذا الطاغية . وهو الآن يدعو إلى الإمام المهدي (ع) وضرورة نصرته والتمكين له (ع) .
وشكراً ، وهذا باختصار شديد وإجمال وليس تفصيل ونعتذر عن التفصيل .
س : بسمه تعالى
إلى سماحة السيد أحمد
هل تستطيع ان تعلمني بالغيبيات التي هي مأذون بها إلى البشر والسلام عليكم
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
بالنسبة للغيبيات المتعلقة بالدعوة فسيصدر كتاب فيه الغيبيات المتعلقة بالدعوة كالرؤيا والشفاء وغيرها تابعي الموقع وخصوصا صفحة جديد الموقع وسنعلمك بصدوره فضلاً عن ذلك .
س : ما هو روح القدس في القرآن وعلى من تتنزل وما هي العلاقة بين فاطمة الزهراء وروح القدس؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
الجواب موجود في المتشابهات وأيضا فاطمة (ع) وأبيها وبعلها وبنيها والأئمة والمهديين روح القدس الأعظم
وهو كما يلي :
ج : روح القدس هو روح الطهارة أو العصمة فإذا اخلص العبد بنيته لله سبحانه وتعالى وأراد وجه الله أحبه الله ووكل الله به ملكاً يدخله في كل خير ويخرجه من كل شر ويسلك به إلى مكارم الأخلاق ويكون الروح القدس واسطة لنقل العلم للإنسان الموكل به وأرواح القدس كثيرة وليست وأحداً والذي مع عيسى (ع) ومع الأنبياء دون الذي مع محمد (ص) وعلي (ع) وفاطمة (ع) والأئمة (ع) وهذا هو الروح القدس الأعظم لم ينـزل إلا مع محمد (ص) وانتقل بعد وفاته إلى علي (ع) ثم إلى الأئمة (ع) ثم بعدهم إلى المهديين الإثني عشر ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله (ع) (عن قول الله تبارك وتعالى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ)(الشورى : من الآية52) قال (ع) : خلق من خلق الله عز وجل اعظم من جبرائيل وميكائيل كان مع رسول الله (ص) يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده) . عن أبي بصير قال سالت أبا عبد الله (ع) (عن قوله عز وجل (وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) (الإسراء : 85) قال (ع) : خلق أعظم من جبرائيل وميكائيل (ع) كان مع رسول الله (ص) وهو مع الأئمة وهو من الملكوت) الكافي ج1 ص273 . وعن أبي حمزة قال : سالت أبا عبد الله (ع) (عن العلم اهو علم يتعلمه العالم من أفواه الرجال أم في الكتاب عندكم تقرأونه فتعلمون منه قال (ع) الأمر اعظم من ذلك وأوجب أم سمعت قول الله عز وجل (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ) (الشورى : من الآية 52) ثم قال أي شيء يقول أصحابكم في هذه الآية أيقرؤون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان فقلت لا أدري جعلت فداك ما يقولون فقال لي (ع) بلى قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان حتى بعث الله تعالى الروح التي ذكر في الكتاب فلما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله تعالى من شاء فإذا أعطاها عبداً علمه الفهم) الكافي ج1 ص 274 . فرسول الله محمد (ص) لما نزل إلى هذا العالم الجسماني ليخوض الامتحان الثاني بعد الامتحان الأول في عالم الذر حجب بالجسم المادي فلما أخلص لله سبحانه وتعالى إخلاصاً ما عرفت الأرض مثله أحبه الله ووكل به الروح القدس الأعظم فكان الفائز بالسباق في هذا العالم كما كان الفائز بالسباق في الامتحان الأول في عالم الذر.
س : (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً) . . . ( قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً) (أية 2-3) سورة الطلاق . المطلوب ما هو السر في هذه الآيات القرآنية الكريمة .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
وهل أنت تعرف السر ، هذا سؤال معاند وليس طالب حق . قال الإمام أمير المؤمنين (ع) (ولو إن السماوات والأرضيين كانتا على عبدٍ رتقاً ثم اتقى الله لجعل الله له منهما مخرجا) نهج البلاغة ج2 ص13 فالمخرج من تقدير الله ، فهو قدر الله وقانون وسنة الله التـي لا تتبدل المرافقة للتقوى .
س : ما هي فئات الناس التي يطالها سيف سيدي ومولاي الإمام عج ولماذا لا يصفي العلماء الذين يؤذونه بتأويل الحديث والقرآن على رواية الإمام الصادق ع " . . . يقاسي أشد ما قاسى رسول الله من الكفار . . ." معنى الحديث وهل يقتل الإمام اللذين لا يحاربونه مع عدم إيمانهم بفكرته وهل عندما يقوم بالأمر يكون الناس فئتين فقط أم توجد فئة " لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء "
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
دعوة الإمام المهدي كأي دعوة إلهية لابد أن ينقسم الناس نسبة لها إلى ثلاث فئات مؤمنين ومنافقين وكافرين .
ورسول الله محمد (ص) أمر بالكف عن المنافقين
والقائم (ع) مأمور بالقضاء على الكافرين ثم المنافقين
ولله الأمر من قبل ومن بعد والحمد لله وحده .
س : بسم الله الرحمن الرحيم
السيد أحمد الحسن وفقكم الله لنصرة وليه والقائم بأمره
أنا أدعو الناس إلى قضيتك واشرح لهم فكرة حركة الأنصار دون استجابة منهم سؤالي هو، هل هذا هو تكليفي بالدعوة أم هو ارتجال من ذاتي الحقيرة وهل مطلوب مني أخذ موافقة سيدي ومولاي الإمام عج بذلك؟
أرجو بيان موقفي هذا من وجهة نظر الإمام نفسه وبماذا يوصيني وكيف تكون اخذ الموافقة عجل الله له الفرج وسهل له المخرج.
والله وحده يعلم أني فرحت بهذا الدعاء وأسألكم الدعاء بالتوفيق لفهم معانيه والاستفادة منه للوصول إلى نصرة الإمام المظلوم المهضوم.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد،
فان تكليف كل شخص آمن برسالة أحمد الحسن عن الإمام المهدي (ع) هو الدعوة لهذه القضية ومناصرتها ومواكبتها واتباعها وفق ما ارشد إليه الإمام أحمد بنفسه أو عن طريق ممثليه المعينين .
وإذن الإمام أحمد الحسن في أي شيء ما هو إذن الإمام المهدي (ع) لأنه ممثله الخاص والناقل عنه (ع) هذا وأسال الله لنا جميعاً التوفيق لنصرة الحق وصاحب الحق … والحمد لله وحده.
س : السلام على من اتبع الهدى وصلتني رسالتكم وانتم توصوني أن أقرأ كتاب الرد الحاسم وقد اطلعت عليه فلم أجد فيه أي جديد وإنما هي أحاديث لها تأويل ومجمل ومتشابه لها أهلها من العلماء المختصين في علم الرجال والدراية وأنا أرشدكم على كتاب اسمه دعوى السفارة في الغيبة الكبرى للشيخ محمد السند ففيه ضالة كل منصف وأنا الآن أورد لك التوقيع من الناحية المقدسة عليها.
آلاف التحايا . بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر إخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة أيام فاجمع أمرك ولا توص إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة الثانية التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله عز وجل وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب امتلاء الأرض جورا وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . . . . . . كمال الدين وتمام النعمة / الصدوق الغيبة / للنعماني
هذا الذي أرسلتُ إليه كما تم التوجيه بأن يهدئ أعصابه وأن يقرأ الكتابين الرد الحاسم والرد القاصم
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الأخ محمد العقابي أسال الله لك التوفيق للتأني والبحث بدقة في هذه القضية الحقة وان لا يجعلك الله من المكذبين من غير دليل الذين ذمهم بقوله تعالى (بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ) وأما ما ذكرت بخصوص كتاب (الرد الحاسم) فهو بحث لإثبات الذرية للإمام المهدي (ع) وغير مختص بإثبات إمكان مشاهدة الإمام المهدي (ع) في زمن الغيبة الكبرى وقد بحثت قضية إمكان مشاهدة الإمام في كتاب (الرد القاصم على منكري رؤية القائم) وقد ناقشت فيه (توقيع السمري) وغيرها وأثبتت فيه إمكان مشاهدة الإمام (ع) في زمن الغيبة الكبرى فيرجى منك أن تراجع هذا الكتاب وبدقة فان فيه ضالتك إنشاء الله ، وأيضاً انصح الأخ أن يطلع على كل إصدارات القضية ويتدبرها جيداً . . وان يتضرع إلى الله تعالى في طلب الهداية إلى ما اختلف فيه من الحق قال تعالى (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ)(النور : 40) والحمد لله رب العالمين.
س : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين واللعنة الدائمة على أعداء الدين
السؤال الأول : على يد من من العلماء المراجع درس حضرة السيد ومن أي بلد هو؟
السؤال الثاني : هل يعني أنه من صلب الإمام مباشرة وكيف تم زواج الإمام أرواحنا له الفدى وما اسم أمه أي (أم السيد ومن أي مكان هي)؟
أجيبونا رجاء وبالوثائق ولنا أسئلة أخرى بضوء إجابتكم.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
- درس الإمام أحمد الحسن (ع) على يد الإمام المهدي (ع) ولا دخل له بما درسه أو يدرسه المراجع فهو عبارة عن ناقل عن الإمام المهدي (ع) ومبلغ وممهد له (ع) وهو من محافظة البصرة من العراق.
- إن الإمام أحمد الحسن (ع) من ذرية الإمام المهدي (ع) وليس من صلبه مباشرة وقد اثبت زواج الإمام المهدي (ع) وذريته في كتاب (الرد الحاسم على منكري ذرية القائم) فالولد يطلق تارة يراد منه الولد الصلبي المباشر ويطلق تارة أخرى ويراد منه الولد من الذرية.
فالحسن والحسين وباقي الأئمة (ع) يوصفون بأنهم أبناء رسول الله (ص) وهم ليسوا أبناءه بالمباشرة بل من ذريته وبضعته فاطمة الزهراء (ع) وكذلك الإمام المهدي (ع) يوصف في بعض الأخبار بـ (ابن فاطمة) وهو ليس ابنها مباشرة بل من ذريتها …
وقال تعالى في سورة يوسف حكاية عن قول يعقوب (ع) لابنه يوسف (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (يوسف : 6) ومن المعلوم ان نبي الله إبراهيم (ع) ليس أباً ليوسف (ع) بالمباشرة ورغم ذلك وصف بأنه أبوه … والحمد لله وحده .
س : امرأة متزوجة عمرها 35 سنة هل يجوز ان تذهب إلى زيارة الإمام الرضا (ع) وبموافقة زوجها بدون محرم . . . . . جزاكم الله خير الجزاء.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجوز ذهاب المرأة إلى زيارة الإمام الرضا بدون محرم إذا كان بموافقة زوجها كما هو مذكور في السؤال وفقكم الله لمعرفة الحق ونصرته … والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الجواب مستفاد من الإمام أحمد الحسن (ع).
س : بسم الله العزيز الحكيم
إلى السيد أحمد الحسن
ما هو رأيك بالسيد الولي المقدس محمد الصدر (رض)؟
ما هي أطروحتك الدينية التي جئت بها لتكون حجه على المؤمنين؟
أن طريقتك لإثبات حجتك على الكذابين من المراجع لا تحتاج أن تذهب لهم هم يأتوك لان حسب ما تدعيه أنت رسول الإمام (عج)؟
أرجو الإجابة منك على أسئلتي
ملاحظة أنا لست أنكر أي تدخل للإمام لان الإمام حاضر الآن وننتظر أن يظهر بظهوره الأكبر
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رأي الإمام أحمد الحسن (ع) بالسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر بأنه أحد المصلحين ويعتبر من الذين مهدوا للأمام المهدي (ع) كثيراً فرحمة الله عليه وبركاته.
أطروحة الإمام أحمد الحسن (ع) وحجته على الناس بأنه مرسل من الإمام المهدي (ع) للم شمل الأمة من الاختلاف والضياع والتشتت وجمعهم تحت راية الإمام المهدي (ع) ونبذ ومحاربة تنصيب الناس (الفكر الديمقراطي الغربي) والإقرار بحاكمية الله تعالى وقد بين ذلك في كتابه (حاكمية الله لا حاكمية الناس) فيرجى مراجعته والتدبر فيه الأدلة على صدق الإمام أحمد الحسن (ع) كثيرة يرجى مراجعتها على الموقع المذكور ونخص بالذكر منها (البلاغ المبين ج1) و(الرد القاصم) و(الرد الحاسم) وغيرها من إصدارات أنصار الإمام المهدي (ع).
سنة الله تعالى في أصحاب الدعوات الإلهية هي تبليغ الناس وإقامة الحجة عليهم أمام الله تعالى فإذا كان الناس أو العلماء معرضين ومهملين لتلك الدعوات فيجب طرق أبوابهم وأسماعهم الحجة والبيان وهذه هي سيرة الأنبياء والمرسلين والأئمة الطاهرين فقد ذكر في وصف رسول الله (ص) طبيباً دواراً يدور بطبه قد احكم مراهمه وأحمى مياسمه وقد بعث (ص) في بداية مبعثه رسلاً إلى الملوك كملك الروم وملك الفرس وغيرهم يطلب منهم الإيمان برسالته عن الله تعالى وقد ذكر الله تعالى هذه السنة في مناسبات كثيرة في القران الكريم منها قوله تعالى في وصف دعوة نبي الله نوح (ع) قال : (قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً * فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائي إِلَّا فِرَاراً * وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً * ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً * ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً) (نوح : 5-9)
ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي (ع)
س : السلام عليكم أود معرفة الشجرة الكاملة للسيد
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن طلب الأخ أحمد معرفة الشجرة الكاملة للإمام أحمد الحسن (ع) لا ينفع بشيء لمعرفة صدق الإمام أحمد الحسن (ع) لأنه مقطوع النسب من الجد الخامس تقريباً . وثانياً يجب عليك البحث أولا هو حقاً رسول من الإمام المهدي (ع) أم لا فإذا ثبت انه مرسل من الإمام (ع) فيثبت بعد ذلك كل ما يقول ويصبح حجة على الناس .وثانياً : قضية إثبات نسب ذرية الإمام المهدي لايمكن التوصل إليها إلا عن طريق الله تعالى والإمام المهدي (ع) نفسه لعدم اطلاع الناس على ذلك وخفائه عنهم . وان شئت الاطلاع اكثر عن ذرية الإمام (ع) فأنصحك بمراجعة كتاب (الرد الحاسم على منكري ذرية القائم) أحد إصدارات أنصار الإمام المهدي (ع)
وفقك الله لمعرفة الحق ونصرته والثبات عليه … والسلام عليكم …والحمد لله وحده
س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . أنا أحد اخوتكم من الشيعة الإمامية ولست من النوع المتعصب لأي فكرة تطرح في الساحة الاجتماعية وعندي بعض الأسئلة استفسارا وتأكيد لما سمعت وان شاء الله يكون الذي سمعته خيرا . . . .أرجو سعة الصدر معي ومع أسئلتي واعتقد إن من حق الشخص ان يسال ويبحث وخاصة عن أمور تخص دينه ومعتقده والله سبحانه أمر بذلك . .شكرا.
أولا أريد معرفة أصل الموضوع الذي أتيتم للدعوة عنه ؟؟ وما قصة السيد أحمد الحسن؟؟؟ وحسب قولكم انه وصي الإمام (ع) ورسوله ؟؟؟ وما هي الأدلة على هذه الوصاية ؟؟؟؟ وهل له معجزات ؟؟؟ حيث ان المعجزة تكون حاكمة في هذه الأمور وخاصة في هذا الزمان الذي كثر فيه المتقولين والمدعين (لا جعلكم الله منهم) . . . وان كان وما تقولون فما هي الأسس التي تتقوم عليها دعوتكم هذه . . . . أرجو أن لا تأخذوا بعض الأسئلة على محمل التعصب فأسئلتي استفهامية وليست استنكارية . . . . وما دمت لا اعلم شيئا عنكم إيجابيا أو سلبيا فأنا في موقف محايد حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين . . . وأشكركم جزيل الشكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أود أن اشكر الأخ أبو صالح على حسن مراسلته وبحثه عن الحق واسأل الله تعالى أن يوفقك لمعرفة الحق ونصرته والثبات عليه.
اصل موضوع دعوة الإمام أحمد الحسن (ع) انه مرسل من قبل الإمام المهدي (ع) لتوحيد الأمة بعد هذا التشتت والتفرق والضياع والسير بهم نحو نصرة الإمام المهدي (ع) وأما قصة الإمام أحمد الحسن (ع) فهي طويلة موجودة على الموقع المعلوم بعنوان قصة لقائي مع الإمام المهدي (ع) والكلام طويل جداً في الإجابة على كل أسئلتك فيرجى مراجعة إصدارات أنصار الإمام المهدي (ع) على الموقع المذكور وأخص بالذكر منها (البلاغ المبين ج1 ، وكتاب الرد الحاسم ، وكتاب الرد القاصم) وغيرها فان فيها الكفاية وأما أُسس قضية الإمام أحمد الحسن (ع) فمن أهمها هي تطبيق (حاكمية الله سبحانه وتعالى) ونبذ ورفض حاكمية الناس (الفكر الديمقراطي الغربي) وقد بحث الإمام أحمد الحسن (ع) هذا الموضوع في كتابه (حاكمية الله لاحاكمية الناس) يمكنك الاطلاع عليه من خلال الموقع المذكور ونسأل الله السداد والهداية لكل خير …والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته … والحمد لله وحده .
س : بسم الله الرحمن الرحيم
كيف يمكن تصديق ادعائكم هذا والذي رفضه العلماء كافة جملة وتفصيلاً ويقولون لا يوجد سفير بعد موت السفير الرابع ، فما هو قولكم؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
لم يرفض العلماء كافة ، بل يوجد علماء بايعوا واتبعوا الحق منهم السيد حسن الحمامي ابن الفقيه والمرجع الديني السيد محمد علي الحمامي (رحمه الله) ، ويوجد منهم من هو متحير كما صرح بذلك . ولو رفض جميع العلماء الحق لم يكن رفضهم دليل على بطلان الحق ، فهل يدل رفض علماء اليهود والنصارى والأحناف لدعوة الرسول محمد (ص) في بدايتها على بطلان الدعوة المحمدية الإسلامية الحقة ؟!!
س : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والسلام على من اتبع الهدى وعرف اليقين أما بعد ،
اعلم أيها المدعي بالرسالة والوصاية ان للإمر وجهان معلوم ومجهول . وهذا ينطبق على كل شيء في هذه الدنيا الفانية . وأما قولك بالوصاية والرسالة فهو جد مكذوب وينافي لما استرسل سابقاً على لسان المعصومين وقولك أنك تقابل الإمام فالاولى منه عليه السلام يظهر بنفسه لا من خلال وساطة أحمد الحسن الذي من كتابه همه الدرهم وتصريف شؤون الحوزة .
واعلم أيها المدعي الواهم ان أفضل ما تدعي به هو الاصلاح لكن بأسمك أنت لا بأسم الإمام فهو أقرب للتقوى والتصديق ومن هنا فقد زدت الطين بلة بل اضحكت الناس عليك فانت جعلت نفسك خامس السفراء .
ان الإمام مقام حق اشرف من ان يمثله شخص مثلك لا يعرف التميز بين الباطل والحق وليست الرسالة هي مهاترات بين طلبة الحوزة الذين لا يفقهون من الحق شيء سوى المتعة والخمس والنفاس او سرد الايات القرانية او حفظ بعض الرويات المنسوبة للأئمة عليهم السلام ان كنت صادقاً في دعواك وهذا محال فانا ادعوك لمساجلة عبر الانترنيت توضح بها فكركم القاصر عن سر معرفة الإمام (عج) ولما غاب واستتر عن الناس لتكون بالنتيجة أنت رسوله المنتجب والوصي المؤيد كمحمد بن عبد الله (ص) بجبرائل وميكائل لتخيف الناس السذج بهذه الاسماء .
ان اتحداك ان تعرف كنة جبرائل وما كان يمثل للرسول الاعظم الذي لسخرية القدر اصبح يؤيدك ويفرد جناحيه فوق كتفيك !.
الحمد لله الذي هدى العمي البصيرة وشاء فقدر والحمد لله حمداً كثيراً على نعمه كلها اما المساكين الذين يتبعوك فقد اعمى الشيطان بصيرتهم فأدعو الله لهم الهداية فلو كان لهم ذرة من العقل ما تبعوك على ذبح نهج الإمام على مذبح كاذب مارق استغل اسم الإمام .
اعلم يا هذا انك لست الاول ولا الأخير فليس كل من اثقل على نفسه بعشاء ونام فشاهدا رؤية في منامه يجب ان يتبع انصحك بترك العشاء ليلاً لتنام خفيف البطن مرتاح ولتترك عنك هذا الهراء وتستغفر الله على ما افسدت من عقول .
اللهم اني بالغت في النصيحة ودعوتهم إلى سبيل الرشاد اللهم فشهد.
السلام على من اتبع الهدى
اما بعد . .
فأني والله اسف لما كتبته صباح هذا اليوم بحقكم انكم لا تستحقون كل ما كتبته . عموماً اسأل الله المغفرة لاني اجاوزت على مريض نفسي مجنون اسأل الله ان يعافيك ويشافيك من مرضك ويلهم اهلك طريق مستشفى المجانين لكي ترتاح من مرضك هذا وقد تجد من يستمع إليك هناك ويصدقك أرجو من الله شفاء كل مريض
الداعي بالعافية ، علي القيسي ، المواطن الصالح
هذا خارج الموضوع ولكن هدية مني.
إن قضية موسى والبحر لم تكن كما تتصور بل عبارة عن مد وجزر وهذا أمر طبيعي يحدث ولذلك تبع فرعون موسى ولو كان كما تتصور لما دخل البحر إلا مجنون مثلك مع جيشه
اقرأ بين السطور يامدعي النبوة والوصاية
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
انتظر الجواب من الإمام أحمد الحسن (ع) اليماني الموعود واستمع إلى خطابه على الرابط التالي .
ونحن نشكرك على كلامك هذا لأنك أثبتت أحد الأدلة التي تثبت صدق دعوة الإمام أحمد الحسن (ع) وكذلك من اتبعه لأنها أحد الأدلة التي نحتج بها على المكذبين وهو :
اتهام الإمام أحمد الحسن (ع) بأنه مجنون ومريض فإنها تهمة لا تكاد تفارق نبي من الأنبياء ولا وصي من الأوصياء ، هل استقبل أهل مكة رسول الله محمد (ص) بالورود أم صاحوا عليه وأقولها لك العامية (هيه هيه مخبل) أي مجنون ورموه بالحجارة وكسروا ظلع الزهراء وقد ذكر القرآن عشرات الآيات التي تصف تهم ضد الأنبياء (مجنون ، ساحر ، …) وأنصارهم بأنهم أراذل وحاشاهم .
وهل سمعت إنها أطلقت على أبي لهب أو فرعون او معاوية او صدام المجرم فانهم كانوا المبجلون لعنت الله عليهم وعلى من لم يلعنهم .
فذاك الزمان أهون فإننا في اشر زمان .
إن النصر لآت اللعنة على الأعور الدجال الذي يخرج من سيستان كما اخبر أهل البيت (ع) في عدة من المصادر العظيمة اللعنة على الدجال الأكبر اللعنة على السفياني .
هذا جوابنا نحن الأنصار أنصار الله والأنبياء والمرسلين والحسين والمهدي (ع) .
وبعد كل هذا انتظر جواب الإمام أحمد الحسن (ع) ، ولو إننا كنا نريدك أن تقسم قسم براءة وهو أن تقول : (ابرأ من حول الله وقوته إلى حولي وقوتي إن كان الإمام أحمد الحسن رسول ووصي الإمام المهدي) ولكننا ننصحك أن لا تتلفظ به إلا بعد جواب الإمام أحمد الحسن (ع) عسى وان تهتدي على يديه .
أخي مجنون وفي الموقع مئات التفاسير ؟! .
السلام على اليماني السلام على اليماني .
تابع جديد الموقع وكافة فقرات موقعنا
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
قال تعالى (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) (الشعراء : 63) وفي هذه الآية (فَانْفَلَقَ ، كُلُّ فِرْقٍ ، كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) كلها تأبى المد والجزر الذي تأوله بعض من يجهل الحقيقة فبالجزر ينحسر الماء باتجاه وأحد ، لا ينفلق ويكون فرقين من الماء وكل وأحد منهما مرتفع عن الأرض كالجبل العظيم .
وأقول : لمن يجهل الحقيقة أن هذه الآية حصلت ليوشع بن نون (ع) وصي موسى (ع) وجيشه فانشق النهر وعبروا على القاع وكذلك حصلت مع إيليا (ع) (الياس) ووصيه اليشع (ع) كما هو مذكور في التوراة وانشق له النهر فهل انتقلت ظاهرة المد والجزر إلى الأنهار ؟! .
أما بقية كلام القيسي… . فجوابه في كتاب الله (نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ *مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ *وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ *وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ *فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ *بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ) (القلم : 1-6) …
وجوابه في قوله تعالى (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ) (الأنبياء : 1-5) …
وجوابه في قوله تعالى (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أحد مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) (الأحزاب : 40) … يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً * وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (الأحزاب : 45- 48)
س : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين
السيد أحمد الحسني . . . . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أنا مؤلف لبحث عن الإمام المهدي عليه السلام بعنوان (بدء الحرب الأمريكية ضد الإمام المهدي عليه السلام) و يمكن الاطلاع عليه في الموقع التالي :
و لقد أطلعني أحد الاخوة على ما تدعون إليه وأعطاني عنوان موقعكم ليتسنى لي الاطلاع الموسع على آرائكم و دعواكم و أنا في الحقيقة و اعذرني على كلامي هذا لم أجد في دعواكم إلا كلام لا يغني و لا يسمن و هو كلام قاله و ادعاه الكثير من الناس على مر الزمان و لم يثبت عندي إن الإمام الحجة عجل الله سبحانه و تعالى فرجه الشريف سيرسل رسول للناس و لكني عرفت بعض الأمور التي لم اذكرها في الكتاب و لهذا فإذا كنتم ما تقولون حقا فوجب عليكم الإحاطة بها لأنكم تدعون إنكم اعلم الناس الآن بكتاب الله سبحانه و تعالى و سؤالي هو . . . هناك اسمان مضمران في سورة الفاتحة و يستخرجان منها و هما يكتبان بغير ما هو معروف عنهما و أحدهما يكتب من اليمين لليسار والآخر من اليسار لليمين فما هما هذان الاسمان و كيفية إظهارهما ؟؟ وأنا إذا استلمت منكم جواباً على تساؤلي هذا فأنا إن شاء الله من المبايعين لكم أما إذا لم استلم ما يفيد الإجابة ففي هذا إشارة منكم لبطلان دعواكم . . . .
و الحمد لله رب العالمين الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله و صلى الله على سيدنا محمد و على آله الطيبين الطاهرين .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ * وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ) (هود : 103 - 104)
1- لو انك اطلعت اطلاع بسيط وليس موسع على كتاب المتشابهات ، والفاتحة ، والإضاءات ، والعجل ، وغيرها من الكتب الموجودة في الموقع التي بحسب رأيك كلام لا يغني ولا يسمن لوجدتني بينت أن كل أسماء الله سبحانه وتعالى موجودة في سورة الفاتحة واسم النبي (ص) وعلي (ع) وفاطمة والأئمة (ع) والمهديين (ع) كذلك .
2- إذا كان كلامي لا يغني ولا يسمن فلا داعي للاعتذار إلا اللغو . وإذا كان العكس فلا عذر إلا الاستغفار وطلب التوبة من الوأحد القهار .
