اسئلة تدريبية ومراجعة : تفسير وعلوم الدعوة : المتشابهات الجزء 1

[اختياره هو]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله

واسئلة تدريبية ومراجعة : تفسير وعلوم الدعوة : المتشابهات الجزء 1



1 ـ بين معنى اللحوق في قول الامام الحسين (ع): ((من لحقني استشهد ومن لم يلحقني لم يدرك الفتح)) كما بينه الامام احمد الحسن (ع) .
2 ـ كيف بين الامام ع معنى الحديث القدسي: (الصوم لي وأنا اجزي به) وما هي القراءة الصحيحة ؟
3 ـ ما هو الفرق بين ام الكتاب ( كتاب المحكمات ) وكتاب المتشابهات ( لوح المحو والاثبات )؟
ا ـ ما معنى المتشابه ؟
ب ــ ما هي الحكمة من المتشابهات ؟
4 ـ قول الله تعالى : ( ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم ) الحجر 87
ا ـ كيف بين الامام ع معنى السبع المثاني ؟
ب ـ ما هي المثاني ؟
5 ـ ما هي علة اختيار الانبياء والمرسلين والائمة (ع)؟
6 ـ كيف بين الامام ع معنى الحديث القدسي : (((يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما)) ؟
7 ـ علي وفاطمة عليهما السلام او الرحمن الرحيم بينهما اتحاد وافتراق . بين ذلك ؟
8 ـ ما معنى التجلي والتجافي
9 ـ لماذا رأى إبراهيم (ع) كوكباً وقمراً وشمساً فقط ؟ بين السبب .
10 ـ ما هي الاسماء التي علمها الله سبحانه وتعالى لآدم ع ؟
11 ـ ما هو الجسم المادي , بينه كما بينه الامام ع ؟
12 ـ هل ابليس لع من الملائكة ام من الجن ؟ وكيف ذلك ؟ عزز اجابتك بدليل .
13 ـ متى يكون البحث عن الرب شركا ومتى لا يكون كذلك ؟
14 ـ متى عرف ابراهيم ع ان محمد وعلي والقائم (ص) عباد ؟
15 ـ ما هي اركان :
ا الاسم الاعظم الاعظم الاعظم
ب الاسم الاعظم الاعظم
ج الاسم الاعظم
16 ـ ماذا قال الامام ع في بسملة الفاتحة في آخر كلامه الذي سال فيه عن البسملة ؟
17 ـ كيف وضح (ع) ان الله متجلي في كل الموجودات وكيف دفع شبهة وجوده وتجليه في النجاسات ؟
18 ـ كيف بين (ع) الحديث التالي : اعرف الله بالله ؟
19 ـ ما المراد من الحروف المقطعة في اوائل السور ؟ بين ذلك من قول الامام ع
20 ـ ما معنى الحديث القدسي : الصوم لي وانا اجزي به ؟ وكيف بينه ع ؟
21 ـ ما هو الذنب الذي طلب موسى من الله ان يغفره ؟ بين ذلك من قول الامام ع ؟
22 ـ ما هو حبل الوريد الذي ورد في الايه المباركه ؟

ملاحظة : الامتحان الاختباري سيكون من هذه الاسئلة او من غيرها



س 1/ لماذا وصف موسى ع الاسرائيلي بانه غوي مبين ؟
س 2/ قال ع : (وتفسير كلام ابراهيم ع بانه في هذه الحياة الدنيا وفي عالم الشهاده وللاحتجاج على عبده الكواكب او عبدة الشمس بالخصوص لا ينافي ما قدمت ) بين ذلك
س3/ ما هي الجنه التي طرد منها ابليس لع وكيف وسوس لآدم ع ؟
س 4/ كيف بين ع خلق طينه آدم ع ؟ واين يوجد ع وما هو مقام روح آدم ع ؟
س 5/ اذكر السبب الذي ذكره السيد ع بان القائم ع هو تجلي اسم الله سبحانه وهو حي وقبل شهادته
س 6/ هل تختلف بسملة الفاتحه عن بسمله بقيه سور القرآن ؟ وهل البسملة جزء من السورة ؟ بين ما تفهمه من جواب الامام ع
س 7/ بين ما فهمته باختصار عن جوابه ع حول معنى القرآن في نقطه الباء وان علي ع هو النقطة
س 8/ متى يكون علي ع هو قسيم الجنة والنار ؟ بين ذلك بجواب الامام ع
س 9/ عن اي حجاب يتكلم علي بن ابي طالب ع بقوله لو كشف لي الحجاب
س 10/ ما هو صوم مريم ع الذي بينه ع وما هي حقيقته ؟
س 11/ كيف وضح السيد ع شبهة الآكل والماكول ؟ بينها باختصار ؟
س 12/ لماذا كان الانبياء والمرسلون والائمة ع من الجماعه الاولى ؟
س 13/ عرف المتشابه وبين ما هو كلام لوح المحو والاثبات

