الحتمية البيئية
الحتمية البيئية هي الاعتقاد بأن البيئة ، وعلى الأخص عواملها الفيزيائية مثل التضاريس والمناخ ، تحدد أنماط الثقافة البشرية والتنمية المجتمعية. يعتقد الحتمية البيئية أن العوامل البيئية والمناخية والجغرافية وحدها هي المسؤولة عن الثقافات البشرية والقرارات الفردية. كما أن الظروف الاجتماعية ليس لها أي تأثير فعلي على التطور الثقافي .
الحجة الرئيسية للحتمية البيئية تنص على أن الخصائص الفيزيائية للمنطقة مثل المناخ لها تأثير كبير على النظرة النفسية لسكانها. ثم تنتشر هذه النظرات المختلفة عبر السكان وتساعد على تحديد السلوك العام وثقافة المجتمع. على سبيل المثال ، قيل إن المناطق في المناطق المدارية كانت أقل تطوراً من خطوط العرض الأعلى لأن الطقس الدافئ المستمر هناك جعل من السهل البقاء على قيد الحياة ، وبالتالي ، لم يعمل الأشخاص الذين يعيشون هناك بجد لضمان بقائهم.
مثال آخر على الحتمية البيئية هو النظرية القائلة بأن الدول الجزرية لها سمات ثقافية فريدة فقط بسبب عزلتها عن المجتمعات القارية.
الحتمية البيئية والجغرافيا المبكرة
على الرغم من أن الحتمية البيئية هي نهج حديث نسبيًا للدراسة الجغرافية الرسمية ، إلا أن أصولها تعود إلى العصور القديمة. العوامل المناخية، على سبيل المثال، كانت تستخدم من قبل سترابو، أفلاطون ، و أرسطو لشرح السبب في أن الإغريق كانوا أكثر من ذلك بكثير وضعت في سن مبكرة من المجتمعات في سخونة والمناخات الباردة. بالإضافة إلى ذلك ، ابتكر أرسطو نظام تصنيف المناخ الخاص به لشرح سبب اقتصار استيطان الناس في مناطق معينة من العالم.
استخدم العلماء الأوائل الآخرون أيضًا الحتمية البيئية لشرح ليس فقط ثقافة المجتمع ولكن الأسباب الكامنة وراء الخصائص الفيزيائية لأفراد المجتمع. الجاحظ ، كاتب من شرق إفريقيا ، على سبيل المثال ، استشهد بالعوامل البيئية كأصل ألوان البشرة المختلفة. كان يعتقد أن الجلد الداكن للعديد من الأفارقة ومختلف الطيور والثدييات والحشرات كان نتيجة مباشرة لانتشار صخور البازلت الأسود في شبه الجزيرة العربية.
ابن خلدون ، عالم الاجتماع والباحث العربي ، عُرف رسمياً بأنه أحد أوائل المحددات البيئية. عاش من عام 1332 إلى عام 1406 ، وخلال هذه الفترة كتب تاريخًا عالميًا كاملاً وأوضح أن المناخ الحار في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى تسبب في ظهور بشرة داكنة.
الحتمية البيئية والجغرافيا الحديثة
ارتفعت الحتمية البيئية إلى أبرز مراحلها في الجغرافيا الحديثة بداية من أواخر القرن التاسع عشر عندما أحياها الجغرافي الألماني فريدريك راتزل وأصبحت النظرية المركزية في الانضباط. جاءت نظرية Rätzel حول أصل الأنواع لتشارلز داروين في عام 1859 وتأثرت بشدة بالبيولوجيا التطورية وتأثير بيئة الشخص على تطوره الثقافي.
ثم أصبحت الحتمية البيئية شائعة في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين عندما قدمت طالبة راتزل ، إيلين تشرشل سيمبل ، الأستاذة في جامعة كلارك في ووشيستر ، ماساتشوستس ، النظرية هناك. مثل أفكار راتزل الأولية ، تأثرت أفكار سيمبل أيضًا بالبيولوجيا التطورية.
