إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الرساله الاولى مني الى الكاتب ماجد المهدي

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • دكتور ابراهيم
    عضو جديد
    • 25-01-2009
    • 23

    الرساله الاولى مني الى الكاتب ماجد المهدي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين وحده وحده وحده
    والصلاة والسلام على محمد وال محمد الائمة والمهديين
    اما بعد
    من الدكتور ابراهيم الى الاستاذ الكاتب ماجد المهدي بعد السلام عليكم اعلمك الاتي:
    الايمان هو تصديق بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان كما ورد عنهم (ع) اي الايمان بالله وبالرسل والانبياء وباوصيائهم وبما جاؤا به من ربهم تصديقا بالقلب واقرارا باللسان وعملا بالاركان فهذا الايمان لايتاتي ولايكون الا ممن اقروا لله بالربوبيه ولمحمد بالنبوة ولعلي وبنيه الطاهرين الائمة والمهديين بالولايه بالقلب في عالم الذر يوم قال لهم الله تعالى(الست بربكم قالوا بلى) وهؤلاء هم بناءا على اخيتارهم في ذاك العالم خلقهم الله من فاضل طينة محمد واله (ع) فخرجوا الى هذا العالم الجسماني طيبي الطينه طاهري المولد . والعكس صحيح ولا داعي للاطاله واعلم ان من امن بامام زمانه بالقلب واللسان والعمل بالاركان فقد امن بسائر حجج الله السابقين واللاحقين الى يوم الدين فيعرف الحق ويعرف صاحب الحق عندما ياتي به ومات مؤمنا موحدا لايشرك بالله شيئا . واما من ادعي الايمان باللسان وقال بقول المؤمنين فهذا ان لم يلتفت الى نفسه ويجعل الايمان يقر في قلبه ويعمل به فيقع فيه البداء ويمحوه الله من ديوان الاشقياء ويثبته في ديوان السعداء فيكون والعياذ بالله لا يعرف صاحب الحق اذا جاء به ويكون ليس من اهل الطينه الطيبه ولا من اهل طهارة المولد. وها هو الامام الصادق (ع) في غيبة الطوسى تحقيق مؤسسة المعارف الاسلاميه ح 129 ص 167 ب ماورد عن الائمه في غيبته (ع) في حديث طويل الى ان يقول (ع):وكذالك القائم (ع) فانه تمتد غيبته ليصرح الحق عن محضه ويصفو الايمان من الكدر بارتداد كل من كانت طينته خبيثه من الشيعه الذين يخشى عليهم النفاق اذا احسوا بالاستخلا ف والتمكين والامن المنتشر في عهد القائم (ع). الى اخر ما قال (ع) . ياحبذا لو راجعت الروايه بتمعن وقلب طالب للحق ستجد فيها خيرا كثيرا.
    وانت تعلم ان الطينه الخبيثه طينة ابو بكر وعمر لعنهما الله فانهما يمثلان الباطل المحض في هذه الدنيا والطينه الطيبه طينة محمد واله الائمة والمهديين لانهم يمثلون الحق الحقيق في هذه الدنيا . والامام الصادق (ع) يقرر ان من الشيعه من هم اصحاب طينه خبيثه اي يقولون بولاية اهل البيت (ع) باللسان ولايؤمنون بها بالقلب .وهؤلاء اصحاب الطينه الخبيثه يبين كمهم الائمه (ع) فها هو الامام الصادق (ع) يقول : ان لصاحب هذا الامر غيبتين احداهما تطول حتى يقول بعضهم :مات ويقول بعضهم : قتل ويقول بعضهم : ذهب حتى لايبقى على امره من اصحابه الا نفر يسير لايطلع على موضعه احد من ولده ولاغيره الا المولى الذي يلي امره. نفس المصدر ح120 ص 161
    فيا ترى من اصحاب الامام المهدي صاحب الغيبتين؟اليسوا الشيعه الاثنى عشريه؟ فالذي يبقى على الايمان به بشروط الايمان السابقه نفر يسير . فالى اين ذهبت الاثنى عشريه ؟
    واليس يثبت الامام الصادق ع ان للامام المهدي اولاد وهم لايطلعون على ابيهم المهدي ع ولايعرفونه ؟
    والروايات في هذا المجال كثيره اذكر لك بعضها ومصادرها ثم انت تراجعها
    غيبة النعماني تحقيق فارس حسون ب 12 ما يلحق الشيعه من التمحيص والتفرق والتشتت عند الغيبه حتى لايبقى على حقيقة هذا الامر الا الاقل الذي وصفه الائمه ع ح1/2/3/4/6/8/9/10/11/12/13/17/20
    اذا قرات الروايات ستتنور بنور ال محمد وستعلم ان الشيعه ستمتحن بل وقد امتحنت ولا ينجح في الامتحان الابدى الخلودي في الجنه الا الاندر فالاندر وهم انصار الامام المهدي ع ووصيه ورسوله ويمانيه واب الاحد عشر مهديا وصاحب سيف ال محمد والعامل بين يدي ابيه الامام المهدي احمد الحسن ع. مع اني ساثبت لك كل هذا بالدليل ان شاء الله فقط هذا لبيان حقيقه الشيعه عنها غافلون فهل تريد ان تكون من الاندر؟ الجواب لك. ولكن اعلم ان هذا مترتب عليك وماذا كان موقفك من الميثاق ثم موقفك في هذه الدنيا هل تصدق بالقلب وتقر باللسان وتعمل بالاركان لنصرة ال البيت كما هم قرروا كيفية نصرتهم؟فانت ادرى بنفسك