3- ولم يثبت عندك إن الإمام المهدي (ع) سيرسل رسول للناس فمحمد ذو النفس الزكية أليس رسول ، والمولى الذي يلي أمره أليس رسول ، واليماني أليس رسول ، وطالع المشرق أليس رسول ، (أقرأ الأحاديث التي وردت عن آل محمد (ع) والتي استشهد بها الشيخ ناظم العقيلي (حفظة الله) في كتابه الرد القاصم وهو عبارة عن مناظرة مع السيد السيستاني ومكتبه ومركز البحوث العقائدية التابع له) لعل الله ينور قلبك ويهديك إلى الحق ، وهذه جوهرة من بحر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ذكرني فيها ورد عن الاصبغ بن نباتة قال : أتيت أمير المؤمنين عليا (ع) ذات يوم فوجدته مفكرا ينكت في الأرض ، فقلت : يا أمير المؤمنين تنكت في الأرض أرغبة منك فيها ، فقال : لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا ساعة قط ولكن فكري في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي ، هو المهدي الذي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، تكون له حيرة وغيبة ، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون ، فقلت : يا أمير المؤمنين فكم تكون تلك الحيرة والغيبة ؟ فقال : سبت من الدهر . فقلت : إن هذا لكائن فقال : نعم كما أنه مخلوق ، قلت : أدرك ذلك الزمان ؟ فقال : أنى لك يا أصبغ بهذا الأمر ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة فقلت : ثم ما ذا يكون بعد ذلك ؟ قال : يفعل الله ما يشاء ، فإن له إرادات وغايات ونهايات) كتاب الغيبة للطوسي ص 165 ، دلائل الإمامة ص 530 ، الهداية الكبرى ص 362 ، الغيبة للنعماني ص 60 . والحادي عشر من ولد أمير المؤمنين (ع) هو الإمام المهدي (ع) والذي من ظهره هو المهدي الأول من المهديين الاثني عشر وهو وصي ورسول الإمام المهدي (ع) ، وفي دعاء الإمام الرضا (ع) للإمام المهدي (ع) (…اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلَدِهِ وذريته وأمته وجميع رعيته ما تقر به عينه …) مفاتيح الجنان ص 618 فهذا الولد الذي خصه الإمام الرضا (ع) بالدعاء هو المهدي الأول وصي ورسول الإمام المهدي (ع) فأحمد الله الذي جعلني مذكوراً عنده وعند آبائي الرسول الأعظم محمد (ص) وأمير المؤمنين علي (ع) والأئمة (ع) ولم يجعلني منسيا . ثم انك في كتابك الموسوم أوجبت إرسال الإمام المهدي رسول فما عدا مما بدا وهذا نص كلامك حيث قلت في الفصل الثالث { وأرجو أن لا يكون القارئ كالذين قالوا لنبي الله موسى عليه السلام أرنا الله جهرة والآن لو فرضنا إن الله سبحانه وتعالى أراد أن يوضح للناس أن ظهور الإمام المهدي (عليه السلام) قريب إن شاء الله وانهم يجب عليهم أن يناصروه لرفع راية لا اله إلا الله محمد رسول الله فكيف يتم هذا التوضيح أو التبليغ إذاً يجب أن يتم ذلك بان يسخر سبحانه وتعالى من يشاء من عباده ليظهر على يديه ما يريده وفي الوقت المناسب لضرورة معرفة هذا الأمر وفي هذا الوقت بالذات حتى يقيم الحجة البالغة على عباده } .
فهل نسيت أم تناسيت ما خطته يمينك في كتابك ؟!
4- كيف تقرر أنني إذا لم أخض فيما خضت فيه أنت من حسابات (وقلب كلمات) تظن أنت إنها صحيحة ، أكون قد ادعيت باطلاً . ما هكذا يا سعد تورد الإبل !!!
5- وإذا كنت تلتزم بطريقتك في الحساب وأنت متيقن منها وبأحقيتها ، فبنفس طريقتك وبما ثبت به حساب الأرقام عندك وتريد إثباته للناس احسب :
من هو أحمد = هو رسول المهدي ، كما حسبت ، من هو محمد = هو نبي الله ، في كتابك الموسوم الفصل الثالث . ويحسب (المهدي) بالجمع الكبير وعدده (90) ويحول إلى الجمع الصغير فيصبح (9) كما حسبت في كتابك (محمد).
م + ن + هـ + و + ا + ح + م + د
4 + 5 + 5 + 6 + 1 + 8 + 4 + 4 = 37
هـ + و + ر + س + و + ل + (ا ل م هـ د ي)
5 + 6 + 2 + 6 + 6 + 3 + (9) = 37
وكذلك احسب : (ما هو كتاب الله) ستجده يساوي (هو رسول المهدي) كما حسبت في كتابك ما هو كتاب الله ، هو القرآن الكريم .
م + ا + هـ + و + ك + ت + ا + ب + ا + ل + ل + هـ
4 + 1 + 5 + 6 + 2 + 4 + 1 + 2 + 1 + 3 + 3 + 5 = 37
هـ + و + ر + س + و + ل + (ا ل م هـ د ي)
5 + 6 + 2 + 6 + 6 + 3 + (9) =37
هـ + و + ا + ل + ق + ر + ا + ن + ا + ل+ ك + ر + ي + م
5+ 6 + 1+ 3 + 1 + 2 + 1+ 5 + 1 + 3 + 2+ 2 + 1 + 4 = 37
فتبين لك مما سبق أن أحمد هو رسول المهدي وكتاب الله والقرآن الكريم الناطق ، وبالطريقة التي جعلتها الدليل على مصداقية علم الحروف في كتابك الموسوم (بدء الحرب الأمريكية ضد الإمام المهدي (ع)) ، فاتق الله والزم قول أمير المؤمنين علي (ع) بحق آل محمد (ع) (ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم).
وبهذا لزمتك الحجة التي تقرها في كتابك ، فلا يقبل منك الإعراض وترك الجواب .
وأبين لك شيء من سر الرقم (37) .
قال تعالى (فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) (البقرة : 196) والعشرة هي السموات السبع (العرش العظيم) والكرسي والعرش الأعظم وسرادق العرش الأعظم ، وهذه الثلاثة هي بيت الله ومدينة الكمالات الإلهية في الخلق ومدينة العلم (محمد ص) فمن كان من آل محمد عشرته كلها في الحج أي في بيت الله أي في مدينة العلم أي في بيت النبوة ومعدن الرسالة وللمزيد وللتتوضح لك الصورة اكثر اقرأ المتشابهات ج3 (سؤال حول سر الأربعين ، سؤال حول العرش والكرسي) .
وقال تعالى (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص : 5).
وهؤلاء الذين يريد الله أن يجعلهم أئمة هم آل محمد (ع) الأئمة والمهديين (ع) وكذلك الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي (ع) ، وفي أول سورة القصص سرها وهو (طسم) وإذا حسبت عدد هذه الحروف المقطعة بالجمع الكبير.
ط + س + م
9+60+40 = 109
فالنتيجة (9+100) وإذا حولتها إلى الجمع الصغير (9+1) يكون الناتج (10) وهي عشرة الحج المتعلقة بالأئمة (الثلاث مائة وثلاثة عشر) المذكورين في الآية وهي عشرة التوحيد فمن حج بيت الله تحلى بها وتم عقله وتيقن وثبت عنده الثابت ووحده سبحانه (هو) ، وإذا جمعت حروف هو وجدتها .
هـ + و
5 + 6 = 11
وهي (1+10) والعشرة قد عرفتها ، وهي عشرة الحج والإيمان ، والوأحد سبحانه وتعالى ، فمن تحلى بالعشرة ، تيقن ووحد الوأحد .
وباختصار فقد بينت لك أن في هذا العدد (37) ، عشرة الحج والتوحيد وكذلك الـ (27) حرف من علم التوحيد ، فمن حج وتحلى بالعشرة أمكنه حمل ومعرفة الـ (27) حرفاً حال بثها في الناس ، وهي السر الذي لا يتحمله إلا نبي مرسل ، أو ملك مقرب ، أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان ، وبالنتيجة تيقن ووحد الوأحد سبحانه وتعالى (هو) .
وأزيدك فإذا جمعت (طسم) (القصص : 1) بالجمع الصغير .
ط + س + م =
9 + 6 + 4 = 19 .
وعدد حروف البسملة (19) حرفاً ، والبسملة آية التوحيد قال تعالى (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً) (الإسراء : 46) أي قل : بسم الله الرحمن الرحيم كما ورد عنهم (ع) ، وقد عرفت أن (طسم) أشارت إلى أهل التوحيد ، وهم الثلاث مائة والثلاث عشر ، ولذا استوى عدد حروف آية التوحيد (بسم الله الرحمن الرحيم) مع عدد آية الموحدين (طسم) وأهل النار مشركين ولذا جعل عليهم عدد آية الموحدين قال تعالى (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ * وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) (المدثر : 30 - 31) .
والموحدون هم أصحاب اليمين في سورة المدثر الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، وهم أصحاب اليماني وصي ورسول الإمام المهدي (ع) ، قال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) (المدثر : 38 - 39) أقرأ بيان اليماني الأخير لتتضح لك الصورة اكثر ، ولتزداد يقينا - إن كنت تبحث عن الحق وكنت من الذين أوتوا الكتاب أو الذين أمنوا بالكتاب – قال تعالى (وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً) .
احسب معي : كلمة (وصي) ، (اليماني) ، (من هو اليماني) ، (هو وصي) ، (هو وصي المهدي) ، (أصحاب اليمين) . ولكن قبل أن نبدأ بالحساب ، لنراجع ما خطته يمينك في كتابك (بدء الحرب الأمريكية ضد الإمام المهدي (ع)) الفصل الثاني ، حيث قلت فيه {القرن السادس – النبوءة الثالثة والثلاثون : تمتد يده أخيراً في الآلوس الدموي ، سيكون عاجزاً عن حماية نفسه في البحر ، سوف يخشى اليد العسكرية بين النهرين ، وسيجعله الشخص الأسود الغاضب يندم على فعلته} ، ثم استطردت في كتابك قائلا : وهذه من اغرب التنبؤات التي ذكرها نوستر اداموس حيث انه ذكر الإمام المهدي (ع) بصورة لا تخطئه ولقد احتار فيها المترجمون للتنبؤات في معنى الاسم الوارد في النبؤة وذكرها اغلب المترجمين الاسم كما ورد (الوس) بل إن البعض منهم قام بحذفه كما في الترجمة الإنكليزية ، أما في الأصل الفرنسي فهي موجودة وهنا ترجم المترجم كلمة (ALUS) المذكورة في النبؤة على إنها (الآلوس) (مضيفا للكلمة ال التعريف العربية) ولا يعرف معناها وتركها للتاريخ يحل لغزها حين تحدث تلك الواقعة ، وأنا سأكشف عن ما قصده نوستر اداموس فيها إن نوستر اداموس هنا وكعادته استخدم الجناس التصحيفي أو الترخيم عندما يتعلق الأمر بأسماء أشخاص أو ألقابهم فلقد قام بحذف حرف (I) من نهاية الاسم لأننا لو أضفنا هذا الحرف فان الكلمة تصبح (ALUSI) (الوصي) ويصبح المعنى واضحا جداً حيث إننا نعرف أن لقب الأوصياء يطلق على الأئمة الاثني عشر من أهل البيت (ع) والإمام المهدي (ع) هو أحد الأوصياء إذا ممكن أن يطلق عليه (الوصي) ويتفق نوستر اداموس هنا أيضاً مع ما يذهب إليه الشيعة . ونوستر اداموس يصف هنا شخصاً معينا قد يكون قائدا عسكريا او رئيس دولة يحاول أن يقتل الإمام المهدي (ع) أو القضاء على قواته ويكون خائفا من القوة العسكرية (جيش الإمام المهدي) الموجودة بين النهريين (العراق) ولكن رجلا من جنود الإمام المهدي (ع) (وصفه بأنه اسود أي انه (شيعي) لان اللباس الأسود يرمز إلى الشيعة أو قد يكون رجلا عربيا مسلما من أفريقيا (اسود) سيقوم بالقضاء عليه وعلى قواته وهي في البحر (ربما في أحد الأساطيل الحربية أو في أحد حاملات الطائرات ويدمرها) .
وقبل أن ابدأ بالحساب لدي تعليق على كلامك المتقدم وهو إن الوصي المذكور في نبوءة نوستر اداموس ليس الإمام المهدي (ع) بل هو وصي الإمام المهدي (ع) وأول المهديين الاثني عشر أوصياء الإمام المهدي (ع) وهو رسول الإمام المهدي (ع) ووليه الذي يلي أمره كما في الروايات وهو يماني ال محمد الموعود الذي يدعو إلى الحق والملتوي عليه من أهل النار كما في الروايات عنهم (ع) ، وفي وصية رسول الله (ص) (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ، وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع) إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و أحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين)) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص 150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال : (إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص 148 البرهان ج 3 ص310 الغيبة للطوسي ص 385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع)) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول : (… ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) غيبة النعماني ص 215 ، وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (… فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال …) بشارة الإسلام ص 148 ، وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع) : (… ومن البصرة … أحمد …) بشارة الإسلام ص 181 ، وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : (للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد) . كمال الدين ج 2 ص 653 ب 57 ، وأحمد هو اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي (ع) كما تبين من وصية رسول الله (ص) ، وعن الباقر (ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : (أحمد أحمد) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج) منتخب الأنوار المضيئة ص 343 ، وأحمد هو اسم المهدي الأول ووصي الإمام المهدي (ع) وأول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره ورسول الإمام المهدي (ع) إلى الناس كافة ، وفي دعاء اليوم الثالث من شعبان (يوم ولادة الإمام الحسين (ع)) الذي ورد عن الإمام المهدي (ع) (اللهم اني أسألك بحق المولود في هذا اليوم … … المعوض من قتله أن الأئمة من نسله ، والشفاء في تربته والفوز معه في أوبته ، والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته ، حتى يدركوا الأوتار ويثأروا الثار ويرضوا الجبار ويكونوا خير أنصار ، صلى الله عليهم مع اختلاف الليل والنهار . اللهم فبحقهم إليك أتوسل … ) مفاتيح الجنان ص 215 ، إذا تدبرت الدعاء تيقنت أن المراد بالأوصياء هم أوصياء الإمام المهدي (ع) . ومنهم أبوهم أول المهديين (ع) المذكور في الروايات والذي ذكرته نبؤة نوستر اداموس اليهودي لتكون حجة دامغة على اليهود والمسيحيين والعالم الغربي الذي يؤمن بهذه النبؤة كونها صدقت في أحداث كثيرة مضت وكونها جاءت على لسان يهودي فرنسي غربي منهم .
والآن بعد أن تبين لك أن الوصي المذكور في النبؤة هو وصي المهدي (ع) ، اعرج بك على الحساب :
أولاً : (اليماني هو الوصي)
- كلمة (وصي) :
1- و ص ي
6 + 90 + 10 = 106 بالجمع الكبير ، وتحول إلى الجمع الصغير : -
(6 + 100) فتكون بالجمع الصغير (6 + 1) = (7) .
2- و ص ي
6 + 9 + 1 = 16 . بالجمع الصغير
- كلمة (اليماني) :
1- ا ل ي م ا ن ي
1 + 30 + 10 + 40 + 1 + 50 + 10 = 142
بالجمع الكبير ، وتحول إلى الجمع الصغير ، (2 + 40 + 100) فتكون بالجمع الصغير (2+ 4 + 1) = 7 .
2- ا ل ي م ا ن ي
1 + 3 + 1 + 4 + 1 + 5 + 1 = 16 . بالجمع الصغير
فتبين لك مما سبق من الحساب أن كلمة :
(وصي) = (اليماني) = (7) بعد حسابهما بالجمع الكبير وتحويله إلى الجمع الصغير .
(وصي) = (اليماني) = (16) بعد حسابهما بالجمع الصغير .
ثانياً : - عند السؤال عن شخص اليماني نقول (من هو اليماني) فإذا كان اليماني وصي الإمام المهدي (ع) (أي المهدي الأول المذكور في وصية رسول الله (ص)) يكون الجواب (هو وصي المهدي) أو (هو وصي) . وعدد المهدي هو :
ا ل م هـ د ي
1 + 30 + 40 + 5 + 4 + 10 = 90
بالجمع الكبير وتحول إلى الجمع الصغير ، (90) فتكون (9) = 9 .
والآن احسب :
- (من هو اليماني)
م ن هـ و + (ا ل ي م ا ن ي)
4 + 5 + 5 + 6 + (7) = 27 .
- (هو وصي المهدي)
هـ و + (و ص ي) + (ا ل م هـ د ي)
5 + 6 + (7) + (9) = 27 .
- (هو وصي)
هـ و + (و ص ي)
5 + 6 + (16) = 27 .
فتبين لك أن عدد :
(من هو اليماني) = (هو وصي المهدي) = (هو وصي).
واحسب عدد (هو اليماني) بالجمع الصغير ستجده يساوي الـ (27) حرفاً من العلم التي يبثها القائم (ع) في الناس عن أبي عبد الله ع قال (العلم سبعة و عشرون حرفا فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة و العشرين حرفا فبثها في الناس و ضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة و عشرين حرفا) بحار الأنوار ج52
هـ و ا ل ي م ا ن ي
5 + 6 + 1 + 3 + 1 + 4 + 1 + 5 + 1 = 27
ثم احسب عدد (أصحاب اليمين) في الآية : (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) (المدثر : 38 - 39) ، واليمين تحسب بالجمع الكبير وتحول إلى الجمع الصغير فتكون النتيجة .
ا ص ح ا ب + (ا ل ي م ي ن)
1 + 9 + 8 + 1 + 2 + (1 + 4 + 1) = 27 .
وقد عرفت أن رقم (27) يمثل السبعة وعشرين حرفاً من العلم (المعرفة بالله وتوحيده سبحانه) التي يبثها الإمام المهدي (ع) في الناس
ومن الحساب السابق تعلم أن اليماني وهو وصي المهدي (ع) وهو المهدي الأول وعاء السبعة وعشرين حرفاً من العلم فهو الوعاء الذي يستقبل الفيض من الإمام المهدي (ع) ويفيضه على أصحابه ، فاليماني نسبة إلى الإمام المهدي (ع) يكون النون ونقطة النون قال تعالى (نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (القلم : 1- 7) ، واليماني نسبة إلى الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي (ع) هو الباء ، وهو نقطة الباء في بسم الله الرحمن الرحيم . فله مقامي الرسالة والولاية ، فهو في هذا الزمان يمثل محمد وعلي (ص) . وهو المدينة وهو الباب . فأين تذهبون (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ * فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ * إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (التكوير : 25 - 29) .
ومن الحساب السابق تعلم أن أصحاب اليمين وهم أصحاب اليماني أيضاً ، وعاء السبعة وعشرين حرفاً من العلم فهم الوعاء الذي يستقبل الفيض من اليماني وصي ورسول الإمام المهدي (ع) إلى الناس كافة ثم انهم يفيضون العلم على الناس وهم الثلاث مائة والثلاث عشر .
وأزيدك أيها الأخ :
إن أدلة الدعوة كثيرة وقد جئت بما جاء به الأنبياء والمرسلون (ع) ومحمد (ص) والأئمة (ع) وقد صنف أحد الاخوة أنصار الإمام المهدي (ع) وهو الأستاذ ضياء الزيدي عشرات الأدلة في كتابه النور المبين وهو مطبوع ويمكنك الاطلاع عليه وكذلك البلاغ المبين ج 1 للشيخ ناظم العقيلي (حفظه الله) ومن أدلة الدعوة : -
1- الروايات عن الرسول محمد (ص) والأئمة والتي تنص على الاسم والبلد والصفات.
2- العلم بالمحكم والمتشابه وطرق السماوات وهو من خصوصيات وأسرار الأئمة (ع)
3- المباهلة / قسم البراءة / الدعوة إلى الحق و … و … و .
4- الكشف في اليقظة والرؤى الصادقة في النوم التي رآها عدد كبير جداً من الناس بالرسول محمد (ص) وعلي (ع) والزهراء (ع) والأئمة (ع) وهم يؤكدون على أحقية هذه الدعوة . والرؤيا بهم (ع) ثابتة وإنها حق بالقرآن والروايات عنهم (ع) .
إضافة لما قررته أنت وألزمت به نفسك من نبوءة نوستر اداموس في كتابك الفصل الثاني حيث نقلت هذا النص (القرن الثالث – النبوءة الرابعة والتسعين { لمدة خمسمائة سنة أخرى سوف ينتبهون إليه فهو زينة عصره ثم سيبعث فجأة وحي عظيم سيجعل ناس ذلك القرن مسرورين}) .
فما هو الوحي العظيم إلا الرؤيا التي يراها عدد كبير جداً من الناس تبين الحق وصاحبه ؟
اقرأ بتأني أيها الأخ واجعل طلب الحق نصب عينيك وابحث بدقة وانصف نفسك وأنقذها من النار أسال الله لك الهداية إن شئتها وان يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه .
والحمد لله وحده
س : السلام عليكم
أنا عراقي في المهجر هي المانيا وميونخ بالتحديد.
قد قرأت بعض الذي ذكرت ولكن كيف التصديق وقد سمعنا إن للمهدي عجل الله فرجه الشريف هناك الكثير من الناس الذين يدعون بأنهم رسل المهدي (ع) وهم ليسوا إلا كذابين آسف أنا لا أقصدك .
ولكن كيف اصدق وكيف اعلم بك وأنت ها قد قلت بأنك تعلمت علم من علم الإمام المهدي . سؤالي هل تستطيع أن تلتقي بي . واقسم باني خائف لأني أريد الآخرة ولا أريد الدنيا فبالله عليك قربني من الإمام المهدي ولك السلام.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أخي وجود الباطل لا يدل على بطلان الحق ، فوجود مسيلمة الكذاب (لع) لا يدل على بطلان محمد (ص) ، اغتسل وصم ثلاثة أيام وأدعو بهذا الدعاء …(الدعاء الموجود في جواب س 14).
وأسال الله أن يهديك سواء السبيل ، وان يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ، ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه .
س : بسمه تعالى.
- إذا كان القرآن قد جمع في زمن الرسول فلماذا لم يجمع حسب التنزيل.
- لماذا أستغرق خلق الأرض أربعة أيام بينما أستغرق خلق السماء يومين فقط.
نرجوا الإجابة يرحمكم الله
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
بالنسبة لجمع القرآن الموجود بين أيدي الناس فالجميع يعرفون انه متأخر عن زمن الرسول محمد (ص) أما ما جمع في حياة رسول الله (ص) فهو عند الإمام (ع).
أما السؤال الثاني فالجواب موجود في المتشابهات ج4 وهو في الطباعة وسينشر قريباً إن شاء الله .
س : لقد سمعت الشريط المسجل تمامه لكن هناك تنديد بالشرطة وأنهم عملاء لأمريكا هذا غير صحيح لأنه هم ذاهبون لطلب العيش ومنهم من لديه عوائل متكفلون بهم من أين يعيشوا أرجو الجواب بأسرع وقت أنا من المتابعين لكم وأنا طالب حوزة اعتزلت لكثرت الفتن وعمري 23 سنة.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
1- الذي كان يحمل السلاح جنباً إلى جنب مع الأمريكان الكفرة ، ويهجم على ضريح علي بن أبي طالب (ع) ، ويتبجح بقتل الشباب في ضريح علي بن أبي طالب (ع) ، ويخرج على شاشات الفضائيات وفمه يقطر من دماء الشباب الذين يلوذون بضريح علي بن أبي طالب كالجزائري المجرم مدير شرطة النجف أليس عميل للشيطان ولجنود الشيطان الأمريكان .
2- لقد اسقط شرطة النجف مئات القتلى من المدنيين الذين كانوا يسيرون بمسيرة سلمية خالية من السلاح . هؤلاء الذين أطلقوا العنان لمدافع حقدهم أن تردي مئات المساكين مضرجين بدمائهم أليسوا عملاء للشيطان ولجنود الشيطان الأمريكان .
3- يوجد الآن بعض أفراد الشرطة والحرس … عادوا إلى رشدهم وآمنوا بهذه الدعوة الحقة ، ومنهم ضباط برتب كبيرة وقد طلبت منهم جميعاً أن لا يعينوا ظالم ولو بشق تمرة ، وان ينصفوا المظلوم ولو على أنفسهم ، وان يكونوا في كل وقت مستعدين لمواجهة الأمريكان الكفرة وأذنابهم الفجرة .
س : السلام على قائم آل محمد (صلى الله عليه وعلى أبائه الطاهرين وعلى أولاده المنتجبين) ,السلام على المضطر الذي يجاب إذا دعى , السلام على الطالب بذحول الأنبياء وأبناء الأنبياء ,السلام على الطالب بدم المقتول بكربلاء, السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته . . .
السلام على رسول الإمام ووصيه . . .السلام على المظلوم كجده محمد (ص) في أمته . . . السلام على المغصوب حقه كجده علي (ص) في أمته .السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته . . .
أخوة الإيمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحياته . . .وبعد
سيدي ومولاي ما هو حكم إزالة الشعر من الوجنتين كما هو متعارف عليه لدى
الحلاقين ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .
نصركم الله ونصر بنصركم دينه وشريعته . . .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
تحرم حلاقة (اللحية) (الذقن) ويجوز إزالة الشعر من الوجنتين
س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكركم جزيل الشكر على إجابة رسالتي السابقة . . . ولدي بعض الأسئلة الأخرى أكون شاكرا جدا للإجابة عليها :
1- النهر الذي يبتلى به أصحاب القائم عليه السلام . . . هل هو نهر مادي معلوم أم هو شيء آخر يرمز له بالنهر؟
2- ما المقصود مما ورد في الحديث عن المعصوم عليه السلام (ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر)؟
3- من علامات الظهور قراءة كتابان بالبراءة من علي عليه السلام في البصرة والكوفة. . . هل هي قراءة علنية وبموافقة أهل البصرة والكوفة؟ أم ماذا؟
ولكم جزيل الشكر والامتنان
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
1- يبتلى أصحاب القائم (ع) بشيء آخر وليس نهر مادي ، عن أبى عبد الله (ع) قال : (إن أصحاب طالوت ابتلوا بالنهر الذي قال الله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَر) (البقرة : 249) وإن أصحاب القائم (ع) يبتلون بمثل ذلك) الغيبة للنعماني ص 316 .
وهو باب آل محمد (ع) الذي كما ورد عن الصادق (ع) (الركن اليماني بابنا الذي يدخل منه الجنة ، وفيه نهر من الجنة تلقى فيه أعمال العباد) جامع السعادات ج 3 ص 314 . وأركان الإمام المهدي (ع) أربعة هم الخضر (ع) ، وايليا (ع) (الياس) ، وعيسى (ع) ، واليماني ، واليماني هو الحجر الذي في الركن اليماني في الكعبة المسمى بالحجر الأسود (وكما ورد عنهم (ع) انه ملك ابتلع كتاب العهد والميثاق) واليماني هو كتاب العهد والميثاق المأخوذ على بني آدم وعلى الأنبياء والمرسلين لنصرة قائم آل محمد (ع) واليماني هو المهدي الأول المذكور في وصية رسول الله (ص) واليماني هو النهر الذي يبتلي به أصحاب القائم (ع) ولكن هذه المرة من شرب منه فانه مني ومن لم يشرب فليس مني وهو السبع وعشرين حرفاً من العلم التي تبث في الناس ولم تبث في الناس فيما سبق ولم يؤذن لهم بورودها فيما سبق .
2- أصحاب عقيدة فاسدة أو شبه فاسدة قبل أن يهتدوا إلى الحق .
3- علي ليس حيث تذهب انه علي بن أبي طالب (ع) فهو عند عامة المسلمين شيعة وسنة شخصية مقدسة وحبه إيمان وبغضه كفر ونفاق بحسب ما روى الشيعة والسنة عن رسول الله محمد (ص) .
بل علي الذي يبرأ منه القوم هو شخص يمثل علي ابن أبي طالب (ع) في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) ، وفي سنين إرهاصات الظهور بالخصوص .
س : بسم الله الرحمن الرحيم
السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي(عج) يدور في الآونة الأخيرة إشكال في الشارع الشيعي وهو من المعروف أن الإمام عندما يظهر أو يظهر من ينوب عنه تكون كافة الأحكام صادرة من الجهة المقدسة وهذا يخالف ما صدر منكم من العمل بالاحتياط بثلاث رسائل عملية وهي (السيد الصدر الأول والسيد الصدر الثاني والسيد الخميني) فما فائدة العمل بالاحتياط ومن المعروف أن اغلب الرسائل تحتوي على الأحكام الظنية فأن أصاب لم يؤجر وان أخطأ آثم مع بالغ أسفي إذا أخطأت الكلام أو التعبير.
ولكم جزيل الشكر .
لك أن تسأل عن أي حكم شرعي ، وعليَّ أن أوصل لك الجواب .
س : بسم الله الرحمن الرحيم.
