إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الرساله الثانيه مني الى الكاتب ماجد المهدي

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • دكتور ابراهيم
    عضو جديد
    • 25-01-2009
    • 23

    الرساله الثانيه مني الى الكاتب ماجد المهدي

    الرساله الثانيه للكاتب ماجد المهدي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    السلام عليكم اخي ورحمة الله
    اشكرك على ردك الحسن المفعم بالموده واقول لك :لاشكر على واجب ما اقوم به تجاهك هو حق لك علي واسال الله تعالى متوسلا اليه باحب الخلق اليه محمد واله الائمة والمهديين ان يعينني على اداء هذا الحق كما يحب هو ويرضى.

    وبعون الله ابدا في البيان لاخر بند كان في الرساله السابقه وهو الوصيه(وصية النبي ص في ليلة وفاته) وذكرت لك ان فيها بعض الايضاحات تقدم بعضها منها على سبيل التذكره مع الاختصار
    1/ ان الحجج الالهيه بعد رسول الله ص على الخلق اجمعين 24 حجه هم 12 امام و12 مهديا . والحجه على الخلق من لوازمه ان يكون اماما اي يؤتم به وان يكون مهدي هادي الى الحق الذي جاء به الرسول ص (انما انت منذر ولكل قوم هاد)الرعد 7 مهدي بالله وبالرسول ص وهادي من دونه الى الصراط المستقيم وان يكون قائم اي يكون قائم بامر الله في الخلق وان يكون شاهد على الخلق )) فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً{41} يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثاً))النساء 40/41
    وفي الزام الناصب ج1 منشورات مؤسسة الاعلمي للمطبوعات ص160 باب اخبار النبي والائمة ع بقيامه من طرق الخاصه عن الحكم بن الحكم قال :اتيت ابا حعفر ع وهو بالمدينه فقلت :علي نذر ..........الى ان يقول فقال (ع) ياحكم كلنا قائم بامر الله قلت: فانت المهدي؟ فقال : كلنا يهدي الى الله قلت : فانت صاحب السيف ؟ قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت: فانت الذي تقتل اعداء الله ويعز بك اولياء الله ويظهر بك دين الله؟ فقال :ياحكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين وان صاحب هذا اقرب عهدا باللبن مني واخف على ظهر الدابه . انتهت الروايه
    فهكذا كل الحجج الالهيه وانت تذكر ان الامام الرضا ع سمى المهديين من ولد الامام المهدي ائمة من بعده وسماهم الامام الحسن العسكري ع اوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته والامام المهدي ع سماهم ولاة عهد وأئمة من ولده .واذا راجعت الوصيه ستجد الرسول ص يسمي علي بن ابي طالب (والمهدي).فهنا لاتوجد شبهة بين الائمة والمهديين فكلهم حجج لله على خلقه نعم الائمة ع مقامهم عند الله تعالي اعلى من مقام المهديين(هم درجات عند الله)فمن امن بكل الحجج بشرط الايمان كان ناجيا ومن انكر اخرهم فقد انكر اولهم ومن انكر حجة واحدة من حجج الله فقد انكر سائر حجج الله . هناك ملحوظه بسيطه الفت نظرك اليها في الروايه السابقه لو راجعتها ودققت النظر فيها :ستجد ان الامام الباقر ع يشير الى ان الذي يقتل اعداء الله اقرب الى اللبن يعني صغير السن وانت تعلم ان الامام المهدي محمد ع عمره الشريف الان 1175 سنه اطال الله بقاءه وزين الارض به ع فمن هو هذا صاحب السيف القريب للبن؟ اليس هو المذكور في الوصيه (احمد) وهناك روايات اخرى تذكر ان القائم يخرج اليهم شاب ابن ثلاثين سنه واليك بعضها :غيبة النعماني ص194 ح43و ص195 ح44
    : 43 - حدثنا علي بن الحسين المسعودي(3)

    قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن على الكوفي، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن جبلة، عن علي بن أبى حمزة، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " لو قد قام القائم لانكره الناس لانه يرجع إليهم شابا موفقا(4)، لا يثبت عليه إلا
    من قد أخذ الله ميثاقه في الذر الاول ".
    وفي غير هذه الرواية أنه قال(عليه السلام): " وإن من أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شابا وهم يحسبونه شيخا كبيرا ".
    44 - محمد بن همام قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني عمر بن طرخان، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، عن علي بن عمر بن علي بن الحسين(عليهما السلام) عن أبي عبدالله جعفر بن محمد(عليهما السلام) أنه قال: " القائم من ولدي يعمر عمر الخليل عشرين ومائة سنة يدرى به، ثم يغيب غيبة في الدهر، ويظهر في صورة شاب موفق ابن اثنين وثلاثين سنة، حتى ترجع عنه طائفة من الناس، يملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما وجورا ".