    والهدف من كل هذه المقدمه هو بيان انه لن يعرف احمد الحسن ع الا من كان يعرف ابائه الائمه ولايؤمن به بالقلب ويقر به باللسان ويعمل بالاركان لنصرته الا من كان كذالك مع ابائه الطاهرين وبالخصوص الامام المهدي ع. واما من كان لايعرف ابائه ولايؤمن بهم كما قدمت فلا ولن يؤمن باحمد الحسن ع وسيبذل كل ما في وسعه من فكر وعلم ومنصب ومال للرد عليه وحربه بل وقتاله وانصاره ويعمل كل هذا وهو يعتقد انه ينصر الامام المهدي محمد ابن الحسن ع وقريبا سيجد نفسه تحت راية السفياني لعنه الله ولعن انصاره من الجن والانس اجمعين
    هذه المقدمه الاولى
    واما المقدمه الثانيه:
    فقد قرات رسالتك بالتفصيل وعرفت ما فيها وبعون الله وتسديده سارد على كل نقطه مثلت لك عثرة مانعة عن اتباع وصي ورسول الامام المهدي ع ولا اتمكن في هذه الرساله من الرد على كل ماجاء فيها بل في رسائل اخرى ان شاء الله.
    هذه اول عثرة لك وسارد عليها بعون الله :فهذا كلامك:
    لقد نشر احمد الحسن منشور بختمه تحت عنوان ( السيد احمد الحسن اليماني الموعود ) الصادر بتاريخ 21/ ربيع الثاني / 1426هـ.ق ويذكر فيه انه هو اليماني ويستدل على ذلكبعدة امور وانه هو المهدي وانه اول الممهدين وانه معصوم وانه امام مفترض الطاعةوقال في نهاية المنشور ( وامري ابين من الشمس في رابعة النهار واني اول الممهديواليماني الموعود) فاقول اما قولك انك اليماني الموعود الذي عده اهل البيت (ع) منالعلامات الحتمية لقيام الامام المهدي(ع) فيرد عليه ان في قوله هذا تناقض واضح معاقواله فقد ذكر في المنشور الصادر باسمه وختمه بتاريخ 5/ شوال / 1424 هـ.قماهذا نصه( فاعلموا ايها الناس انه لا يماني الا كان لي كيميني داعي لأمري هاديلصراط الله الذي اسير عليه بارشاد ابي الامام المهدي(ع) محمد بن الحسن (ع) اي اناليماني يكون على يمينه وتحت امرته ويدعو له ويهدي الى طريقه الذي تسير عليه كما هوواضح من كلامه .....بعون الله تعالى اقول:
    السيد ع هو اليماني كما قرر واثبت بالدليل في منشوره . الصادر في 1426 ه.ق. فهو عليه السلام نفسه شخص اليماني القائد الممهد الرئيسي للامام المهدي ع أي فهو قائد جيش الامام المهدي ع أي هو الذي يجمع الانصار وهو الذي يبلغهم العلم عن ابيه لانه رسوله ويبلغهم كل ما يريده الامام المهدي ع منهم فالامام المهدي ع هو القائد العام واليماني ع هو القائد الميداني.
    والمنشور 1424 يقول فيه ع انه لايماني الا من كان لي كيميني الى اخر ما قال روحي فداه . فهو ع يبين ان كل من تبعه فهو ينتسب اليه ويصير الناس تقول عليه هذا يماني نسبة الى قائده اليماني كما قال الناس عمن شايع الامام جعفر الصادق ع انه جعفري بل الشيعه يسمون انفسهم جعفريه والناس تسميهم كذالك فهو ع يبين حدود بل والشروط التي يجب ان تتوفر فيمن يسمى بهذا الاسم كم بين الامام الصادق ع شروط من ينتسب اليه ويسمى جعفري. فاين التناقض ؟
    وانت تعلم علم اليقين ان اليماني الموعود شخص واحد معين وله اوصافه الخاصه به التي لايشترك معه فيها احد. فكيف يكون اليماني متعدد ؟ كلا هو واحد وانصاره يمانيه أي يعملون معه كما تعمل يمينه له فمن كان كذالك منهم فقد نال شرف الانتساب اليه وكان من انصار الامام المهدي ع وهو شرف لايدانيه شرف. بل اني مشفق عليك وادعوك ان تنال هذا الشرف. فهل ترى تناقض؟
    واما العثره الثانيه المانعة لك من اتباع اليماني فهي كما تقول في رسالتك:
    في منشوره بعنوان ( السيد احمد الحسن اليماني الموعود) ما هذا نصه ( ثانيا/ انهيدعو الى الحق والى طريق مستقيم ) ويقصد اليماني- والدعوة الى الحق والى الطريقالمستقيم او الصراط المستقيم يعني ان هذا الشخص لا يخطأ فيدخل الناس في باطل اويخرجهم من حق اي انه معصوم منصوص العصمه ...) وقال ايضاً ( النتيجة مما تقدم فياولاً وثانياً ان اليماني حجة من حجج الله في ارضه ومعصوم منصوص العصمة ) فاقول اذاتنزلنا جدلاً وقلنابعصمة شخص غير الائمة المعصومين الاربعة عشر ، فحتماً لا يكون هو لانه خالف كلامه بكلامه وتناقضت اقواله فقد قال في منشوره ان اليماني كيمينهويدعوا له ثم جاء وقال وادعى في المنشور الاخر انه هو اليماني وانه معصوم فاماانه يكون اخطأ او نسى او سهى او غفل وكل هذا لا يكون في المعصوم كما لا يخفىعلى احد ..... اما قوله ان اليماني منصوص العصمةويقصد بذلك نفسه فهذا مما هو واضح البطلان ولا يحتاج لاقامة الدليل عليه فان منالمتسالم والمتعارف عليه ان المعصومين اربعة عشر لا غير
    فبعون الله اقول:
    لانحتاج الى تنزلك بل اقول لك ان المعصومين 26 بنص الروايات التى ساذكرها لك بعون الله واتركك مع اهل البيت لتقبل منهم وتعمل بقولهم فتكون من المؤمنين بهم او ترد عليهم فتكون من الكافرين بهم والعياذ بالله فاعيذك ونفسي بالله من ذالك . فالى الروايات بعون الله:
    1-غيبة الطوسي ح 238 ص 273 الروايه طويله فاقراها تنفعك الى ان يقول الامام المهدي ع :اللهم اعطه في نفسه وذريته و........ و........ الى ان يقول في الاخر: وصل على وليك وولاة عهدك والائمة من ولده ومد في اعمارهم وازد في اجالهم وبلغهم اقصى امالهم دينا ودنيا واخره انك على كل شيئ قدير.
