إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

من هم اعداء الامام المهدي في هذا الزمان

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • قاهر الاصنام
    عضو جديد
    • 27-07-2010
    • 31

    من هم اعداء الامام المهدي في هذا الزمان

    بني العباس ومكانهم في هذا الزمان


    بسم الله الرحمن الرحيم

    والحمد لله رب العالمين

    وصلى اللهم على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما


    وقال تعالى (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) يّـس:30 ،
    قال تعالى : (أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ) البقرة: 87.
    {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة32
    وهذا ليس بغريب فدائما يحارب الدين بالدين ومن خلال رجال الدين فمن حارب ابراهيم اوليس ازر ومن حارب موسى اوليس بلعم بن باعوراء الذي كان يرى ما تحت العرش ومن حارب موسى ع اوليس السامري الذي كان يرى اثر الرسول ومن حارب عيسى ع اوليس علماء اليهود ومن حارب محمد ص اوليس علماء اليهود والنصارة والاحناف
    ومن حارب الحسين ع اوليس فقهاء الكوفه ومن حارب الرضا من ال محمد ع اوليس البطائني وهو وكيل الامام الكاظم ع ومن سوف يقاتل القائم اوليس هم فقهاء الكوفه كما ورد عن ال محمد ع
    قال الإمام الصادق (ع) : أن القائم (ع) يلقى في حربه مالم يلق رسول الله (ص) لأن رسول الله (ص) أتاهم وهم يعبدون الحجارة المنقورة والخشبة المنحوتة وإن القائم (ع) يخرجون عليه فيتآولون عليه كتاب الله ويقاتلون عليه . المصدر : غيبة النعماني ص308/حلية الأبرار ج2ص631/بحارالانوارج52ص362

