النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: جواب على شبهة تباين الروايات في صفة القائم....هل هو أبيض أم اسمر؟!

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    05-02-2010
    المشاركات
    12

    افتراضي جواب على شبهة تباين الروايات في صفة القائم....هل هو أبيض أم اسمر؟!

    الشبهة ذكرت من قبل بعض أتباع أحمد الحسن
    وقد أجاب عليها مشرف واحة الحجة في منتديات السادة المباركة

    أولا: نص الشبهة
    هل القائم ع اسمر البشرة او ابيض البشرة ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

    كثيرة هي الصفات الجسدية المعينة والمحددة من قبل أهل البيت عليهم السلام لصاحب الأمر عليه السلام ،وذلك لمعرفته وعدم تكذيبه عند قيامه بالأمر وأحتجاجه علينا بذلك ،بأن أهل البيت قد نعتوه ووصفوه لنا وصفاَ دقيقا ،فلا يمكن أن تجتمع كل الصفات العديدة الموصوف بها برجل آخر صدفة. وفي هذه الأضاءة سوف أتناول صفة مهمة من صفاته الجسدية عليه السلام الا وهي لون بشرته .

    والروايات التي وصفوا بها اهل البيت عليهم السلام الأمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام وروايات من رأى الأمام عند ولادته تأكد بأنه أبيض اللون .

    حدثنا محمدبن علي بن عبدالرحمن العبدي - من عبد قيس - عن ضوء ابن علي العجلي، عن رجل من أهل فارس سماه قال: أتيت سر من رأيفلزمت باب أبي محمد عليه السلام فدعاني من غير أن أستأذن ، فلما دخلت وسلمت قال لي: (ياأبا فلان كيف حالك؟ ثم قال لي: اقعد يافلان... فدخلت عليه يوما وهو في دار الرجال فسمعت حركة في البيت فناداني: مكانك لاتبرح، فلم أجسر أخرج ولاأدخل، فخرجت علي جارية ومعها شئ مغطى، ثم ناداني ادخل، فدخلت ونادي الجارية فرجعت فقال لها: اكشفي عما معك، فكشفت عن غلام أبيض حسن الوجه......)كمال الدين وتمام النعمة ـ باب ذكر من شاهد القائم(ع) ورآه وكلمه.

    عن يعقوب بن - منقوش قال: (دخلت على أبي محمدالحسن بن علي عليهما السلام وهوجالس على دكان في الدار وعن يمينه بيت وعليه ستر مسبل ، فقلت له: ياسيدي من صاحب هذا الامر؟ فقال: ( ارفع الستر فرفعته فخرج إلينا غلام خماسي له عشر أوثمان أو نحو ذلك، واضح الجبين، أبيض الوجه ، دري المقلتين ، شثن الكفين، معطوف الركبتين ، في خده الايمن خال، وفي رأسه ذوابة ، فجلس على فخذ أبي محمد عليه السلام ثم قال لي : هذا هوصاحبكم ...).كمال الدين وتمام النعمة ـ باب من شاهد القائم(ع)ورآه وكلمه .

    عن أبي الجارود زياد بن المنذر، عن أبي جعفر محمدبن علي الباقر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام - وهوعلى المنبر :ـ ( يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون، مشرب بالحمرة، مبدح البطن عريض الفخذين، عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان: شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي صلى الله عليه وآله ...) كمال الدين وتمام النعمة ـ للصدوق ، باب ما روي في علامات خروج القائم عليه السلام .
    بحار الأنوار ـ للمجلسي ، ج51 ص35 .

    وليس هنا أي شك أخي القارئ بأن هذه الروايات واضحة ليس فيها أي شك بأن الأمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام أبيض اللون.


    ولكن الغريب أن نجد أن أهل البيت ع يصفون في روايات أخرى المهدي بانه أسمر اللون وليس أبيض اللون من غير أن يسموا هذا المهدي بأسمه الصريح !