    اقول باسم الله: الامام المهدي ع له ذريه ومنهم ولاة عهد له وانت تعلم ان ولي العهد يستلم العهد من صاحب العهد قبل رحيله بما يتنايب مع نوع العهد فيصير هو صاحب العهد من بعده ويكون مع صاحب العهد في حياته وهؤلاء ولاة العهد ائمة ومدعو لهم ع. فهل تظن ان الائمه الذين يكونون حجج لله على خلقه غير معصومين؟
    2- خرج الى ابي القاسم ابن علاء الهمداني وكيل الامام العسكري ع : ان مولانا الحسين ع ولد يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان فصمه وادع بهذا الدعاء: الى ان يقول :المعوض من قتله ان الائمة من نسله........... والاوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته حتى يدركوا الاوتار......الى اخر الدعاء. مفاتيح الجنان اعمال شعبان الخاصه .اليوم الثالث.
    اسالك بالله من هو القائم صاحب الغيبه؟ اليس الامام المهدي ع رقم 12 فمن هم الاوصياء الذين هم من عترة الامام الحسين الذين يكونون بعد القائم وغيبته؟
    باسم الله اقول:الامام المهدي ع من عترة الامام الحسين ع والامامه لاترجع الى اخوين ابدا بعد الحسن والحسين فصارت في عقب الحسين فيكون الاوصياء الذين هم من عترت الحسين من الامام المهدي ع فهم من ولد الامام المهدي ع ومن بعده. فهل رائيت وصيا لامام معصوم غير معصوم مع انه سيصير هو الامام بعده ويكون ايضا له وصي كما كان هو وصي؟ فاين تذهبون؟
    3-روى يونس بن عبد الرحمن عن الرضا ع انه كان يأمر بالدعاء لصاحب الامر ع بهذا الدعاء: الى ان يقول: اللهم اعطه في نفسه وأهله وَوَلَدِه وذريته وامته........الى ان يقول اللهم صل على ولاة عهده والائمة من بعده وبلغهم امالهم وزد في اجالهم واعز نصرهم وتمم لهم ما سندت اليهم من امرك لهم وثبت دعائمهم واجعلنا لهم اعوانا وعلى دينك انصارا فانهم معادن كلماتك وخزان علمك واركان توحيدك ودعائم دينك وولاة امرك وخالصتك من عبادك وصفوتك من خلقك واولياؤك وسلائل اولياؤك وصفوة اولاد نبيك والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته. مفاتيح الجنان بعد دعاء العهد مباشرة دعاء اللهم ادفع عن وليك...
    اعلم ان الامام المعصوم كلامه معصوم وهو حجه فكلامه حجه عند من يؤمن به بشرط الايمان كما اسلفت.
    فها هو الامام الرضا ع يدعوا لابنه المهدي ع بان يعطيه الله في اهله وولده وذريته ..... فهو ع يبين ان للامام المهدي اهل وذرية ويخص ولد منهم بالدعاء مع انه من الاهل والذريه. فمن يكون هذا الولد ع؟
    ويبين ان لابنه المهدي ع ولاة عهد وهم ائمة ومن بعده ثم يبين مقامهم وانهم معادن كلمات الله وخزان علم الله الى اخر ما قال. فهل رائيت عالما ليس بنبي ولا وصي مهما اوتي من علم يصفه اهل البيت بانه معدن كلمات الله وخازن علم الله وركن توحيد الله و.ووو؟
    فهؤلاء ائمه معصومون بنص كلام المعصومين ع
    4-مفاتيح الجنان الزياره الجامعه الثالثه الى ان يقول: السلام عليك يامولاي يا ابا القاسم محمد بن الحسن صاحب الزمان صلى الله عليك وعلى عترتك الطاهرة الطيبه يا موالي كونوا شفعائي في حط وزري وخطاياي .........الى اخر الزياره.
    فالامام المهدي ع له عتره طاهرة طيبه وعترة الرجل ولده ومعلوم ان العتره هي صفوة الذريه الواجب التمسك بهم وهم حجج الالهيه ثم يجمع عترة المهدي ع مع الاربعة عشرة المعصومين ويسميهم بمواليه أي انهم اولياء الله وحججه عليه فيطلب منهم الشفاعه.فهل ترى هؤلاء غير معصومين؟
    5- اللهم كن لوليك القائم بامرك محمد بن الحسن المهدي عليه وعلى ابائه افضل الصلاة والسلام في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا ومؤيدا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طولا وعرضا وتجعله وذريته من الائمة الوارثين. بحار الانوار ج49 ص 349
    6- اللهم كن لوليك في خلقك وليا وحافظا وقائدا وناصرا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وتجعله وذريته فيها الائمة الوارثين. البحار مجلد الصلاه اعمال صبح يوم الجمعه نقلا عن اصل قديم من مؤلفات قدمائنا جلد 86
    فمن يكونون هؤلاء الائمه ؟ الم يقل وتجعله وذريته من الائمة الوارثين؟ فهل الامام المهدي ع يكون معصوما والائمه من ذريته لايكونون معصومين؟
    7- اليس المشهور عند الشيعه الاثنى عشريه ان الرسول ص لما منعه عمر وجماعته المنافقون لعنهم الله من كتابة الوصيه وقال ان النبي ليهجر فقال ص قوموا عني فانه لاينبغي عند نبي تنازع لم يكتب الوصيه ؟
    وها هي الروايه التي تثبت عكس ذالك تماما فرب مشهور لااصل له ولكن مشهور الشيعه خلاف ما هو ثابت في كتبهم فياحسره ثم ياحسره. غيبة النعماني ح 11 ص 84