ورد في روايات أهل العصمة عن صيحة جبرائيل (ع) ما معناه ان الحق مع آل فلان . من هم آل فلان ؟؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
إن الحق مع آل الإمام المهدي (ع) ، وهم بقية آل محمد (ع) وهم المهديون الاثنا عشر . والحق مع اليماني وأصحابه وهم اليمانيون الثلاث مائة وثلاثة عشر ومن يتبعهم . أما أهل الباطل فهم كثيرون منهم السفياني وال السفياني .والتفت إلى إن أبا سفيان كان من ولد أمية وهو أخ هاشم جد النبي محمد (ص) وكلاهما أي أمية وهاشم من ولد إبراهيم (ع)
فكذلك لأخر الزمان أبو سفيان ومحمد وكلاهما ……
س : السلام عليكم.
أرجو منكم الإجابة على سؤالي لأنكم اكثر علما بأمور الدين (تقدم إلى خطبتي رجل مسيحي(كاثوليكي) وأنا وافقت لأنه إنسان صادق و مؤمن بالله و مخلص لكنني أود أن استشير حضرتكم هل يجوز الزواج به وهل الزواج به حلال أم حرام عند الله أنا أسأل هذا السؤال لأنني مسلمة) أرجو منك الإجابة على سؤالي لأنني حائرة في أمري (فالبعض يقول حلال و البعض يقول حرام والآن أنا الجأ لك) شكرا.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
إذا كنت مسلمة فلا يجوز أن تتزوجي بغير مسلم .
س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال أود أن اطرحه على السيد أحمد الحسن . . .
نُقِل عنكم إنكم تبطلون مرجعية العلماء إذن كيف للمكلف معرفة أحكام دينه؟ وان قيل خذوا بأقوالهم ولا تأخذوا بأفعالهم فهذا تناقض حيث كيف أخذ بقول شخص مطعون في ثقته وعدالته هل يصح أن أتعلم الاستقامة من شخص غير مستقيم مثلا ؟؟؟؟ أرجو الإجابة على هذا السؤال مع الشكر.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
لك أن تسأل عن الأحكام الشرعية ، وعليَّ أن أوصل لك الجواب .
س : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
أما بعد :
إلى مدعي رؤية المهدي المنتظر الذي علمه عند الله سبحانه وتعالى ولم يظهر من الدلائل الواضحة والبراهين القاطعة ما يثبت ظهوره خصوصًا ونحن في ثورة عظيمة من تقنية الإتصالات السلكية واللا سلكية والتقنية التسجيلية الحديثة مما يخول لمن ادعى رؤيته أن يقوم بتسجيل الكلام معه بالصوت والصورة أسألك بالله الذي خلق كل شيء ويسر كل أمر عسير أن تعود إلى رشدك وتترك النفاق وبث الفتنة والتفرقة بين المسلمين وعدم الإفتاء للضالين من الجن والأنس بجواز ضلالهم والإدعاء بأنك شفيع لهم عند ظهور المهدي المنتظر الحقيقي .
هذا إنذارٌ لك وهو الإنذار الأخير ولإن لم تنته عن إظهار الإيمان وإبطان الكفر فأقسم بالله الذي لا إله غيره أن أقتلك بسيفي أيها المنافق بليغ اللسان مستخدم السحر في إغواء الناس ، واعلم بأن مكانك معروف ومحدد من قبل أجهزتي الخاصة مهما حاولت التخفي.
والله الهادي على سواء السبيل.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
تدعي انك معتصم بحبل الله ، وحبل الله القرآن . وفي القرآن آية لو قرأتها لتأنيت كثيراً ، قال تعالى (بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) (يونس : 39) فبأي حجة وبأي علم تتهمني بالكذب والنفاق ؟!!
وفي القرآن آية لو قرأتها لما أرعدت وأقسمت وهددت ، قال تعالى (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) (الحاقة : 44 – 46) ، وقال الإمام الصادق (ع) (إن هذا الأمر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره) .
وفي القرآن آية لو قرأتها لما اتهمتني بالسحر قال تعالى (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) (الذريات : 52) .
ثم أقول لك إن مثلي لا يخاف ولا يطمع إلا من الله ، وبالله سبحانه وتعالى . فلي بجدي رسول الله (ص) أسوة لما أراد كفار قريش قتله ، ولي بجدي الحسين (ع) أسوة لما ذبح من الوريد إلى الوريد ، وأخيراً لن اغلق الباب بوجهك بل أدعوك لتتضرع إلى الله وتسأله معرفة ما اختلف فيه من الحق ، ومعرفة حقيقة أمري من عالم السر وأخفى سبحانه وتعالى وأدعو بهذا الدعاء …(الدعاء الخاص بالرؤيا المذكور فيما سبق في جواب س14)
س : بسم الله الرحمن الرحيم
السيد أحمد الحسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل لا اعرف كيف ابدأ ولكن تعودت الحديث معك بصراحة ...
ذكرت القضية التي جئت بها إلى صديق لي وعزيز على قلبي وانك تستطيع فعل المعاجز التي جاء بها الأنبياء وهو طبعا (أي صديقي) معوق منذ الصغر فهو يعاني من شلل الأطفال من أكثر من 30 سنة تقريبا وهو على درجة لا باس بها من الثقافة والوعي الديني علما إن عوقه جاء نتيجة لزرق ابره بالخطاء مما سببت في شلله وهو بعد طفل رضيع ... المهم عندما سمع بك انفرجت له بوارق الأمل في الله تعالى وقال له والده وأكثر أهل بيته انه إذا استطاع أحمد الحسن أن يشفيك فكلنا سنكون خدم له ومطيعين وذلك لان الطب ايس من يده وقالوا ليس له أي علاج وأنا طبعا بدوري لي أشخاص من الوسط الديني لا باس به ولي علاقات أشبه بالكثيرة قلنا له بان يدك إذا شفيت على يد السيد الحسن كلنا سنؤمن معك وندخل في القضية ونكون من الأنصار الذين يختارهم الإمام المعصوم ؟؟؟.
فما هو جوابك سيدي أفتونا مأجورين
وجزاك الله خير جزاء المحسنين
ج / بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
الأخ أبو مريم الإيمان لا يمكن أن يكون بالإلجاء ، حيث ينتفي سبب مجيئنا إلى هذا العالم الجسماني ، وهو الامتحان والتمحيص . ولو إن كل نبي دار يشفي المرضى ويحيي الموتى ولم يكن هنالك مجال للبس لصدقه الناس كلهم ، ولكن تصديقهم قهري ألجئوا إليه ، فعيسى (ع) شافا واحييا بعض من آمن به ، لتكون آية يزداد بها المؤمنون يقينا ، ولم تزد الكافرين إلا كفراً وتعنتاً وتكذيباً له ، ولمن حصلت معه تلك الآيات . فأسأل نفسك ، وليسأل نفسه هذا الشخص هل هو يريد اتباع الحق أم انه يريد أن يشفى ؟!! . فإذا كان يريد اتباع الحق وهو واعٍ – كما تقول – فيكفيه آخر بيان صدر وهو بيان اليماني ، ويكفيه آلاف الرؤى التي رآها عدد كبير من الناس ، ويكفيه شفاء المرضى من الأنصار . بعضهم مصاب بمرض السرطان وحاله ميئوس منه ، وهو موجود الآن وتقاريره المرضية موجودة . وهو يشهد أمام الله انه شفي بسبب أيمانه بهذه الدعوة الحقة .
ويوجد أحد الأنصار مصاب بشلل الأطفال ، وهو معاق الآن ومؤمن بالدعوة منذ عهد الطاغية صدام ، ومتفاني ومخلص ويجاهد في هذه الدعوة بماله وبجسده المعاق ، وبكل ما يستطيع وهو على يقين كامل . ولم أسمع منه في يوم انه يريد الشفاء جزاء على أتعابه .
وانتم تريدون الجزاء في هذه الحياة الدنيا وحتى قبل العمل وقبل الإيمان .
س : بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة السيد أحمد الحسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اوجه لك احترامي وشكري على أجابتك شخصيا على سؤال بعثته لك سابقا وأنا اعمل إن شاء الله على ذلك وإذا لم تمانع سأبقى على مراسلتك إن لم يعيقك ذلك وأنا لك من المتابعين . عندي أسئلة أرجو من جنابكم المحترم أن تتفضل مشكورا بالإجابة شخصيا عليها حتى وان كانت تافهة طالبا بذلك تبيان الحق والحقيقة ولعلمي انك تجيب على كل سؤال في القرآن والتوراة والإنجيل حسب تصريحك التي أقرا واسمع عنها :
1- هل بالإمكان معرفة تفاصيل حياتك قبل أن تكلف بهذا الأمر وإذا تفضلت مشكورا فبالتفصيل الممل لطفا لطفاً لطفا؟؟
2- متى تركت الدراسة الحوزوية ؟ وهل حاليا أنت معمم أم لا ؟
3- أين درست في الحوزة العلمية ؟ ومن هم أساتذتك (في حينها)؟
4- كم هو عمرك حاليا ؟(أي بالميلادي)؟
5- أين كنت من هذه الدعوة في زمن الطاغية صدام ؟ ولماذا ألان أعلنت بها ؟
6- هل صحيح أن يمد الله في عمرك حتى بعد موت الإمام المهدي (عج) وتحكم من بعده ؟
7- ما هو رأيك بالموسوعة المهداوية للسيد محمد محمد صادق الصدر ؟
8- هل معك أجداد في عمرك من الإمام المهدي اصغر أو اكبر منك سننا ؟
9- هل إن الإمام المهدي (عج) جدك الخامس كما يدعون أنصارك ؟
10- هل الإمام المهدي (عج) ما زال ينجب الأطفال (ذكور وإناث) وكم يصبح عددهم ؟؟
11- حسب تقديرك وقربك من الإمام ما هو زمن أو تاريخ ظهور الحجة (عج) ولو تقديرا؟
12- هل الإمام المهدي (عج) متزوج اكثر من أمراه أم هي نفسها امرأة وأحدة باقي عليها وإذا كان متزوج اكثر من وأحدة فهل يعرفن انه الإمام نفسه أم انه شخص عادي ؟
13- هل سافرت إلى أوربا أو إفريقيا أو أميركا لبيان حقيقة دعوتك أو أمر المهدي المنتظر (عج) ؟
14- هل يوجد من ذرية الإمام المهدي (عج) من هو فاسق أو خارج عن الشريعة (أجلهم الله جميعا)؟
15- هل إقامة الإمام المهدي خلال فترة الغيبة الكبرى في مكان وأحد أم عدة أمكنه ؟
16- ما هو تكليف الإمام المهدي خلال هذه الفترة الـــــتي يرى فيها القتل والدمار ؟
17- هل صحيح انك تعرف بالغيبيات كقولك لأنصارك انك سوف تتعرض للسجن وأمثال ذلك كثير ؟
18- لقائك بالإمام المعصوم هل يتم بطلب منه ؟ أم انك تستطيع أن تراه بأي لحظة ومتى شئت أليس أنت ابنه ؟
19- ما هو اقرب الطريق الموصل إلى الله تعالى ؟
20- ماهي نصيحتك لي أرجو أن لا تبخل علي فأنا وأمثالي من الذين ران الله على قلوبهم ولكن نطلب رحمة الله تعالى . . .
سيدي الفاضل الهدف من الأسئلة ليس اختبار أو انتقاص (والله على ما أقوله
شهيد) ولكن أسئلة كنا نتداولها نحن الشباب فيما بيننا عندما جاء ذكرك.
والقضية التي تحملها هذا كل ما في الأمر
أنا شاكر لك سعة صدرك وطول أناتك على تقبل الأسئلة
أيدك الله بنصره إن كنت من الصادقين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
ج س 1 : موجود في الموقع
ج س 2 ، 3 : أنا وأعوذ بالله من الأنا في بداية دخولي إلى الحوزة تقريبا التقيت بالإمام المهدي (ع) وبدأت أتعلم منه . ولم اهتم للسفسطة اليونانية الموجودة في الحوزة .
ج س 4 : 35 عاما تقريباً .
ج س 5 : الدعوة موجودة في زمن الطاغية وعلنية ، وطلبت من الناس البيعة وبايع كثير من الناس في محافظات شتى في بغداد والنجف وكربلاء والناصرية والبصرة والعمارة وبعض الأقضية . وحاول الطاغية صدام اعتقالي في حينها وأنجاني الله ، وهذا الأمر بحد ذاته معجزة إن كنتم تعقلون ، وكثير من الناس الذين بايعوا في زمن الطاغية موجودين الآن وهم من الأنصار ويمكنك سؤالهم ومعرفة التفصيل منهم .
ج س 6 : يفعل الله ما يريد ولكني انتظر الموت ولقاء ربي ليلا ونهارا .
ج س 7 : تمثل تمهيد للإمام (ع) .
ج س 8 ، 9 ، 10 : كلا .
ج س 11 : لا أ ؤقت .
ج س 12: إلا تخجل من هذا السؤال ، وما يخصك وغيرك بحياة المعصوم الخاصة .
ج س 13: كلا .
ج س 14: هم مكلفون كغيرهم ، ولا فرق بين عربي وأعجمي ولا بين ابيض واسود إلا بالتقوى .
ج س 15: عدة أمكنة .
ج س 16: ومن أنا حتى أتكلم بتكليف ولي الله الأعظم .
ج س 17: اعرف ما أطلعني الله عليه بفضله ومنه ولا أتحدث بها لأجل إثبات الدعوة.
ج س 18: متى ما أراد هو ، (قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أحدثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً) (الكهف : 70) .
ج س 19: هو المذكور بالقرآن (قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا) (النساء : 97) ، (وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) (النساء : 100) وارض الله وسبيل الله هو الحجة على الخلق ، فالإمام هو طريق الهجرة إلى الله وهو اقرب طريق موصل إلى الله .
ج س 20: أقرا إضاءات من دعوات المرسلين الجزء الثاني بتأني وتدبر .
س : بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من سماحتكم الإجابة عن السؤالين التاليين جزاكم الله خيراً.
في منامه صورة الإمام (ع) ويجبره باتباعكم ولكنني حاولت ذلك فلم أفلح
فأرجو أن تعطوني الكيفية لذلك جزاكم الله خيرا .
السيد محمود الحسني ويدعي أنه ولي أمر المسلمين ويطالب بالمناظرة ، وبما
أنكم تصديتم للمناظرة لإثبات حجتكم فلماذا لا تناظرون هذا الشخص لإثبات عدم
صدق دعواه في الأعلمية لأنه يدعي أنه من الأدلة على أعلميته أنه لا يناظره
أحد وهو لحد الآن لم يناظر.
أرجو من سماحتكم أن تجيبوني عن هذين السؤالين لأنني قد تأثرت بكم بنسبة
معتد بها ولكن لحد الآن لم أجد إجابة عن هذين السؤالين .
وفقكم الله تعالى لمرضاته
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
يوجد دعاء في الموقع ادعُ به (الدعاء الموجود في ج س 14) ، أنا وأعوذ بالله من الأنا دعوت الجميع للمناظرة بالقرآن الكريم لإثبات الحق ومنهم السيد محمود الحسني الذي يدعو للمناظرة بعلم أصول الفقه وقد رد عليه الشيخ ناظم العقيلي وهو من الأنصار بكتاب الإفحام وهو مطبوع الآن ولم يرد عليه السيد محمود الحسني ولا أحد يمثله . وكتاب الإفحام يمثل مناظرة بين السيد محمود الحسني وأنصار الإمام المهدي (ع) فأقرأه وتدبر لتعرف صاحب الحق ، وأسال الله أن يهديك إلى سواء السبيل ويريك الحق حقاً ، ويرزقك أتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه .
س : لماذا دائما تحاجج العلماء وتقول انك سوف تظهر المعجزة في حال وجودهم ولماذا لا ترسل هذه الحجة إلى عوام الناس كي يتبعوك كما فعل رسول الله وان قلت إن موسى ع حاجج فرعون أولا فالجواب على ذلك ان فرعون كان يمتلك قدرة عسكرية باستطاعته إبادة بني إسرائيل باعتبار أنهم كانوا تحت حكمه على العكس من العلماء لا يوجد هذا لهم. أخيراً اطلب وجود صورة لك للتعرف عليك
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
1- عوام الناس عبيد أم أحرار ؟
فإذا كانوا أحرار فتوجد الآن أدلة كثيرة جداً على صدق الدعوة وأحقيتها تأخذ برقبة كل طالب حق هي بعينها أدلة رسول الله محمد (ص) ومنها أمور معجزة وإخبارات غيبية كثيرة جدا حصلت مع الأنصار وجمع شيء يسير منها طبع ونشر.
2- وهل المعجزة يجب أن يراها كل الناس ؟!
فلم يرى تسبيح الحصى في يد رسول الله (ص) إلا حذيفة .
ولم يكلم الذئب إلا اليهودي ولم يسمع حنين الجذع على رسول الله إلا أصحابه وأنصاره ولم ير تحرك الشجرة إلا القليل من كفرة قريش ، وكذلك در شاة أم معبد وغيرها من معاجزه (ص) وشبيه بهذه الأمور حصلت في هذه الدعوة ومن المعاجز أني العبد المسكين المستكين بين يدي ربه مسحت على عيني بعض شيوخ الحوزة العلمية بالنجف في بداية الدعوة في عهد صدام الكافر (لعنه الله) وكشف عنهم الغطاء واصبحوا يرون الملائكة وملكوت السماوات وحصلت مع بعضهم معجزات مادية ، وبعد مدة كفروا وقالوا ساحر و يحضر الجن و … و … وكأنهم لم يسمعوا قوله تعالى (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) (الحجر : 14) . والآن بعضهم عاد وبايع من جديد بعد أن ارتد عن الدعوة فيما مضى فيا أخي ملئتم كبدي قيحا كما ملئ أسلافكم كبد أمير المؤمنين (ع) قيحاً .
س : بسم الله الرحمن الرحيم.
أنا وأعوذ بالله من الأنا أحد المؤمنين بالدعوة الذين انعم عليهم الله بهذه النعمة وقد رأيت رؤيا بالسيد أحمد الحسن وكأنه ممن يرافقون الإمام الحجة (عج) وكأني اعرفه بشخصه هو السيد علما أني كنت من مقلدي السيد علي الموسوي أي من الفرقة الشيخية ارجوا منكم إعطائي تفاصيل عن موضوع الخمس والزكاة إضافة إلى رأي السيد باللحم الهندي المستورد من الكويت وهو لحم عجل غير مثروم هل أكله حلال أم لا ؟
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
الأخت المؤمنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أسأل الله أن يوفق كل مؤمن ومؤمنة لخير الآخرة والدنيا ، أما الخمس والزكاة ففيهما تفصيل كثير جدا ولكن لا باس ببيان شيء :
الخمس يخص الإمام المعصوم (ع) والحجة على الخلق في كل زمان وهم أوصياءه لهم أن يضيعوه حيث يشاءون .
ويجب الخمس في أمور منها الأموال والمواد غير المستعملة (الجديدة) ولا خمس في الدار التي يسكن فيها الإنسان ولا في الأثاث المستعمل ولا في السيارة التي يحتاجها الإنسان للتنقل ولا في مصدر رزق الإنسان وإذا كان لدى الإنسان دار أخرى أو سيارة ثانية أو مصدر رزق ثانٍ فيجب فيها الخمس .
أما اللحم الهندي المستورد وغيره فيحرم أكله . حتى يثبت انه مذكى بأيدي مسلمين وبصورة شرعية صحيحة .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : عندما يقرأ الناس دعواكم تظهر السخرية على وجوههم لأنه الأدلة والبينات والحجج غير كافية على هذه الدعوة فتنسب دعواكم إلى علامات ظهور المبطلين والمغرضين والضالين والمضلين الذين يسبقون ظهور الإمام المهدي (عج) (كالحسني واليماني أو الذي يدعي هو المهدي(عج)) فماذا يميزكم عن كل هؤلاء ولو بشئ يلفت النظر.
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين .
هذه الدعوة مؤيدة بأدلة كثيرة وأنا وأعوذ بالله من الأنا لم اقل لأحد اتبعني أعمى بل أقول افتح عينيك وميز الدليل واعرف صاحب الحق لتنقذ نفسك من النار فدعوة الحق ترافقها دعاوى باطلة كحال رسول الله (ص) لما رافقته دعوة مسيلمة الكذاب (لعنه الله) وأشباهه .
وكما عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : (إياكم والتنويه أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال : مات قتل ، هلك ، بأي واد سلك ؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين ، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه ، وكتب في قلبه الإيمان ، وأيده بروح منه ، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة ، لا يدرى أي من أي ، قال : فبكيت ثم قلت : فكيف نصنع ؟ قال : فنظر إلى شمس داخلة في الصفة فقال : يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس قلت نعم ، فقال (ع) : والله لأمرنا أبين من هذه الشمس) الكافي – الشيخ الكليني ج 1 ص 336 ، فقد بين الإمام (ع) إن دعوة الحق أبين من الشمس وهي ابين من الشمس لأن أدلتها أدلة الأنبياء والمرسلين والرسول محمد (ص) والأئمة (ع) ، فالتفت إلى أدلة هذه الدعوة وقارنها بدليل الرسول محمد (ص) ، اقرأ بعض أدلة الدعوة في كتاب النور المبين للأستاذ ضياء الزيدي وفي كتاب البلاغ المبين للشيخ ناظم العقيلي ، وستجد الأدلة كثيرة جداً منها وصية رسول الله (ص) والروايات عن أهل البيت (ع) والعلم والحق والهداية والمباهلة وقسم البراءة والكشف والرؤيا بالرسول والأئمة والأنبياء (ع) التي رآها المؤمنون والمعجزات والغيبيات .
وان لم تنفعك كل هذه الأدلة (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) وعندها قل مع القائلين (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) وسيأتيكم الجواب (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) (الدخان) .
سبحان الله ألم تتعظوا بحال الأمم التي سبقتكم فحالكم اليوم كحال اليهود مع أنبياءهم ألم تتعظوا بكلام الله وبالقصص التي في القرآن انظروا إلى حالكم أليس هو حال علماء اليهود ومقلديهم عندما سخروا من زكريا (ع) ومن يحيى (ع) ومن عيسى (ع) ما فرقكم عنهم بالله عليك ؟! وإن كنت ممن ألقى السمع وهو شهيد ، ستجهش بالبكاء وتقول والله نحن أسوء من اليهود وعلماءهم الذين انكبوا على الدنيا وحاربوا الأنبياء وأنصارهم الذين ساروا إلى الآخرة وأمنوا بها وبملكوت السماوات والغيب .
مالذي يدفعكم للسخرية مني ومن المؤمنين بهذه الدعوة الحقة اسأل نفسك وراجع ربك و(اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً) (الإسراء : 14) .
وعلى مر العصور من هم المستهزئون ؟ وهل سمعت أو قرأت إن الأنبياء والمرسلين (ع) والمؤمنين يستهزئون ؟ لكنك دائماً تجد إن الاستهزاء والسخرية هو ديدن المكذبين والكافرين بدعاوى الأنبياء والمرسلين .
بئس القوم كنتم لي يا أهل العراق اتبعتم كبراءكم الذين اتبعوا أمريكا وهادنوها واقروا ديمقراطيتها ورضيتم أخيراً بسقيفة الظالمين وأعطيتم العذر لمن نحى أمير المؤمنين علي (ع) وانقلبتم على أعقابكم كافرين بتنصيب الله وحاكميته سبحانه وتعالى ، وحاربتم هذه الدعوة الحقة طلباً للدنيا العفنة ، اتبعتم من لم يزده ماله ودنياه إلا خسارا كما اتبع أهل مكة أبا سفيان وحاربوا جدي رسول الله محمد (ص) وما تنقمون مني وأنا أدعوكم لكتاب الله ولولي الله الأعظم الإمام المهدي (ع) ولنبذ الباطل وأهله ، ما خرجت إلا لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله (ص) وبأمر أبي الإمام المهدي (ع) كما خرج جدي الحسين (ع) فإن اتبعتم أئمة الضلالة فقديماً فعل آبائكم واتبعوا فقهاء الضلالة شبث بن ربعي وشمر بن ذي الجوشن وشريح القاضي وأعانوا ابن زياد ويزيد (لعنهم الله) على قتل الحسين بن علي (ع) وان لفي العين قذى وفي الحلق شجى وأنا لله وأنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
تدبروا قوله تعالى (إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ * إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ) (المؤمنون : 109-111) ثم اسخروا واضحكوا كثيرا فلا تخطئون سنة أسلافكم وستحلبونها دما عبيطا وسيلعنكم التالون كما يُلعن اليوم من حارب محمد (ص) وسخر منه وستعلمون من الرابح غدا عندما لا ينفعكم العلم شيئا .
وأنا وأعوذ بالله من الأنا سأقص لك ولغيرك هذه الرؤيا لعلكم تتعظون : (رأيت في المنام إن أحد الشيوخ في حوزة النجف وأنا اعرفه واقف بقربي وبقربنا مجموعة من الملائكة وهم بصورة البشر فسألوا الشيخ المذكور عني وعرضوا عليه أدلة الدعوة فكذب الدعوة ثم جاء شخص مهيب وعظيم القدر وكأنه مهيمن على الملائكة وعلى الرؤيا وكل ما فيها فقال الملائكة للشيخ المذكور وهذا الشخص أيضاً لديه دعوة وهذه أدلتها فعرضوا عليه أدلة دعوة هذا الشخص العظيم القدر فقال إن دعوة هذا الشخص كأدلة دعوة أحمد الحسن فقال الملائكة للشيخ المذكور أو تعرف من هذا ؟! هذا محمد ابن عبد الله صاحب السيف القاطع والسهم النافذ رسول الله (ص) فقال الشيخ المذكور أنا لا اصدق بمحمد ولا بأحمد واعرض بوجه) واقسم بالله العلي العظيم إني رأيت هذه الرؤيا وفيها الرسول محمد (ص) ولم أقص عليك هذه الرؤيا كدليل استدل به على أحقية هذه الدعوة وان كانت الرؤيا دليل . ولكني قصصتها لأني اعتبرها رسالة من الله لعل الله ينفعك وغيرك بالمعاني التي وردت فيها فتتعض وأمثالك والله ولي التوفيق . والحمد لله الذي جعلنا مؤمنين بملكوت السماوات والغيب والآخرة وهي من الغيب والحمد لله وحده . ولعنة الله على كل كافر جأحد بملكوت السماوات والغيب .
أنصار الله
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب المنير
الجزء الأول
أجوبة الإمام أحمد الحسن (ع) على الأسئلة الواردة عبر الإنترنت
وأجوبة أنصار الإمام المهدي (ع)
على بعض الأسئلة الواردة عبر الإنترنت
الإمام أحمد الحسن (ع) وصي ورسول الإمام المهدي (ع)
واليماني الموعود (ع)
بسم الله الرحمن الرحيم
سيدي و مولاي اليماني الموعود وصي ورسول الإمام المهدي عليكما الصلاة السلام ورحمة الله وبركاته.وصلت عبر الشبكة المعلوماتية عدد من الأسئلة يود أصحابها وكذلك نحن الجاهلون المقصرون الحصول على جوابها لنستنير ونستزيد من علمكم علم محمد وآل محمد صلوات ربي عليهم أجمعين فنأكل من ثمار محمد وآل محمد صلوات ربي عليهم أجمعين ، وتلك الثمار نفتخر أن نأخذها من يدك المباركة بل وأي يد تملكها غير اليد التي صافحت المعصوم بل هي قطعة منه عليه السلام أدامها الله نصرةً لدينه ونشر فضله ورحمته . وعذرا للتقصير.
المتشرف بخدمة ربه
أبو محمد الجابر
س : كيف أستطيع أن أصدق بأن السيد أحمد الحسن هو رسول ووصي الإمام المهدي (ع) بأقصر الطرق؟
زينب الموسوي
16 صفر 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أقصر طريق للأيمان بالغيب هو الغيب ، اسألي الله بعد أن تصومي ثلاثة أيام وتتوسلي بحق فاطمة بنت محمد (ص) أن تعرفي الحق من الله بالرؤيا أو الكشف أو بأي آية من آياته الغيبية الملكوتية سبحانه وتعالى .
أحمد الحسن
س : ما هي مضامين دعوتك وما أهدافها؟
reta jorj
إمرأة مسيحية
16/ صفر 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
قال عيسى (ع) (ليس بالطعام وحده يحيى ابن آدم ولكن بكلمة الله) ،
وأنا عبد الله أقول لكم بالطعام يموت ابن آدم وبكلمة الله يحيى .