    وهذا التضارب لا تجده فقط في هذه الميزة التي تميزه سلام الله عليه ،بل تجد التضارب في كل صفاته الجسدية وغير الجسدية ،وهذا ما يجعل الكثيرين في حيرة من أمرهم والتشكيك بأعتقادهم ،فهل أهل البيت سلام الله عليهم يريدون لهذه الأمة الفرقة والتخبط ؟؟
    أو أن نشكك بأعتقادنا الثابت بأن أهل البيت عالمون ربانيون مسددون من قبل الله سبحانه وتعالى؟؟

    وكيف هذا وقد قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : ( الا أني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ) صحيح مسلم 4 :1874 . مسند أحمد بن حمبل 4: 281 .

    تعال أخي القارئ الى الروايات من آل محمد التي تصف المهدي بأنه اسمر اللون :ـ


    عن يحيى بن الفضل النوفلي قال: دخلت على أبي الحسن موسى ابن جعفر عليهما السلام ببغداد حين فرغ من صلاة العصر، فرفع يديه إلى السماء وسمعته يقول:

    (...أسألك باسمك المكنون المخزون الحي القيوم، الذي لا يخيب من سألك به، أسئلك أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تعجل فرج المنتقم لك من أعدائك، وأنجز له ما وعدته يا ذا الجلال والاكرام. قال: قلت: من المدعو له ؟ قال: ذاك المهدي من آل محمد صلى الله عليه وآله. ثم قال: بأبي المنتدح البطن، المقرون الحاجبين، أحمش الساقين، بعيد مابين المنكبين، أسمر اللون ، يعتوره مع سمرته صفرة من سهر الليل، بأبي من ليله يرعى النجوم ساجدا وراكعا، بأبى من لا يأخذه في الله لومة لائم، مصباح الدجى، بأبى القائم بأمر الله ) بحار الأنوار ـ للمجلسي ، ج83 ص81 .

    وَحدَّثني مُحَمَّد بن يحيى، عَن الواقديِّ، عن أشياخه قالوا: وكان ابن عبّاس يقول: سمعت عمرَ ـ رضي اللّه عنه ـ يقول: إنَّ تركي هذا المال في الكعبة لا آخذه فأُقسمه في سبيل اللّه تعالى وفي سبيل الخير ،وعليّ بن أبي طالب يسمع ما يقول، فقال: ما تقول يا ابن أبي طالب؟ أحْلِفُ باللّهِ لئِنْ شَجَّعْتني عَلَيْهِ لاَفْعَلَنَّ. قَالَ: فَقَال لَهُ عليٌّ: «أَتَجْعَلُهُ فَيْأً وَأحرى صَاحِبُهُ رَجُلَّ يأتي في آخِر الزَّمانِ، ضَرْبٌ، آدَمٌ طَويلٌ».كنز العمال ـ للمتقي الهندي ج14 ص109 .



    عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: (المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل آدم). بحار الأنوار ج51 ص43 .
    عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - :


    (( هو [ فتى ] من قريش آدم ضرب من الرجال )) العرف الوردي في
    أخبار المهدي وكتاب الملاحم والفتن ـ لأبن طاووس .
    وفي هذه الروايات أعلاه ترى أخي القارئ انها تذكر صفة المهدي عليه السلام بأنهأسمر اللون مرة ومرة بأنه آدمٌ أي أسمر البشرة وهذا ما أكده أهل اللغة والحديث :ـ

    1 ـ (لقد اختُلف في اشتقاق اسم آدم فقيل : اسم أعجميّ لا اشتقاق له كآذر . وقيل : اشتقّ من الاُدمة بمعنى السُمرة ؛ لأ نّه عليه السّلام كان أسمر اللون).كتاب غريب الحديث في بحار الأنوار ـ باب الهمزة مع الدال .
    بحار الأنوار ـ للمجلسي ، ج11 ص100 .

    2 ـ آدم : أي أسمر اللون أو حنطي . معجم أحاديث المهدي ـ للكوراني.

    3 ـ وقال الجوهري في كتاب الصحاح :ـ الأُدمة (بالضم) أي السُمرة ،والآدم من الناس الأسمر.