    فالسؤال من الذين يتاولون كتاب الله على القائم ع ؟؟؟؟؟؟؟
    واكيد هم علماء الدين اذا لماذا يتاولون عليه ككتاب الله هل يجهلونه ام انهم يعرفونه كما يعرفون ابنائهم اكيد يعرفونه قال تعالى {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة146
    {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأنعام20
    فعن أبي الجارود أنه سأل الإمام الباقر (ع)متى يقوم قائمكم؟ قال: يا أبا الجارود لا تدركون. فقلت: أهل زمانه؟ فقال: ولن تدرك زمانه، يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة، يدعو الناس ثلاثاً فلا يجيبه أحد... الى قوله (ع): ويسير الى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفاً من البترية شاكين السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم، وسمروا ساماتهم، وعمهم النفاق، وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع، لا حاجة لنا فيك. فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر الى العشاء... ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله تعالى) (المعجم الموضوعي: 568 – 569).
    فالذين يقولون ارجع يابن فاطمه وفي رواية اخرى قد خبرناك واختبرناك هل يعرفونه ام لا ؟؟؟؟
    فالسؤال من هم الذين يتاولون الكتاب ومن هم الذين يقولون ارجع يابن فاطمه ولمعرفة الجواب علينا ان انرجع لال محمد ع فهم الادلاء
    قال رسول الله (ص) لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك رب العظمة لبيك فأوحى الله عز و جل إلي يا محمد ..... و خروج رجل من ولد الحسين بن علي و ظهور الدجال يخرج من المشرق من سجستان و ظهور السفياني
    فقلت إلهي ما يكون بعدي من الفتن فأوحى الله إلي و أخبرني ببلاء بني أمية لعنهم الله و من فتنة ولد عمي و ما هو كائن إلى يوم القيامة. ) بحارالأنوار ج : 51 ص : 69
    فهذا الحديث يشير الى عدة امور منها خروج رجل من ولد الحسين ع وهو القائم ع وظهور الدجال ومكان خروجه والسفياني لكن ما نريد ان نشير له هو بلاء بني اميه وبنو اميه في هذا الزمان هم صدام وزمرته الملعونه وفتنة ولد عمي العباس اذا ما هي فتنة ولد العباس ومن هم واين مكانهم وهل هم من يتاولون كتاب الله على القائم ام لا كل هذه التسائولات لابد لها من وقفات واول شي نبدا به من هم بني العباس
    من هم بني العباس ؟
    ان العباس هو عم رسول الله (ص) وعندما اختار الله سبحانه ذرية نبيه من صلب ابي طالب وهو اخ العباس أخذوا ذرية العباس ينظرون بعين الحسد الى ذرية رسول الله (ص) الذين هم من علي ابن ابي طالب (ع)
    عن ابن عباس قال: رسول الله(ص) لأبي يا عباس( ويل لذريتي من ولدك و ويل لولدك من ولدي ( القائم ) فقال يا رسول الله أ فلا أجتنب النساء أو قال أ فلا أجب نفسي قال إن علم الله عز و جل قد مضى و الأمور بيده و إن الأمر سيكون في ولدي)
    الغيبةللنعماني 14 248
    فأخذوا منذ ذلك الحين يظهرون الولاء لآل محمد (ع) وهم اشد عداوة من بني امية لانهم يتسربلون بزي رسول الله (ص) فيبطنون الكفر ويظهرون الايمان وفي ذلك الزمان كانوا بني امية منذ اول ملكهم يحاربون آل محمد (ع) جهرا وعلنا كما فعل معاوية ويزيد (لع) الا ان اولاد عم النبي (( بني العباس )) بعد انتهاء ملك بني امية جائوا برايات يا لثارات الحسين (ع) واتوا مطالبين بدم الحسين (ع) حتى استتب لهم الامر فانقلبوا على آل محمد (ع) واخذوا يقتلونهم خفية ومثال على ذلك فعل المـأمون مع الرضا (ع) .
    اما في هذا الزمان فمصداق بني امية صدام وزمرته الملعونة الذي بدأ بقتل العلماء العاملين وكل من يظهر الولاء لآل محمد (ع) جهرا وعلنا وبعد انتهاء ملك بني امية (صدام) جائوا بني العباس رافعين رايات يالثارات الحسين (ع) حتى استتب لهم الامر اخذوا يستأصلون اتباع آل محمد (ع) خفية ويظهرون للناس الايمان
    عن أمير المؤمنين (ع) (...يا بني أمية لا هديت يا بني أمية و ما لك يا بني العباس لك الأتعاس فما في بني أمية إلا ظالم و لا في بني العباس إلا معتد متمرد على الله بالمعاصي قتال لولدي هتاك لستري و حرمتي فلا تزال هذه الأمة جبارين يتكالبون على حرام الدنيا منغمسين في بحار الهلكات و في أودية الدماء ...) الغيبة للنعماني ص 147
    ولاجل ذلك خاطب رسول الله ص عمه العباس
    عن ابن عباس قال: رسول الله(ص) لأبي يا عباس( ويل لذريتي من ولدك و ويل لولدك من ولدي ( القائم ) فقال يا رسول الله أ فلا أجتنب النساء أو قال أ فلا أجب نفسي قال إن علم الله عز و جل قد مضى و الأمور بيده و إن الأمر سيكون في ولدي)
    الغيبةللنعماني 14 248
    عن سدير الصيرفي قال دخلت أنا و المفضل بن عمر و أبو بصير و أبان بن تغلب على مولانا أبي عبد الله الصادق(ع) : فرأيناه جالسا على التراب .... الى ان قال (ع) كذلك بنو أمية و بنو العباس لما وقفوا على أن زوال ملكهم و ملك الأمراء و الجبابرة منهم على يد القائم منا ناصبونا العداوة و وضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول ص و إبادة نسله طمعا منهم في الوصول إلى قتل القائم )
    الكافي 209 8
    كيف تملا الارض ظلما وجورا
    ربما في يوم من الايام الكل يتسال كيف تملا الارض ظلما وجورا وكل يحلل الامر برايه ولا نعرف المعنى الحقيقي للظلم والجور لكن الان عرفنا كيف تملا الارض ظلما وجورا فالظلم والجور هو ظلم ال محمد ع وهم سادة العالم ولربما قائل يقول ال محمد ع ظلموا من قبل فنقول نعم ظلموا لكن كان على مر العصور ثله مؤمنه مخلصه لال محمد ع تقر بحاكمية الله الا انه اليوم يحارب ال محمد ع ممن يدعي انه متمسك بال محمد بل وتسربل بزي محمد وال محمد ع وهو اول من يحارب ال محمد ع

    اخذ النبي (ص) بيد العباس وبيد علي فقال: سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض جوراً وظلماً وسيخرج من هذا ( أي علي - ع-) فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني فإنه يقبل من المشرق وهو صاحب راية المهدي) المهدي المنتظر الموعود باب 2 ص107