عمل أحد طلاب Rätzel ، Ellsworth Huntington ، أيضًا على توسيع النظرية في نفس الوقت تقريبًا مع Semple. ومع ذلك ، أدى عمل هنتنغتون إلى مجموعة فرعية من الحتمية البيئية ، تسمى الحتمية المناخية في أوائل القرن العشرين. تنص نظريته على أنه يمكن التنبؤ بالتنمية الاقتصادية في أي بلد بناءً على بعده عن خط الاستواء. وقال إن المناخات المعتدلة ذات مواسم النمو القصيرة تحفز الإنجاز والنمو الاقتصادي والكفاءة. من ناحية أخرى ، أعاقت سهولة زراعة الأشياء في المناطق الاستوائية تقدمها.
تراجع الحتمية البيئية
على الرغم من نجاحها في أوائل القرن العشرين ، بدأت شعبية الحتمية البيئية في الانخفاض في عشرينيات القرن الماضي حيث غالبًا ما وُجد أن ادعاءاتها خاطئة. كما ادعى النقاد أنها عنصرية وتديم الإمبريالية.
بدأ كارل سوير ، على سبيل المثال ، انتقاداته في عام 1924 وقال إن الحتمية البيئية أدت إلى تعميمات سابقة لأوانها حول ثقافة المنطقة ولم تسمح بنتائج تستند إلى الملاحظة المباشرة أو أي بحث آخر. نتيجة لانتقاداته وانتقادات الآخرين ، طور الجغرافيون نظرية الإمكانية البيئية لشرح التطور الثقافي.
تم تحديد الإمكانية البيئية من قبل الجغرافي الفرنسي بول فيدال دي لا بلانش وذكر أن البيئة تضع قيودًا على التنمية الثقافية ، لكنها لا تحدد الثقافة بالكامل. يتم تعريف الثقافة بدلاً من ذلك من خلال الفرص والقرارات التي يتخذها البشر استجابةً للتعامل مع مثل هذه القيود.
بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، تم استبدال الحتمية البيئية بالكامل تقريبًا في الجغرافيا بالإمكانيات البيئية ، مما أدى فعليًا إلى إنهاء بروزها كنظرية مركزية في الانضباط. بغض النظر عن تدهورها ، كانت الحتمية البيئية مكونًا مهمًا للتاريخ الجغرافي لأنها مثلت في البداية محاولة من قبل الجغرافيين الأوائل لشرح الأنماط التي رأوها تتطور في جميع أنحاء العالم.
الحتمية البيئية هي الاعتقاد بأن البيئة ، وعلى الأخص عواملها الفيزيائية مثل التضاريس والمناخ ، تحدد أنماط الثقافة البشرية والتنمية المجتمعية. يعتقد الحتمية البيئية أن العوامل البيئية والمناخية والجغرافية وحدها هي المسؤولة عن الثقافات البشرية والقرارات الفردية. كما أن الظروف الاجتماعية ليس لها أي تأثير فعلي على التطور الثقافي .
الحجة الرئيسية للحتمية البيئية تنص على أن الخصائص الفيزيائية للمنطقة مثل المناخ لها تأثير كبير على النظرة النفسية لسكانها. ثم تنتشر هذه النظرات المختلفة عبر السكان وتساعد على تحديد السلوك العام وثقافة المجتمع. على سبيل المثال ، قيل إن المناطق في المناطق المدارية كانت أقل تطوراً من خطوط العرض الأعلى لأن الطقس الدافئ المستمر هناك جعل من السهل البقاء على قيد الحياة ، وبالتالي ، لم يعمل الأشخاص الذين يعيشون هناك بجد لضمان بقائهم.
مثال آخر على الحتمية البيئية هو النظرية القائلة بأن الدول الجزرية لها سمات ثقافية فريدة فقط بسبب عزلتها عن المجتمعات القارية.
الحتمية البيئية والجغرافيا المبكرة
على الرغم من أن الحتمية البيئية هي نهج حديث نسبيًا للدراسة الجغرافية الرسمية ، إلا أن أصولها تعود إلى العصور القديمة. العوامل المناخية، على سبيل المثال، كانت تستخدم من قبل سترابو، أفلاطون ، و أرسطو لشرح السبب في أن الإغريق كانوا أكثر من ذلك بكثير وضعت في سن مبكرة من المجتمعات في سخونة والمناخات الباردة. بالإضافة إلى ذلك ، ابتكر أرسطو نظام تصنيف المناخ الخاص به لشرح سبب اقتصار استيطان الناس في مناطق معينة من العالم.