    وأهل البيت عليهم السلام عندما يصفون الأمام المهدي عليه السلام يشبهوه عليه السلام بنبي الله موسى عليه السلام لشدة الشبه بينهما وتطابق الصفات الجسدية بينهما ومنها صفة السُمرة .

    عن حمران بن أعين قال: " قلت لابى جعفر الباقر(عليه السلام): (جعلت فداك إني قد دخلت المدينة وفي حقوي هميان فيه ألف دينار، وقد أعطيت الله عهدا أننى انفقها ببابك دينارا دينارا أو تجيبني فيما أسألك عنه، فقال : ( يا حمران سل تجب، ولا تنفقن دنانيرك، فقلت: سألتك بقرابتك من رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنت صاحب هذا الامر والقائم به؟ قال: لا، قلت: فمن هوبأبى أنت وامي، فقال: ذاك المشرب حمرة الغائر العينين، المشرف الحاجبين، العريض ما بين المنكبين، برأسه حزاز، بوجهه أثر، رحم الله موسى) . الغيبة للنعماني ـ باب ما روي في صفته وسيرته

    والأمام في هذا الحديث بعد ذكر صفات الأمام المهدي عليه السلام يقول يقول في نهاية حديثه رحم الله موسى أي يقصد الأمام بذلك نبي الله موسى أبن عمران عليه السلام ،وكثير من الروايات ذكرت بأن رسول الله موسى أبن عمران عليه السلام له صفات مشتركة مع الأمام المهدي عليه السلام بما وصفوه أهل البيت عليهم السلام ومنها بأنه أسمر اللون .

    عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (جاء جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخذ واحد باللجام، وواحد بالركاب ...،ثم صعدنا إلى السماء السادسة وإذا فيها رجل آدم طويل كأنه من شبوة ، ولو أن عليه قميصين لنفذ شعره فيهما، فسمعته يقول: يزعم بنو إسرائيل أني أكرم ولد آدم على الله، وهذا رجل أكرم على الله مني، فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فقال: هذا أخوك موسى بن عمران فسلمت عليه وسلم علي، واستغفرت له واستغفر لي،...)بحار الأنوار ج18 ص319 .

    عن أبيه سيد الوصيين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (لما حضرت يوسف عليه السلام الوفاة جمع شيعته وأهل بيته فحمدالله وأثنى عليه ثم حدثهم بشدة تنالهم، يقتل فيها الرجال وتشق بطون الحبالي وتذبح الاطفال حتى يظهر الله الحق في القائم من ولد لاوي بن يعقوب، وهورجل أسمر طوال ، ونعته لهم بنعته...) كمال الدين وتمام النعمة ـ باب في غيبة موسى عليه السلام

    ومن الملاحظ في الروايتين السابقتين أن موسى عليه السلام أسمر اللون أو آدمٌ وهي صفة مشتركة بينه وبين المهدي من آل محمد عليهم السلام .

    وبعد تقديم روايات أهل البيت عليهم السلام حول صفة المهدي عليه السلام يحصل بلا شك التضارب أن أجتمعت هذه الصفتين المتضادتين في شخص واحد وهو بالطبع الأمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام .

    فأن سلمّنا بهذا التضارب والتناقض ،فقد الغينا القاعدة العقلية بأن المتناقضان لا يجتمعان ،وأن قلنا بمحال اجتماع النقضين ، أصبحنا أمام أمر واحد لا غير ،وهو أن شخصية المهدي تتجسد في شخصيتين ألهيتين أحدهما ابيض اللون والآخر أسمر اللون

    ،وبما أنّا قد عرفنا من الروايات أعلاه بأن الأمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عليه السلام هو من كان أبيض اللون وهو الذي ولد سنة 255 للهجرة

    فمن يكون القائم اسمر اللون ؟

    يرجى من الاخوة في المنتدى ابداء رائيهم لما في الموضوع اهمية خصوصا ونحن في عصر الظهور المقدس والصفات الجسدية للقائم روحي له فداء تعتبر من الامور المهمة لمعرفة صاحب الامر

    وفقكم الله لكل خير




  2. #2
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    05-02-2010
    المشاركات
    12

    افتراضي رد: جواب على شبهة تباين الروايات في صفة القائم....هل هو أبيض أم اسمر؟!