فدعوتي كدعوة نوح (ع) وكدعوة إبراهيم (ع) وكدعوة موسى (ع) وكدعوة عيسى (ع) وكدعوة محمد (ص) .
أن ينتشر التوحيد على كل بقعة في هذه الأرض هدف الأنبياء والأوصياء هو هدفي وأبين التوراة والإنجيل والقرآن وما اختلفتم فيه وأبين انحراف علماء اليهود والنصارى والمسلمين وخروجهم عن الشريعة الإلهية ومخالفتهم لوصايا الأنبياء (ع).
إرادتي هي إرادة الله سبحانه وتعالى ومشيئته أن لا يريد أهل الأرض إلا ما يريده الله سبحانه وتعالى أن تمتلئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً , أن يشبع الجياع ولا يبقى الفقراء في العراء , أن يفرح الأيتام بعد حزنهم الطويل وتجد الأرامل ما يسد حاجتها المادية بعز وكرامة ، … أن … ، وأن … أن يطبق أهم ما في الشريعة العدل والرحمة والصدق .
وأرجو أن تبيني لي إعتقادَكِ بعيسى بن مريم عليهما السلام بكل صراحة وأن تؤيدي إعتقادَكِ بآيات من الإنجيل لكي يتسنى لي بيان الحق لكِ ولكل من يطلب الحق ويخاف القيامتين الصغرى والكبرى ويخاف المعاد ويخاف الله سبحانه وتعالى .
أحمد الحسن
س : كيف تقولون أن النبي عيسى يظهر في آخر الزمان ويصلي خلف الشخص الذي تقولون أنه ليس نبي وأسمه محمد المهدي أليس هذا عجيب وكيف يصلي نبي خلف رجل ليس بنبي؟
reta jorj
امرأة مسيحية
16/ صفر 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
أيتها الأخت إن صلاة نبي الله عيسى إبن مريم عليهما السلام خلف الإمام المهدي عليه السلام تحتمل أمرين :
الأول : أن يكون الإمام المهدي (ع) أفضل من نبي الله عيسى (ع) وطبعاً لا يكون الإمام المهدي (ع) أفضل إلا إذا كان له مقام النبوة ، وفي هذه الحالة لا يوجد موضع للإشكال الذي طرحتيه . وحتى لو كنت أعتقد بهذا فإني سأطرح الإحتمال الثاني وأجيب عليه .
الثاني : أن يكون عيسى (ع) أفضل من المهدي (ع) وفي هذه الحالة يكون للإشكال الذي طرحتهِ موضع في دائرة البحث عن الحق والحقيقة .
والجواب موجود في كتابَيْ التوراة والإنجيل أو العهدين القديم والجديد كما هو موجود في القرآن .
فمن التوراة أو العهد القديم أختار لكِ قصة شاؤول (أو طالوت) وداود عليهما السلام ، فداود عليه السلام نبي من أنبياء الله وأفضل من طالوت ومع ذلك كان داود في بداية الأمر جندي في جيش طالوت (ع) ويأتمر بأمره وتابع له لأن طالوت (ع) (أو شاؤول) ملك معين بأمر الله سبحانه وتعالى . فداود عليه السلام قتل جالوت (أو جليات) لعنه الله في الوقت الذي كان فيه داود (ع) جندي من جنود طالوت . إقرأي صموئيل الأول - إصحاح 17 في التوراة وقصة طالوت في القرآن الكريم .
أما من الإنجيل أو العهد الجديد ، فأختار لكِ قصة عيسى (ع) ويحيى (ع) (أو يوحنا) ، فعيسى (ع) أفضل من يحيى (ع) ومع ذلك جاء عيسى (ع) ليعتمد من يوحنا أو يحيى (ع) مع أن هذا الأمر يمثل التقديس والتطهير والتزكية وفي هذا المقام مثَّل يحيى (ع) (أو يوحنا) حجة الله على عيسى (ع) ، جاء في إنجيل مـــتى الإصحاح الثالث (حينئذٍ جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه ولكن يوحنا منعه قائلاً أنا محتاج أن أعتمد منك وأنت تأتي إلي . فأجاب يسوع وقال له اسمع الآن هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر حينئذٍ سمح له فلما أعتمد يسوع صعد للوقت من الماء وإذا السماوات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلاً مثل حمامة وأتيا عليه ...) 13-16.
وفي كلا الحالين كان كل من داود وعيسى (ع) أفضل من يحيى وطالوت عليهما السلام .
والحمد لله وحده .
أحمد الحسن
س : أما الخمس فقد أبيح لشيعتنا إلى يوم الظهور ، كيف أفهم هذه العبارة الشريفة لحضرة سيدي ومولاي الإمام (ع)؟
علاء رزاق
13 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
لتطيب ولاداتهم . ويكون أنصاره أبناء حلال لا أبناء حرام إذا تكونت نطفهم وأجسامهم من مال حرام مغصوب من خليفة الله في أرضه والخمس مال خاص فلصاحبه أن يضعه حيث يشاء وليس لأحد أن يعترض عليه . وصاحبه هو الإمام المهدي (ع) في هذا الزمان وأوصياءه .
أحمد الحسن
س : هل من الممكن أن أعرف ما أو من المقصود بكلب أصحاب الكهف وإن كان كلباً عادياً فلماذا ورد ذكره أكثر من مرة في هذه القصة وأحياناً بصيغة الجمع (. . . . وخامسهم كلبهم) , أرجو التوضيح .
علاء رزاق
8 ربيع الأول 1426 هـ .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
كان مع أصحاب الكهف (ع) كلباً عادياً أيضاً ، ولكن الأمر المهم لم يكن هذا الكلب بل من يُسيّر هذا الكلب ويسيطر عليه وهو من الجن واسمه قطمير (وللجن هذه القدرة من العروض على الحيوان كالقط والكلب وتسيـيره) وأراد هذا الجن قطمير أن يلفت انتباههم من خلال هذا الكلب إلى وجوده وقدرته على مساعدتهم بعد إيمانه بدعوتهم . وقطمير من الجن الذين لهم القدرة على ملئ القلوب رعباً وزلزلة قلوب الشجعان قال تعالى (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعباً) الكهف/18 . والذي كان يُملئ قلوب من يقترب منهم رعباً هو هذا الجن قطمير الذي كان يتولى حراستهم . وقطمير هو أحد أنصار القائم (ع) .
أحمد الحسن
س : شكر للاهتمام بإنسان ضال مثلي يبحث عن إمامه وتمنعه عن ذلك أنانيته وحبه للدنيا والآن لدي رؤيا أود طرحها عليكم وأتصورها تدور حول موضوع السيد أحمد الحسن قبل حوالي السنة من الآن كنت ومجموعة من الأصدقاء نتباحث حول موضوع السيد أحمد الحسن ومدى صحة كلامه وفي نفس الليلة رأيت في المنام أني و أخي فهمي وصديقي سيد غالب واقفين بباب حضرة الإمام علي ع ، الباب الذي يسبق باب الضريح الطاهر ، واقفين ننظر إلى الضريح المحاط بهالة من النور عبر باب الضريح أي وكأننا عبرنا الباب الأول وباقي أمامنا الباب الثاني هذه الرؤيا والله العالم.
علاء رزاق
7 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : وبسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
هي كذلك إن شاء الله.
أحمد الحسن
س : ذات مرة رأيت سيدي ومولاي الإمام المهدي )ع( في المنام يكلمني من خلال نافذة الغرفة وأنا في داخلها حيث قال لي بأني (أي هو ع) قريب جدا ثم أشار إلى بيت بسيط كان قريب من ذلك المكان وقال : هذا بيتي وإذا صعدت إلى السطح ستجد حديقة خضراء واسعة . ما هو تفسير السيد أحمد الحسن لهذه الرؤيا جزاكم الله خيرا .
علاء رزاق
6 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أما الخضار فهو الدين ، وأما السطح فهو الارتقاء في ملكوت السماوات .
وفي هذه الرؤيا وجه بسيط بين يديك وهو موقع الأنصار على الشبكة والحديقة الخضراء الواسعة هي العلم الموجود في الموقع ، والسطح هو الأثير طريق الاتصال في الشبكة ، والنافذة هي نافذتك على الموقع ، والبيت البسيط هو الموقع نفسه لأنه صغير بحجمه .
أحمد الحسن
س : عندما قطف سيدنا آدم )ع( من الشجرة ، هل أثر ذلك المقطوف على تغيير حلقة كانت ضمن واجبات هذه الشجرة ؟
علاء رزاق
13 ربيع الأول 1426 هـ .ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
الشجرة هي شجرة علم آل محمد (ع) ، وهي نفسها لم تتأثر ولكن آدم عليه السلام لم ينتفع منها لأنه لم يؤذن له الأخذ منها ، قال تعالى : (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما) طه/115 ، بل تضرر وانسحب هذا الضرر على بعض ذريته عليه السلام . (وإذ قلنا للملائكة أسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبـى) طه/116 .
أحمد الحسن
س : بعد السلام . . .أريد أن اعرف كيف تثبت للعوام انك كذلك . . .وأيضاً أريد أن اعرف ما هو الفقه عندك والأحكام الفقهية هل هي نفسها عند الفقهاء الموجودين الآن أو تختلف وإذا كانت تختلف هل تستطيع إعطائنا مثالا على ذلك . . .مع جزيل الشكر .
صادق / ماجستير علوم دينية
25 صفر 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أثبت أني كذلك كما أثبت نوح (ع) وهود (ع) ومحمد (ص) أنهم كذلك بالله سبحانه تعالى . أما بالنسبة للفقه فلك أن تسأل وعلي أن أوصل لك الجواب .
أحمد الحسن
س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدامكم الله لخدمة الدين الإسلامي الحنيف وسنة الرسول الأعظم محمد (ص) واله الطاهرين من كل معصية وإثم أدامكم الله لخدمة مولانا الإمام صاحب العصر والزمان وجعلنا الله وإياكم من أنصاره وخدامه ، سؤالنا لجناب السيد الجليل هو عن علم الحروف الجليل و كيف العمل به بتفاصيله (من نعم الله عليك حاجة الناس إليك) أدامكم الله عزا و وقارا .
صفاء الدبيسي
24 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
ستجد جواب لبعض سؤالك في تفسير سورة التوحيد الذي سيصدر في المستقبل إذا بقيت الحياة إن شاء الله ولله الأمر من قبل ومن بعد ، وربما وفقني الله سبحانه وتعالى لإصدار كتاب عن علم الحروف في المستقبل إن شاء الله .
أحمد الحسن .
س : تحية طيبة
سيدي هل تعلم بساعة موتك بواسطتك إمامك؟
reta jorj
امرأة مسيحية
25 ربيع الأول 1426 هـ .ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أعرف علامات وآيات إذا رأيتها علمت باقتراب ساعة رجوعي إلى الله سبحانه وتعالى .
أحمد الحسن
س : إلى السيد المحترم أحمد الحسن.
تحية طيبة.
. ما المواصفات التي أهلتك لهذه المهمة أو لنقل ماهية المواصفات التي ميزتك عن باقي أبناء الشيعة لكي يختارك مهديكم لسفارته؟؟؟
وشكرا.
reta jorj
امرأة مسيحية
25 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين .
عندما كلم الله موسى (ع) قال له إذا جئت للمناجاة فأصحب معك من تكون خيراً منه فجعل موسى (ع) لا يعترض أحد إلا وهو لا يجترئ أن يقول أني خير منه فنـزل عن الناس وشرع في أصناف الحيوانات حتى مر بكلب أجرب فقال أصحب هذا فجعل في عنقه حبلاً ثم مر به فلما كان في بعض الطريق نظر موسى (ع) إلى الكلب وقال له لا أعلم بأي لسان تسبح الله فكيف أكون خيراً منك ثم إن موسى (ع) أطلق الكلب وذهب إلى المناجاة . فقال الرب يا موسى أين ما أمرتك به فقال موسى (ع) يا رب لم أجده فقال الرب . يا ابن عمران لولا أنك أطلقت الكلب لمحوت أسمك من ديوان النبوة .
وأنا العبد الحقير لا يخطر في بالي أني خير من كلب أجرب ، بل أراني ذنب عظيم يقف بين يدي رب رؤوف رحيم .
أحمد الحسن
س : سيدي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سمعنا بدعوتكم في أول بدايتها وحاولنا رؤيتكم والتكلم معكم بخصوصها في النجف الأشرف ولكن لم نوفق لذلك لحكمة يعلمها الله.
سيدي . . . أنعم الله علينا بمعرفة أهل البيت عليهم السلام ومحاولة الحصول على محبتهم بأي طريق يرتضونه وكنا نتصور في بداية أمرنا أن طريق المرجعية والاجتهاد هو الطريق الواضح والصحيح ليقربنا إليهم والفوز بمحبتهم عليهم السلام . . . ولكن الله أنعم علينا وبصرنا بهذا الطريق ومدى سوئه وتآمره عليهم (ع) ووجدنا أنفسنا نبتعد عن طريق الحق كلما جهدنا في السير (لا تزيدهم سرعة السير إلا ابتعادا) فالحمد لله الذي أنعم علينا بهذه المعرفة قبل خمس أو ستة سنوات تقريبا . . . . ومنذ ذلك الوقت ونحن نبحث عن ما يلم شعثنا ويعيد تركيب كياننا الذي حطمناه قربة لله بعد أن وجدناه مليئا بالأوثان ومسالك الشيطان فالحمد لله والشكر له .
سيدي ، تتبعنا قضيتك واطلعنا على ما صدر منكم بأجمعه تقريبا ودعونا لكم سرا وعلانية وبصرنا الناس بأمركم والحق الذي تتبعونه اعتماداً على رؤى وإشارات أنعم الله بها علينا . سيدي عذرا لإطالتي . . ولكن لدي ما أسأل والأمر لكم بالإجابة أو عدمها :
1- هل أنتم من المحتوم أم لا؟
2- إذا كنتم من المحتوم فأي شخصية تمثلون؟
3- وهل أنتم الأول أم الثاني من الشخصية؟
4- سيدي ورد في الأحاديث بأن أمير المؤمنين والحسين وباقي الأئمة سلام الله عليهم سيرجعون إلى الدنيا فهل الرجوع بالشخص أم بالشخصية ؟ . . وإذا كانت بالشخصية فأي معصوم تمثلون .
ولكم الشكر على تفضلكم.
فهمي صالح
27 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.أنا العبد الحقير الخسيس الذليل قليل العمل كثير الزلل أراني ذنب عظيم بين يدي رب رءوف رحيم أمرني أبي وسيدي محمد بن الحسن المهدي (عليه السلام) أن أقول هذه الكلمات : (أنا حجر في يمين علي ابن أبي طالب )ع( ألقاه في يوم ليهدي به سفينة نوح (ع) ، ومرة لينجي إبراهيم (ع) من نار نمرود وتارة ليخلص يونس (ع) من بطن الحوت وكلم به موسى (ع) على الطور وجعله عصا تفلق البحار ودرع لداود (ع) وتدرع به في أحد وطواه بيمينه في صفين) .
أحمد الحسن
س : بسم الله الرحمن الرحيم.
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) (البقرة : 54)
إلى سماحة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا مواطن مسلم شيعي سمعت بدعوتك و أعطيتها من وقتي الكثير لا لأني مؤمن بها أو بك ولكن عسى ولعل الله سبحانه أن يكون لقائي بالإمام المهدي (ع) على يديك فأنا يا سيدي مللت عبادة الأصنام البشرية ممن يسمون أنفسهم المراجع العظام وهم فعلا (عظام ورميم) ولشد لهفي لما سمعت من بياناتك وأنت تسقط تلك الوثنية الجاثمة على صدر الأمة أمة محمد صلى الله عليه واله وسلم . . . فالذي أرجوه منك بحق جدك إن كنت من ذرية الرسول أن تدعوا لي بان أتشرف ولو في الحلم برؤية الإمام المهدي (ع) الذي أصبح شبه خيال أطارده ولا ألقاه ، أنا يا سيدي حزين وحزين وحزين لبعده عنا أو قل كما تشاء بعدي عنه لا يهمني أي شي سوى لقائي به أريد أن أكون إنسان بالمعنى الذي يريده الله ورسوله آسف سيدي لأخذي من وقتك الكثير ولكن أراك بارقة أمل من مكان بعيد وشكرا.
والسلام عليكم . . . أخوك في الله أبو مريم.
ملاحظة : إذا كان هناك جواب فلا أريده من الأنصار إلا من السيد شخصيا ولا اعتقده يتعالى عن الرد لان رسالتي موجهة إليه .
أبو مريم
23 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
الأخ أبو مريم.
أنا وأعوذ بالله من الأنا العبد الفقير المسكين المستكين بين يدي ربه .
أدعوك وكل من يطلب الحقيقة لتحمل فأساً كما حمله إبراهيم (ع) وتحطم كل الأصنام التي تعبد من دون الله بما فيها الصنم الموجود بين جنبيك وهو الأنا .
وأكثر من ذكر الله واعلم أنك مهما أكثرت لن تعدُ الغافلين حتى توالي ولي الله وتكون من الساجدين .
وأقل العرجة على الدنيا واعلم أنك مهما زهدت فيها حريص حتى تقتحم العقبة وتفك رقبتك من نار الدنيا والآخرة عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ (قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُهُ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ فَقَالَ مَنْ أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِوَلَايَتِنَا فَقَدْ جَازَ الْعَقَبَةَ وَنَحْنُ تِلْكَ الْعَقَبَةُ الَّتِي مَنِ اقْتَحَمَهَا نَجَا قَالَ فَسَكَتَ فَقَالَ لِي فَهَلَّا أُفِيدُكَ حَرْفاً خَيْرٌ لَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا قُلْتُ بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ قَوْلُهُ فَكُّ رَقَبَةٍ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَبِيدُ النَّارِ غَيْرَكَ وَأَصْحَابِكَ فَإِنَّ اللَّهَ فَكَّ رِقَابَكُمْ مِنَ النَّارِ بِوَلَايَتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ) الكافي ج1 .
وقال عيسى (ع) طوبـى لمن لا يعثر بـي.
انحر نفسك بين يدي ربك لتفوز اليوم وغداً بكأس لن تظمأ بعده أبداً . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ *فَصَلِّ لِرَبِّكَ وأنحر * إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَْبْتَرُ) ، وعن الإمام الرضا (ع) قال(سمعت أبي موسى بن جعفر يقول : سمعت أبي جعفر بن محمد يقول : سمعت أبي محمد بن علي يقول : سمعت أبي علي بن الحسين يقول : سمعت أبي الحسين بن علي يقول : سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام يقول سمعت النبي (ص) يقول سمعت الله عز وجل يقول : لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي قال فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها) .عيون أخبار الرضا (ع) ص145 .
والحق أقول لكم وأنا من شروطها .
أتيتكم باسم الإمام المهدي (ع) ولم اطلب مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني . . فمن لا يقبلني لا يقبل أبي الذي أرسلني .
والحق أن من لا يكرم الابن لا يكرم الأب الذي أرسله .
لن أشكوكم إلى الله بل سيشكوكم جدي رسول الله (ص) لأنه وصى بي وذكر اسمي ونسبي وصفتي. وسيشكوكم آبائي الأئمة (ع) لأنهم ذكروني باسمي ونسبي وصفتي وسكني وستشكوكم دماء الحسين (ع) التي سالت في كربلاء لله ولأجل أبي (ع) ولأجلي .
وسيشكوكم إشعيا وارميا ودانيال ويوحنا البربري لأنهم بينوا أمري لآهل الأرض قبل سنين طويلة كل هذا وتخذلوني أريد حياتكم ونجاتكم فأعينوني على أنفسكم طوبى لمن ينحر نفسه بين يدي ربه طوبى لمن لا يعثر بي طوبى للغرباء المجانين عند أهل الأرض العقلاء عند أهل السماء .
إذا كنت تريد رؤية الإمام المهدي (ع) فأدعو بهذا الدعاء أربعين ليلة بعد منتصف الليل.
بسم الله الرحمن الرحيم
(اللهم أنت دليل المتحيرين ومفزع المكروبين وغياث المستغيثين مالي إله غيرك فأدعوه ولا شريك لك فأرجوه صلِ على محمد وال محمد واجعل لي من أمري فرجاً واهدني لا قرب من هذا رشداً قرعت بابك وأنخت رحلي بساحة قدسك وجنابك طالباً شهادتك وأنا العبد الخسيس الذليل وأنت الرب العزيز الجليل ، بين لي أمر أحمد الحسن بأوضح بيان وافصح لسان فان كان وليك صدقته وبايعته ونصرته وان كان عدوك كذبته وحاربته يا من أوحى للحواريين وشهد لهم بأن عيسى (ع) رسوله (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ) (المائدة : 111) ، اشهد لي وبين لي هذا الأمر فقد شهد شعري وبشري ولحمي ودمي وعظمي وما أقلت الأرض مني وروحي إن شهادتك أكبر شهادة (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ)(الأنعام : 19) ، يا من عرض نفسه للكافرين برسالة محمد (ص) شاهداً فقال: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ)(الرعد : 43) ، (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) (الاحقاف : 8) ، (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً) (الإسراء : 96) ، فزهدوا بشهادتك ، اشهد لي يا رب فإني لا أزهد بشهادتك ، واشهد أن الرؤيا حق من عندك وطلائع وحيك وكلماتك التي تفضلت بها على العالمين يا من مدح إبراهيم وجعل النبوة في ذريته لأنه صدق الرؤيا فقلت سبحانك (وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (الصافات : 104-105) ، ومدحت مريم فقلت (وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا)(التحريم : 12) ، يا من خاطب محمد (ص) فقال (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ * إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أحد عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) (يوسف : 3-4) ، فسميت الرؤيا أحسن القصص في كتابك الكريم ومدحت من صدق بها من أوليائك وأنبيائك ورسلك وذممت من كذب بها وسماها أضغاث أحلام فقلت وقولك الحق (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ) (الأنبياء : 1-5) ، وقال ملأ فرعون وزبانيته (أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعَالِمِينَ) (يوسف : 44) ، وصدق يوسف بالرؤيا وأولها فمدحته وقلت سبحانك (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ)(يوسف : 46) ، اللهم اجعلني كأوليائك وأنبيائك ورسلك اصدق بالرؤيا طلائع وحيك وكلماتك التي تفضلت بها على العالمين وأحسن القصص في كتابك ولا أنقض عهدك ولا اخلف وعدك) ثم تقول :
أغثني يا رب بحق فاطمة ، ارحمني يا رب بحق فاطمة ، اهدني يا رب بحق فاطمة .
أحمد الحسن
س : انتم الشيعة تقولون بان السفراء أربعة وانقطعت بعدها السفارة فكيف تثبت بالدليل النقلي والعقلي من (القران ، والتوراة ، والإنجيل) بأنك سفير رقم (5) ؟
reta jorj
امرأة مسيحية
25 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
في التوراة سفر الملوك الثاني الإصحاح الثاني (وكان عند إصعاد الرب إيليا في العاصفة إلى السماء …… واخذ إيليا رداءه ولفه وضرب الماء فانفلق إلى هنا وهناك فعبر كلاهما في اليبس ولما عبرا قال إيليا لليشع اطلب ماذا افعل لك قبل أن أوخذ منك فقال اليشع ليكن نصيب اثنين من روحك علي فقال صعبت السؤال فان رأيتني أوخذ منك يكون لك كذلك وإلا فلا يكون وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل نزلت ففصلت بينهما فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء وكان اليشع يرى وهو يصرخ يا أبي يا أبي مركبة إسرائيل وفرسانها ولم يره بعد . . .)
هذا هو حال نبي الله ورسوله إيليا (ع) وهو مرفوع ولم يمت إلى الآن ويعمل في الأرض أعمال كثيرة لله سبحانه وتعالى ولكن لا يراه أهل الأرض لأنهم عميان وان كانت عيونهم مفتوحة وأيضا نظير إيليا (ع) الخضر (ع) وهو أيضا مرفوع وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض وعيسى (ع) كذلك مرفوع وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض . والإمام المهدي (ع) محمد بن الحسن (ع) كذلك وله أعمال بأمر الله سبحانه في الأرض . وفي بداية رفع عيسى (ع) أرسل أوصياءه ورسل من عنده لتثبيت الحق الذي جاء به من عند الله سبحانه ونشر دين الله في أرضه ومن هؤلاء شمعون الصفا أو كما هو اسمه في الإنجيل سمعان بطرس وكذلك يوحنا البربري أو كما هو في الإنجيل يوحنا اللاهوتي ثم إن الرسالة من عيسى (ع) انقطعت ولا يعني انقطاعها فترة من الزمن انقطاعها إلى الأبد فلا يوجد دليل عقلي أو نقلي يؤيد هذا الغرض بل الدليل على عكسه وهو إرسال عيسى (ع) من يمثله إذا حان وقت عودته واقتربت القيامة الصغرى وسأورد الدليل فيما يأتي إنشاء الله .
.
أما بالنسبة للإمام المهدي (ع) فقد أرسل سفراءه الأربعة في غيبته الصغرى التي استمرت ما يقارب السبعين عاماً ثم انقطعت السفارة والإرسال من الإمام المهدي (ع) ، وأيضا لا يدل انقطاعها فترة من الزمن انقطاعها إلى الأبد ، بل الدليل على إرساله رسولاً عنه (ع) يمثله إذا اقترب قيامه وحان وقت القيامة الصغرى وسأورد الدليل فيما يأتي إنشاء الله .
والآن وقبل بحث مسالة الدليل على إرسالهم رسول عنهم يمثلهم لنبحث أمر هؤلاء الأربعة (ع) أي الخضر وإيليا وعيسى ومحمد بن الحسن المهدي (ع) هل هو وأحد أم أنهم مفترقين ؟
والحق إن أمرهم وأحد وهم متحدين وغير مفترقين ولا اختلاف بينهم . لان ربهم وأحد ودينهم وأحد وهو التسليم لله سبحانه وجميعهم يدعون لله وبأمره يعملون والحق الذي يدعون إليه وأحد وغايتهم وأحدة وهي القيامة الصغرى وهدفهم وغرضهم وأحد وهو نشر القسط والعدل والتوحيد وعبادة الله في هذه الأرض من حيث يريد سبحانه وتعالى فهم متحدين لا اختلاف بينهم ويطلبون غاية وأحدة وهدف وأحد وربهم وإلههم وأحد فلا بد أن يكون الرسول منهم جميعاً وأحد وهو أيضا رسول من الله لأنهم بأمر الله يعملون فمن يمثلهم يمثل الله ومن يخلفهم في الأرض يخلف الله سبحانه لأنهم خلفاء الله في أرضه .
والآن لنورد الأدلة على أنهم يرسلون رسولاً عنهم (ع) إذا حان وقت القيامة الصغرى ودولة العدل الإلهي . ولنكتفي ببعض الأدلة لضيق المقام عن التفصيل.
الأول : - في القرآن وأحاديث الرسول محمد (ص) وأحاديث الأئمة (ع)
أ) في القرآن:
(1) قال تعالى (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ*يَغْشَى النَّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ *رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ*أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ*ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ *إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ *يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ) (الدخان من 10-16).
وهذا الدخان عذاب والعذاب يسبق برسالة قال تعالى (وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً) (الإسراء 15) .
وأيضا هذا الدخان أو العذاب هو عقوبة على تكذيب رسول أرسل للمعذبين وهو بين أظهرهم كما هو واضح من الآيات (ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) .
وأيضا هذا الدخان أو العذاب يكشف لإيمان أهل الأرض بهذا الرسول بعد أن أظلهم كما أظل العذاب قوم يونس (ع (أو يونان .
وأيضاً هذا الدخان أو العذاب مقارن للقيامة الصغرى بل هو البطشة الصغرى كما هو واضح في الآية فليس بعده إلا البطشة الكبرى والانتقام من الظالمين .
إذن فالدخان من علامات قيام القائم وهذا ورد عن الأئمة (ع) وهو مقترن برسول بل هو بسبب تكذيب أهل الأرض لهذا الرسول فهو عقوبة لهم (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ) .
فمن هو هذا الرسول؟ ومن مرسل هذا الرسول؟ .
(2) وقال تعالى (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَْرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ*هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُْمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ*وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ*ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) الجمعة .
أي وآخرين منهم لما يلحقوا بهم سيرسل فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة . . .
وقطعاً لا يمكن أن يكون محمد (ص) هو أيضاً يتلوا على الآخرين الذين يأتون بعد رجوعه إلى الله فلا بد أن يكون هناك رسول وأيضاً في الأميين أي في أم القرى في زمانه وله هذه الصفات يتلو الآيات ويزكي الناس أي يطهرهم فينظرون في ملكوت السماوات ويعلمهم الكتاب والحكمة …
(3) قال تعالى (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (يونس : 47) .
