Tweet
يشكل البعض علينا ويقول:
لماذا تخصصون الائمة والمهديين بالذكر في الصلاة (اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا) ، وهذا التخصيص يمنع عن التعميم وشمول الصلاة لفاطمة (ع) مع أنها من الآل الأطهار.
ادعية خصص فيها آل محمد ع : في كثير من الادعية والصلوات خصص الائمة (ع) وكمثال في آخر دعاء كميل : ((يا سَريعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لا يَمْلِكُ إلاّ الدُّعاءَ ، فَاِنَّكَ فَعّالٌ لِما تَشاءُ ، يا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ وَ ذِكْرُهُ شِفاءٌ وَ طاعَتُهُ غِنىً ، اِرْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ ، وَ سِلاحُهُ الْبُكاءُ ، يا سابِـغَ النِّعَمِ ، يا دافِعَ النِّقَمِ ، يا نُورَ الْمُسْتَوْحِشينَ فِي الظُّلَمِ ، يا عالِماً لا يُعَلَّمُ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد ، و َافْعَلْ بي ما أنْتَ اَهْلُهُ ، وَ صَلَّى اللهُ عَلى رَسُولِهِ وَ الأَئِمَّةِ الْمَيامينَ مِنْ آلِهِ ، وَ سَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً ))
فهل اخطا الامام علي (ع) بالتخصيص وحاشاه.
مصباح المتهجد - الشيخ الطوسي - ص 140 – 141:
((228 / 24 ، ويستحب أن يدعو عقيب كل ركعتين على التكرار : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير ... إلى قوله: اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة المرضيين، وابدأ بهم في كل خير واختم بهم الخير ...الخ))
الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 525:
((علي بن محمد، عن بعض أصحابه، عن أبي هاشم الجعفري قال: دخلت على أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام فجاء صبي من صبيانه فناوله وردة فقبلها ووضعها على عينيه ثم ناولنيها وقال: يا أبا هاشم من تناول وردة أو ريحانة فقبلها ووضعها على عينيه ثم صلى على محمد وآل محمد الأئمة كتب الله له الحسنات مثل رمل عالج ومحى عنه من السيئات مثل ذلك)).
إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 2 - ص 304 – 305:
((ومن الدعوات في يوم الغدير ما رويناه بإسنادنا عن الشيخ المفيد رضوان الله عليه: اللهم إني أسألك بحق محمد نبيك وعلي وليك ... إلى قوله: اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة القادة، والدعاة السادة ...الخ)).
المصباح - الكفعمي - ص 685 – 686:
((... ثم ادع أيضا بما روي عن [الصادق عليه السلام] النبي صلى الله عليه وآله: اللهم صل على وليك وأخي نبيك صلى الله عليه وآله ووزيره وحبيبه وخليله ... إلى قوله: اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة القادة والدعاة السادة والنجوم الزاهرة والأعلام الباهرة وساسة العباد ...)).
اعراب : والائمة بحسب قواعدهم النحوية هي (بدل بعض من كل) .. فهذا يعني ان الائمة والمهديين هم بعض آل محمد (ع) وليس كلهم.
والتخصيص ليس استثناء فهناك فرق كبير !!
ادعية فيها الصلاة على المهديين بصيغة اخرى
الرواية الاولى::
اللهم صل على محمد المصطفى و علي المرتضى و فاطمة الزهراء و الحسن الرضي و الحسين المصفى و جميع أوصياء مصابيح الدجى و أعلام الهدى و منار التقى و العروة الوثقى و الحبل المتين و الصراط المستقيم و صل على وليك و ولاة عهدك و الأئمة من ولده و مد في أعمارهم و زد في آجالهم و بلغهم أقصى آمالهم دينا و دنيا و آخرة إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ. مفاتيح الجنان ص 85 . بحارالأنوار ج : 99 ص : 114
الرواية الثانية :
نسخة الدفتر الخارجة عن ملانا صاحب الزمان وقد ورد فيها (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.......و صل على وليك و ولاة عهده و الأئمة من ولده و مد في أعمارهم و زد في آجالهم و بلغهم أقصى آمالهم دينا و دنيا و آخرة إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ ) بحارالأنوار ج : 52 ص : 20
الرواية الثالثة:
عن الرضا عليه السلام أنه كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر ع بهذا الدعاء: {اللهم ادفع عن وليك .......................} في نهاية الدعاء مكتوب : ((اللهم صل على ولاة عهده و الأئمة من بعده و بلغهم آمالهم و زد في آجالهم و أعز نصرهم و تمم لهم ما أسندت إليهم من أمرك لهم و ثبت دعائمهم و اجعلنا لهم أعوانا و على دينك أنصارا فإنهم معادن كلماتك و خزان علمك و أركان توحيدك و دعائم دينك و ولاة أمرك و خالصتك من عبادك و صفوتك من خلقك و أولياؤك و سلائل أوليائك و صفوة أولاد نبيك و السلام عليهم و رحمة الله و بركاته..... )) مفاتيح الجنان في الدعاء لصاحب الزمان (ع ) ص616 وتسلسله بعد دعاء العهد الشريف . كما نقله الكفعمي في مصباحه ص : 548
من يسال اين وردت نفس الصيغة عن آل محمد ع:
نقول وردت عن الامام احمد الحسن (ع) المهدي الاول احد اوصياء رسول الله (ص) المفترضين الطاعة كما وردت صيغ اخرى عن آل محمد ع.
والحمد لله وحده
Comment