    الجواب على الشبهة:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصل اللهم على محمد وآل محمد


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سنقوم إن شاء الله تعالى بالإجابة عن هذه الشبهة نقضا وحلا، ونجعلها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف.. ومن الله نستمد العون والتسديد:
    ويقع جوابنا على هذه الشبهة في شقين: نقضا وحلا.
    فأما النقض فنقول: قد ورد في الأخبار في صفة النبي صلى الله عليه وآله في بعض الروايات أنه أبيض البشرة والإشْرَابُ :، خَلْطُ لَوْنٍ بلونٍ كأن أحدَ اللَّوْنين سُقِي اللّونَ الآخَر . يقال بياضٌ مُشْرَبٌ حُمرةً بالتخفيف . وإذا شُدِّد كان للتكثير والمبالغة.
    منها: ما ورد عن علي عليه السلام يصفه صلى الله عليه واله لاعرابي: إذا نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه واله عرفته ليس بالطويل المتثنى، ولا القصير الفاحش، أبيض مشرب حمرة، ربعة، أحسن الناس، شعره إلى شحمة اذنه، عريض الجبهة، ضخم العينين، أقرن الحاجبين مفلج الثنايا، أسيل الخد، كث اللحية، على شفته السفلى خال، كأن عنقه إبريق فضة، بعيد ما بين المنكبين، صخم البراثن. كذا جاء في الرواية، وقال بعض علمائنا: وأظن الصواب: ضخم الكراديس ليس على ظهره ولا بطنه إلا شعر كقضيب الفضة يجري، شثن الكفين، كأن كفه من لينها متن أرنب، إذا مشى مشى متقلعا، كأنه يهبط من صبب... الحديث. (بحار الأنوار ج16 ص186).
    وفي كتاب الغارات لابراهيم بن محمد الثقفي بإسناده عن إبراهيم بن محمد من ولد علي عليه السلام قال: كان علي عليه السلام إذا نعت النبي صلى الله عليه واله قال: لم يك بالطويل الممغط، ولا القصير المتردد، وكان ربعة من القوم، ولم يك بالجعد القطط ولا السبط، كان جعدا رجلا، ولم يك بالمطهم ولا المكلثم، وكان في الوجه تدويرا، أبيض مشرب، أدعج العين، أهدب الاشفار، جليل المشاش والكتد، أجرد ذا مسربة، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين...الحديث (بحار الأنوار ج16 ص194).
    وأما ما ورد في أنه صلى الله عليه وآله أسمر البشرة فعدة أحاديث منها:
    عن عبد الله بن سليمان وكان قارئا للكتب قال: قرأت في الانجيل: يا عيسى جد في أمري ولا تهزل. و اسمع وأطع، يا ابن الطاهرة الطهر البكر البتول أنت من غير فحل، أنا خلقتك آية للعالمين فإياي فاعبد، وعلي فتوكل، خذ الكتاب بقوة فسر لاهل سوريا بالسريانية، بلغ من بين يديك أني أنا الله الدائم الذي لا أزول، صدقوا النبي الامي صاحب الجمل والمدرعة والتاج وهي العمامة، والنعلين، والهراوة وهي القضيب، الانجل العينين، الصلت الجبين، الواضح الخدين، الاقنى الانف، مفلج الثنايا، كأن عنقه إبريق فضة، كأن الذهب يجري في تراقيه، له شعرات من صدره إلى سرته، ليس على بطنه ولا على صدره شعر، أسمر اللون، دقيق المسربة، شثن الكف والقدم، إذا التفت التفت جميعا، وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخرة، وينحدر من صبب... الحديث (بحار الأنوار ج14 ص285).