    فالذي يملا الارض ظلما وجورا هو رجل من بني العباس وكل هذا حسدا وتكبرا
    لانه اول ما عصي الله بثلاث تكبر ابليس (لع)علي اد م (ع)وحرص ادم علي ان يآكل من الشجره التي نهاه الله منها وحسد ابني اد م حيث ان قابيل قتل هابيل حسدا وبني العباس يقتلون ال محمد حسدا
    قال ابو جعفر الباقر (ع) في قوله تعالَى أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ نَحْنُ النَّاسُ الْمَحْسُودُونَ عَلَى مَا آتَانَا اللَّهُ مِنَ الْإِمَامَةِ دُونَ خَلْقِ اللَّهِ أَجْمَعِينَ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً يَقُولُ جَعَلْنَا مِنْهُمُ الرُّسُلَ وَ الْأَنْبِيَاءَ وَ الْأَئِمَّةَ فَكَيْفَ يُقِرُّونَ بِهِ فِي آلِ إِبْرَاهِيمَ ع وَ يُنْكِرُونَهُ فِي آلِ مُحَمَّدٍ ص فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيما )الكافي ج1 ص206
    فتجد الطغاة علي مر العصور ينهجون نفس النهج اما متكبر اما حاسد او حريص وبني العباس من هؤلاء الاصناف وهم من يظهر الايمان ويبطن الكفر
    وايضا اوضح الامر رسول الله ص عندما خوطب بحديث المعراج
    قال رسول الله (ص) لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك رب العظمة لبيك فأوحى الله عز و جل إلي يا محمد ..... و خروج رجل من ولد الحسين بن علي و ظهور الدجال يخرج من المشرق من سجستان و ظهور السفياني
    فقلت إلهي ما يكون بعدي من الفتن فأوحى الله إلي و أخبرني ببلاء بني أمية لعنهم الله و من فتنة ولد عمي و ما هو كائن إلى يوم القيامة. ) بحارالأنوار
    فالسؤال يا ال محمد عرفنا ان بنو العباس هم من يحاربون القائم ع لكن لربما قائل يقول
    اين مكان بني العباس ؟
    قال أمير المؤمنين (ع) (لا تقوم القيامة حتى تفقأ عين الدنيا و تظهر الحمرة في السماء و تلك دموع حملة العرش على أهل الأرض حتى يظهر فيهم عصابة لا خلاق لهم يدعون لولدي و هم براء من ولدي تلك عصابة رديئة لا خلاق لهم على الأشرار مسلطة و للجبابرة مفتنة و للملوك مبيرة تظهر في سواد الكوفة يقدمهم رجل أسود اللون و القلب رث الدين لا خلاق له مهجن زنيم عتل تداولته أيدي العواهر من الأمهات من شر نسل لا سقاها الله المطر في سنة إظهار غيبة المتغيب من ولدي صاحب الراية الحمراء و العلم الأخضر أي يوم للمخيبين بين الأنبار و هيت ذلك يوم فيه صيلم الأكراد و الشراة و خراب دار الفراعنة و مسكن الجبابرة و مأوى الولاة الظلمة و أم البلاد و أخت العاد تلك و رب علي يا عمرو بن سعد بغداد ألا لعنة الله على العصاة من بني أمية و بني العباس الخونة الذين يقتلون الطيبين من ولدي و لا يراقبون فيهم ذمتي و لا يخافون الله فيما يفعلونه بحرمتي إن لبني العباس يوما كيوم الطموح و لهم فيه صرخة كصرخة الحبلى)
    الغيبةللنعماني. ص 249
    ن لبني العباس ملكاً مؤجّلاً حتى إذا آمنوا واطمأنوا وظنوا أن ملكهم لا يزول صيح فيهم صيحة لم يبق لهم راع يجمعهم ولا داع يسمعهم وذلك
    قوله الله
    ) حتّى إذا أخذتِ الأرضُ زُخرفها وازَّينَت وظنَّ أهلها أنهم قادرونَ عليها أتاها أمُرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حَصيداً
    سئل الصادق (ع) (عن ظهور القائم فقال : اذا حكمت في الدولة الخصيان والنسوان واخذت الامارة الشبان والصبيان وخرب جامع الكوفة من العمران وانعقدت الجيران فذلك الوقت زوال ملك بني عمي العباس ...) ألزام الناصب ج2 ص125