[اختياره هو]

رد: اسئلة تدريبية ومراجعة : تفسير وعلوم الدعوة : المتشابهات الجزء 1


15 ـ ما هي اركان :
ا الاسم الاعظم الاعظم الاعظم
الله الرحمن الرحيم
ب الاسم الاعظم الاعظم
محمد وعلي وفاطمة ع
ج الاسم الاعظم
الائمة عليهم السلام
16 ـ ماذا قال الامام ع في بسملة الفاتحة في آخر كلامه الذي سال فيه عن البسملة ؟
أمير المؤمنين (ع): (إن علوم الكون كلها في القرآن، وعلوم القرآن كلها في السبع المثاني، وعلوم السبع المثاني في البسملة، وعلوم البسملة في النقطة، وأنا تلك النقطة) الأربعون حديثاً للشيخ إبراهيم الخوئي
17 ـ كيف وضح (ع) ان الله متجلي في كل الموجودات وكيف دفع شبهة وجوده وتجليه في النجاسات ؟
الجواب: يجب معرفة أن تجلي الله في الموجودات لا يعني أنه جزء منها، أو أنه فيها، بل يعني أنه لا يقوم موجود إلا بالله، ولا يظهر إلا بنور الله، سواء بذلك أقرب أو أبعد الموجودات عنه سبحانه، والله ليس كمثله شيء.
فكون نور الشمس موجوداً على الأرض لا يعني أن الشمس موجودة على الأرض، وكوننا نرى الأشياء على الأرض بنور الشمس لا يعني أن نور الشمس مستقر على الأرض. بلى، الشمس متجلية في الأرض بشكل أو بآخر، ومؤثرة بالأرض بشكل أو بآخر، مع أن نورها وتأثيرها يسع الأرض وغيرها، وإظهار نور الشمس النجاسة لنا لنراها بأعيننا لا يعني أن نور الشمس تنجس بها أو انفعل بمسها.
18 ـ كيف بين (ع) الحديث التالي : اعرف الله بالله ؟
الجواب: أي اعرف الله سبحانه وتعالى بالله في الخلق، وهو الإمام المهدي (ع) ، فهو صلوات ربي عليه تجلي وظهور الله في الخلق، أي تجلي وظهور مدينة الكمالات الإلهية في الخلق.
وبعبارة أخرى: تجلي وظهور أسماء الله سبحانه في الخلق، فهو صلوات ربي عليه وجه الله سبحانه وتعالى الذي يواجه به خلقه، فمن أراد معرفة الله سبحانه لابد له من معرفة الإمـام المهدي (ع) ([
19 ـ ما المراد من الحروف المقطعة في اوائل السور ؟ بين ذلك من قول الامام ع
في سورة البقرة ﴿ألم﴾:
)م) : محمد، (ل): علي، (أ): فاطمة.
الحروف في أوائل السور (14) حرفاً، نصف عدد أحرف اللغة (28) حرفاً، وهذه الحروف هي الحروف النورانية، مقابلها الحروف الظلمانية أي قليلة النور، لا أنها مظلمة.
وهذه الحروف كمنازل القمر الأربعة عشر الواقعة في نصف الشهر، أي بعد مرور سبعة أيام على بداية الشهر، والـ (م) كمنزل القمر في ليلة اكتماله، والـ (ل) الليلة التي تسبقها، والـ (أ) الليلة التي تليها، وهذه هي ليالي التشريق.
ومحمد (ص) هو القمر المكتمل، وعلي وفاطمة القمر شبه المكتمل، ورد في الدعاء: (وكلمتك التامة، وكلماتك التي تفضلت بها على العاملين) .
والميم مقابل الله في البسملة، واللام مقابل الرحمن، والألف مقابل الرحيم، وكما أنّ البسملة في كل سورة هي عبارة عن صورة لبسملة الفاتحة، ومن جهة معينة، كذلك فإنّ هذه الحروف هي صورة للرسول محمد (ص)وعلي وفاطمة عليهما السلام والأئمة. وفي كل موضع هي صورة لهم (ع) من جهة معينة، وكلما زاد المعصوم معرفة بالله ازدادت جهاته وظهوراته في القرآن، وزاد تكرار الحرف الذي يمثله، فالميم تكرر (17) مرة، واللام تكرر (13) مرة، والألف تكرر (13) مرة.
كما أنّ هذه الحروف هي صفوة القرآن، فمنها يتكون الاسم الأعظم، وهي سرّ بين الله والإمام (ع) يؤلّف منها الاسم الأعظم