    واما الحل: فنقول إن وجه الجمع بين هذه الاخبار هو: إن النبي صلى الله عليه وآله والمهدي عليه السلام كانا في حال الطفولة ابيضي اللون ثم تغير لون بشرتهما في حال الرجولة نتيجة لعوامل الببئة، وهو أمر مشهود مجرب، فوصف البياض يقع عليهما بلحاظ أول عمرهما الشريف... وأيضا فإن كثير من العرب تسمر وجوههم بتأثير الشمس بينما يبقى لون أبدانهم أبيضا، فلا مانع من وصف النبي أو المهدي صلوات الله عليهما بالسمرة بالنظر إلى خصوص الوجه، وبالبياض بالنظر إلى عموم البدن.
    ومن جهة أخرى، فقد ورد أن جملة من الاخبار الواردة في صفة النبي صلى الله عليه وآله قد تم تحريفها من قبل اليهود لأجل تلبيس الأمر على الناس في الجزيرة العربية الذين كانوا يترقبون ظهور النبي صلى الله عليه وآله، فقد روي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: كان قوم من اليهود ليسوا من المعاندين المتواطئين إذا لقوا المسلمين حدثوهم بما في التوراة من صفة محمد صلى الله عليه وآله فنهاهم كبراؤهم عن ذلك، وقالوا: أتخبرونهم بما في التوراة من صفة محمد صلى الله عليه وآله فيحاجوكم به عند ربكم فنزلت الآية. وفي قوله: " فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله " قيل: كتابتهم بأيديهم أنهم عمدوا إلى التوراة وحرفوا صفة النبي صلى الله عليه وآله ليوقعوا الشك بذلك على المستضعفين من اليهود، وهو المروي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام وعن جماعة من أهل التفسير، وقيل: كان صفته في التوراة أسمر ربعة فجعلوه آدم طوالا، وفي رواية عكرمة عن ابن عباس قال: إن أحبار اليهود وجدوا صفة النبي صلى الله عليه وآله مكتوبة في التوراة: أكحل أعين ربعة حسن الوجه، فمحوه من التوراة حسدا وبغيا فأتاهم نفر من قريش فقالوا: أتجدون في التوراة نبيا منا؟

    فالعلة التي حملت اليهود على تحريف صفة النبي صلى الله عليه وآله لم تزل باقية،
    حيث لا نمنع أن يقوم نفرمن المغرضين بتحريف صفة المهدي عليه السلام، وهذا ما يفسر التضارب في وصفه تارة بالبياض وأخرى بالسمرة.
    ووجه آخر: إن الناس قد يتفاوتون فيما بينهم في وصف الرجل، فيصفه بعضهم بصفة لا توافق ما يصفه بها الآخر، ومن أمثلة ذلك ما روي عن أبي القاسم بن القاسم عن خادم علي بن محمد عليهما السلام قال: كان المتوكل يمنع الناس من الدخول إلى علي بن محمد فخرجت يوما وهو في دار المتوكل فإذا جماعة من الشيعة جلوس خلف الدار فقلت: ما شأنكم جلستم ههنا قالوا: ننتظر انصراف مولانا لننظر إليه ونسلم عليه وننصرف قلت لهم: إذا رأيتموه تعرفونه ؟ قالوا: كلنا نعرفه. فلما وافى أقاموا إليه فسلموا عليه، ونزل فدخل داره، وأراد اولئك الانصراف فقلت: يا فتيان اصبروا حتى أسألكم أليس قد رأيتم مولاكم؟ قالوا: نعم، قلت: فصفوه، فقال واحد: هو شيخ أبيض الرأس أبيض مشرب بحمرة، وقال آخر: لا تكذب ما هو إلا أسمر أسود اللحية، وقال الآخر: لا لعمري ما هو كذلك هو كهل مابين البياض والسمرة، فقلت: أليس زعمتم أنكم تعرفونه؟! انصرفوا في حفظ الله.