    فمن هؤلاءالعصابه الا هؤلاء الخونة قطاع الطريق الي الله الذين اصبحوا كحجر في فم نهر لاهم يشربون الماء ولا يتركونه يخلص الي الزرع وهم اليوم من يدعي انهم وكلاء الامام المهدي(ع) وهم من انكره جملتا وتفصيلا بنبذهم حاكميةالله وهم بني العباس في هذا الزمان ولاكن للظلم جوله وللعدل دوله وها هي دولة العدل الا لهي قد اقبلت بظهور يماني ال محمد (ع) السيد احمد الحسن (ع) مبشرا بقدوم ابيه الامام المهدي(ع) ومنذراًً للمتكبرين والجاحدين
    عن جابر الجعفي قال : سألت ابا جعفر (ع) عن قوله تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155

    فقال ياجابر ذلك خاص وعام , فأما الخاص من الجوع فبالكوفة ويخص الله به اعداء ال محمد فيهلكهم... ) غيبة النعماني ص251
    ولما الكوفة لان فيها اعداء ال محمد (ع) الذين تزيوا بزي رسول الله(ٌص) وهم اشد ظرا من جيش يزيد علي الحسين(ع) لانهم يظهرون الايمان ويبطنون الكفر كما حذر منهم رسول الله (ص) حين قال لابن مسعود:
    ( يابن مسعود وما أكثر ما تلقى أمتي منهم العداوة والبغضاء والجدال أولئك أذلاء هذه الأمة في دنياهم , والذي بعثني بالحق ليخسفن الله بهم ويمسخهم قردة وخنازير)
    وقال سيد الموحدين (ع) يظهر فيهم عصابة لا خلاق لهم يدعون لولدي و هم براء من ولدي تلك عصابة رديئة لا خلاق لهم على الأشرار مسلطة و للجبابرة مفتنة و للملوك مبيرة تظهر في سواد الكوفة يقدمهم رجل أسود اللون و القلب رث الدين لا خلاق له مهجن زنيم عتل تداولته أيدي العواهر من الأمهات من شر نسل لا سقاها الله المطر في سنة إظهار غيبة المتغيب من ولدي صاحب الراية الحمراء و العلم الأخضر
    ملك بني العباس
    عن أمير المؤمنين(ع) أنه قال ملك بني العباس يسر لا عسر فيه لو اجتمع عليهم الترك و الديلم و السند و الهند و البربر و الطيلسان لن يزيلوه و لا يزالون في غضارة من ملكهم حتى يشذ عنهم مواليهم و أصحاب دولتهم و يسلط الله عليهم علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم لا يمر بمدينة إلا فتحها و لا ترفع له راية إلا هدها و لا نعمة إلا أزالها الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتى يظفر و يدفع بظفره إلى رجل من عترتي يقول بالحق و يعمل به)
    الغيبةللنعماني 14 257
    فمن هذا العلج الا مولاي يماني ال محمد (ع) الذي خرج من طور سينا وهي النجف ليدعوكم الي الامام المهدي (ع) ليميز الخبيث من الطيب ويكشف برقع القدسيه الزائف ويفظحكم علي روؤس الاشهاد وذالك لانكم تسترتم باسم الدين فويل لكم يا بني العباس من سيف ابن فاطمة اما ظفره الذي يدفعه الي الامام المهدي (ع) حيث ان المهدي الاول يدفع البيعة الي الامام المهدي (ع) عن الإمام الباقر (ع) قوله

    ( تنـزل الرايات السود التي تقبل من خراسان الكوفة فإذا ظهر المهدي بمكة بعث بالبيعة إلى المهدي)[1].
    عن حمزة قال زاملت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) ( بين مكة و المدينة فقال لي يوما يا علي لو أن أهل السماوات و الأرض خرجوا على بني العباس لسقيت الأرض بدمائهم حتى يخرج السفياني قلت له يا سيدي أمره من المحتوم قال نعم ثم أطرق هنيئة ثم رفع رأسه و قال ملك بني العباس مكر و خدع يذهب حتى يقال لم يبق منه شي‏ء ثم يتجدد حتى يقال ما مر به شي‏ء)
    عن ابي جعفر (ع) قال ( ...... اذا اختلف بني امية وذهب ملكهم ثم يملك بنو العباس فلا يزالون في عنفوان من الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم فاذا اختلفوا ذهب ملكهم) . غيبة النعماني ص262
    ملك بني امية في هذا الزمان هم صدام وزمرته الفاسدة (لع) اما بني العباس هم من تسربلوا بزي رسول الله (ص) وجائوا برايات يا لثارات الحسين حتي استتب لهم الامر وبداو بقتال قائم ال محمد السيد احمد الحسن (ع) بغظا وحسدا وهم اول من يظع يده بيد السفياني (لع) لقتال حجة الله
    عن الحسن بن الجهم قال قلت للرضا (ع) :أصلحك الله إنهم يتحدثون أن السفياني يقوم و قد ذهب سلطان بني العباس فقال كذبوا إنه ليقوم و إن سلطانهم لقائم ) الغيبةللنعماني 303
    وهذا ما اكدته الاحاديث ان بني العباس سوف ينظمون تحت راية السفياني بل يكون احدهم مصداقا للسفياني
    عن الأمام علي (ع) ( ويكون السفياني قد جعلت عمامته في عنقه وسحب ، فيوقفه ( بين يديه ) فيقول السفياني للمهدي : يا ابن عمي من علي بالحياة أكون سيفا بين يديك واجاهد اعدائك، معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 3 - ص 96/ وفي /ج4/ص149