    والله لقد 11 - وبإسناده، عن عبدالرزاق، قال: حدثنا معمر بن راشد، عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس أن عليا(عليه السلام) قال لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والانصار بمناقبهم وفضائلهم: " يا طلحة أليس قد شهدت رسول الله(صلى الله عليه وآله) حين دعانا بالكتف ليكتب فيها مالا تضل الامة بعده ولا تختلف، فقال صاحبك ما قال " إن رسول الله يهجر " فغضب رسول الله(صلى الله عليه وآله) وتركها؟ قال:
    بلى قد شهدته، قال: فإنكم لما خرجتم أخبرني رسول الله(صلى الله عليه وآله) بالذى أراد أن يكتب فيها ويشهد عليه العامة، وأن جبرئيل أخبره بأن الله تعالى قد علم أن الامة ستختلف وتفترق، ثم دعا بصحيفة فأملى علي ما أراد أن يكتب في الكتف، وأشهد على ذلك ثلاثة رهط: سلمان الفارسي وأباذر والمقداد، وسمى من يكون من أئمة الهدى الذين أمر المؤمنين بطاعتهم إلى يوم القيامة، فسماني أولهم، ثم ابنى هذا حسن، ثم ابني هذا حسين، ثم تسعة من ولد ابني هذا حسين، كذلك يا أباذر وأنت يا مقداد؟، قالا: نشهد بذلك على رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فقال طلحة: سمعت من رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول لابي ذر: " ماأقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء ذا لهجة أصدق ولا أبر من أبى ذر "(1) أشهد أنهما لم يشهدا إلا بالحق، وأنت أصدق وأبر عندي منهما ".
    فقد كتب الرسولص وصيته والخط خط علي ع والشهود سلمان وابو ذر والمقداد
    ثم تعال معي للوصيه بنصها
    8-
    كتاب الغيبه للشيخ الطوسى شيخ الطائفه الشيعيه المولود سنة 385 والمتوفى سنه 460 هجرى قمرى طبعة مؤسسة المعارف الاسلاميه
    رقم الصفحه 150 ورقم الروايه 111
    عن ابى عبد الله جعفر ابن محمد عن ابيه الباقر .......عن ابيه امير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله (ص)- فى الليلة التى كانت فيها وفاته-لعلى (ع)
    يا ابا الحسن احضر صحيفه ودواه فاملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال : يا على انه سيكون بعدى اثنا عشر اماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا فانت يا على اول الاثنى عشر اماما سماك الله تعالى فى سمائه :عليا المرتضى وامير المؤمنين...الى ان يقول فاذه حضرتك الوفاه فسلمها الى ابنى الحسن البر الوصول...الى ان يقول فاذا حضرته الوفاه فليسلمها الى ابنه محمد المستحفظ من ال محمد عليهم السلام فذالك اثنا عشر اماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا (فاذا حضرته الوفاه)فليسلمها الى ابنه اول المقربين له ثلاثة اسامى :اسم كاسمى واسم ابى وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث:المهدى هو اول المؤمنين. انتهت
    لاحظ اخى القارئ فى مفاتيح الجنان ذكر ان للمهدى (ع) ذريه ومنها ائمه وولاة عهد واوصياء ولم يتم تحديد عددهم وبيان شخصياتهم وهنا فى وصية الرسول (ص) فى ليلة وفاته تم تحديد عددهم وبيان عدد الحجج الالهيه التى ستكون بعد رسول الله(ص) الى يوم القيامه وهم اربع وعشرون حجه اثنى عشر اماما ومن بعدهم اثنى عشر مهديا وهذه الوصيه ليلة الوفاه اى لاناسخ لها بل هى مبينة ما قبلها لان الذى يوصى ليلة وفاته يوصى باهم شيء عنده ويوصى بالشيء الحق الذى لارجوع عنه واذا لاحظنا ان الموصى هو رسول الله(ص)تتبين هذه الحقيقه بانه لاينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى اليه من الله وفى اخر حياته ويؤدى الامانه لمن بعده فاوصى بما امره الله به فكانت هذه الوصيه بيان لحجج الله على الخلق بعده (ص)
    وهذه الوصيه هى التى اراد النبى (ص)ان يكتبها فى محضر من المسلمين فابى عليه المنافقون بقياده عمر وقال حسبنا كتاب الله ان النبى ليهجر فقال: (ص)قوموا عنى فانه لاينبغى عند نبى تنازع فكتبها فى ليلة وفاته بشهاده خاصته بعد اهل بيته (ع) المقداد وسلمان وابو ذر واليك كلام امير المؤمنين
    وفي الوصية امور منها:
    بيان الحجج بعد الرسول على الخلق وهم 12 امام و12 مهدي
    وهم ال محمد ص الواجب الصلاة عليهم وهم عترته الواجب اتباعهم والتمسك بهم فالصلاة على النبي واله هي اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما. ومن صلى على محمد واله وهو منكر للمهديين فصلاته بتراء كصلاة عمر وشيعته لعنهم الله.
    ومنها ذكر اسماء ثلاثة عشره حجه وسكتت الوصيه عن اسماء احد عشره . فمن هو يا ترى الثالث عشر؟ واليك الروايات التي تبين ان الائمة ثلاثة عشر في الكافي الشريف ج 1 كتاب الحجه ب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم ع ح7/8/9/10/14/16/17/ 18