20 ـ ما معنى الحديث القدسي : الصوم لي وانا اجزي به ؟ وكيف بينه ع ؟
الجواب: قراءة (أجزي به) خاطئة، فهو سبحانه وتعالى يجازي العباد على كل العبادات، ولا خصوصية للصوم بحسب هذه القراءة الخاطئة.
والقراءة الصحيحة هي: (أُجزى به)، أي بضم الهمزة وبالألف المقصورة، والمراد بالصوم هو صوم مريم (ع) وزيادة، ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً﴾ (.
أي أن يكون الإنسان مستوحشاً من الخلق، مستأنساً بالله سبحانه، بل هذه هي البداية والنهاية التي تكون حصيلتها هي: أن الله هو الجزاء على الصوم، هي الصوم عن (الأنا)، وذلك عندما يسير العبد على الصراط المستقيم، وهو يعلم ويعتقد ويرى أن وجوده المفترض وبقاءه المظنون بسبب شائبة العدم والظلمة المختلطة بالنور. وهذا هو الذنب الذي لا يفارق العبد، وهو ماضي العبد وحاضره ومستقبله، فلو أعرض العبد عن الأنا، وطلب إماطة صفحة الظلمة والعدم بإخلاص واستجاب سبحانه وتعالى لدعائه، لما بقي إلا الله الواحد القهار، وأشرقت الأرض بنور ربها، وجيء بالكتاب، وقيل الحمد لله رب العالمين.
21 ـ ما هو الذنب الذي طلب موسى من الله ان يغفره ؟ بين ذلك من قول الامام ع ؟
طلب موسى (ع) للمغفرة من الله وتاب إليه سبحانه من بقائه في قصر فرعون (لعنه الله)، بعد أن عرف أنه عدو لله سبحانه وتعالى، والذنب الذي ارتكبه هو: ببقائه في قصر فرعون (لعنه الله) ، فقد كثّر سواده وإن لم يكن راضياً عن فعله، ولهذا قال بعد المغفرة: ﴿رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ﴾، أي نعمة المغفرة، ونعمة القوة البدنية. والمجرمون هم: فرعون وجنوده.
22 ـ ما هو حبل الوريد الذي ورد في الايه المباركه ؟
حبل الوريد هو الإمام المعصوم، فهو حبل الله المتين ، وهو الباب الذي يرد منه الفيض الإلهي إلى الخلق. والمعصوم هو أقرب مخلوق للإنسان المؤمن، وبه يتوسل المؤمن لقضاء الحوائج عند الله سبحانه.
ملاحظة : الامتحان الاختباري سيكون من هذه الاسئلة او من غيرها
اقرأ المزيد: http://vb.almahdyoon.org/showthread....#ixzz2gRyYJLf7
: 4 ـ قول الله تعالى : ( ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم ) الحجر 87
ا ـ كيف بين الامام ع معنى السبع المثاني ؟
المثاني مأخوذة من الثناء، أي المدح والحمد، فآيات سورة الفاتحة سبع آيات كلها آيات ثناء
على الله سبحانه وتعالى، ولذا سميت السبع المثاني. والرسول (ص) في هذه الحالة هو: الثاني المُثني، أي المادح والحامد، ولو سميتها الحمد يصبح الرسول (ص) هو الحامد أو محمد وأحمد.
والقرآن كلّه في الفاتحة، ولهذا أفرد الله منته على الرسول (ص) بالفاتحة المباركة. ولما كان القرآن تفصيل للفاتحة أصبح القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
المتشابهات الجزء الاول
اسئلة تدريبية
التسجيل الصوتي لحصة المراجعة : اسئلة + اجوبة ــ للاستماع والتحميل اضغط هنا
التسجيل الصوتي لحصة المراجعة ــ تتمة الاسئلة ــ للاستماع والتحميل اضغط هنا
1 ـ بين معنى اللحوق في قول الامام الحسين (ع): ((من لحقني استشهد ومن لم يلحقني لم يدرك الفتح)) كما بينه الامام احمد الحسن (ع) .