    وهذا اكبر دليل لكل منصف متجرد عن العصبيه وحمية الجاهليه فعلي ع يقول السفياني رجل معمم بل والاكثر من هذا انه يخاطب القائم ع بقوله يابن عمي فمن هم ابناء عم القائم اوليس بني العباس
    قال رسول الله (ص) لما عرج بي ربي جل جلاله أتاني النداء يا محمد قلت لبيك رب العظمة لبيك فأوحى الله عز و جل إلي يا محمد ..... و خروج رجل من ولد الحسين بن علي و ظهور الدجال يخرج من المشرق من سجستان و ظهور السفياني
    فقلت إلهي ما يكون بعدي من الفتن فأوحى الله إلي و أخبرني ببلاء بني أمية لعنهم الله و من فتنة ولد عمي و ما هو كائن إلى يوم القيامة. ) بحارالأنوار
    سئل الصادق (ع) (عن ظهور القائم فقال : اذا حكمت في الدولة الخصيان والنسوان واخذت الامارة الشبان والصبيان وخرب جامع الكوفة من العمران وانعقدت الجيران فذلك الوقت زوال ملك بني عمي العباس ...) ألزام الناصب ج2 ص125

    اذا اتضح الامر لمن له قلب والاكثر من هذا ولبيان الامر بوضوح انقل لكم بعض الاحاديث
    قال ألإمام الصادق (ع) : يقدم القائم عليه السلام حتى يأتي النجف فيخرج إليه من الكوفة جيش السفياني وأصحابه ، والناس معه ، وذلك يوم الأربعاء فيدعوهم ويناشدهم حقه و يخبرهم أنه مظلوم مقهور ويقول : من حاجني : في الله فأنا أولى الناس بالله فيقولون : ارجع من حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم بحار الأنوار ج 52 ص387

    فعن الباقر (ع) ( إذا قام القائم ( ع ) سار إلى الكوفة فيخرج منها بضعة ألف نفس يدعون البترية عليهم السلاح فيقولون له ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي على آخرهم ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم قصورها ويقتل مقاتليها حتى يرضى الله عز وعلا ) (إرشاد المفيد ج2 ص384
    فعن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال : سألته ، متى يقوم قائمكم؟ قال : يا أبا الجارود لا تدركون . فقلت : أهل زمانه . فقال : ..........الى ان قال . ويسير إلى الكوفة ، فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية ، شاكين في السلاح ، قراء القرآن ، فقهاء في الدين ، قد قرحوا جباههم ، وشمروا ثيابهم ، وعمهم النفاق ، وكلهم يقولون :
    يا بن فاطمة ، ارجع لا حاجة لنا فيك .
    فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء ، فيقتلهم أسرع من جزر جزور ، فلا يفوت منهم رجل ، ولا يصاب من أصحابه أحد ، دماؤهم قربان إلى الله . ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله (عز وجل) .
    قال : فلم أعقل المعنى ، فمكثت قليلا ، ثم قلت وما يدريه ؟ - جعلت فداك - متى يرضى الله (عز وجل) .
    قال : يا أبا الجارود ، إن الله أوحى إلى أم موسى ، وهو خير من أم موسى ، وأوحى الله إلى النحل ، وهو خير من النحل . فعقلت المذهب ، فقال لي : أعقلت المذهب ؟ . قلت : نعم . فقال : إن القائم (ع) ليملك ثلاثمائة وتسع سنين ، كما لبث أصحاب الكهف في كهفهم ، يملا الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، ويفتح الله عليه شرق الأرض وغربها ، يقتل الناس حتى لا يرى إلا دين محمد (ص) ، يسير بسيرة سليمان بن داود (ع) ، يدعو الشمس والقمر فيجيبانه ، وتطوى له الأرض ، فيوحي الله إليه ، فيعمل بأمر الله) - دلائل الإمامة- محمد بن جرير الطبري (الشيعي) ص455
    هذا ما بينه ال محمد ع لمن تبعهم واخذ بكلامهم وبينوا من هم اعدائه
    عن الصادق عليه السلام ( أعداؤه الفقهاء المقلدون يدخلون تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه يبايعه العارفون بالله تعالى من اهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف الهي ) بشارة الاسلام297