    -7 محمد بن يحيى، عن عبدالله بن محمد الخشاب(1)، عن ابن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن اذينة، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الاثنا عشر الامام من آل محمد عليهم السلام كلهم محدث من رسول الله صلى عليه وآله ومن ولد علي ورسول الله وعلي عليهما السلام هما الوالدان، فقال علي بن راشد(2) وكان أخا علي بن الحسين لامه وأنكر ذلك فصرر(3) أبوجعفر عليه السلام وقال: أما إن ابن امك كان أحدهم.
    8 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن مسعدة بن زياد، عن أبي عبدالله ومحمد بن الحسين، عن إبراهيم، عن أبي يحيى المدائني، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: كنت حاضرا لما هلك أبوبكر واستخلف عمر أقبل يهودي من عظماء يهود يثرب وتزعم يهود المدينة أنه أعلم أهل زمانه حتى رفع إلى عمر فقال له: يا عمر إني جئتك اريد الاسلام فإن أخبرتني عما أسألك عنه فأنت أعلم أصحاب محمد بالكتاب والسنة وجميع ما اريد أن أسأل عنه، قال: فقال له عمر: إني لست هناك لكني ارشدك إلى من هو أعلم امتنا بالكتاب والسنة وجميع ما قد تسأل عنه وهو ذاك - فأومأ إلى علي عليه السلام - فقال له اليهودي: يا عمر إن كان هذا كما تقول فمالك ولبيعة الناس وإنما ذاك أعلمكم ! فزبره عمر(4) ثم إن اليهودي قام إلى علي عليه السلام فقال له: أنت كما ذكر عمر؟ فقال: وما قال عمر؟ فأخبره، قال: فإن كنت كما قال سألتك عن أشياء اريد أن أعلم هل يعلمه أحد منكم فأعلم أنكم في دعواكم خير الامم وأعلمها صادقين ومع ذلك أدخل في دينكم الاسلام، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: نعم أنا كما ذكر لك عمر، سل عما بدا لك أخبرك به إن شاء الله.
    قال: أخبرني عن ثلاث وثلاث وواحدة، فقال له علي عليه السلام: يا يهودي
    ___________________________________