    هذا بيان لقول الامام الباقر ع السابق من كلامهم ع فمن هذا الشاب الموفق الذي لايثبت على ولايته الا من قد اخذ الله ميثاقه في الذر الاول؟
    ومن هذا الذي تنكره الناس؟ بالله عليك اليست الاثني عشريه الان مطبقة على الامام المهدي محمد ابن الحسن ع ؟ الم تعرف الاثنى عشريه الامام المهدي ع؟ فكيف تنكره؟ الذي لاتعرفه الاثنى عشريه الا بعد مجيئه فتنكره الا من اخذ الله عليه الميثاق ووفى له به هو اليماني ذالك الشاب الموفق ابن اثنتي وثلاثين سنه الذي تمتحن به الاثنى عشريه فيخرج من الدين اصحاب الطينه الخبيثه منهم ويبقى اصحاب الطينه الطيبه حعلني الله واياك منهم.
    ومن هو القائم الذي عمره 120 سنه عمر الخليل ع ؟ اليس الامام المهدي عمره الشريف الان 1175 سنه؟ لو سالت نفسك عن هذه الالغاز او قل هذه الاسرار ستعرف من الذي كشفها واظهرها لنا الان وليس قبل الان؟ هو صاحب الحق الذي يعرفه من ابيه المهدي ع وحده فقط؟ هو صاحب الوصيه (ع).
    2/ الصلاة على محمد وال محمد الان وبعد انكشاف سر المهديين بمجيئ سيدهم وابوهم ع احمد الحسن البصري ع هو كالاتي: اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما.
    ومن لم يصل هكذا وهو منكر او غير مؤمن او شاك في المهديين فصلاته بتراء. مثل صلاة اهل الخلاف حيث لايصلون على الال اصلا وان صلوا على الال يدخلون معهم الازواج والاصحاب والتابعين فهم بتلك الصلاه لايشهدون للال ع بالحجيه بعد النبي ص
    3/ الوصيه ذكرت اسماء ثلاث عشرة حجه بالتفصيل اثنى عشر اماما وواحد فقط من المهديين وهو اول المقرين واول المهديين واول المقربين على حسب اختلاف النسخ وذكرت فيى الرساله السابقه الروايات التي تبين ان الائمة ثلاث عشر بما لايدع مجال للشك واتضح ان الثالث عشر هو المذكور في الوصيه بدون لبس
    4/الوصيه بينت ان ابن الامام المهدي الذي سيستلم عهد الوصاية منه ويصير هو الامام الناطق بعد ابيه اسمه احمد وعبد الله والمهدي هو اول المؤمنين.
    فاقول بعون الله:نعم احمد الان هو وصي الامام المهدي ع وهو يتعلم كل شيئ من ابيه الامام المهدي وينقل الينا ما ينقله عن الامام المهدي لانه رسوله الى الناس اجمعين نظرا لغيبة الامام المهدي عن انظار الناس الان. والوصي موجود في زمن حياة الموصي كما كان الامام علي ع وصي الرسول وموجود في حياته وحجة ايضا بمعنى ان من لم يؤمن بوصي الرسول في حياته لم يؤمن بنفس الرسول في حياته وهكذا الان من لم يؤمن بوصي الامام المهدي في حياة الامام المهدي فهو غير مؤمن بالامام المهدي ع
    5/ الوصيه المقدسه اشارت الى ان احمد هو اول المؤمنين. واسال هو اول المؤمنين بماذا؟ يعني هناك شيئ مهم يكون اول من يعرفه بعد الامام المهدي صاحب الزمان ع الذي لايفوت علمه شيئ هو احمد ع ثم يؤمن به فيكون اول مؤمن به فما هو هذا الشيئ المهم؟ ان قلنا انه الايمان بالله فقد سبقه اليه غيره. وان قلنا الايمان بالرسول والائمة فكذالك قد سبقه غيره اذن فلابد ان يكون هذا الشيئ سر غير مكشوف لغيره ِمن الذين دونه من الناس. نعم هذا الشيئ هو سر ظهور الامام المهدي ع للتمهيد لاقامة دولة العدل الالهي . فاحمد الوصي اول من يعرف ذالك واول من يؤمن بذالك بل هو بعينه الذي يكلفه الامام المهدي بالقيام بذالك واليك الدليل:
    في الزام الناصب ج2 ص 197 اخر خطبة البيان الريحان الثاني للامير ع :الى ان يقول ع:
    الحكمة ضالة كل حكيم سبحان القديم يفتح الكتاب ويقرا الجواب يا ابا العباس انت امام الناس سبحان من يحيي الارض بعد موتها وترد الولايات الى بيوتها . يا منصور تقدم الى بناء الصور ذالك تقدير العزيز العليم.