وفي الحديث عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال سألته عن تفسير هذه الآية (لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ) قال (ع) : (تفسيرها بالباطن أن لكل قرن من هذه الأمة رسولا من آل محمد يخرج إلى القرن الذي هو إليهم رسول ، و هم الأولياء و هم الرسل ، و أما قوله (فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ) قال معناه إن الرسل يقضون بالقسط و هم لا يظلمون كما قال الله) تفسير العياشي ص : 119 ، ورواه المجلسي في البحار .
وهذا يكفي للاختصار وإلا فان الأمر سيطول إذا استعرضنا الأدلة القرآنية .
ب) عن الرسول محمد (ص) وردت أحاديث كثيرة نقلها الشيعة والسنة تدل على وجود مهدي وقائم يسبق الإمام المهدي (ع) وهو متصل به ورسول منه (ع) وهو يمينه ووصيه .
ووصية رسول الله (ص) دالة على هذا الشخص باسمه وصفته وأنه المهدي الأول واسمه أحمد ومن ذرية الإمام المهدي (ع) .
ووصف الأئمة (ع) أيضاً هذا الشخص الذي يرسله الإمام المهدي (ع) باسمه ومسكنه وصفاته واسمه أحمد ومن البصرة و . . . و . . . واعتذر عن نقل الأحاديث للاختصار ولمزيد من المعلومات راجعي الكتب الصادرة عن أنصار الإمام المهدي (ع) ومنها البلاغ المبين ، والرد الحاسم ، والرد القاصم ، وبعض البيانات التي تعرضت فيها لبعض هذه الروايات التي نقلها كبار علماء الشيعة منذ مئات السنين عن الرسول والأئمة كما نقل بعضها علماء السنة في كتبهم .
ثانياً : - في التوراة
1) سفر إشعيا .(فيرفع راية للأمم من بعيد ويصفر لهم من أقصى الأرض فإذا هم بالعجلة يأتون سريعاً ليس فيهم رازح ولا عاثر لا ينعسون ولا ينامون ولا تنحل حزم أحقائهم ولا تنقطع سيور أحذيتهم الذين سهامهم مسنونة وجميع قسيهم ممدودة حوافر خيلهم تحسب كالصوان وبكراتهم كالزوبعة لهم زمجرة كاللبوة ويزمجرون كالشبل ويهرون ويمسكون الفريسة ويستخلصونها ولا منقذ يهرون عليهم في ذلك اليوم كهدير البحر . . .) الإصحاح الخامس (26-30) .
وهذه الصفات أي لا ينامون . . . و . . . و . . هي صفات أصحاب القائم (ع) كما في الروايات عن آل محمد (ع) فمن هو رافع الراية (فيرفع راية للأمم) ؟! .
أي الذي يطلب البيعة ويجمع الأنصار للإمام المهدي (ع) وعيسى وإيليا والخضر (ع) .
الإصحاح الحادي عشر (ويخرج قضيب من جذع يسّى وينبت غصن من أصوله ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب ولذته تكون في مخافة الرب فلا يقظي بحسب نظر عينيه ولا يحكم بحسب سمع أُذنيه بل يقظي بالعدل للمساكين ويحكم بالإنصاف لبائسي الأرض ويضرب الأرض بقضيب فمه ويميت المنافق بنفخة شفتيه ويكون البر منطقة متنيه والأمانة منطقة حقويه . فيسكن الذئب مع الخروف ويربض النمر مع الجدي والعجل مع الشبل . . . لا يسوئون ولا يفسدون في كل جبل قدسي لأن الأرض تمتلئ من معرفة الرب كما تغطي المياه البحر . ويكون في ذلك اليوم أن اصل يسّى القائم راية للشعوب إياه تطلب الأمم ويكون محله مجدا . . .) الإصحاح الحادي عشر (1-10) .
وهذه الأحداث كلها ملائمة للقيامة الصغرى ولم تحدث فيما مضى ولا تحدث إلا في دولة العدل الإلهي .
أما يسّى وهو في التوراة معروف انه والد نبي الله داوود (ع) .
وأم الإمام المهدي (ع) من ذرية داوود (ع) .
وقصتها باختصار شديد (إنها أميرة جدها قيصر الروم رأت في المنام نبي الله عيسى (ع) ووصيه شمعون الصفا والرسول محمد (ص) وخطبها الرسول محمد (ص) من عيسى (ع) لولده الإمام الحسن العسكري (ع) فقال عيسى (ع) لشمعون الصفا أو سمعان بطرس قد جاءك شرف عظيم . لأنها من ذرية شمعون الصفا (سمعان بطرس) وصي عيسى (ع) ورأت بعد ذلك رؤيات كثيرة وعرضت نفسها للسبي وحصلت لها معجزات كثيرة حتى وصلت إلى دار الإمام علي الهادي (ع) فزوجها من ابنه الإمام الحسن العسكري (ع) وولدت له الإمام محمد بن الحسن المهدي (ع) .
فالإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري (ع) من ذرية إسرائيل (يعقوب (ع)) من جهة الأم ومن ذرية محمد (ص) من جهة الأب .
فيصدق عليه انه قضيب من جذع يسّى .
كما يصدق على المهدي الأول من المهديين الإثني عشر انه غصن يخرج من ذاك القضيب من جذع يسّى لأنه من ذرية الإمام المهدي (ع) .
والمهدي الأول والذي اسمه أحمد كما في الروايات عن الرسول محمد (ص) والأئمة (ع) هو رسول الإمام المهدي (ع) ووصيه ويمينه وأول مؤمن به عند بداية ظهوره قبل قيامه بالسيف واكتفي بهذا القدر للاختصار وإذا أردتِ المزيد إقرائي في التوراة في سفر إشعيا الإصحاح الثالث عشر والثاني والأربعون والثالث والأربعون والرابع الأربعون والتاسع والأربعون والثالث والستون والخامس والستون والسادس والستون وتدبريها جيداً .
2) سفر دانيال :
الإصحاح الثاني : ( . . .أنت أيها الملك كنت تنتظر وإذا بتمثال عظيم . . . . . .كنت تنظر إلى انه قطع حجر بغير يدين فضرب التمثال على قدميه التي من حديد وخزف فسحقهما فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معاً وصارت كعصافة البيدر في الصيف فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان أما الحجر الذي ضرب التمثال صار جبلاً كبيراً وملأ الأرض كلها . . . . . .) الإصحاح الثاني (31-36) .
فهذا الحجر الذي يقضي على مملكة الطاغوت والشيطان في هذه الأرض هو رسول من الإمام المهدي (ع) ومن عيسى وإيليا والخضر (ع) .
الإصحاح السابع : (أجاب دانيال وقال كنت أرى في رؤياي ليلاً وإذا بأربع رياح السماء هجمت على البحر الكبير * وصعد من البحر أربعة حيوانات عظيمة هذا مخالف ذاك * الاول كالأسد وله جناحا نسر * وكنت انظر حتى أُنتتف جناحاه وانتصب على الأرض وأوقف على رجلين كانسان وأعطي قلب إنسان * وإذا بحيوان آخر ثان شبيه بالدب فارتفع على جنب وأحد وفي فمه ثلاث أَضلُع بين أسنانه فقالوا له هكذا قم كل لحماً كثيرا * وبعد هذا كنت أرى وإذا بآخر مثل النمر وله على ظهره أربعة أجنحة طائر . وكان للحيوان أربعة رؤوس وأعطي سلطاناً * بعد هذا كنت أرى في رؤى الليل وإذا بحيوان رابع هائل وقوي وشديد جداً وله أسنان من حديد كبيرة . أكل وسحق وداس الباقي برجليه . وكان مخالف لكل الحيوانات الذين قبله . وله عشرة قرون * كنت متأملاً بالقرون وإذا بقرن آخر صغير طلع بينها وقلعت ثلاثة من القرون الأولى من قدامه وإذا بعيون كعيون الإنسان في هذا القرن وفم متكلم بعظائم * كنت آري انه وضعت عروش وجلس القديم الأيام لباسه ابيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي وعرشه لهيب نار وبكراته نار متقدة * نهر نار جرى وخرج من قدامه . ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه . فجلس الدين وفتحت الأسفار * كنت انظر حين أذن من اجل صوت الكلمات العظيمة التي تكلم بها القرن . كنت أرى إلى أن قتل الحيوان وهلك جسمه ودفع لوقيد النار * أما باقي الحيوانات فنزع عنهم سلطانهم ولكن أعطوا طول حياة إلى زمان ووقت * كنت أرى في رؤى الليل وإذا مع سحب السماء مثل ابن إنسان أتى وجاء إلى القديم الأيام فقربوه قدامه * فأعطي سلطاناً ومجداً وملكوتاً لتتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة . سلطانه سلطان ابدي ما لن يزول وملكوته ما لا ينقرض * أما أنا دانيال فحزنت روحي في وسط جسمي وأفزعتني رؤى رأسي * فاقتربت إلى وأحد من الوقوف وطلبت منه الحقيقة في كل هذا . فاخبرني وعرفني تفسير الأمور * هؤلاء الحيوانات العظيمة التي هي أربع ملوك يقومون على الأرض * أما قديسوا العلي فيأخذون المملكة ويمتلكون المملكة إلى الأبد والى ابد الآبدين * حينئذ رمت الحقيقة من جهة الحيوان الرابع الذي كان مخالفاً لكلها وهائلاً جداً وأسنانه من حديد وأظفاره من نحاس وقد أكل وسحق وداس الباقي برجليه * وعن القرون العشرة التي برأسه وعن الآخر الذي طلع فسقطت قدامه ثلاثة وهذا القرن له عيون وفم متكلم بعظائم ومنظره اشد من رفاقه * وكنت انظر وإذا هذا القرن يحارب القديسين فغلبهم حتى جاء القديم الأيام وأعطي الدين لقديسي العلي وبلغ الوقت فأمتلك القديسون المملكة * فقال هكذا أما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الأرض مخالفة لسائر الممالك فتأكل الأرض كلها وتدوسها وتسحقها * والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون ويقوم بعدهم آخر وهو مخالف الأولين ويذل ثلاثة ملوك ويتكلم بكلام ضد العلي ويبلي قديسي العلي ويظن انه يغير الأوقات والسنة ويسلمون ليده إلى زمان وأزمنة ونصف زمان * فيجلس الدين وينزعون عنه سلطانه ليفنوا ويبيدوا إلى المنتهى * والمملكة والسلطان وعظمة المملكة تحت كل السماء تعطى لشعب قديسي العلي . ملكوته ملكوت ابدي وجميع السلاطين إياه يعبدون ويطيعون * إلى هنا نهاية الأمر .) سفر دانيال الإصحاح السابع .
والأسد وله جناحان يرمز إلى الإمبراطورية الإنجليزية التي قامت في أوربا وشعارها هو الأسد وله جناحان وأما الدب فهو شعار السوفيت واكل لحماً كثيراًً أي قتل كثير من الناس . . . . . . أما الحيوان الرابع الذي من الحديد فهو الإمبراطورية الأمريكية التي داست الآن كل الأرض وهيمنت على كل الأرض بالسلاح والمال .
أما قديم الأيام فهو الإمام المهدي (ع) وأما ابن الإنسان فهو عيسى (ع) ونهاية أمريكا كما قال دانيال تدفع لوقيد النار إن شاء الله .
والإمام المهدي (ع) وعيسى وإيليا والخضر (ع) يأتون في القيامة الصغرى وهي حساب وعذاب ونقمة على الظالمين فهل يصح العذاب والنقمة قبل الإنذار فمن المنذر ؟
لابد أن يكون هناك رسول منهم (ع) يبشر وينذر الناس بين أيديهم أي قبل ظهورهم .
ويكفي هذا من التوراة للاختصار .
ثالثاً : في الإنجيل.
إنجيل متى الإصحاح الرابع والعشرين :(. . . . . . . . . (6) وسوف تسمعون بحروب وأخبار حروب . . . . . . . . . .(15) فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس . . . . . . . (22) ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الأيام . . . لأنه كما إن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب هكذا يكون أيضاً مجيء ابن الإنسان . . . . وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي ضوءه . . . .) .
وفي هذا الإصحاح علامات القيامة الصغرى يذكرها عيسى (ع) كما ذكرها الرسول محمد (ص) والأئمة (ع) حروب وكسوف وخسوف . . . . . . ورجسة الخراب (أمريكا) . . . . والمهم انه عبر عن بداية ظهوره من المشرق إلى المغرب والمشرق نسبةً إلى مكان عيسى (ع) في ذلك الزمان يكون العراق ، والبرق الذي خرج من المشرق وظهر في المغرب هو إبراهيم حيث خرج من العراق وظهر في الأرض المقدسة .
وقد قال عيسى (ع) عن يوحنا (يحيى) بأنه إيليا أي مثل إيليا (ولكني أقول لكم أن إيليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما أرادوا . كذلك ابن الإنسان أيضاً سوف يتألم منهم حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان) إنجيل متي الإصحاح السابع عشر .
وقال عيسى عن يوحنا (ع) (وان أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع يأتي من له أذنان للسمع فليسمع) في الإصحاح الحادي عشر .
لذا فان الرسول الذي يرسله الإمام المهدي (ع) ومن معه وهم عيسى وإيليا والخضر وخروجه من العراق يمكن أن يقال عنه انه خروج عيسى (ع) بهذا المعنى كما إن خروج يوحنا كان يمثل خروج إيليا في مرحلة معينة ويمكن أن يكون هذا الرسول من أمة أخرى بل هو كذلك كما قال عيسى (ع) (لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطي لأمة تعمل أثماره) متي الإصحاح الحادي والعشرون .
وقال عيسى (ع) (لذلك كونوا انتم أيضاً مستعدين لأنه في ساعة لا تظنون يأتي ابن الإنسان (أي عيسى) فمن هو العبد الأمين الحكيم الذي أقامه سيده على خدمه ليعطيهم الطعام (أي العلم والمعرفة والحكمة) في حينه طوبي لذلك العبد الذي إذا جاء سيده يجده يفعل هكذا) في الإصحاح الرابع والعشرون .
فمن هو هذا العبد الأمين الحكيم ؟ إلا أن يكون رسول من الإمام المهدي ومن عيسى وإيليا والخضر (ع) .
وقال عيسى (وأما الآن فأنا ماضي للذي أرسلني وليس أحد منكم يسألني أين تمضي ولكن لأني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم لكن أقول لكم الحق انه خير لكم أن انطلق لأنه إن لم انطلق لا يأتيكم المعزي ولكن إن ذهبت أُرسله إليكم ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطيئة وعلى بر وعلى دينونة أما على خطيئة فلأنهم لا يؤمنون بي وأما على بر فلأني ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضاً وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين) إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
فمن هذا المعزي الذي يرسل ؟ ومن هذا الذي يبكت العالم على خطاياهم وتكذيبهم الأنبياء والرسل وقتلهم وعلى تركهم حق الأنبياء ووصاياهم وعلى تضيعهم حظهم في القيامة الصغرى وخذلانهم رئيس هذا العالم وهو الإمام المهدي (ع) .
وقال عيسى (ع) (إن لي أمور كثيرة أيضاً لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحملوا الآن وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور كثيرة ذلك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم) إنجيل يوحنا الإصحاح السادس عشر .
وعن أبي عبد الله ع قال (العلم سبعة و عشرون حرفا فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة و العشرين حرفا فبثها في الناس و ضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة و عشرين حرفا) بحار الأنوار ج 52
وأظن ما تقدم وان كان مختصراً يكفي لمن يطلب الحق والحقيقة وإذا أردتِ المزيد ففي رؤيا يوحنا اللاهوتي الكثير لمن يطلب الحقيقة لم أتعرض له للاختصار .
وأذكرك إن اليهود لما بعث الله عيسى (ع) قالوا (أ من الناصرة يخرج شيء صالح) وقالوا (فتش وانظر انه لم يقم نبي من الجليل) وقالوا (وهل المسيح من الجليل يأتي ألم يقل الكتاب انه من نسل داوود من بيت لحم القرية التي كان داوود فيها يأتي المسيح) .
وأخيراً نصيحتي لكي أن تتدبري هذه الكلمات . . . في التوراة مكتوب (توكل علي بكل قلبك ولا تعتمد على فهمك في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك ، ولا تحسب نفسك حكيماً ، أكرمني وأدب نفسك بقولي) .
أحمد الحسن
س : ممكن أن تكون هناك قوى تسيطر على القوى الواهمة في اللاشعور عندك تبث لك هذا الإحساس ؟
reta jorj
امرأة مسيحية
25 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
قال عيسى (ع) (الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لأنكم لستم من الله. فأجاب اليهود وقالوا له ألسنا نقول حسناً انك سامري وبك شيطان .أجاب يسوع ، أنا ليس بي شيطان ولكني اكرم أبي وأنتم تهينونني لست اطلب مجدي يوجد من يطلب ويدين ، الحق الحق أقول لكم إن أحد يحفظ كلامي فلن يرى الموت إلى الأبد) إنجيل يوحنا الإصحاح الثامن .
أحمد الحسن
س : آمل أن لا تنزعج من كلامي وآسفة إذا بدرت من أسئلتي شيء يسئ الأدب واكرر شكري وامتناني على اهتمامك فهذا دليل على روح أخلاقك العالية .في رعاية الأب والابن وروح القدس .
reta jorj
امرأة مسيحية
25 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
لا انزعج … ولكني حزين لأجلكم فقد تهتم يا أهل الأرض في صحراء المادة كما تاه بنو إسرائيل في صحراء سيناء.
أحمد الحسن
س : تحية طيبة إلى السيد أحمد الحسن . . . . . . . . .السلام عليكم.
وصلتني جميع أجوبتك وأنا شاكرة وممتنة لاهتمامك بي . . .ولكن حيرني شيء مهم وهو انك تريد معرفة مستواي الدراسي والديني وأنت القائل (أنا اعرف بالإنجيل من أهله والتوراة وقرآنكم . . .الخ) فكيف لا يعلمك إمامك . . . ؟؟؟ بمن أنا ومستواي الدراسي لكي تثبت لأمثالي حقيقة ما تقول فما هو الجواب ؟؟؟ مع فائق تقديري وحبي واحترامي, فليرعاك الرب ويحرسك .
reta jorj
مرأة مسيحية
23 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
(وكذلك رؤساء الكهنة أيضاً وهم يستهزئون مع الكتبة والشيوخ قالوا خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها أن كان هو ملك إسرائيل فلينـزل الآن عن الصليب فنؤمن به ، قد اتكل على الله فلينقذه الآن إن أراده) .
وهل كان من ينظر إلى موسى (ع) يجهل أن في يمينه عصى فكيف بالله سبحانه فلماذا سأله ما تلك بيمينك يا موسى .
أحمد الحسن
س : السلام عليكم ورحمت الله تعالى وبركاته
أتمنى لو تتفضلون علينا بإيضاح أكثر من مسألة وهي انتم وصي الإمام أم ابن له.
فايز العراقي
22 صفر 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن الإمام أحمد الحسن هو رسول الإمام المهدي محمد بن الحسن عليهما السلام إلى الناس كافة وكذلك هو أول أوصياء المهدي الإثنا عشر بعد وفاته عليه السلام كما جاء في الخبر أن بعد المهدي إثنى عشر مهديا وإن الإمام أحمد الحسن هو من ذرية الإمام المهدي عليه السلام أي أن الإمام المهدي هو جده ويصح القول أن الإمام أحمد الحسن هو ابن الإمام المهدي أي من نسل الإمام المهدي وأن أجداد الإمام أحمد الحسن بينه وبين الإمام المهدي كلهم ليسوا على قيد الحياة إلا الإمام محمد بن الحسن نفسه مكن الله له في أرضه ،
كما يقال لمن ينتسب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه ابنه .
كما أن الإمام المهدي عليه السلام مرارا يتلفظ بكلمة - بُـني – عند حديثه مع الإمام أحمد الحسن (ع) كما ورد في أحد البيانات حيث ورد – بني فديتك عجّـل -
يمكنك البحث عنها في شريط البحث .
وهو أول المهديين وهو أول المؤمنين بدعوة الإمام المهدي (ع).
أنصار الإمام المهدي
مكن الله له في الأرض
س : كيف أستطيع الاستفادة من قصة موسى )ع) في رحلة لقائه بالخضر )ع( ، في رحلة لقائي بالمهدي (ع) ؟
علاء رزاق
4 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم.
الجواب موجود في الموقع في المكتبة / كتاب المتشابهات الجزء الثالث مقتبس من جواب السؤال الرابع الذي أجابه الإمام أحمد الحسن كما في أدناه.
أنصار الإمام المهدي
مكن الله له في الأرض
أما قصة العالم (ع) مع موسى (ع) …… ولزمان القائم (ع) سفينة وغلام وجدار تحته كنـز أيضاً أما السفينة وهي لأصحاب القائم (ع) فتعاب لتحفظ من الطواغيت (يظهر في شبهة ليستبين) أي القائم (ع) كما ورد عنهم (ع) وأما الغلام فيقتل لأن باطنه أسود ومصاب بداء إبليس (لع) أنا خير منه وقد ورد عنهم (ع) أن القائم (ع) يقتل أحد من يعملون بين يديه ومن المقربين منه (ع) وأما الكنـز فيخرج من تحت الجدار ويبث في الناس وهو علم آل محمد (ع) . عن الصادق (ع) (العلم سبعة وعشرون حرفاً فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفاً فبثها في الناس وضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفاً) بحار الأنوار ج 52 …
قول أمير المؤمنين (ع) وفيكم مثله يعني القائم فإنه يدعو الناس فيقولون له أرجع يا ابن فاطمة ثم يدعو الناس في الثانية فيقولون أرجع يا أبن فاطمة وفي الثالثة يمكنه الله من أعناقهم فيقتل فيهم حتى يرضى الله سبحانه وتعالى وحتى يقول له أحد المقربين منه إنك تجفل الناس إجفال النعم وحتى يقول الناس هذا ليس من آل محمد (ع) لو كان من آل محمد لرحم كما ورد في الروايات عنهم (ع) .
أرجو أن يكون ما ذكرته نافعاً للمؤمنين وإن كان في هذه القصص الثلاث أسرار كثيرة جداً لم أسلط الضوء عليها . والنتيجة التي أريد أن أبينها هي أن هذه القصص الثلاث مرتبطة ارتباط وثيق مع القائم (ع) ومع أصحابه ومع علامات ظهوره .
كان هذا جواب الإمام أحمد الحسن في المتشابهات
س : أرجو إعطائي السيرة الذاتية لسيد أحمد الحسن؟
بكر السكيني
25 صفر 1426 هـ .ق .
بسم الله الرحمن الرحيم.يرجى من أصحاب الموقع التفضل بتزويدنا بالسيرة الذاتية للسيد الجليل أحمد الحسن دام ظله مع صورة شخصية إن أمكن ، سددكم الله
طالب خيري
16 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
1- مولود في البصرة في العراق
2- خريج كلية الهندسة / الهندسة المدنية
3- درس في الحوزة العلمية في النجف الأشرف
4- أرسله الإمام المهدي للإصلاح في الحوزة العلمية في النجف الأشرف قبل حوالي أكثر من خمس سنوات ومارس عملية الإصلاح العلمي والعملي والاقتصادي في الحوزة وفي المجتمع عموماً .
أ) الإصلاح العلمي : وذلك لأن الحوزة لا يدرس فيها القرآن فدرس القرآن فيها ونشر قضية الإمام المهدي (ع) .
ب) صرح علناً بعد تنجيس صدام الكافر للقرآن الكريم بأن صدام فعل هذا تقرباً للشيطان الرجيم وتعرض بسبب هذا التصريح للمطاردة من قبل قوات صدام الكافرة وهو الوحيد في النجف الذي تكفل هذا الأمر بقوة وقال إن صدام كتب موته بيده وكتب نهاية حكمه بيده عندما كتب القرآن بالدم النجس ، وأعترض على علماء النجف وعلماء المسلمين عموماً لسكوتهم على هذا الفعل الشنيع من صدام الكافر .
ت) الإصلاح العملي : وذلك لترك الحوزة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والاهتمام بأحوال الناس . وكان يصدع بكل مكان في الحوزة بضرورة الاهتمام بأحوال الناس الدينية والمعاشية رفع الظلم والحيف عنهم .
ث) الإصلاح الاقتصادي : قام بما يعرف بالثورة ضد الفساد المالي في الحوزة العلمية وقد نصره في هذا الأمر كثير من طلبة الحوزة ودخل في يوم على أحد وكلاء المراجع ومعه أكثر من ثلاثين طالب وطلب منه إبلاغ ذلك المرجع بالفساد المالي وضرورة إصلاحه كما أرسل طلبه من الحوزة العلمية إلى المراجع وطالبهم بإصلاح الفساد المالي الموجود في برانياتهم المتمثل بإغداق الأموال على وكلائهم وترك الفقراء والأيتام والأرامل يتضورون جوعاً .
د) وقبل ثلاث سنوات تقريباً في عهد الطاغية صدام أعلن أنه رسول الإمام المهدي (ع) فطاردته قوات صدام الكافرة فأنجاه الله بفضله سبحانه وتعالى من يد هذا الطاغية . وهو الآن يدعو إلى الإمام المهدي (ع) وضرورة نصرته والتمكين له (ع) .
وشكراً ، وهذا باختصار شديد وإجمال وليس تفصيل ونعتذر عن التفصيل .
أنصار الإمام المهدي
مكن الله له في الأرض
س : بسمه تعالى
إلى سماحة السيد أحمد
هل تستطيع ان تعلمني بالغيبيات التي هي مأذون بها إلى البشر والسلام عليكم
زينب الموسوي
16 صفر 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
بالنسبة للغيبيات المتعلقة بالدعوة فسيصدر كتاب فيه الغيبيات المتعلقة بالدعوة كالرؤيا والشفاء وغيرها تابعي الموقع وخصوصا صفحة جديد الموقع وسنعلمك بصدوره فضلاً عن ذلك .
أنصار الإمام المهدي
مكن الله له في الأرض
س : ما هو روح القدس في القرآن وعلى من تتنزل وما هي العلاقة بين فاطمة الزهراء وروح القدس؟
وائل سعيدة
صفر 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
الجواب موجود في المتشابهات وأيضا فاطمة (ع) وأبيها وبعلها وبنيها والأئمة والمهديين روح القدس الأعظم
أحمد الحسن
وهو كما يلي :
ج : روح القدس هو روح الطهارة أو العصمة فإذا اخلص العبد بنيته لله سبحانه وتعالى وأراد وجه الله أحبه الله ووكل الله به ملكاً يدخله في كل خير ويخرجه من كل شر ويسلك به إلى مكارم الأخلاق ويكون الروح القدس واسطة لنقل العلم للإنسان الموكل به وأرواح القدس كثيرة وليست وأحداً والذي مع عيسى (ع) ومع الأنبياء دون الذي مع محمد (ص) وعلي (ع) وفاطمة (ع) والأئمة (ع) وهذا هو الروح القدس الأعظم لم ينـزل إلا مع محمد (ص) وانتقل بعد وفاته إلى علي (ع) ثم إلى الأئمة (ع) ثم بعدهم إلى المهديين الإثني عشر ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله (ع) (عن قول الله تبارك وتعالى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ)(الشورى : من الآية52) قال (ع) : خلق من خلق الله عز وجل اعظم من جبرائيل وميكائيل كان مع رسول الله (ص) يخبره ويسدده وهو مع الأئمة من بعده) . عن أبي بصير قال سالت أبا عبد الله (ع) (عن قوله عز وجل (وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) (الإسراء : 85) قال (ع) : خلق أعظم من جبرائيل وميكائيل (ع) كان مع رسول الله (ص) وهو مع الأئمة وهو من الملكوت) الكافي ج1 ص273 . وعن أبي حمزة قال : سالت أبا عبد الله (ع) (عن العلم اهو علم يتعلمه العالم من أفواه الرجال أم في الكتاب عندكم تقرأونه فتعلمون منه قال (ع) الأمر اعظم من ذلك وأوجب أم سمعت قول الله عز وجل (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ) (الشورى : من الآية 52) ثم قال أي شيء يقول أصحابكم في هذه الآية أيقرؤون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان فقلت لا أدري جعلت فداك ما يقولون فقال لي (ع) بلى قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان حتى بعث الله تعالى الروح التي ذكر في الكتاب فلما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله تعالى من شاء فإذا أعطاها عبداً علمه الفهم) الكافي ج1 ص 274 . فرسول الله محمد (ص) لما نزل إلى هذا العالم الجسماني ليخوض الامتحان الثاني بعد الامتحان الأول في عالم الذر حجب بالجسم المادي فلما أخلص لله سبحانه وتعالى إخلاصاً ما عرفت الأرض مثله أحبه الله ووكل به الروح القدس الأعظم فكان الفائز بالسباق في هذا العالم كما كان الفائز بالسباق في الامتحان الأول في عالم الذر.