    والحمد لله رب العالمين

  3. #3
    عضو نشيط الصورة الرمزية الجهاد باب الجنة
    تاريخ التسجيل
    06-08-2010
    الدولة
    البصرة ، مدينة قائم آل محمد ع
    المشاركات
    408

    افتراضي رد: جواب على شبهة تباين الروايات في صفة القائم....هل هو أبيض أم اسمر؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    تطرقك للرد اخي ليث لايوجد فيه دليل من آل محمد ع
    ثانيا نحن نعرف ان السيدة نرجس ام الامام المهدي ع هي بنت قيصر الروم وهي بيضاء اللون
    لكن الروايات تقول وتصف ان صاحب هذا الامر فيه شبه من يوسف ع وهو ابن آمة سوداء (هنا يصفها سوداء ) فهل تغير لونها من البياض الى السواد بسبب تاثير الشمس ؟؟؟!!!
    عن يزيد ألكناسي، قال سمعت أبا جعفر الباقر (ع) يقول: إن صاحب هذا الأمر فيه شبه من يوسف؛ ابن أمة سوداء، يصلح الله أمره في ليلة) (غيبة النعماني: 166).

    فما ردك واتمنى ان يكون من الثقلين القران والعترة وليست تخرصات اخي الفاضل
    والحمد لله وحده
    قال قائم ال محمد
    الامام احمد الحسن ع
    والحق اقول لكم
    ان في التوراة مكتوب
    توكل علي بكل قلبك
    ولاتعتمد على فهمك
    في كل طريق اعرفني وانا اقوم سبيلك
    لاتحسب نفسك حكيم
    اكرمني وادب نفسك بقولي .
    اللهم انصرنا وانتصر بنا لدينك بفضلك ومنك وعطائك الابتداء.

  4. #4
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية نجمة الجدي
    تاريخ التسجيل
    25-09-2008
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    4,748

    افتراضي رد: جواب على شبهة تباين الروايات في صفة القائم....هل هو أبيض أم اسمر؟!


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصل الله على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    اولا ـ صفة النبي (ص) ابيض اللون ثابته وهذا ما اجمع عليه السنه والشيعة على السواء ، وقد اثبتّها انت بنفسك من كلام المعصوم وهو امير المؤمنين عليه السلام.

    ثانيا ـ لايمكنك الاحتجاج برواية عبد الله بن سليمان التي تتعارض مع كلام المعصوم وتتعارض مع روايات من رأى النبي (ص) ، فقد روى مسلم في صحيحة عن انس بن مالك ، قال : كان النبي (ص) ابيض مشربا بياضه بحمرة . (عمدة القارئ) للعيني ـ ج16 ص105 .

    وروى الطبري في تأريخه : عن الجريري قال كنت مع ابو الطفيل يطوف بالبيت فقال ما بقى احد رأى رسول الله (ص) غيري قال وقلت اريته قال نعم قلت كيف كانت صفته قال أبيض مليحا مقصدا ...) تاريخ الرسُل والملوك ـ للطبري ج2 ص426 .وهذا غيضٌ من فيض .


    ثالثا ـ ان اخذنا برواية عبد الله بن سليمان والروايات الاخرى التي تصف النبي (ص) بأسمر اللون ، فالأسمر في كلام العرب هو الأبيض المشرب بالحمرة ، فالعرب تطلق ايضاً على من كان كذلك بالأسمر. قال العيني : فعند النظر يظهر من مجموعها أن المراد بالسمرة : الحمرة التي تخالط البياض . (عمدة القارئ ج16 ص105)

    وقال الحافظ ابو الفضل العراقي : وتبين من مجموع الروايات ان المراد بالسمرة : الحمرة التي تخالط البياض .(سبل الهدى والرشاد ـ الصالحي الشامي ، ج2 ص10)

    رابعا ـ واما محاولتك اثبات ان النبي (ص) اصبحت بشرته سمراء اللون بسبب تعرضه للشمس . فكلامك هذا مردود ،لأن الصبغة التي تصطبغ بها بشرة الانسان بسبب التعرض للشمس ، تزول بعد وقت بزوال المؤثر وهو الشمس لان خلايا البشرة في تجدد دائم ، وبالتالي تحل محل الخلايا المحترقة خلايا البشرة الاصلية التي جُبل عليها من قبل الخالق سبحانه وتعالى .ولذلك عندما نريد وصف شخص ما فأننا نصفه بصفته الاصلية لا بصفاته العارضة التي تزول بزوال الوقت ، اي نصفه بصفته التي خلقه الله تعالى عليها .