    ولم لم تقل: أخبرني عن سبع، فقال له اليهودي: إنك إن أخبرتني بالثلاث، سألتك عن البقية وإلا كففت، فإن أنت أجبتني في هذه السبع فأنت أعلم أهل الارض وأفضلهم وأولى الناس بالناس، فقال له: سل عما بدالك يا يهودي قال: أخبرني عن أول حجر وضع على وجه الارض؟ وأول شجرة غرست على وجه الارض؟ وأول عين نبعت على وجه الارض؟ فأخبره أمير المؤمنين عليه السلام، ثم قال له اليهودي: أخبرني عن هذه الامة كم لها من إمام هدى؟ وأخبرني عن نبيكم محمد أين منزله في الجنة؟ وأخبرني من معه في الجنة؟ فقال له أمير المؤمنين عليه السلام إن لهذه الامة اثني عشر إمام هدى من ذرية نبيها وهم مني وأما منزل نبينا في الجنة ففي أفضلها وأشرفها جنة عدن وأما من معه في منزله فيها فهؤلاء الاثنا عشر من ذريته وامهم وجدتهم وام امهم وذراريهم، لا يشركهم فيها أحد.
    9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي(1).
    10 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن الله أرسل محمدا صلى الله عليه وآله إلى الجن والانس وجعل من بعده اثني عشر وصيا، منهم من سبق ومنهم من بقي وكل وصي جرت به سنة والاوصياء الذين من بعد محمد صلى الله عليه وآله على سنة أوصياء عيسى وكانوا اثني عشر وكان أمير المؤمنين عليه السلام على سنة المسيح.
    14-أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن عبيد الله، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن علي بن سماعة، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن اذينة، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الاثنا عشر الامام من آل محمد كلهم محدث من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله وولد علي بن أبي طالب عليه السلام فرسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه لسلام هما الوالدان.