    فالذي يكِلف هو الامام المهدي ع والمكلف برد الولايات واحياء الارض بالعدل بعد موتها بالظلم هو ابو العباس ع . واليك الدليل على ان احمد كنيته ابو العباس تعالى معي الى غيبة النعماني ص 183 ح22
    22 - حدثنا محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثني أحمد ابن ميثم، عن عبيدالله بن موسي(1) عن عبدالاعلى بن حصين الثعلبي، عن أبيه قال: " لقيت أبا جعفر محمد بن علي(عليهما السلام) في حج أو عمرة فقلت له: كبرت سني، ودق عظمي فلست أدرى يقضى لي لقاؤك أم لا فاعهد إلي عهدا وأخبرني متى الفرج؟ فقال: إن الشريد الطريد الفريد الوحيد، المفرد من أهله، الموتور بوالده(2)، المكنى بعمه هو صاحب الرايات، واسمه اسم نبي فقلت: أعد علي، فدعا بكتاب أديم أو صحيفة فكتب لي فيها ".
    الفت نظرك اخي لنكته مهمه وهي:متى يكون المرء مشرد ومطارد؟اليس هو المرء الذي يعرفه الناس بشخصه ورسمه ومكانه ويكون اما له حق مغصوب بايدي اناس اقوياء ثم يطالبهم بحقه فلا يعطونه ويرون انهم اذا قتلوه ثبت الحق لهم فيطلبونه فيهرب منهم ويصير مطرودا منهم اي مطاردا ومشردا واما ان يكون الشخص هو مطلوب بحق او بحد ليؤخذ منه او يقام عليه وهو لايريد ذالك فيهرب ممن يطالبه فيصير شريدا طريدا . فهل ترى الشريد الطريد في الروايه هو الذي له حق يطالب به او هو المطلوب؟
    ثم الامام المهدي ع ليس معروفا لنا بشخصه ورسمه ولامكانه و لم يطالب احد بحقه بل حقه استولى عليه علماء السوء وتصرفوا فيه كما يحلوا لهم . ولو طالب بحقه فكيف يطالب به وهو غائب غير معروف بشخصه حتى ُيعطى له الحق؟
    اذن الشريد الطريد الذي في الروايه ليس الامام المهدي ع. فمن هو اذن؟
    ثم ان الامام المهدي ع رقمه زوج فهو في الائمة الثاني عشر وفي المعصومين ع الرابع عشر. اذن فمن المفرد في اهله اي الذي رقمه مفرد؟ اليس هو الذي في الوصيه الحجه الثالثه عشره؟ وفي الروايات التي في الكافي الامام الثالث عشر؟ اليس هو احمد الموتور بوالده الحسين ع المكني بعمه العباس ع شهيد كربلاء؟ اليس موصوفا بانه صاحب الرايات ؟ رايات انصار ابيه نجباء مصر وغيرهم من اخيار العراق وابدال الشام وكنوز الطالقان.واليك نص الروايه اخي ماجد:في ارشاد المفيد مؤسسة الاعلمي ص 360
    الفضل بن شاذان عن معمر بن خلاد عن ابي الحسن عليه السلام قال : كاني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات حتى تاتي الشامات فتهدى الى ابن صاحب الوصيات.
    فها هي رايات مصر الخضر المصبغات التي تهدى الى ابن صاحب الوصيات. فياترى من صاحب الوصيات ع ومن ابنه ع؟
    اليس صاحب الوصيات هو الامام المهدي ع وابنه هو احمد المذكور في الوصيه المقدسه الشريد الطريد المكنى بعمه؟ واعلم اخي ماجد ان كنية السيد احمد الحسن ع هي ابو العباس كما خبرنا عنه جده امير المؤمنين . ولو رجعت في خطبة البيان الانفة الذكر الى الخلف قليلا ص 196 /197 ستجد الاتي من قول الامير ع: ثم يظهر الجريء الهالك من البصره بشرذمة عرب من بني عمره(الهالك هو الذي لايهاب ولايخاف المهالك بل يدخل في كل مهلكة ويهلكها ويدمرها) الذي بين القوسين بيان مني ( انظر الى اخبار الامير بمكانه وانه من البصره لان الحجه الالهيه لابد وان يكون مذكور في الوصيه ممن قبله باسمه وصفته ونسبه ومسكنه ورايته وعلمه وانه لابد ان يكون وصيا وابن وصي وكل ما قلته لك له روايات داله عليه سياتي وقتها ان شاء الله )

    الى ان يقول ع: وستنظر العيون الى الغلاب الاسمر اللعاب حين يجنح به جنوح الاتياب يلقب بالحكم سيجيئ بالعلم بعد الفة العرب وحثيث الطلب. ( فهو ع موصوف بانه اسمر في روايات كثيره مع العلم ان الامام المهدي ع ابيض كرسول الله محمد ص في الزام الناصب ح1 ص 419 الفرع الحادي عشر في شمائله ووو
    عن الصادق ع : اسمر يعتوره مع سمرته صفره من سهر الليل.