أحمد الحسن
س : (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً) . . . ( قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً) (أية 2-3) سورة الطلاق . المطلوب ما هو السر في هذه الآيات القرآنية الكريمة .
وائل سعيدة
صفر 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
وهل أنت تعرف السر ، هذا سؤال معاند وليس طالب حق . قال الإمام أمير المؤمنين (ع) (ولو إن السماوات والأرضيين كانتا على عبدٍ رتقاً ثم اتقى الله لجعل الله له منهما مخرجا) نهج البلاغة ج2 ص13 فالمخرج من تقدير الله ، فهو قدر الله وقانون وسنة الله التـي لا تتبدل المرافقة للتقوى .
أحمد الحسن
س : ما هي فئات الناس التي يطالها سيف سيدي ومولاي الإمام عج ولماذا لا يصفي العلماء الذين يؤذونه بتأويل الحديث والقرآن على رواية الإمام الصادق ع " . . . يقاسي أشد ما قاسى رسول الله من الكفار . . ." معنى الحديث وهل يقتل الإمام اللذين لا يحاربونه مع عدم إيمانهم بفكرته وهل عندما يقوم بالأمر يكون الناس فئتين فقط أم توجد فئة " لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء "
علاء رزاق
2 ربيع الأول 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
دعوة الإمام المهدي كأي دعوة إلهية لابد أن ينقسم الناس نسبة لها إلى ثلاث فئات مؤمنين ومنافقين وكافرين .
ورسول الله محمد (ص) أمر بالكف عن المنافقين
والقائم (ع) مأمور بالقضاء على الكافرين ثم المنافقين
ولله الأمر من قبل ومن بعد والحمد لله وحده .
أحمد الحسن
س : بسم الله الرحمن الرحيم
السيد أحمد الحسن وفقكم الله لنصرة وليه والقائم بأمره
أنا أدعو الناس إلى قضيتك واشرح لهم فكرة حركة الأنصار دون استجابة منهم سؤالي هو، هل هذا هو تكليفي بالدعوة أم هو ارتجال من ذاتي الحقيرة وهل مطلوب مني أخذ موافقة سيدي ومولاي الإمام عج بذلك؟
أرجو بيان موقفي هذا من وجهة نظر الإمام نفسه وبماذا يوصيني وكيف تكون اخذ الموافقة عجل الله له الفرج وسهل له المخرج.
والله وحده يعلم أني فرحت بهذا الدعاء وأسألكم الدعاء بالتوفيق لفهم معانيه والاستفادة منه للوصول إلى نصرة الإمام المظلوم المهضوم.
علاء رزاق
5 ربيع الثاني 1426 هـ . ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد،
فان تكليف كل شخص آمن برسالة أحمد الحسن عن الإمام المهدي (ع) هو الدعوة لهذه القضية ومناصرتها ومواكبتها واتباعها وفق ما ارشد إليه الإمام أحمد بنفسه أو عن طريق ممثليه المعينين .
وإذن الإمام أحمد الحسن في أي شيء ما هو إذن الإمام المهدي (ع) لأنه ممثله الخاص والناقل عنه (ع) هذا وأسال الله لنا جميعاً التوفيق لنصرة الحق وصاحب الحق … والحمد لله وحده.
ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي (ع)
س : السلام على من اتبع الهدى وصلتني رسالتكم وانتم توصوني أن أقرأ كتاب الرد الحاسم وقد اطلعت عليه فلم أجد فيه أي جديد وإنما هي أحاديث لها تأويل ومجمل ومتشابه لها أهلها من العلماء المختصين في علم الرجال والدراية وأنا أرشدكم على كتاب اسمه دعوى السفارة في الغيبة الكبرى للشيخ محمد السند ففيه ضالة كل منصف وأنا الآن أورد لك التوقيع من الناحية المقدسة عليها.
آلاف التحايا . بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري أعظم الله أجر إخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة أيام فاجمع أمرك ولا توص إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك فقد وقعت الغيبة الثانية التامة فلا ظهور إلا بعد إذن الله عز وجل وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب امتلاء الأرض جورا وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . . . . . . كمال الدين وتمام النعمة / الصدوق الغيبة / للنعماني
محمد العقابي
العراق / البصرة
5 ربيع الثاني 1426 هـ .ق .
هذا الذي أرسلتُ إليه كما تم التوجيه بأن يهدئ أعصابه وأن يقرأ الكتابين الرد الحاسم والرد القاصم
أبو محمد الجابر
متابعة موقع أنصار الإمام المهدي على الإنترنت
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الأخ محمد العقابي أسال الله لك التوفيق للتأني والبحث بدقة في هذه القضية الحقة وان لا يجعلك الله من المكذبين من غير دليل الذين ذمهم بقوله تعالى (بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ) وأما ما ذكرت بخصوص كتاب (الرد الحاسم) فهو بحث لإثبات الذرية للإمام المهدي (ع) وغير مختص بإثبات إمكان مشاهدة الإمام المهدي (ع) في زمن الغيبة الكبرى وقد بحثت قضية إمكان مشاهدة الإمام في كتاب (الرد القاصم على منكري رؤية القائم) وقد ناقشت فيه (توقيع السمري) وغيرها وأثبتت فيه إمكان مشاهدة الإمام (ع) في زمن الغيبة الكبرى فيرجى منك أن تراجع هذا الكتاب وبدقة فان فيه ضالتك إنشاء الله ، وأيضاً انصح الأخ أن يطلع على كل إصدارات القضية ويتدبرها جيداً . . وان يتضرع إلى الله تعالى في طلب الهداية إلى ما اختلف فيه من الحق قال تعالى (وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ)(النور : 40) والحمد لله رب العالمين.
ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي (ع)
س : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين واللعنة الدائمة على أعداء الدين
السؤال الأول : على يد من من العلماء المراجع درس حضرة السيد ومن أي بلد هو؟
السؤال الثاني : هل يعني أنه من صلب الإمام مباشرة وكيف تم زواج الإمام أرواحنا له الفدى وما اسم أمه أي (أم السيد ومن أي مكان هي)؟
أجيبونا رجاء وبالوثائق ولنا أسئلة أخرى بضوء إجابتكم.
صالح المياحي
العراق
4 ربيع الثاني 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
- درس الإمام أحمد الحسن (ع) على يد الإمام المهدي (ع) ولا دخل له بما درسه أو يدرسه المراجع فهو عبارة عن ناقل عن الإمام المهدي (ع) ومبلغ وممهد له (ع) وهو من محافظة البصرة من العراق.
- إن الإمام أحمد الحسن (ع) من ذرية الإمام المهدي (ع) وليس من صلبه مباشرة وقد اثبت زواج الإمام المهدي (ع) وذريته في كتاب (الرد الحاسم على منكري ذرية القائم) فالولد يطلق تارة يراد منه الولد الصلبي المباشر ويطلق تارة أخرى ويراد منه الولد من الذرية.
فالحسن والحسين وباقي الأئمة (ع) يوصفون بأنهم أبناء رسول الله (ص) وهم ليسوا أبناءه بالمباشرة بل من ذريته وبضعته فاطمة الزهراء (ع) وكذلك الإمام المهدي (ع) يوصف في بعض الأخبار بـ (ابن فاطمة) وهو ليس ابنها مباشرة بل من ذريتها …
وقال تعالى في سورة يوسف حكاية عن قول يعقوب (ع) لابنه يوسف (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (يوسف : 6) ومن المعلوم ان نبي الله إبراهيم (ع) ليس أباً ليوسف (ع) بالمباشرة ورغم ذلك وصف بأنه أبوه … والحمد لله وحده .
ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي (ع)
س : امرأة متزوجة عمرها 35 سنة هل يجوز ان تذهب إلى زيارة الإمام الرضا (ع) وبموافقة زوجها بدون محرم . . . . . جزاكم الله خير الجزاء.
صلاح الفلاحي
6 ربيع الثاني 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجوز ذهاب المرأة إلى زيارة الإمام الرضا بدون محرم إذا كان بموافقة زوجها كما هو مذكور في السؤال وفقكم الله لمعرفة الحق ونصرته … والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الجواب مستفاد من الإمام أحمد الحسن (ع).
ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي (ع)
س : بسم الله العزيز الحكيم
إلى السيد أحمد الحسن
ما هو رأيك بالسيد الولي المقدس محمد الصدر (رض)؟
ما هي أطروحتك الدينية التي جئت بها لتكون حجه على المؤمنين؟
أن طريقتك لإثبات حجتك على الكذابين من المراجع لا تحتاج أن تذهب لهم هم يأتوك لان حسب ما تدعيه أنت رسول الإمام (عج)؟
أرجو الإجابة منك على أسئلتي
ملاحظة أنا لست أنكر أي تدخل للإمام لان الإمام حاضر الآن وننتظر أن يظهر بظهوره الأكبر
نمير
7 ربيع الثاني 1426 هـ .ق.
ج : بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رأي الإمام أحمد الحسن (ع) بالسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر بأنه أحد المصلحين ويعتبر من الذين مهدوا للأمام المهدي (ع) كثيراً فرحمة الله عليه وبركاته.
أطروحة الإمام أحمد الحسن (ع) وحجته على الناس بأنه مرسل من الإمام المهدي (ع) للم شمل الأمة من الاختلاف والضياع والتشتت وجمعهم تحت راية الإمام المهدي (ع) ونبذ ومحاربة تنصيب الناس (الفكر الديمقراطي الغربي) والإقرار بحاكمية الله تعالى وقد بين ذلك في كتابه (حاكمية الله لا حاكمية الناس) فيرجى مراجعته والتدبر فيه الأدلة على صدق الإمام أحمد الحسن (ع) كثيرة يرجى مراجعتها على الموقع المذكور ونخص بالذكر منها (البلاغ المبين ج1) و(الرد القاصم) و(الرد الحاسم) وغيرها من إصدارات أنصار الإمام المهدي (ع).
سنة الله تعالى في أصحاب الدعوات الإلهية هي تبليغ الناس وإقامة الحجة عليهم أمام الله تعالى فإذا كان الناس أو العلماء معرضين ومهملين لتلك الدعوات فيجب طرق أبوابهم وأسماعهم الحجة والبيان وهذه هي سيرة الأنبياء والمرسلين والأئمة الطاهرين فقد ذكر في وصف رسول الله (ص) طبيباً دواراً يدور بطبه قد احكم مراهمه وأحمى مياسمه وقد بعث (ص) في بداية مبعثه رسلاً إلى الملوك كملك الروم وملك الفرس وغيرهم يطلب منهم الإيمان برسالته عن الله تعالى وقد ذكر الله تعالى هذه السنة في مناسبات كثيرة في القران الكريم منها قوله تعالى في وصف دعوة نبي الله نوح (ع) قال : (قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً * فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائي إِلَّا فِرَاراً * وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً * ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً * ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً) (نوح : 5-9)
ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي (ع)
س : السلام عليكم أود معرفة الشجرة الكاملة للسيد
أحمد
8 ربيع الأول 1426هـ .ق .
ج بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إن طلب الأخ أحمد معرفة الشجرة الكاملة للإمام أحمد الحسن (ع) لا ينفع بشيء لمعرفة صدق الإمام أحمد الحسن (ع) لأنه مقطوع النسب من الجد الخامس تقريباً . وثانياً يجب عليك البحث أولا هو حقاً رسول من الإمام المهدي (ع) أم لا فإذا ثبت انه مرسل من الإمام (ع) فيثبت بعد ذلك كل ما يقول ويصبح حجة على الناس .وثانياً : قضية إثبات نسب ذرية الإمام المهدي لايمكن التوصل إليها إلا عن طريق الله تعالى والإمام المهدي (ع) نفسه لعدم اطلاع الناس على ذلك وخفائه عنهم . وان شئت الاطلاع اكثر عن ذرية الإمام (ع) فأنصحك بمراجعة كتاب (الرد الحاسم على منكري ذرية القائم) أحد إصدارات أنصار الإمام المهدي (ع)
وفقك الله لمعرفة الحق ونصرته والثبات عليه … والسلام عليكم …والحمد لله وحده
ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي (ع)
س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . أنا أحد اخوتكم من الشيعة الإمامية ولست من النوع المتعصب لأي فكرة تطرح في الساحة الاجتماعية وعندي بعض الأسئلة استفسارا وتأكيد لما سمعت وان شاء الله يكون الذي سمعته خيرا . . . .أرجو سعة الصدر معي ومع أسئلتي واعتقد إن من حق الشخص ان يسال ويبحث وخاصة عن أمور تخص دينه ومعتقده والله سبحانه أمر بذلك . .شكرا.
أولا أريد معرفة أصل الموضوع الذي أتيتم للدعوة عنه ؟؟ وما قصة السيد أحمد الحسن؟؟؟ وحسب قولكم انه وصي الإمام (ع) ورسوله ؟؟؟ وما هي الأدلة على هذه الوصاية ؟؟؟؟ وهل له معجزات ؟؟؟ حيث ان المعجزة تكون حاكمة في هذه الأمور وخاصة في هذا الزمان الذي كثر فيه المتقولين والمدعين (لا جعلكم الله منهم) . . . وان كان وما تقولون فما هي الأسس التي تتقوم عليها دعوتكم هذه . . . . أرجو أن لا تأخذوا بعض الأسئلة على محمل التعصب فأسئلتي استفهامية وليست استنكارية . . . . وما دمت لا اعلم شيئا عنكم إيجابيا أو سلبيا فأنا في موقف محايد حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين . . . وأشكركم جزيل الشكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .
المستفسر ... أبو صالح
ج / بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله على بلاءه و عظيم نعماءه … اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أود أن اشكر الأخ أبو صالح على حسن مراسلته وبحثه عن الحق واسأل الله تعالى أن يوفقك لمعرفة الحق ونصرته والثبات عليه.
اصل موضوع دعوة الإمام أحمد الحسن (ع) انه مرسل من قبل الإمام المهدي (ع) لتوحيد الأمة بعد هذا التشتت والتفرق والضياع والسير بهم نحو نصرة الإمام المهدي (ع) وأما قصة الإمام أحمد الحسن (ع) فهي طويلة موجودة على الموقع المعلوم بعنوان قصة لقائي مع الإمام المهدي (ع) والكلام طويل جداً في الإجابة على كل أسئلتك فيرجى مراجعة إصدارات أنصار الإمام المهدي (ع) على الموقع المذكور وأخص بالذكر منها (البلاغ المبين ج1 ، وكتاب الرد الحاسم ، وكتاب الرد القاصم) وغيرها فان فيها الكفاية وأما أُسس قضية الإمام أحمد الحسن (ع) فمن أهمها هي تطبيق (حاكمية الله سبحانه وتعالى) ونبذ ورفض حاكمية الناس (الفكر الديمقراطي الغربي) وقد بحث الإمام أحمد الحسن (ع) هذا الموضوع في كتابه (حاكمية الله لاحاكمية الناس) يمكنك الاطلاع عليه من خلال الموقع المذكور ونسأل الله السداد والهداية لكل خير …والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته … والحمد لله وحده .
ناظم العقيلي
أنصار الإمام المهدي (ع)
س : بسم الله الرحمن الرحيم
كيف يمكن تصديق ادعائكم هذا والذي رفضه العلماء كافة جملة وتفصيلاً ويقولون لا يوجد سفير بعد موت السفير الرابع ، فما هو قولكم؟
عبد الله الساعدي
24 ربيع الثاني 1426 هـ . ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
لم يرفض العلماء كافة ، بل يوجد علماء بايعوا واتبعوا الحق منهم السيد حسن الحمامي ابن الفقيه والمرجع الديني السيد محمد علي الحمامي (رحمه الله) ، ويوجد منهم من هو متحير كما صرح بذلك . ولو رفض جميع العلماء الحق لم يكن رفضهم دليل على بطلان الحق ، فهل يدل رفض علماء اليهود والنصارى والأحناف لدعوة الرسول محمد (ص) في بدايتها على بطلان الدعوة المحمدية الإسلامية الحقة ؟!!
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والسلام على من اتبع الهدى وعرف اليقين أما بعد ،
اعلم أيها المدعي بالرسالة والوصاية ان للإمر وجهان معلوم ومجهول . وهذا ينطبق على كل شيء في هذه الدنيا الفانية . وأما قولك بالوصاية والرسالة فهو جد مكذوب وينافي لما استرسل سابقاً على لسان المعصومين وقولك أنك تقابل الإمام فالاولى منه عليه السلام يظهر بنفسه لا من خلال وساطة أحمد الحسن الذي من كتابه همه الدرهم وتصريف شؤون الحوزة .
واعلم أيها المدعي الواهم ان أفضل ما تدعي به هو الاصلاح لكن بأسمك أنت لا بأسم الإمام فهو أقرب للتقوى والتصديق ومن هنا فقد زدت الطين بلة بل اضحكت الناس عليك فانت جعلت نفسك خامس السفراء .
ان الإمام مقام حق اشرف من ان يمثله شخص مثلك لا يعرف التميز بين الباطل والحق وليست الرسالة هي مهاترات بين طلبة الحوزة الذين لا يفقهون من الحق شيء سوى المتعة والخمس والنفاس او سرد الايات القرانية او حفظ بعض الرويات المنسوبة للأئمة عليهم السلام ان كنت صادقاً في دعواك وهذا محال فانا ادعوك لمساجلة عبر الانترنيت توضح بها فكركم القاصر عن سر معرفة الإمام (عج) ولما غاب واستتر عن الناس لتكون بالنتيجة أنت رسوله المنتجب والوصي المؤيد كمحمد بن عبد الله (ص) بجبرائل وميكائل لتخيف الناس السذج بهذه الاسماء .
ان اتحداك ان تعرف كنة جبرائل وما كان يمثل للرسول الاعظم الذي لسخرية القدر اصبح يؤيدك ويفرد جناحيه فوق كتفيك !.
الحمد لله الذي هدى العمي البصيرة وشاء فقدر والحمد لله حمداً كثيراً على نعمه كلها اما المساكين الذين يتبعوك فقد اعمى الشيطان بصيرتهم فأدعو الله لهم الهداية فلو كان لهم ذرة من العقل ما تبعوك على ذبح نهج الإمام على مذبح كاذب مارق استغل اسم الإمام .
اعلم يا هذا انك لست الاول ولا الأخير فليس كل من اثقل على نفسه بعشاء ونام فشاهدا رؤية في منامه يجب ان يتبع انصحك بترك العشاء ليلاً لتنام خفيف البطن مرتاح ولتترك عنك هذا الهراء وتستغفر الله على ما افسدت من عقول .
اللهم اني بالغت في النصيحة ودعوتهم إلى سبيل الرشاد اللهم فشهد.
العبد الفقير لله
علي القيسي
رسول الإنسانية المعذبة
ووصي المساكين
24 ربيع الثاني 1426 هـ
بسم الله الرحمن الرحيمالسلام على من اتبع الهدى
اما بعد . .
فأني والله اسف لما كتبته صباح هذا اليوم بحقكم انكم لا تستحقون كل ما كتبته . عموماً اسأل الله المغفرة لاني اجاوزت على مريض نفسي مجنون اسأل الله ان يعافيك ويشافيك من مرضك ويلهم اهلك طريق مستشفى المجانين لكي ترتاح من مرضك هذا وقد تجد من يستمع إليك هناك ويصدقك أرجو من الله شفاء كل مريض
الداعي بالعافية ، علي القيسي ، المواطن الصالح
هذا خارج الموضوع ولكن هدية مني.
إن قضية موسى والبحر لم تكن كما تتصور بل عبارة عن مد وجزر وهذا أمر طبيعي يحدث ولذلك تبع فرعون موسى ولو كان كما تتصور لما دخل البحر إلا مجنون مثلك مع جيشه
اقرأ بين السطور يامدعي النبوة والوصاية
Email : [email protected] هذا البريد الإلكتروني محمي من المتطفلين و برامج التطفل، تحتاج إلى تفعيل جافا سكريبت لتتمكن من مشاهدته
بغداد
علي القيسي
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
انتظر الجواب من الإمام أحمد الحسن (ع) اليماني الموعود واستمع إلى خطابه على الرابط التالي .
http://www.almahdyoon.org/audio/a/haj.zip (خطاب الحج)
ونحن نشكرك على كلامك هذا لأنك أثبتت أحد الأدلة التي تثبت صدق دعوة الإمام أحمد الحسن (ع) وكذلك من اتبعه لأنها أحد الأدلة التي نحتج بها على المكذبين وهو :
اتهام الإمام أحمد الحسن (ع) بأنه مجنون ومريض فإنها تهمة لا تكاد تفارق نبي من الأنبياء ولا وصي من الأوصياء ، هل استقبل أهل مكة رسول الله محمد (ص) بالورود أم صاحوا عليه وأقولها لك العامية (هيه هيه مخبل) أي مجنون ورموه بالحجارة وكسروا ظلع الزهراء وقد ذكر القرآن عشرات الآيات التي تصف تهم ضد الأنبياء (مجنون ، ساحر ، …) وأنصارهم بأنهم أراذل وحاشاهم .
وهل سمعت إنها أطلقت على أبي لهب أو فرعون او معاوية او صدام المجرم فانهم كانوا المبجلون لعنت الله عليهم وعلى من لم يلعنهم .
فذاك الزمان أهون فإننا في اشر زمان .
إن النصر لآت اللعنة على الأعور الدجال الذي يخرج من سيستان كما اخبر أهل البيت (ع) في عدة من المصادر العظيمة اللعنة على الدجال الأكبر اللعنة على السفياني .
هذا جوابنا نحن الأنصار أنصار الله والأنبياء والمرسلين والحسين والمهدي (ع) .
وبعد كل هذا انتظر جواب الإمام أحمد الحسن (ع) ، ولو إننا كنا نريدك أن تقسم قسم براءة وهو أن تقول : (ابرأ من حول الله وقوته إلى حولي وقوتي إن كان الإمام أحمد الحسن رسول ووصي الإمام المهدي) ولكننا ننصحك أن لا تتلفظ به إلا بعد جواب الإمام أحمد الحسن (ع) عسى وان تهتدي على يديه .
أخي مجنون وفي الموقع مئات التفاسير ؟! .
السلام على اليماني السلام على اليماني .
تابع جديد الموقع وكافة فقرات موقعنا
أنصار الإمام المهدي
ربيع الثاني 1426 هـ .ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
قال تعالى (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) (الشعراء : 63) وفي هذه الآية (فَانْفَلَقَ ، كُلُّ فِرْقٍ ، كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) كلها تأبى المد والجزر الذي تأوله بعض من يجهل الحقيقة فبالجزر ينحسر الماء باتجاه وأحد ، لا ينفلق ويكون فرقين من الماء وكل وأحد منهما مرتفع عن الأرض كالجبل العظيم .
وأقول : لمن يجهل الحقيقة أن هذه الآية حصلت ليوشع بن نون (ع) وصي موسى (ع) وجيشه فانشق النهر وعبروا على القاع وكذلك حصلت مع إيليا (ع) (الياس) ووصيه اليشع (ع) كما هو مذكور في التوراة وانشق له النهر فهل انتقلت ظاهرة المد والجزر إلى الأنهار ؟! .
أما بقية كلام القيسي… . فجوابه في كتاب الله (نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ *مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ *وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ *وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ *فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ *بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ) (القلم : 1-6) …
وجوابه في قوله تعالى (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ) (الأنبياء : 1-5) …
وجوابه في قوله تعالى (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أحد مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً) (الأحزاب : 40) … يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً * وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (الأحزاب : 45- 48)
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين
السيد أحمد الحسني . . . . السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أنا مؤلف لبحث عن الإمام المهدي عليه السلام بعنوان (بدء الحرب الأمريكية ضد الإمام المهدي عليه السلام) و يمكن الاطلاع عليه في الموقع التالي :
و لقد أطلعني أحد الاخوة على ما تدعون إليه وأعطاني عنوان موقعكم ليتسنى لي الاطلاع الموسع على آرائكم و دعواكم و أنا في الحقيقة و اعذرني على كلامي هذا لم أجد في دعواكم إلا كلام لا يغني و لا يسمن و هو كلام قاله و ادعاه الكثير من الناس على مر الزمان و لم يثبت عندي إن الإمام الحجة عجل الله سبحانه و تعالى فرجه الشريف سيرسل رسول للناس و لكني عرفت بعض الأمور التي لم اذكرها في الكتاب و لهذا فإذا كنتم ما تقولون حقا فوجب عليكم الإحاطة بها لأنكم تدعون إنكم اعلم الناس الآن بكتاب الله سبحانه و تعالى و سؤالي هو . . . هناك اسمان مضمران في سورة الفاتحة و يستخرجان منها و هما يكتبان بغير ما هو معروف عنهما و أحدهما يكتب من اليمين لليسار والآخر من اليسار لليمين فما هما هذان الاسمان و كيفية إظهارهما ؟؟ وأنا إذا استلمت منكم جواباً على تساؤلي هذا فأنا إن شاء الله من المبايعين لكم أما إذا لم استلم ما يفيد الإجابة ففي هذا إشارة منكم لبطلان دعواكم . . . .
و الحمد لله رب العالمين الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله و صلى الله على سيدنا محمد و على آله الطيبين الطاهرين .
ماجد المهدي
24 ربيع الثاني 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين
(إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ * وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ) (هود : 103 - 104)
1- لو انك اطلعت اطلاع بسيط وليس موسع على كتاب المتشابهات ، والفاتحة ، والإضاءات ، والعجل ، وغيرها من الكتب الموجودة في الموقع التي بحسب رأيك كلام لا يغني ولا يسمن لوجدتني بينت أن كل أسماء الله سبحانه وتعالى موجودة في سورة الفاتحة واسم النبي (ص) وعلي (ع) وفاطمة والأئمة (ع) والمهديين (ع) كذلك .
2- إذا كان كلامي لا يغني ولا يسمن فلا داعي للاعتذار إلا اللغو . وإذا كان العكس فلا عذر إلا الاستغفار وطلب التوبة من الوأحد القهار .
3- ولم يثبت عندك إن الإمام المهدي (ع) سيرسل رسول للناس فمحمد ذو النفس الزكية أليس رسول ، والمولى الذي يلي أمره أليس رسول ، واليماني أليس رسول ، وطالع المشرق أليس رسول ، (أقرأ الأحاديث التي وردت عن آل محمد (ع) والتي استشهد بها الشيخ ناظم العقيلي (حفظة الله) في كتابه الرد القاصم وهو عبارة عن مناظرة مع السيد السيستاني ومكتبه ومركز البحوث العقائدية التابع له) لعل الله ينور قلبك ويهديك إلى الحق ، وهذه جوهرة من بحر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ذكرني فيها ورد عن الاصبغ بن نباتة قال : أتيت أمير المؤمنين عليا (ع) ذات يوم فوجدته مفكرا ينكت في الأرض ، فقلت : يا أمير المؤمنين تنكت في الأرض أرغبة منك فيها ، فقال : لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا ساعة قط ولكن فكري في مولود يكون من ظهر الحادي عشر من ولدي ، هو المهدي الذي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، تكون له حيرة وغيبة ، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون ، فقلت : يا أمير المؤمنين فكم تكون تلك الحيرة والغيبة ؟ فقال : سبت من الدهر . فقلت : إن هذا لكائن فقال : نعم كما أنه مخلوق ، قلت : أدرك ذلك الزمان ؟ فقال : أنى لك يا أصبغ بهذا الأمر ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة فقلت : ثم ما ذا يكون بعد ذلك ؟ قال : يفعل الله ما يشاء ، فإن له إرادات وغايات ونهايات) كتاب الغيبة للطوسي ص 165 ، دلائل الإمامة ص 530 ، الهداية الكبرى ص 362 ، الغيبة للنعماني ص 60 . والحادي عشر من ولد أمير المؤمنين (ع) هو الإمام المهدي (ع) والذي من ظهره هو المهدي الأول من المهديين الاثني عشر وهو وصي ورسول الإمام المهدي (ع) ، وفي دعاء الإمام الرضا (ع) للإمام المهدي (ع) (…اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلَدِهِ وذريته وأمته وجميع رعيته ما تقر به عينه …) مفاتيح الجنان ص 618 فهذا الولد الذي خصه الإمام الرضا (ع) بالدعاء هو المهدي الأول وصي ورسول الإمام المهدي (ع) فأحمد الله الذي جعلني مذكوراً عنده وعند آبائي الرسول الأعظم محمد (ص) وأمير المؤمنين علي (ع) والأئمة (ع) ولم يجعلني منسيا . ثم انك في كتابك الموسوم أوجبت إرسال الإمام المهدي رسول فما عدا مما بدا وهذا نص كلامك حيث قلت في الفصل الثالث { وأرجو أن لا يكون القارئ كالذين قالوا لنبي الله موسى عليه السلام أرنا الله جهرة والآن لو فرضنا إن الله سبحانه وتعالى أراد أن يوضح للناس أن ظهور الإمام المهدي (عليه السلام) قريب إن شاء الله وانهم يجب عليهم أن يناصروه لرفع راية لا اله إلا الله محمد رسول الله فكيف يتم هذا التوضيح أو التبليغ إذاً يجب أن يتم ذلك بان يسخر سبحانه وتعالى من يشاء من عباده ليظهر على يديه ما يريده وفي الوقت المناسب لضرورة معرفة هذا الأمر وفي هذا الوقت بالذات حتى يقيم الحجة البالغة على عباده } .