    خامسا ـ النبي والأئمة عليهم السلام وصفوا المهدي عليه السلام في كل محفل وبالغوا في ذلك لكي لا يقع الشك في معرفته وتعينه وتميزه عند ظهوره عليه السلام من بين المدعين اصحاب رايات الضلال والزام امة محمد الحجة بذلك.

    عن المفضل بن عمر قال: سألت سيدي الصادق عليه السلام:... يا سيدي فكيف بدؤ ظهور المهدي إليه التسليم ؟ قال: يا مفضل يظهر في سنة يكشف لستر امره ويعلو ذكره وينادى باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك في افواه المحققين والمبطلين والموافقين والمخالفين لتلزمهم الحجة لمعرفتهم به على اننا نصصنا ودللنا عليه ونسبناه وسميناه وكنيناه وقلنا سمي جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكنيته، لئلا يقول الناس ما عرفنا اسمه ولا كناه ولا نسبه والله ليتحقق الافصاح به وباسمه وكنيته على السنتهم حتى يكون كتسمية بعضهم لبعض كل ذلك للزوم الحجة عليهم ثم يظهره الله كما وعد جده رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قوله عز من قائل: (هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون). ا الهداية الكبرى ـ للخصيبي ، وبحار الانوار ـ للمجلسي .


    والامام الصادق عليه السلام هنا يقول (دللنا عليه) اي نعتوه ووصفوه وصفا واضحا لا لبس في معرفته عند قيامه واحتجاجه علينا بذلك .

    وقد وصف الامام علي عليه السلام الأمام المهدي عليه السلام عند خروجه في آخر الزمان بأبيض اللون .
    عن أبي الجارود زياد بن المنذر، عن أبي جعفر محمدبن علي الباقر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام - وهوعلى المنبر :ـ ( يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون، مشرب بالحمرة، مبدح البطن عريض الفخذين، عظيم مشاش المنكبين بظهره شامتان: شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي صلى الله عليه وآله ...) كمال الدين وتمام النعمة ـ للصدوق ، باب ما روي في علامات خروج القائم عليه السلام . بحار الأنوار ـ للمجلسي ، ج51 ص35 .

    وبوصف الامام علي عليه السلام المهدي بأنه عليه السلام ابيض اللون عند خروجه ، يكون قد دلّنا عليه وجعل له ميزه تميزهُ عن غيره من المدعين الضالين ، وينفي مزاعمك بأن المهدي عليه السلام قد تم تغير بشرته في حال الرجوله نتيجة لعوامل البيئة ، فها هو المهدي يخرج بعد كل هذه السنين من غيبته الطويله رجل أبيض لم تغيره البيئة كما تزعم .

    سادسا ـ يصف الامام في كلامه مع عمر الخليفة الثاني المهدي عليه السلام بأنه آدم اي أسمر او شديد السمرة . حدَّثني مُحَمَّد بن يحيى، عَن الواقديِّ، عن أشياخه قالوا: وكان ابن عبّاس يقول: سمعت عمرَ ـ رضي اللّه عنه ـ يقول: إنَّ تركي هذا المال في الكعبة لا آخذه فأُقسمه في سبيل اللّه تعالى وفي سبيل الخير ،وعليّ بن أبي طالب يسمع ما يقول، فقال: ما تقول يا ابن أبي طالب؟ أحْلِفُ باللّهِ لئِنْ شَجَّعْتني عَلَيْهِ لاَفْعَلَنَّ.قَالَ: فَقَال لَهُ عليٌّ: «أَتَجْعَلُهُ فَيْأً وَأحرى صَاحِبُهُ رَجُلَّ يأتي في آخِر الزَّمانِ، ضَرْبٌ، آدَمٌ طَويلٌ».كنز العمال ـ للمتقي الهندي ج14 ص109 .

    وأهل البيت عليهم السلام يشبهون المهدي عليه السلام بنبي الله موسى عليه السلام .