اللحوق: وهو الالتصاق بالشيء، أو الوصول إليه ومسايرته، إذا كان الملحوق أو المتبوع إنساناً. وفي هذه الحالة يكون هذا الإنسان المتبوع إمام هدى أو ضلالة، والذي يسبق أو يتأخر عن الإمام لا يعتبر لاحقاً بالإمام (ع)، والذي يساير الإمام لاحق ولكن بحسب دقة مسايرته، فالذي يتحرى أن يوافق الإمام في كل التفاصيل ، ليس كمن يساير الإمام إجمالاً.
2 ـ كيف بين الامام ع معنى الحديث القدسي: (الصوم لي وأنا اجزي به) وما هي القراءة الصحيحة ؟
قراءة (أجزي به) خاطئة، فهو سبحانه وتعالى يجازي العباد على كل العبادات، ولا خصوصية للصوم بحسب هذه القراءة الخاطئة.
والقراءة الصحيحة هي: (أُجزى به)، أي بضم الهمزة وبالألف المقصورة، والمراد بالصوم هو صوم مريم (ع) وزيادة، ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلمَ الْيَوْمَ إِنْسِيّاً﴾.
أي أن يكون الإنسان مستوحشاً من الخلق، مستأنساً بالله سبحانه، بل هذه هي البداية والنهاية التي تكون حصيلتها هي: أن الله هو الجزاء على الصوم، هي الصوم عن (الأنا)، وذلك عندما يسير العبد على الصراط المستقيم، وهو يعلم ويعتقد ويرى أن وجوده المفترض وبقاءه المظنون بسبب شائبة العدم والظلمة المختلطة بالنور. وهذا هو الذنب الذي لا يفارق العبد، وهو ماضي العبد وحاضره ومستقبله، فلو أعرض العبد عن الأنا، وطلب إماطة صفحة الظلمة والعدم بإخلاص واستجاب سبحانه وتعالى لدعائه، لما بقي إلا الله الواحد القهار، وأشرقت الأرض بنور ربها، وجيء بالكتاب، وقيل الحمد لله رب العالمين.
3 ـ ما هو الفرق بين ام الكتاب ( كتاب المحكمات ) وكتاب المتشابهات ( لوح المحو والاثبات )؟
1/ كلام من أم الكتاب (كتاب المحكمات): وهو اللوح الذي لا يحصل لما كتب فيه بداء أو تبديل، وهو علم ما كان أو يكون إلى يوم القيامة دونما أي تبديل، وهو علم الغيب الذي لا يُطلِع عليه الله سبحانه أحداً إلا الأنبياء والمرسلين والأئمة، فهو سبحانه يطلعهم على بعضه بحسب ما تقتضيه مصلحة تبليغ الرسالة أو القيام بمهام الإمامة. ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَـداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً * لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً﴾.
2/ كلام من لوح المحو والإثبات (كتاب المتشابهات): وهو أيضاً علم ما كان أو يكون، ولكن على وجوه كثيرة، واحتمالات عديدة لنفس الواقعة، أحدها سيقع وهو الموجود في (أم الكتاب)، أما البقية فلا تحصل لسبب ما، ربما يكون حدث معين يمنع وقوعها. وللمثال نقول: (فلان عمره 50 سنة مكتوب له في هذا اليوم عند الصباح أن يموت بلدغة عقرب، ولكنه إذا تصدق سيدفع عنه هذا الشر ويعيش عشر سنوات أخرى. وبعد مضي العشر سنوات إذا برّ والديه فإنه سيمدّ عمره خمس سنوات أخرى).
ا ـ ما معنى المتشابه ؟
المتشابه: (ما اشتبه على جاهله) كما ورد عنهم (ع) (، فالآيات المتشابهة ليعلم المراد منها يجب أن تُردّ إلى المحكم
ب ــ ما هي الحكمة من المتشابهات ؟
حكم كثيرة منها
1-: معرفة الحاجة والاضطرار إلى المعصوم (ع)
2-: إحياء الرجاء في النفوس.
3-: الامتحان والتمحيص.

[فداء احمد]

رد: اسئلة تدريبية ومراجعة : تفسير وعلوم الدعوة : المتشابهات الجزء 1

اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

جزاكم الله خيرا وتقبل الله عملكم

هل هذه الاسئلة من الاستاذ وفقه الله ،، يعني منها يكون الامتحان