    16- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: نحن اثنا عشر إماما منهم حسن وحسين ثم الائمة من ولد الحسين عليه السلام
    17 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن الحسين، عن أبي سعيد العصفوري، عن عمرو بن ثابت، عن ابي الجاورد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الارض يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الله الارض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارض بأهلها ولم ينظروا.
    18 - وبهذا الاسناد، عن أبي سعيد رفعه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ولدي اثنا عشر نقيبا، نجباء، محدثون، مفهمون، آخرهم القائم بالحق يملاها عدلا كما ملئت جورا.
    اخي ماجد لو راجعت وقرات هذه الاحاديث لعلمت علما يقينيا ان الائمة ثلاثه عشره وان الثالث عشر هو القائم الذي يملاها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا فهل عرفت من هو؟
    واحب الان ان اقف عند هذا الحد واكمل في الرسائل القادمه بعون الله.
    والان ا تركك مع اهل البيت فهل تصدقهم وتؤمن بما يقولون ام الاخرى؟
    والى اللقاء ان شاء الله للرد على باقي العثرات. والسلام عليكم
    الدكتور ابراهيم
    3/3/2009
  • Be Ahmad Ehtadait
    مشرف
    • 26-03-2009
    • 4471

    #2
    رد: الرساله الاولى مني الى الكاتب ماجد المهدي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما

    وفقكم الله لكل خير وكتبه الله لكم في ميزان حسناتكم

    لاتقصروا في نصرة قائم آل محمد عليه السلام... والحمدلله رب العالمين



    متى يا غريب الحي عيني تراكم ...وأسمع من تلك الديار نداكم

    ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا...ويحظى بكم قلبي وعيني تراكم

    أنا عبدكم بل عبد عبد لعبدكم ...ومملوككم من بيعكم وشراكم

    كتبت لكم نفسي وما ملكت يدي...وإن قلت الأموال روحي فداكم

    ولي مقلة بالدمع تجري صبابة...حرام عليها النوم حتى تراكم

    خذوني عظاما محملا أين سرتم ...وحيث حللتم فادفنوني حذاكم

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