فهل نسيت أم تناسيت ما خطته يمينك في كتابك ؟!
4- كيف تقرر أنني إذا لم أخض فيما خضت فيه أنت من حسابات (وقلب كلمات) تظن أنت إنها صحيحة ، أكون قد ادعيت باطلاً . ما هكذا يا سعد تورد الإبل !!!
5- وإذا كنت تلتزم بطريقتك في الحساب وأنت متيقن منها وبأحقيتها ، فبنفس طريقتك وبما ثبت به حساب الأرقام عندك وتريد إثباته للناس احسب :
من هو أحمد = هو رسول المهدي ، كما حسبت ، من هو محمد = هو نبي الله ، في كتابك الموسوم الفصل الثالث . ويحسب (المهدي) بالجمع الكبير وعدده (90) ويحول إلى الجمع الصغير فيصبح (9) كما حسبت في كتابك (محمد).
م + ن + هـ + و + ا + ح + م + د
4 + 5 + 5 + 6 + 1 + 8 + 4 + 4 = 37
هـ + و + ر + س + و + ل + (ا ل م هـ د ي)
5 + 6 + 2 + 6 + 6 + 3 + (9) = 37
وكذلك احسب : (ما هو كتاب الله) ستجده يساوي (هو رسول المهدي) كما حسبت في كتابك ما هو كتاب الله ، هو القرآن الكريم .
م + ا + هـ + و + ك + ت + ا + ب + ا + ل + ل + هـ
4 + 1 + 5 + 6 + 2 + 4 + 1 + 2 + 1 + 3 + 3 + 5 = 37
هـ + و + ر + س + و + ل + (ا ل م هـ د ي)
5 + 6 + 2 + 6 + 6 + 3 + (9) =37
هـ + و + ا + ل + ق + ر + ا + ن + ا + ل+ ك + ر + ي + م
5+ 6 + 1+ 3 + 1 + 2 + 1+ 5 + 1 + 3 + 2+ 2 + 1 + 4 = 37
فتبين لك مما سبق أن أحمد هو رسول المهدي وكتاب الله والقرآن الكريم الناطق ، وبالطريقة التي جعلتها الدليل على مصداقية علم الحروف في كتابك الموسوم (بدء الحرب الأمريكية ضد الإمام المهدي (ع)) ، فاتق الله والزم قول أمير المؤمنين علي (ع) بحق آل محمد (ع) (ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم).
وبهذا لزمتك الحجة التي تقرها في كتابك ، فلا يقبل منك الإعراض وترك الجواب .
وأبين لك شيء من سر الرقم (37) .
قال تعالى (فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) (البقرة : 196) والعشرة هي السموات السبع (العرش العظيم) والكرسي والعرش الأعظم وسرادق العرش الأعظم ، وهذه الثلاثة هي بيت الله ومدينة الكمالات الإلهية في الخلق ومدينة العلم (محمد ص) فمن كان من آل محمد عشرته كلها في الحج أي في بيت الله أي في مدينة العلم أي في بيت النبوة ومعدن الرسالة وللمزيد وللتتوضح لك الصورة اكثر اقرأ المتشابهات ج3 (سؤال حول سر الأربعين ، سؤال حول العرش والكرسي) .
- 1. والرقم (37) يتألف من الرقمين (7 ، 3) ، ومجموعهما (10) ، وهي عشرة التوحيد فمن أتمها وحج بيت الله وزار مدينة العلم وتم عقله وكان من الثلاث مائة وثلاثة عشر أصبح منا أهل البيت وهذا ورد عن آبائي (ع) : (الإيمان عشر درجات وسلمان أتم العاشرة صلوات الله على سلمان ، فسلمان منا أهل البيت) ، أما نحن أهل البيت فعشرتنا في الحج ، وفي بيت الله .
- 2. والرقم (37) يتكون من (10 + 27) ، والعشرة هي عشرة الحج ، والسبع والعشرين هي العلم المسموح ببثه في الناس كما في الروايات عنهم (ع) ، فمن أتم عشرة الحج (عشرة الإيمان) أمكنه حمل السبع وعشرين حرفاً من التوحيد التي يبثها الإمام المهدي (ع) .
وقال تعالى (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص : 5).
وهؤلاء الذين يريد الله أن يجعلهم أئمة هم آل محمد (ع) الأئمة والمهديين (ع) وكذلك الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي (ع) ، وفي أول سورة القصص سرها وهو (طسم) وإذا حسبت عدد هذه الحروف المقطعة بالجمع الكبير.
ط + س + م
9+60+40 = 109
فالنتيجة (9+100) وإذا حولتها إلى الجمع الصغير (9+1) يكون الناتج (10) وهي عشرة الحج المتعلقة بالأئمة (الثلاث مائة وثلاثة عشر) المذكورين في الآية وهي عشرة التوحيد فمن حج بيت الله تحلى بها وتم عقله وتيقن وثبت عنده الثابت ووحده سبحانه (هو) ، وإذا جمعت حروف هو وجدتها .
هـ + و
5 + 6 = 11
وهي (1+10) والعشرة قد عرفتها ، وهي عشرة الحج والإيمان ، والوأحد سبحانه وتعالى ، فمن تحلى بالعشرة ، تيقن ووحد الوأحد .
وباختصار فقد بينت لك أن في هذا العدد (37) ، عشرة الحج والتوحيد وكذلك الـ (27) حرف من علم التوحيد ، فمن حج وتحلى بالعشرة أمكنه حمل ومعرفة الـ (27) حرفاً حال بثها في الناس ، وهي السر الذي لا يتحمله إلا نبي مرسل ، أو ملك مقرب ، أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان ، وبالنتيجة تيقن ووحد الوأحد سبحانه وتعالى (هو) .
وأزيدك فإذا جمعت (طسم) (القصص : 1) بالجمع الصغير .
ط + س + م =
9 + 6 + 4 = 19 .
وعدد حروف البسملة (19) حرفاً ، والبسملة آية التوحيد قال تعالى (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً) (الإسراء : 46) أي قل : بسم الله الرحمن الرحيم كما ورد عنهم (ع) ، وقد عرفت أن (طسم) أشارت إلى أهل التوحيد ، وهم الثلاث مائة والثلاث عشر ، ولذا استوى عدد حروف آية التوحيد (بسم الله الرحمن الرحيم) مع عدد آية الموحدين (طسم) وأهل النار مشركين ولذا جعل عليهم عدد آية الموحدين قال تعالى (عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ * وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ) (المدثر : 30 - 31) .
والموحدون هم أصحاب اليمين في سورة المدثر الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، وهم أصحاب اليماني وصي ورسول الإمام المهدي (ع) ، قال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) (المدثر : 38 - 39) أقرأ بيان اليماني الأخير لتتضح لك الصورة اكثر ، ولتزداد يقينا - إن كنت تبحث عن الحق وكنت من الذين أوتوا الكتاب أو الذين أمنوا بالكتاب – قال تعالى (وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً) .
احسب معي : كلمة (وصي) ، (اليماني) ، (من هو اليماني) ، (هو وصي) ، (هو وصي المهدي) ، (أصحاب اليمين) . ولكن قبل أن نبدأ بالحساب ، لنراجع ما خطته يمينك في كتابك (بدء الحرب الأمريكية ضد الإمام المهدي (ع)) الفصل الثاني ، حيث قلت فيه {القرن السادس – النبوءة الثالثة والثلاثون : تمتد يده أخيراً في الآلوس الدموي ، سيكون عاجزاً عن حماية نفسه في البحر ، سوف يخشى اليد العسكرية بين النهرين ، وسيجعله الشخص الأسود الغاضب يندم على فعلته} ، ثم استطردت في كتابك قائلا : وهذه من اغرب التنبؤات التي ذكرها نوستر اداموس حيث انه ذكر الإمام المهدي (ع) بصورة لا تخطئه ولقد احتار فيها المترجمون للتنبؤات في معنى الاسم الوارد في النبؤة وذكرها اغلب المترجمين الاسم كما ورد (الوس) بل إن البعض منهم قام بحذفه كما في الترجمة الإنكليزية ، أما في الأصل الفرنسي فهي موجودة وهنا ترجم المترجم كلمة (ALUS) المذكورة في النبؤة على إنها (الآلوس) (مضيفا للكلمة ال التعريف العربية) ولا يعرف معناها وتركها للتاريخ يحل لغزها حين تحدث تلك الواقعة ، وأنا سأكشف عن ما قصده نوستر اداموس فيها إن نوستر اداموس هنا وكعادته استخدم الجناس التصحيفي أو الترخيم عندما يتعلق الأمر بأسماء أشخاص أو ألقابهم فلقد قام بحذف حرف (I) من نهاية الاسم لأننا لو أضفنا هذا الحرف فان الكلمة تصبح (ALUSI) (الوصي) ويصبح المعنى واضحا جداً حيث إننا نعرف أن لقب الأوصياء يطلق على الأئمة الاثني عشر من أهل البيت (ع) والإمام المهدي (ع) هو أحد الأوصياء إذا ممكن أن يطلق عليه (الوصي) ويتفق نوستر اداموس هنا أيضاً مع ما يذهب إليه الشيعة . ونوستر اداموس يصف هنا شخصاً معينا قد يكون قائدا عسكريا او رئيس دولة يحاول أن يقتل الإمام المهدي (ع) أو القضاء على قواته ويكون خائفا من القوة العسكرية (جيش الإمام المهدي) الموجودة بين النهريين (العراق) ولكن رجلا من جنود الإمام المهدي (ع) (وصفه بأنه اسود أي انه (شيعي) لان اللباس الأسود يرمز إلى الشيعة أو قد يكون رجلا عربيا مسلما من أفريقيا (اسود) سيقوم بالقضاء عليه وعلى قواته وهي في البحر (ربما في أحد الأساطيل الحربية أو في أحد حاملات الطائرات ويدمرها) .
وقبل أن ابدأ بالحساب لدي تعليق على كلامك المتقدم وهو إن الوصي المذكور في نبوءة نوستر اداموس ليس الإمام المهدي (ع) بل هو وصي الإمام المهدي (ع) وأول المهديين الاثني عشر أوصياء الإمام المهدي (ع) وهو رسول الإمام المهدي (ع) ووليه الذي يلي أمره كما في الروايات وهو يماني ال محمد الموعود الذي يدعو إلى الحق والملتوي عليه من أهل النار كما في الروايات عنهم (ع) ، وفي وصية رسول الله (ص) (عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ، وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع) إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و أحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين)) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص 150 ، غاية المرام ج 2 ص 241 و عن الصادق (ع) انه قال : (إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع)) بحار الأنوار ج 53 ص 148 البرهان ج 3 ص310 الغيبة للطوسي ص 385 ، وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع)) بحار ج53 ص145 وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام (ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول : (… ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه أثر رحم الله موسى) غيبة النعماني ص 215 ، وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (… فقال (ع) ألا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال …) بشارة الإسلام ص 148 ، وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع) : (… ومن البصرة … أحمد …) بشارة الإسلام ص 181 ، وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : (للقائم اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد) . كمال الدين ج 2 ص 653 ب 57 ، وأحمد هو اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي (ع) كما تبين من وصية رسول الله (ص) ، وعن الباقر (ع) : (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم : (أحمد أحمد) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج) منتخب الأنوار المضيئة ص 343 ، وأحمد هو اسم المهدي الأول ووصي الإمام المهدي (ع) وأول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره ورسول الإمام المهدي (ع) إلى الناس كافة ، وفي دعاء اليوم الثالث من شعبان (يوم ولادة الإمام الحسين (ع)) الذي ورد عن الإمام المهدي (ع) (اللهم اني أسألك بحق المولود في هذا اليوم … … المعوض من قتله أن الأئمة من نسله ، والشفاء في تربته والفوز معه في أوبته ، والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته ، حتى يدركوا الأوتار ويثأروا الثار ويرضوا الجبار ويكونوا خير أنصار ، صلى الله عليهم مع اختلاف الليل والنهار . اللهم فبحقهم إليك أتوسل … ) مفاتيح الجنان ص 215 ، إذا تدبرت الدعاء تيقنت أن المراد بالأوصياء هم أوصياء الإمام المهدي (ع) . ومنهم أبوهم أول المهديين (ع) المذكور في الروايات والذي ذكرته نبؤة نوستر اداموس اليهودي لتكون حجة دامغة على اليهود والمسيحيين والعالم الغربي الذي يؤمن بهذه النبؤة كونها صدقت في أحداث كثيرة مضت وكونها جاءت على لسان يهودي فرنسي غربي منهم .
والآن بعد أن تبين لك أن الوصي المذكور في النبؤة هو وصي المهدي (ع) ، اعرج بك على الحساب :
أولاً : (اليماني هو الوصي)
- كلمة (وصي) :
1- و ص ي
6 + 90 + 10 = 106 بالجمع الكبير ، وتحول إلى الجمع الصغير : -
(6 + 100) فتكون بالجمع الصغير (6 + 1) = (7) .
2- و ص ي
6 + 9 + 1 = 16 . بالجمع الصغير
- كلمة (اليماني) :
1- ا ل ي م ا ن ي
1 + 30 + 10 + 40 + 1 + 50 + 10 = 142
بالجمع الكبير ، وتحول إلى الجمع الصغير ، (2 + 40 + 100) فتكون بالجمع الصغير (2+ 4 + 1) = 7 .
2- ا ل ي م ا ن ي
1 + 3 + 1 + 4 + 1 + 5 + 1 = 16 . بالجمع الصغير
فتبين لك مما سبق من الحساب أن كلمة :
(وصي) = (اليماني) = (7) بعد حسابهما بالجمع الكبير وتحويله إلى الجمع الصغير .
(وصي) = (اليماني) = (16) بعد حسابهما بالجمع الصغير .
ثانياً : - عند السؤال عن شخص اليماني نقول (من هو اليماني) فإذا كان اليماني وصي الإمام المهدي (ع) (أي المهدي الأول المذكور في وصية رسول الله (ص)) يكون الجواب (هو وصي المهدي) أو (هو وصي) . وعدد المهدي هو :
ا ل م هـ د ي
1 + 30 + 40 + 5 + 4 + 10 = 90
بالجمع الكبير وتحول إلى الجمع الصغير ، (90) فتكون (9) = 9 .
والآن احسب :
- (من هو اليماني)
م ن هـ و + (ا ل ي م ا ن ي)
4 + 5 + 5 + 6 + (7) = 27 .
- (هو وصي المهدي)
هـ و + (و ص ي) + (ا ل م هـ د ي)
5 + 6 + (7) + (9) = 27 .
- (هو وصي)
هـ و + (و ص ي)
5 + 6 + (16) = 27 .
فتبين لك أن عدد :
(من هو اليماني) = (هو وصي المهدي) = (هو وصي).
واحسب عدد (هو اليماني) بالجمع الصغير ستجده يساوي الـ (27) حرفاً من العلم التي يبثها القائم (ع) في الناس عن أبي عبد الله ع قال (العلم سبعة و عشرون حرفا فجميع ما جاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة و العشرين حرفا فبثها في الناس و ضم إليها الحرفين حتى يبثها سبعة و عشرين حرفا) بحار الأنوار ج52
هـ و ا ل ي م ا ن ي
5 + 6 + 1 + 3 + 1 + 4 + 1 + 5 + 1 = 27
ثم احسب عدد (أصحاب اليمين) في الآية : (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ) (المدثر : 38 - 39) ، واليمين تحسب بالجمع الكبير وتحول إلى الجمع الصغير فتكون النتيجة .
ا ص ح ا ب + (ا ل ي م ي ن)
1 + 9 + 8 + 1 + 2 + (1 + 4 + 1) = 27 .
وقد عرفت أن رقم (27) يمثل السبعة وعشرين حرفاً من العلم (المعرفة بالله وتوحيده سبحانه) التي يبثها الإمام المهدي (ع) في الناس
ومن الحساب السابق تعلم أن اليماني وهو وصي المهدي (ع) وهو المهدي الأول وعاء السبعة وعشرين حرفاً من العلم فهو الوعاء الذي يستقبل الفيض من الإمام المهدي (ع) ويفيضه على أصحابه ، فاليماني نسبة إلى الإمام المهدي (ع) يكون النون ونقطة النون قال تعالى (نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ * مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ * وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ * وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ * فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) (القلم : 1- 7) ، واليماني نسبة إلى الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي (ع) هو الباء ، وهو نقطة الباء في بسم الله الرحمن الرحيم . فله مقامي الرسالة والولاية ، فهو في هذا الزمان يمثل محمد وعلي (ص) . وهو المدينة وهو الباب . فأين تذهبون (وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ * فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ * إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (التكوير : 25 - 29) .
ومن الحساب السابق تعلم أن أصحاب اليمين وهم أصحاب اليماني أيضاً ، وعاء السبعة وعشرين حرفاً من العلم فهم الوعاء الذي يستقبل الفيض من اليماني وصي ورسول الإمام المهدي (ع) إلى الناس كافة ثم انهم يفيضون العلم على الناس وهم الثلاث مائة والثلاث عشر .
وأزيدك أيها الأخ :
إن أدلة الدعوة كثيرة وقد جئت بما جاء به الأنبياء والمرسلون (ع) ومحمد (ص) والأئمة (ع) وقد صنف أحد الاخوة أنصار الإمام المهدي (ع) وهو الأستاذ ضياء الزيدي عشرات الأدلة في كتابه النور المبين وهو مطبوع ويمكنك الاطلاع عليه وكذلك البلاغ المبين ج 1 للشيخ ناظم العقيلي (حفظه الله) ومن أدلة الدعوة : -
1- الروايات عن الرسول محمد (ص) والأئمة والتي تنص على الاسم والبلد والصفات.
2- العلم بالمحكم والمتشابه وطرق السماوات وهو من خصوصيات وأسرار الأئمة (ع)
3- المباهلة / قسم البراءة / الدعوة إلى الحق و … و … و .
4- الكشف في اليقظة والرؤى الصادقة في النوم التي رآها عدد كبير جداً من الناس بالرسول محمد (ص) وعلي (ع) والزهراء (ع) والأئمة (ع) وهم يؤكدون على أحقية هذه الدعوة . والرؤيا بهم (ع) ثابتة وإنها حق بالقرآن والروايات عنهم (ع) .
إضافة لما قررته أنت وألزمت به نفسك من نبوءة نوستر اداموس في كتابك الفصل الثاني حيث نقلت هذا النص (القرن الثالث – النبوءة الرابعة والتسعين { لمدة خمسمائة سنة أخرى سوف ينتبهون إليه فهو زينة عصره ثم سيبعث فجأة وحي عظيم سيجعل ناس ذلك القرن مسرورين}) .
فما هو الوحي العظيم إلا الرؤيا التي يراها عدد كبير جداً من الناس تبين الحق وصاحبه ؟
اقرأ بتأني أيها الأخ واجعل طلب الحق نصب عينيك وابحث بدقة وانصف نفسك وأنقذها من النار أسال الله لك الهداية إن شئتها وان يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه .
والحمد لله وحده
أحمد الحسن
جمادي الأول 1426 هـ .ق
أنا عراقي في المهجر هي المانيا وميونخ بالتحديد.
قد قرأت بعض الذي ذكرت ولكن كيف التصديق وقد سمعنا إن للمهدي عجل الله فرجه الشريف هناك الكثير من الناس الذين يدعون بأنهم رسل المهدي (ع) وهم ليسوا إلا كذابين آسف أنا لا أقصدك .
ولكن كيف اصدق وكيف اعلم بك وأنت ها قد قلت بأنك تعلمت علم من علم الإمام المهدي . سؤالي هل تستطيع أن تلتقي بي . واقسم باني خائف لأني أريد الآخرة ولا أريد الدنيا فبالله عليك قربني من الإمام المهدي ولك السلام.
طارق الأنصاري
ربيع الثاني 1426 هـ . ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
أخي وجود الباطل لا يدل على بطلان الحق ، فوجود مسيلمة الكذاب (لع) لا يدل على بطلان محمد (ص) ، اغتسل وصم ثلاثة أيام وأدعو بهذا الدعاء …(الدعاء الموجود في جواب س 14).
وأسال الله أن يهديك سواء السبيل ، وان يريك الحق حقاً ويرزقك اتباعه ، ويريك الباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه .
أحمد الحسن
جمادي الأول 1426 هـ .ق
س : بسمه تعالى.
- إذا كان القرآن قد جمع في زمن الرسول فلماذا لم يجمع حسب التنزيل.
- لماذا أستغرق خلق الأرض أربعة أيام بينما أستغرق خلق السماء يومين فقط.
نرجوا الإجابة يرحمكم الله
يوسف العلي
22 ربيع الثاني 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
بالنسبة لجمع القرآن الموجود بين أيدي الناس فالجميع يعرفون انه متأخر عن زمن الرسول محمد (ص) أما ما جمع في حياة رسول الله (ص) فهو عند الإمام (ع).
أما السؤال الثاني فالجواب موجود في المتشابهات ج4 وهو في الطباعة وسينشر قريباً إن شاء الله .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : لقد سمعت الشريط المسجل تمامه لكن هناك تنديد بالشرطة وأنهم عملاء لأمريكا هذا غير صحيح لأنه هم ذاهبون لطلب العيش ومنهم من لديه عوائل متكفلون بهم من أين يعيشوا أرجو الجواب بأسرع وقت أنا من المتابعين لكم وأنا طالب حوزة اعتزلت لكثرت الفتن وعمري 23 سنة.
أحمد
21 ربيع الثاني 1426هـ .ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
1- الذي كان يحمل السلاح جنباً إلى جنب مع الأمريكان الكفرة ، ويهجم على ضريح علي بن أبي طالب (ع) ، ويتبجح بقتل الشباب في ضريح علي بن أبي طالب (ع) ، ويخرج على شاشات الفضائيات وفمه يقطر من دماء الشباب الذين يلوذون بضريح علي بن أبي طالب كالجزائري المجرم مدير شرطة النجف أليس عميل للشيطان ولجنود الشيطان الأمريكان .
2- لقد اسقط شرطة النجف مئات القتلى من المدنيين الذين كانوا يسيرون بمسيرة سلمية خالية من السلاح . هؤلاء الذين أطلقوا العنان لمدافع حقدهم أن تردي مئات المساكين مضرجين بدمائهم أليسوا عملاء للشيطان ولجنود الشيطان الأمريكان .
3- يوجد الآن بعض أفراد الشرطة والحرس … عادوا إلى رشدهم وآمنوا بهذه الدعوة الحقة ، ومنهم ضباط برتب كبيرة وقد طلبت منهم جميعاً أن لا يعينوا ظالم ولو بشق تمرة ، وان ينصفوا المظلوم ولو على أنفسهم ، وان يكونوا في كل وقت مستعدين لمواجهة الأمريكان الكفرة وأذنابهم الفجرة .
أحمد الحسن
جمادي الأول/ 1426 هـ .ق
س : السلام على قائم آل محمد (صلى الله عليه وعلى أبائه الطاهرين وعلى أولاده المنتجبين) ,السلام على المضطر الذي يجاب إذا دعى , السلام على الطالب بذحول الأنبياء وأبناء الأنبياء ,السلام على الطالب بدم المقتول بكربلاء, السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته . . .
السلام على رسول الإمام ووصيه . . .السلام على المظلوم كجده محمد (ص) في أمته . . . السلام على المغصوب حقه كجده علي (ص) في أمته .السلام عليك يا مولاي ورحمة الله وبركاته . . .
أخوة الإيمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحياته . . .وبعد
سيدي ومولاي ما هو حكم إزالة الشعر من الوجنتين كما هو متعارف عليه لدى
الحلاقين ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .
نصركم الله ونصر بنصركم دينه وشريعته . . .
خادم أنصار الإمام (أبو علي)
20 ربيع الثاني 1426 هـ ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
تحرم حلاقة (اللحية) (الذقن) ويجوز إزالة الشعر من الوجنتين
أحمد الحسن
جمادي الأول 1426 هـ .ق
س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكركم جزيل الشكر على إجابة رسالتي السابقة . . . ولدي بعض الأسئلة الأخرى أكون شاكرا جدا للإجابة عليها :
1- النهر الذي يبتلى به أصحاب القائم عليه السلام . . . هل هو نهر مادي معلوم أم هو شيء آخر يرمز له بالنهر؟
2- ما المقصود مما ورد في الحديث عن المعصوم عليه السلام (ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر)؟
3- من علامات الظهور قراءة كتابان بالبراءة من علي عليه السلام في البصرة والكوفة. . . هل هي قراءة علنية وبموافقة أهل البصرة والكوفة؟ أم ماذا؟
ولكم جزيل الشكر والامتنان
فهمي صالح
18 ربيع الثاني 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
1- يبتلى أصحاب القائم (ع) بشيء آخر وليس نهر مادي ، عن أبى عبد الله (ع) قال : (إن أصحاب طالوت ابتلوا بالنهر الذي قال الله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَر) (البقرة : 249) وإن أصحاب القائم (ع) يبتلون بمثل ذلك) الغيبة للنعماني ص 316 .
وهو باب آل محمد (ع) الذي كما ورد عن الصادق (ع) (الركن اليماني بابنا الذي يدخل منه الجنة ، وفيه نهر من الجنة تلقى فيه أعمال العباد) جامع السعادات ج 3 ص 314 . وأركان الإمام المهدي (ع) أربعة هم الخضر (ع) ، وايليا (ع) (الياس) ، وعيسى (ع) ، واليماني ، واليماني هو الحجر الذي في الركن اليماني في الكعبة المسمى بالحجر الأسود (وكما ورد عنهم (ع) انه ملك ابتلع كتاب العهد والميثاق) واليماني هو كتاب العهد والميثاق المأخوذ على بني آدم وعلى الأنبياء والمرسلين لنصرة قائم آل محمد (ع) واليماني هو المهدي الأول المذكور في وصية رسول الله (ص) واليماني هو النهر الذي يبتلي به أصحاب القائم (ع) ولكن هذه المرة من شرب منه فانه مني ومن لم يشرب فليس مني وهو السبع وعشرين حرفاً من العلم التي تبث في الناس ولم تبث في الناس فيما سبق ولم يؤذن لهم بورودها فيما سبق .
2- أصحاب عقيدة فاسدة أو شبه فاسدة قبل أن يهتدوا إلى الحق .
3- علي ليس حيث تذهب انه علي بن أبي طالب (ع) فهو عند عامة المسلمين شيعة وسنة شخصية مقدسة وحبه إيمان وبغضه كفر ونفاق بحسب ما روى الشيعة والسنة عن رسول الله محمد (ص) .
بل علي الذي يبرأ منه القوم هو شخص يمثل علي ابن أبي طالب (ع) في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) ، وفي سنين إرهاصات الظهور بالخصوص .