    [1]- عقد الدرر ص 129


    اختلاف بني العباس وذهاب ملكهم
    عن أبي جعفر الباقر (ع) ( أنه سمعه يقول :لا بد أن يملك بنو العباس فإذا ملكوا و اختلفوا و تشتت أمرهم خرج عليهم الخراساني و السفياني هذا من المشرق و هذا من المغرب)
    بحارالأنوار ج : 52 ص : 235
    عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) ( قَالَ لَا تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتَّى يَخْتَلِفَ بَنُو فُلَانٍ(أي بني العباس) فِيمَا بَيْنَهُمْ فَإِذَا اخْتَلَفُوا طَمِعَ النَّاسُ وَ تَفَرَّقَتِ الْكَلِمَةُ وَ خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ)غيبة النعماني
    عن يعقوب بن السراج قال قلت لأبي عبد الله(ع) ( متى فرج شيعتكم قال إذا اختلف ولد العباس و وهى سلطانهم و طمع فيهم من لم يكن يطمع و خلعت العرب أعنتها و رفع كل ذي صيصية صيصيته و ظهر السفياني و أقبل اليماني و تحرك الحسني خرج صاحب هذا الأمر من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله ص قلت و ما تراث رسول الله ص فقال سيفه و درعه و عمامته و برده و رايته و قضيبه و فرسه و لأمته و سرجه )
    الغيبةللنعماني ص142
    العباس عم رسول الله (ص) وها هم من قال فيهم رسول الله (ص) لعمه العباس عن عبد الله بن عباس قال قال: رسول الله(ص) لأبي يا عباس( ويل لذريتي من ولدك و ويل لولدك من ولدي ( القائم ) فقال يا رسول الله أ فلا أجتنب النساء أو قال أ فلا أجب نفسي قال إن علم الله عز و جل قد مضى و الأمور بيده و إن الأمر سيكون في ولدي)
    الغيبةللنعماني 14 248
    واليوم بعد ان ابلسوا من رحمة الله طمع فيهم الوهابيه والامريكان وغيرهم من اجناسهم اصبحوا طرائق قددا واحزاب وتيارات يلعن بعظها بعظا وتشتة كلمتهم لان حبل الباطل قصير وللظلم جوله وللحق دولة وها هي دولة الحق قد اقبلة
    سئل الصادق (ع) (عن ظهور القائم فقال : اذا حكمت في الدولة الخصيان والنسوان واخذت الامارة الشبان والصبيان وخرب جامع الكوفة من العمران وانعقدت الجيران فذلك الوقت زوال ملك بني عمي العباس ...) ألزام الناصب ج2 ص125
    ما يحل ببني العباس واتباعهم من عذاب
    عن جابر الجعفي قال : سألت ابا جعفر (ع) عن قوله تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155
    فقال ياجابر ذلك خاص وعام , فأما الخاص من الجوع فبالكوفة ويخص الله به اعداء ال محمد فيهلكهم, واما العام فبالشام يصيبهم خوف وجوع ما اصابهم مثله قط واما الجوع فقبل قيام القائم واما الخوف فبعد قيام القائم ) غيبة النعماني ص251
    عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله (ع) قول الله عز وجل ( عذاب الخزي في الحياة الدنيا وفي الاخرة ) فصلت 16
    ما هو عذاب خزي الدنيا ؟ فقال واي خزي اخزى يا ابا بصير من ان يكون الرجل في بيته وحجاله وعلى اخوانه وسط عياله اذ شق اهله الجيوب عليه وصرخوا فيقول الناس ما هذا ؟
    فيقال : مسخ فلان الساعة , فقلت قبل قيام القائم او بعده ؟
    قال : لا بل قبله ) غيبة النعماني ص269
    هل سالتم انفسكم من الذين يمسخون ولما اما الذين يمسخون فهم اعداء ال محمد(ع) الذين حرفوا دين الله ونحوا وصي من اوصياء رسول الله (ص) بشورتهم المظلة ولم يكتفوا بذالك بل سقطوا شخصيته ومهدوا للطغات قتل بدنه الشريف كانهم لم يتظرعوا ليلاا ونهارا بقولهم ان اقبل يابن بنة رسول الله نحن لك جند مجنده وعندما اقبل عليهم سلوا عليه سيوفاًً له كانت في ايمانهم وقال مولانا يماني ال محمد (ع) والله ما جئناهم الا لكثرت ما دعونا ففعلوا كفعل اسلافهم في الكوفة عندما دعوا الامام الحسين (ع) وقالوا له ان اقبل يابن بنة رسول الله فنحن لك جند مجنده وان لم تستطع المجي فابعث لنا من يمثلك او يقوم مقامك فبث لهم رسوله مسلم ابن عقيل وتركوه وحيدا فريدا واليوم تعاد الكره مع يماني ال محمد(ع)بعد ان ظجوا للامام المهدي (ع) ان اقبل يا ابن بنت رسول الله نحن لك جند مجنده وارسل رسوله السيد احمد