    عن أبي جعفرعليه السلام قال : قال رجل : جعلت فداك إنهم يروون أن أمير المؤمنين عليه السلام قال بالكوفة على المنبر : لو لم يبق من الدنيا إلايوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث الله رجل مني يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . فقال أبوجعفر عليه السلام : نعم قال : فأنت هو ؟ فقال : لا ذاك سمي فالق البحر الغيبة ـ للطوسي ص46 .

    عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (جاء جبرئيل وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخذ واحد باللجام، وواحد بالركاب ...،ثم صعدنا إلى السماء السادسة وإذا فيها رجل آدم طويل كأنه من شبوة ، ولو أن عليه قميصين لنفذ شعره فيهما، فسمعته يقول: يزعم بنو إسرائيل أني أكرم ولد آدم على الله، وهذا رجل أكرم على الله مني، فقلت: من هذا يا جبرئيل ؟ فقال: هذا أخوك موسى بن عمران فسلمت عليه وسلم علي، واستغفرت له واستغفر لي،...)بحار الأنوار ج18 ص319 .

    فهل الامام علي عليه السلام متردد لا يعلم علم يقين ان الامام المهدي عليه السلام ابيض ام اسمر ، وهو باب مدينة علم رسول الله (ص). ام ان الامام علي عليه السلام يريد لشيعة محمد وآل محمد عليهم السلام الفرقة والاختلاف والوهن في اعتقاداتهم ، وهو وصي رسول رب العالمين (ص) وأمين أمته.

    سابعا ـ وأما قولك (حيث لا نمنع ان يقوم نفر من المغرضين بتحريف صفة المهدي عليه السلام . وهذا ما يفسر التضارب في وصفه تارة بالبياض والأخرة بالسمرة) .وكلامك هذا ايضا مردود من وجوه :

    1 ـ أستنتاجك هذا يفتقر الى الدليل العلمي والنقلي ، فانت لم تاتي باي دليل على صحة ما تدعيه.
    2 ـ روايات اهل البيت عليهم السلام تدحض تخرصك هذا وتلزمك بالتسليم لأحاديثهم ورواياتهم.

    عن أبي بصير، عن أبي جعفر (ع) أو عن أبي عبد الله (ع) قال: ( لا تكذبوا الحديث إذا أتاكم به مرجئي ولا قدري ولا حروري ينسبه إلينا فانكم لا تدرون لعله شئ من الحق فيكذب الله فوق عرشه ) المحاسن لأحمد بن محمد بن خالد البرقى ج 1 ص 230/ علل الشرائع ج2 ص395).

    عن أبي عبيدة الحذاء قال: سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول: ( والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وإن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم للذي ( الذي ) إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يقبله إشمأز منه وجحده وكفَّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا اسند، فيكون بذلك خارجا عن ولايتنا ) الكافي ج 2 ص 223/ مختصر بصائر
    الدرجات ص98/ وسائل الشيعة (آل البيت) ج27 87/ مستدرك الوسائل ج1 ص80/ الكافي ج2 ص223/ البحار ج2 ص186


    قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

المواضيع المتشابهه

  1. هل الكورد أبناء الجن كما تنص الروايات؟! اقرأ جواب الإمام أحمد الحسن ع
    بواسطة 3aLa SaBiL Al NaJaT في المنتدى علم الإمام أحمد الحسن (ع)
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 24-11-2013, 22:58
  2. شبهة لا يخرج مع القائم من البصرة إنسان في مهب الرياح
    بواسطة ساعة الصفر في المنتدى معرض المرئيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-04-2013, 08:25
  3. الروايات التي تنص على أن القائم هو أحمد :-
    بواسطة منتظر في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-08-2012, 18:57
  4. جواب شبهة
    بواسطة أبو محمد الأنصاري في المنتدى ردود عن الشبهات الشائعة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-04-2011, 10:43
  5. جواب شبهة
    بواسطة أبو محمد الأنصاري في المنتدى المؤمنين بولاية علي بن ابي طالب (ع)
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-04-2011, 10:43

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).