    عن اهل السنه : لونه لون عربي وجسمه جسم اسرائيلي في طول القامه وعظم الحثه.
    وفي بحار الانوار ج83 ص 81
    الروايه طويله عن الامام الكاظم ع الى ان يقول : وان تعجل فرج المنتقم لك من اعدائك وانجز له ما وعدته ياذا الجلال والاكرام. قال : قلت : من المدعو له؟ قال ع : ذاك المهدي من ال محمد ص ثم قال : بابي المنتدح البطن المقرون الحاجبين احمش الساقين بعيد ما بين المنكبين اسمر اللون يعتوره مع سمرته صفره من سهر الليل بابي من ليله يرعى النجوم ساجدا وراكعا بابي من لاتاخذه في الله لومة لائم مصباح الدجى بابي القائم بامر الله قلت: ومتى خروجه ؟ قال : اذا رايت العساكر بالانبار على شاطئ الفرات والضراة ودجله وهدم قنطرة الكوفه واحراق بعض بيوتات الكوفه فاذا رايت ذالك فان الله يفعل ما يشاء لا غالب لامره ولا معقب لحكمه. وها انت بحمد الله رايت العساكر بالانبار على شاطئ الفرات............ وان كنت من الذين شاهدوا الطلعه البهيه لوصي المهدي لرايته اسمر.
    واليك روايات من غيبة النعماني ب 13 ص222 ح2 /3
    2 - أخبرنا على بن أحمد قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن بعض رجاله، عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير(6)، عن إسماعيل بن عياش، عن الاعمش عن أبي وائل، قال: نظر أميرالمؤمنين علي(عليه السلام) إلى الحسين(عليه السلام) فقال: إن ابني هذا سيد كما سماه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) سيدا، وسيخرج الله من صلبه رجلا باسم نبيكم، يشبهه في الخلق والخلق، يخرج على حين غفلة من الناس، وإماتة للحق
    وإظهار للجور، والله لو لم يخرج لضربت عنقه(1)، يفرح بخروجه أهل السماوات وسكانها، وهو رجل أجلى الجبين، أقنى الانف، ضخم البطن، أزيل الفخذين، بفخذه اليمنى شامة، أفلج الثنايا(2) ويملا الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا "
    هذه الروايه وصف الامام المهدي محمد بن الحسن ع
    واما الروايه التاليه وصف لابن المهدي صاحب الامر شبيه موسى بن عمران
    3 - حدثنا أبوسليمان أحمد بن هوذة قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال: حدثنا عبدالله بن حماد الانصاري، قال: حدثنا عبدالله بن بكير، عن حمران بن أعين قال: " قلت لابى جعفر الباقر(عليه السلام): جعلت فداك إني قد دخلت المدينة وفي حقوي هميان فيه ألف دينار، وقد أعطيت الله عهدا أننى انفقها ببابك دينارا دينارا أو تجيبني فيما أسألك عنه، فاقل: يا حمران سل تجب، ولا تنفقن دنانيرك، فقلت: سألتك بقرابتك من رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنت صاحب هذا الامر والقائم به؟ قال: لا، قلت: فمن هوبأبى أنت وامي، فقال: ذاك المشرب حمرة(3) الغائر العينين، المشرف الحاجبين، العريض ما بين المنكبين، برأسه حزاز، بوجهه أثر، رحم الله موسى .)
    فها هو الاسمر الاسرائيلي شبيه موسى عليهما السلام صاحب السيف المشرف الحاجبين الغائر العينين الموصوف من ابائه وصفا لايشاركه فيه احد مطلقا وحاشا لله تعالى ولرسوله ولاال البيت ع ان لا يعرفوا ان يبينوا لنا وصف الحجه علينا بالتفصيل الذي يستحيل ان يشاركه غيره ومن يظن انهم وصفوه وصفا يشاركه غيره فيه فقد اتهم الله ورسوله وال البيت بالجهل وبذالك يكون قد خرج من دينهم ورحمتهم الى وقيد جهنم اعاذنا الله واياك منها.
    والى هنا نقف بفضل الله ثم نعود لبيان مافي خطبة الامير من اسرار لم يكشفها لنا الا داعي الحق صاحب الوصيه المقدسه في الرسائل التاليه وارجو الا تمل من الاطاله فاني ما قصدت من ذالك الا اداء حقك اليك.
    وصلى الله على محمد واله الائمة والمهدين وسلم تسليما
    مع العلم اني بفضل الله سارد على كل رسالتك وكل ما فيها من عثرات. والحمد لله رب العالمين وحده وحده
    دكتور ابراهيم
    31/3/2009
Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