أحمد الحسن
جمادي الأول 1426 هـ . ق
س : بسم الله الرحمن الرحيم
السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي(عج) يدور في الآونة الأخيرة إشكال في الشارع الشيعي وهو من المعروف أن الإمام عندما يظهر أو يظهر من ينوب عنه تكون كافة الأحكام صادرة من الجهة المقدسة وهذا يخالف ما صدر منكم من العمل بالاحتياط بثلاث رسائل عملية وهي (السيد الصدر الأول والسيد الصدر الثاني والسيد الخميني) فما فائدة العمل بالاحتياط ومن المعروف أن اغلب الرسائل تحتوي على الأحكام الظنية فأن أصاب لم يؤجر وان أخطأ آثم مع بالغ أسفي إذا أخطأت الكلام أو التعبير.
ولكم جزيل الشكر .
سيد ضياء
26 ربيع الثاني 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمينلك أن تسأل عن أي حكم شرعي ، وعليَّ أن أوصل لك الجواب .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : بسم الله الرحمن الرحيم.
ورد في روايات أهل العصمة عن صيحة جبرائيل (ع) ما معناه ان الحق مع آل فلان . من هم آل فلان ؟؟
علاء رزاق
27 ربيع الثاني 1426 هـ ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
إن الحق مع آل الإمام المهدي (ع) ، وهم بقية آل محمد (ع) وهم المهديون الاثنا عشر . والحق مع اليماني وأصحابه وهم اليمانيون الثلاث مائة وثلاثة عشر ومن يتبعهم . أما أهل الباطل فهم كثيرون منهم السفياني وال السفياني .والتفت إلى إن أبا سفيان كان من ولد أمية وهو أخ هاشم جد النبي محمد (ص) وكلاهما أي أمية وهاشم من ولد إبراهيم (ع)
فكذلك لأخر الزمان أبو سفيان ومحمد وكلاهما ……
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : السلام عليكم.
أرجو منكم الإجابة على سؤالي لأنكم اكثر علما بأمور الدين (تقدم إلى خطبتي رجل مسيحي(كاثوليكي) وأنا وافقت لأنه إنسان صادق و مؤمن بالله و مخلص لكنني أود أن استشير حضرتكم هل يجوز الزواج به وهل الزواج به حلال أم حرام عند الله أنا أسأل هذا السؤال لأنني مسلمة) أرجو منك الإجابة على سؤالي لأنني حائرة في أمري (فالبعض يقول حلال و البعض يقول حرام والآن أنا الجأ لك) شكرا.
هبة
من الأردن
مسلمة العمر 21 سنة
29/ربيع الثاني/1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
إذا كنت مسلمة فلا يجوز أن تتزوجي بغير مسلم .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال أود أن اطرحه على السيد أحمد الحسن . . .
نُقِل عنكم إنكم تبطلون مرجعية العلماء إذن كيف للمكلف معرفة أحكام دينه؟ وان قيل خذوا بأقوالهم ولا تأخذوا بأفعالهم فهذا تناقض حيث كيف أخذ بقول شخص مطعون في ثقته وعدالته هل يصح أن أتعلم الاستقامة من شخص غير مستقيم مثلا ؟؟؟؟ أرجو الإجابة على هذا السؤال مع الشكر.
أبو صالح
29 ربيع الثاني 1426 هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
لك أن تسأل عن الأحكام الشرعية ، وعليَّ أن أوصل لك الجواب .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
أما بعد :
إلى مدعي رؤية المهدي المنتظر الذي علمه عند الله سبحانه وتعالى ولم يظهر من الدلائل الواضحة والبراهين القاطعة ما يثبت ظهوره خصوصًا ونحن في ثورة عظيمة من تقنية الإتصالات السلكية واللا سلكية والتقنية التسجيلية الحديثة مما يخول لمن ادعى رؤيته أن يقوم بتسجيل الكلام معه بالصوت والصورة أسألك بالله الذي خلق كل شيء ويسر كل أمر عسير أن تعود إلى رشدك وتترك النفاق وبث الفتنة والتفرقة بين المسلمين وعدم الإفتاء للضالين من الجن والأنس بجواز ضلالهم والإدعاء بأنك شفيع لهم عند ظهور المهدي المنتظر الحقيقي .
هذا إنذارٌ لك وهو الإنذار الأخير ولإن لم تنته عن إظهار الإيمان وإبطان الكفر فأقسم بالله الذي لا إله غيره أن أقتلك بسيفي أيها المنافق بليغ اللسان مستخدم السحر في إغواء الناس ، واعلم بأن مكانك معروف ومحدد من قبل أجهزتي الخاصة مهما حاولت التخفي.
والله الهادي على سواء السبيل.
السعودية
المعتصم بحبل الله حمد بن حسن بن زايد آل ملحان
30 ربيع الثاني 1426 هـ . ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
تدعي انك معتصم بحبل الله ، وحبل الله القرآن . وفي القرآن آية لو قرأتها لتأنيت كثيراً ، قال تعالى (بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) (يونس : 39) فبأي حجة وبأي علم تتهمني بالكذب والنفاق ؟!!
وفي القرآن آية لو قرأتها لما أرعدت وأقسمت وهددت ، قال تعالى (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) (الحاقة : 44 – 46) ، وقال الإمام الصادق (ع) (إن هذا الأمر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره) .
وفي القرآن آية لو قرأتها لما اتهمتني بالسحر قال تعالى (كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ) (الذريات : 52) .
ثم أقول لك إن مثلي لا يخاف ولا يطمع إلا من الله ، وبالله سبحانه وتعالى . فلي بجدي رسول الله (ص) أسوة لما أراد كفار قريش قتله ، ولي بجدي الحسين (ع) أسوة لما ذبح من الوريد إلى الوريد ، وأخيراً لن اغلق الباب بوجهك بل أدعوك لتتضرع إلى الله وتسأله معرفة ما اختلف فيه من الحق ، ومعرفة حقيقة أمري من عالم السر وأخفى سبحانه وتعالى وأدعو بهذا الدعاء …(الدعاء الخاص بالرؤيا المذكور فيما سبق في جواب س14)
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : بسم الله الرحمن الرحيم
السيد أحمد الحسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل لا اعرف كيف ابدأ ولكن تعودت الحديث معك بصراحة ...
ذكرت القضية التي جئت بها إلى صديق لي وعزيز على قلبي وانك تستطيع فعل المعاجز التي جاء بها الأنبياء وهو طبعا (أي صديقي) معوق منذ الصغر فهو يعاني من شلل الأطفال من أكثر من 30 سنة تقريبا وهو على درجة لا باس بها من الثقافة والوعي الديني علما إن عوقه جاء نتيجة لزرق ابره بالخطاء مما سببت في شلله وهو بعد طفل رضيع ... المهم عندما سمع بك انفرجت له بوارق الأمل في الله تعالى وقال له والده وأكثر أهل بيته انه إذا استطاع أحمد الحسن أن يشفيك فكلنا سنكون خدم له ومطيعين وذلك لان الطب ايس من يده وقالوا ليس له أي علاج وأنا طبعا بدوري لي أشخاص من الوسط الديني لا باس به ولي علاقات أشبه بالكثيرة قلنا له بان يدك إذا شفيت على يد السيد الحسن كلنا سنؤمن معك وندخل في القضية ونكون من الأنصار الذين يختارهم الإمام المعصوم ؟؟؟.
فما هو جوابك سيدي أفتونا مأجورين
وجزاك الله خير جزاء المحسنين
أبو مريم - حيدر/ البصرة
30 ربيع الثاني 1426 هـ . ق .
ج / بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
الأخ أبو مريم الإيمان لا يمكن أن يكون بالإلجاء ، حيث ينتفي سبب مجيئنا إلى هذا العالم الجسماني ، وهو الامتحان والتمحيص . ولو إن كل نبي دار يشفي المرضى ويحيي الموتى ولم يكن هنالك مجال للبس لصدقه الناس كلهم ، ولكن تصديقهم قهري ألجئوا إليه ، فعيسى (ع) شافا واحييا بعض من آمن به ، لتكون آية يزداد بها المؤمنون يقينا ، ولم تزد الكافرين إلا كفراً وتعنتاً وتكذيباً له ، ولمن حصلت معه تلك الآيات . فأسأل نفسك ، وليسأل نفسه هذا الشخص هل هو يريد اتباع الحق أم انه يريد أن يشفى ؟!! . فإذا كان يريد اتباع الحق وهو واعٍ – كما تقول – فيكفيه آخر بيان صدر وهو بيان اليماني ، ويكفيه آلاف الرؤى التي رآها عدد كبير من الناس ، ويكفيه شفاء المرضى من الأنصار . بعضهم مصاب بمرض السرطان وحاله ميئوس منه ، وهو موجود الآن وتقاريره المرضية موجودة . وهو يشهد أمام الله انه شفي بسبب أيمانه بهذه الدعوة الحقة .
ويوجد أحد الأنصار مصاب بشلل الأطفال ، وهو معاق الآن ومؤمن بالدعوة منذ عهد الطاغية صدام ، ومتفاني ومخلص ويجاهد في هذه الدعوة بماله وبجسده المعاق ، وبكل ما يستطيع وهو على يقين كامل . ولم أسمع منه في يوم انه يريد الشفاء جزاء على أتعابه .
وانتم تريدون الجزاء في هذه الحياة الدنيا وحتى قبل العمل وقبل الإيمان .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة السيد أحمد الحسن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اوجه لك احترامي وشكري على أجابتك شخصيا على سؤال بعثته لك سابقا وأنا اعمل إن شاء الله على ذلك وإذا لم تمانع سأبقى على مراسلتك إن لم يعيقك ذلك وأنا لك من المتابعين . عندي أسئلة أرجو من جنابكم المحترم أن تتفضل مشكورا بالإجابة شخصيا عليها حتى وان كانت تافهة طالبا بذلك تبيان الحق والحقيقة ولعلمي انك تجيب على كل سؤال في القرآن والتوراة والإنجيل حسب تصريحك التي أقرا واسمع عنها :
1- هل بالإمكان معرفة تفاصيل حياتك قبل أن تكلف بهذا الأمر وإذا تفضلت مشكورا فبالتفصيل الممل لطفا لطفاً لطفا؟؟
2- متى تركت الدراسة الحوزوية ؟ وهل حاليا أنت معمم أم لا ؟
3- أين درست في الحوزة العلمية ؟ ومن هم أساتذتك (في حينها)؟
4- كم هو عمرك حاليا ؟(أي بالميلادي)؟
5- أين كنت من هذه الدعوة في زمن الطاغية صدام ؟ ولماذا ألان أعلنت بها ؟
6- هل صحيح أن يمد الله في عمرك حتى بعد موت الإمام المهدي (عج) وتحكم من بعده ؟
7- ما هو رأيك بالموسوعة المهداوية للسيد محمد محمد صادق الصدر ؟
8- هل معك أجداد في عمرك من الإمام المهدي اصغر أو اكبر منك سننا ؟
9- هل إن الإمام المهدي (عج) جدك الخامس كما يدعون أنصارك ؟
10- هل الإمام المهدي (عج) ما زال ينجب الأطفال (ذكور وإناث) وكم يصبح عددهم ؟؟
11- حسب تقديرك وقربك من الإمام ما هو زمن أو تاريخ ظهور الحجة (عج) ولو تقديرا؟
12- هل الإمام المهدي (عج) متزوج اكثر من أمراه أم هي نفسها امرأة وأحدة باقي عليها وإذا كان متزوج اكثر من وأحدة فهل يعرفن انه الإمام نفسه أم انه شخص عادي ؟
13- هل سافرت إلى أوربا أو إفريقيا أو أميركا لبيان حقيقة دعوتك أو أمر المهدي المنتظر (عج) ؟
14- هل يوجد من ذرية الإمام المهدي (عج) من هو فاسق أو خارج عن الشريعة (أجلهم الله جميعا)؟
15- هل إقامة الإمام المهدي خلال فترة الغيبة الكبرى في مكان وأحد أم عدة أمكنه ؟
16- ما هو تكليف الإمام المهدي خلال هذه الفترة الـــــتي يرى فيها القتل والدمار ؟
17- هل صحيح انك تعرف بالغيبيات كقولك لأنصارك انك سوف تتعرض للسجن وأمثال ذلك كثير ؟
18- لقائك بالإمام المعصوم هل يتم بطلب منه ؟ أم انك تستطيع أن تراه بأي لحظة ومتى شئت أليس أنت ابنه ؟
19- ما هو اقرب الطريق الموصل إلى الله تعالى ؟
20- ماهي نصيحتك لي أرجو أن لا تبخل علي فأنا وأمثالي من الذين ران الله على قلوبهم ولكن نطلب رحمة الله تعالى . . .
سيدي الفاضل الهدف من الأسئلة ليس اختبار أو انتقاص (والله على ما أقوله
شهيد) ولكن أسئلة كنا نتداولها نحن الشباب فيما بيننا عندما جاء ذكرك.
والقضية التي تحملها هذا كل ما في الأمر
أنا شاكر لك سعة صدرك وطول أناتك على تقبل الأسئلة
أيدك الله بنصره إن كنت من الصادقين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو مريم من البصرة
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
ج س 1 : موجود في الموقع
ج س 2 ، 3 : أنا وأعوذ بالله من الأنا في بداية دخولي إلى الحوزة تقريبا التقيت بالإمام المهدي (ع) وبدأت أتعلم منه . ولم اهتم للسفسطة اليونانية الموجودة في الحوزة .
ج س 4 : 35 عاما تقريباً .
ج س 5 : الدعوة موجودة في زمن الطاغية وعلنية ، وطلبت من الناس البيعة وبايع كثير من الناس في محافظات شتى في بغداد والنجف وكربلاء والناصرية والبصرة والعمارة وبعض الأقضية . وحاول الطاغية صدام اعتقالي في حينها وأنجاني الله ، وهذا الأمر بحد ذاته معجزة إن كنتم تعقلون ، وكثير من الناس الذين بايعوا في زمن الطاغية موجودين الآن وهم من الأنصار ويمكنك سؤالهم ومعرفة التفصيل منهم .
ج س 6 : يفعل الله ما يريد ولكني انتظر الموت ولقاء ربي ليلا ونهارا .
ج س 7 : تمثل تمهيد للإمام (ع) .
ج س 8 ، 9 ، 10 : كلا .
ج س 11 : لا أ ؤقت .
ج س 12: إلا تخجل من هذا السؤال ، وما يخصك وغيرك بحياة المعصوم الخاصة .
ج س 13: كلا .
ج س 14: هم مكلفون كغيرهم ، ولا فرق بين عربي وأعجمي ولا بين ابيض واسود إلا بالتقوى .
ج س 15: عدة أمكنة .
ج س 16: ومن أنا حتى أتكلم بتكليف ولي الله الأعظم .
ج س 17: اعرف ما أطلعني الله عليه بفضله ومنه ولا أتحدث بها لأجل إثبات الدعوة.
ج س 18: متى ما أراد هو ، (قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أحدثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً) (الكهف : 70) .
ج س 19: هو المذكور بالقرآن (قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا) (النساء : 97) ، (وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) (النساء : 100) وارض الله وسبيل الله هو الحجة على الخلق ، فالإمام هو طريق الهجرة إلى الله وهو اقرب طريق موصل إلى الله .
ج س 20: أقرا إضاءات من دعوات المرسلين الجزء الثاني بتأني وتدبر .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من سماحتكم الإجابة عن السؤالين التاليين جزاكم الله خيراً.
- من معاجزكم لإثبات أنكم مرسلون من الإمام المهدي (عج) أنه يرى الشخص
في منامه صورة الإمام (ع) ويجبره باتباعكم ولكنني حاولت ذلك فلم أفلح
فأرجو أن تعطوني الكيفية لذلك جزاكم الله خيرا .
- هناك من يدعي أنه الأعلم وأنه هو الأقرب إلى الله تعالى وهو سماحة
السيد محمود الحسني ويدعي أنه ولي أمر المسلمين ويطالب بالمناظرة ، وبما
أنكم تصديتم للمناظرة لإثبات حجتكم فلماذا لا تناظرون هذا الشخص لإثبات عدم
صدق دعواه في الأعلمية لأنه يدعي أنه من الأدلة على أعلميته أنه لا يناظره
أحد وهو لحد الآن لم يناظر.
أرجو من سماحتكم أن تجيبوني عن هذين السؤالين لأنني قد تأثرت بكم بنسبة
معتد بها ولكن لحد الآن لم أجد إجابة عن هذين السؤالين .
وفقكم الله تعالى لمرضاته
مرتضى
5 جمادى الأولى 1426هـ .ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
يوجد دعاء في الموقع ادعُ به (الدعاء الموجود في ج س 14) ، أنا وأعوذ بالله من الأنا دعوت الجميع للمناظرة بالقرآن الكريم لإثبات الحق ومنهم السيد محمود الحسني الذي يدعو للمناظرة بعلم أصول الفقه وقد رد عليه الشيخ ناظم العقيلي وهو من الأنصار بكتاب الإفحام وهو مطبوع الآن ولم يرد عليه السيد محمود الحسني ولا أحد يمثله . وكتاب الإفحام يمثل مناظرة بين السيد محمود الحسني وأنصار الإمام المهدي (ع) فأقرأه وتدبر لتعرف صاحب الحق ، وأسال الله أن يهديك إلى سواء السبيل ويريك الحق حقاً ، ويرزقك أتباعه ويريك الباطل باطلا ويرزقك اجتنابه .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : لماذا دائما تحاجج العلماء وتقول انك سوف تظهر المعجزة في حال وجودهم ولماذا لا ترسل هذه الحجة إلى عوام الناس كي يتبعوك كما فعل رسول الله وان قلت إن موسى ع حاجج فرعون أولا فالجواب على ذلك ان فرعون كان يمتلك قدرة عسكرية باستطاعته إبادة بني إسرائيل باعتبار أنهم كانوا تحت حكمه على العكس من العلماء لا يوجد هذا لهم. أخيراً اطلب وجود صورة لك للتعرف عليك
وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محمد الهلالي
العراق - العمر26 سنة
5 جمادى الأولى 1426هـ .ق
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
1- عوام الناس عبيد أم أحرار ؟
فإذا كانوا أحرار فتوجد الآن أدلة كثيرة جداً على صدق الدعوة وأحقيتها تأخذ برقبة كل طالب حق هي بعينها أدلة رسول الله محمد (ص) ومنها أمور معجزة وإخبارات غيبية كثيرة جدا حصلت مع الأنصار وجمع شيء يسير منها طبع ونشر.
2- وهل المعجزة يجب أن يراها كل الناس ؟!
فلم يرى تسبيح الحصى في يد رسول الله (ص) إلا حذيفة .
ولم يكلم الذئب إلا اليهودي ولم يسمع حنين الجذع على رسول الله إلا أصحابه وأنصاره ولم ير تحرك الشجرة إلا القليل من كفرة قريش ، وكذلك در شاة أم معبد وغيرها من معاجزه (ص) وشبيه بهذه الأمور حصلت في هذه الدعوة ومن المعاجز أني العبد المسكين المستكين بين يدي ربه مسحت على عيني بعض شيوخ الحوزة العلمية بالنجف في بداية الدعوة في عهد صدام الكافر (لعنه الله) وكشف عنهم الغطاء واصبحوا يرون الملائكة وملكوت السماوات وحصلت مع بعضهم معجزات مادية ، وبعد مدة كفروا وقالوا ساحر و يحضر الجن و … و … وكأنهم لم يسمعوا قوله تعالى (وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) (الحجر : 14) . والآن بعضهم عاد وبايع من جديد بعد أن ارتد عن الدعوة فيما مضى فيا أخي ملئتم كبدي قيحا كما ملئ أسلافكم كبد أمير المؤمنين (ع) قيحاً .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : بسم الله الرحمن الرحيم.
أنا وأعوذ بالله من الأنا أحد المؤمنين بالدعوة الذين انعم عليهم الله بهذه النعمة وقد رأيت رؤيا بالسيد أحمد الحسن وكأنه ممن يرافقون الإمام الحجة (عج) وكأني اعرفه بشخصه هو السيد علما أني كنت من مقلدي السيد علي الموسوي أي من الفرقة الشيخية ارجوا منكم إعطائي تفاصيل عن موضوع الخمس والزكاة إضافة إلى رأي السيد باللحم الهندي المستورد من الكويت وهو لحم عجل غير مثروم هل أكله حلال أم لا ؟
الأخت
رشا من البصرة
8 جمادى الأولى 1426هـ .ق .
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
الأخت المؤمنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أسأل الله أن يوفق كل مؤمن ومؤمنة لخير الآخرة والدنيا ، أما الخمس والزكاة ففيهما تفصيل كثير جدا ولكن لا باس ببيان شيء :
الخمس يخص الإمام المعصوم (ع) والحجة على الخلق في كل زمان وهم أوصياءه لهم أن يضيعوه حيث يشاءون .
ويجب الخمس في أمور منها الأموال والمواد غير المستعملة (الجديدة) ولا خمس في الدار التي يسكن فيها الإنسان ولا في الأثاث المستعمل ولا في السيارة التي يحتاجها الإنسان للتنقل ولا في مصدر رزق الإنسان وإذا كان لدى الإنسان دار أخرى أو سيارة ثانية أو مصدر رزق ثانٍ فيجب فيها الخمس .
أما اللحم الهندي المستورد وغيره فيحرم أكله . حتى يثبت انه مذكى بأيدي مسلمين وبصورة شرعية صحيحة .
أحمد الحسن
جمادي الأول / 1426 هـ .ق
س : عندما يقرأ الناس دعواكم تظهر السخرية على وجوههم لأنه الأدلة والبينات والحجج غير كافية على هذه الدعوة فتنسب دعواكم إلى علامات ظهور المبطلين والمغرضين والضالين والمضلين الذين يسبقون ظهور الإمام المهدي (عج) (كالحسني واليماني أو الذي يدعي هو المهدي(عج)) فماذا يميزكم عن كل هؤلاء ولو بشئ يلفت النظر.
حسين العوادي
العراق
11 جمادى الأول 1426
ج : بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين .
هذه الدعوة مؤيدة بأدلة كثيرة وأنا وأعوذ بالله من الأنا لم اقل لأحد اتبعني أعمى بل أقول افتح عينيك وميز الدليل واعرف صاحب الحق لتنقذ نفسك من النار فدعوة الحق ترافقها دعاوى باطلة كحال رسول الله (ص) لما رافقته دعوة مسيلمة الكذاب (لعنه الله) وأشباهه .
وكما عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : (إياكم والتنويه أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال : مات قتل ، هلك ، بأي واد سلك ؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين ، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه ، وكتب في قلبه الإيمان ، وأيده بروح منه ، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة ، لا يدرى أي من أي ، قال : فبكيت ثم قلت : فكيف نصنع ؟ قال : فنظر إلى شمس داخلة في الصفة فقال : يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس قلت نعم ، فقال (ع) : والله لأمرنا أبين من هذه الشمس) الكافي – الشيخ الكليني ج 1 ص 336 ، فقد بين الإمام (ع) إن دعوة الحق أبين من الشمس وهي ابين من الشمس لأن أدلتها أدلة الأنبياء والمرسلين والرسول محمد (ص) والأئمة (ع) ، فالتفت إلى أدلة هذه الدعوة وقارنها بدليل الرسول محمد (ص) ، اقرأ بعض أدلة الدعوة في كتاب النور المبين للأستاذ ضياء الزيدي وفي كتاب البلاغ المبين للشيخ ناظم العقيلي ، وستجد الأدلة كثيرة جداً منها وصية رسول الله (ص) والروايات عن أهل البيت (ع) والعلم والحق والهداية والمباهلة وقسم البراءة والكشف والرؤيا بالرسول والأئمة والأنبياء (ع) التي رآها المؤمنون والمعجزات والغيبيات .
وان لم تنفعك كل هذه الأدلة (فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) وعندها قل مع القائلين (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) وسيأتيكم الجواب (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ * ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) (الدخان) .
سبحان الله ألم تتعظوا بحال الأمم التي سبقتكم فحالكم اليوم كحال اليهود مع أنبياءهم ألم تتعظوا بكلام الله وبالقصص التي في القرآن انظروا إلى حالكم أليس هو حال علماء اليهود ومقلديهم عندما سخروا من زكريا (ع) ومن يحيى (ع) ومن عيسى (ع) ما فرقكم عنهم بالله عليك ؟! وإن كنت ممن ألقى السمع وهو شهيد ، ستجهش بالبكاء وتقول والله نحن أسوء من اليهود وعلماءهم الذين انكبوا على الدنيا وحاربوا الأنبياء وأنصارهم الذين ساروا إلى الآخرة وأمنوا بها وبملكوت السماوات والغيب .
مالذي يدفعكم للسخرية مني ومن المؤمنين بهذه الدعوة الحقة اسأل نفسك وراجع ربك و(اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً) (الإسراء : 14) .
وعلى مر العصور من هم المستهزئون ؟ وهل سمعت أو قرأت إن الأنبياء والمرسلين (ع) والمؤمنين يستهزئون ؟ لكنك دائماً تجد إن الاستهزاء والسخرية هو ديدن المكذبين والكافرين بدعاوى الأنبياء والمرسلين .
بئس القوم كنتم لي يا أهل العراق اتبعتم كبراءكم الذين اتبعوا أمريكا وهادنوها واقروا ديمقراطيتها ورضيتم أخيراً بسقيفة الظالمين وأعطيتم العذر لمن نحى أمير المؤمنين علي (ع) وانقلبتم على أعقابكم كافرين بتنصيب الله وحاكميته سبحانه وتعالى ، وحاربتم هذه الدعوة الحقة طلباً للدنيا العفنة ، اتبعتم من لم يزده ماله ودنياه إلا خسارا كما اتبع أهل مكة أبا سفيان وحاربوا جدي رسول الله محمد (ص) وما تنقمون مني وأنا أدعوكم لكتاب الله ولولي الله الأعظم الإمام المهدي (ع) ولنبذ الباطل وأهله ، ما خرجت إلا لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله (ص) وبأمر أبي الإمام المهدي (ع) كما خرج جدي الحسين (ع) فإن اتبعتم أئمة الضلالة فقديماً فعل آبائكم واتبعوا فقهاء الضلالة شبث بن ربعي وشمر بن ذي الجوشن وشريح القاضي وأعانوا ابن زياد ويزيد (لعنهم الله) على قتل الحسين بن علي (ع) وان لفي العين قذى وفي الحلق شجى وأنا لله وأنا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
تدبروا قوله تعالى (إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ * إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ) (المؤمنون : 109-111) ثم اسخروا واضحكوا كثيرا فلا تخطئون سنة أسلافكم وستحلبونها دما عبيطا وسيلعنكم التالون كما يُلعن اليوم من حارب محمد (ص) وسخر منه وستعلمون من الرابح غدا عندما لا ينفعكم العلم شيئا .
وأنا وأعوذ بالله من الأنا سأقص لك ولغيرك هذه الرؤيا لعلكم تتعظون : (رأيت في المنام إن أحد الشيوخ في حوزة النجف وأنا اعرفه واقف بقربي وبقربنا مجموعة من الملائكة وهم بصورة البشر فسألوا الشيخ المذكور عني وعرضوا عليه أدلة الدعوة فكذب الدعوة ثم جاء شخص مهيب وعظيم القدر وكأنه مهيمن على الملائكة وعلى الرؤيا وكل ما فيها فقال الملائكة للشيخ المذكور وهذا الشخص أيضاً لديه دعوة وهذه أدلتها فعرضوا عليه أدلة دعوة هذا الشخص العظيم القدر فقال إن دعوة هذا الشخص كأدلة دعوة أحمد الحسن فقال الملائكة للشيخ المذكور أو تعرف من هذا ؟! هذا محمد ابن عبد الله صاحب السيف القاطع والسهم النافذ رسول الله (ص) فقال الشيخ المذكور أنا لا اصدق بمحمد ولا بأحمد واعرض بوجه) واقسم بالله العلي العظيم إني رأيت هذه الرؤيا وفيها الرسول محمد (ص) ولم أقص عليك هذه الرؤيا كدليل استدل به على أحقية هذه الدعوة وان كانت الرؤيا دليل . ولكني قصصتها لأني اعتبرها رسالة من الله لعل الله ينفعك وغيرك بالمعاني التي وردت فيها فتتعض وأمثالك والله ولي التوفيق . والحمد لله الذي جعلنا مؤمنين بملكوت السماوات والغيب والآخرة وهي من الغيب والحمد لله وحده . ولعنة الله على كل كافر جأحد بملكوت السماوات والغيب .
أحمد الحسن
جمادي الأول/ 1426 هـ . ق
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
الحمد لله وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيراأنصار الله