استخدم العلماء الأوائل الآخرون أيضًا الحتمية البيئية لشرح ليس فقط ثقافة المجتمع ولكن الأسباب الكامنة وراء الخصائص الفيزيائية لأفراد المجتمع. الجاحظ ، كاتب من شرق إفريقيا ، على سبيل المثال ، استشهد بالعوامل البيئية كأصل ألوان البشرة المختلفة. كان يعتقد أن الجلد الداكن للعديد من الأفارقة ومختلف الطيور والثدييات والحشرات كان نتيجة مباشرة لانتشار صخور البازلت الأسود في شبه الجزيرة العربية.
ابن خلدون ، عالم الاجتماع والباحث العربي ، عُرف رسمياً بأنه أحد أوائل المحددات البيئية. عاش من عام 1332 إلى عام 1406 ، وخلال هذه الفترة كتب تاريخًا عالميًا كاملاً وأوضح أن المناخ الحار في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى تسبب في ظهور بشرة داكنة.
الحتمية البيئية والجغرافيا الحديثة
ارتفعت الحتمية البيئية إلى أبرز مراحلها في الجغرافيا الحديثة بداية من أواخر القرن التاسع عشر عندما أحياها الجغرافي الألماني فريدريك راتزل وأصبحت النظرية المركزية في الانضباط. جاءت نظرية Rätzel حول أصل الأنواع لتشارلز داروين في عام 1859 وتأثرت بشدة بالبيولوجيا التطورية وتأثير بيئة الشخص على تطوره الثقافي.
ثم أصبحت الحتمية البيئية شائعة في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين عندما قدمت طالبة راتزل ، إيلين تشرشل سيمبل ، الأستاذة في جامعة كلارك في ووشيستر ، ماساتشوستس ، النظرية هناك. مثل أفكار راتزل الأولية ، تأثرت أفكار سيمبل أيضًا بالبيولوجيا التطورية.
عمل أحد طلاب Rätzel ، Ellsworth Huntington ، أيضًا على توسيع النظرية في نفس الوقت تقريبًا مع Semple. ومع ذلك ، أدى عمل هنتنغتون إلى مجموعة فرعية من الحتمية البيئية ، تسمى الحتمية المناخية في أوائل القرن العشرين. تنص نظريته على أنه يمكن التنبؤ بالتنمية الاقتصادية في أي بلد بناءً على بعده عن خط الاستواء. وقال إن المناخات المعتدلة ذات مواسم النمو القصيرة تحفز الإنجاز والنمو الاقتصادي والكفاءة. من ناحية أخرى ، أعاقت سهولة زراعة الأشياء في المناطق الاستوائية تقدمها.
تراجع الحتمية البيئية
على الرغم من نجاحها في أوائل القرن العشرين ، بدأت شعبية الحتمية البيئية في الانخفاض في عشرينيات القرن الماضي حيث غالبًا ما وُجد أن ادعاءاتها خاطئة. كما ادعى النقاد أنها عنصرية وتديم الإمبريالية.
بدأ كارل سوير ، على سبيل المثال ، انتقاداته في عام 1924 وقال إن الحتمية البيئية أدت إلى تعميمات سابقة لأوانها حول ثقافة المنطقة ولم تسمح بنتائج تستند إلى الملاحظة المباشرة أو أي بحث آخر. نتيجة لانتقاداته وانتقادات الآخرين ، طور الجغرافيون نظرية الإمكانية البيئية لشرح التطور الثقافي.
تم تحديد الإمكانية البيئية من قبل الجغرافي الفرنسي بول فيدال دي لا بلانش وذكر أن البيئة تضع قيودًا على التنمية الثقافية ، لكنها لا تحدد الثقافة بالكامل. يتم تعريف الثقافة بدلاً من ذلك من خلال الفرص والقرارات التي يتخذها البشر استجابةً للتعامل مع مثل هذه القيود.
بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، تم استبدال الحتمية البيئية بالكامل تقريبًا في الجغرافيا بالإمكانيات البيئية ، مما أدى فعليًا إلى إنهاء بروزها كنظرية مركزية في الانضباط. بغض النظر عن تدهورها ، كانت الحتمية البيئية مكونًا مهمًا للتاريخ الجغرافي لأنها مثلت في البداية محاولة من قبل الجغرافيين الأوائل لشرح الأنماط التي رأوها تتطور في جميع أنحاء العالم.