    الحسن (ع) وصيه ورسوله ونعادةالكره مع فقهاء الكوفة فلعنة الله علي الظالمين
    من وصايا رسول الله (ص) ((لأبن مسعود :يابن مسعود الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء , فمن أدرك ذلك الزمان (أي زمان ظهور الإمام المهدي (ع)) ممن يظهر من أعقابكم فلا يسلم عليهم في ناديهم ولا يشيع جنائزهم ولا يعود مرضاهم فإنهم يستنون بسنتكم ويظهرون بدعواكم ويخالفون أفعالكم فيموتون على غير ملتكم أولئك ليسوا مني ولست منهم …
    إلى أن يقول (ص) :
    يابن مسعود يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه مثل القابض بكفه الجمرة فإن كان في ذلك الزمان ذئباً وإلا أكلته الذئاب.يابن مسعود علمائهم وفقهائهم خونة فجرة ألا إنهم أشرار خلق الله , وكذلك أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله يدخلهم نار جهنم صم بكم عمي فهم لا يرجعون ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيراً , كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب , إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقاً وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق , لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
    يابن مسعود يدعون أنهم على ديني وسنتي ومنهاجي وشرايعي إنهم مني براء وأنا منهم برئ
    يابن مسعود لا تجالسوهم في الملأ ولا تبايعوهم في الأسواق ولا تهدوهم إلى الطريق ولا تسقوهم الماء , قال الله تعالى : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ) (هود:15) , يقول الله تعالى : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) (الشورى:20)
    يابن مسعود وما أكثر ما تلقى أمتي منهم العداوة والبغضاء والجدال أولئك أذلاء هذه الأمة في دنياهم , والذي بعثني بالحق ليخسفن الله بهم ويمسخهم قردة وخنازير
    قال : فبكى رسول الله وبكينا لبكاءه
    وقلنا : يا رسول الله ما يبكيك ؟
    فقال :رحمة للأشقياء يقول تعالى : (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ) (سـبأ:51) يعني العلماء والفقهاء
    يابن مسعود من تعلم العلم يريد به الدنيا وآثر عليه حب الدنيا وزينتها أستوجب سخط الله عليه وكان في الدرك الأسفل من النار مع اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله تعالى , قال الله تعالى : ( فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ)(البقرة: 89)
    نعم يا رسول الله (ص) قد اقتفوا اثار وخطا السباقين فهم ذراري قتلة الحسين (ع) وها هم يقاتلون ولدك المهدي (ع) ونصبوا انفسهم ائمه تعبد من دون الله فتبعوهم الهمج الرعاع الذين ينعقون مع كل ناعق وتركوا من اوصية به بل ونكروا وصيتك فنعم الحكم الله والموعد القيامة
    قال الباقر (ع) ( كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله تعالى فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانئ لاعماله ...)غيبة النعماني ص128
    عن ابي نصير عن ابي الحسن (ع) في قوله تعالى ( ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله قال : يعني من اتخذ دينه رأيه بغير امام من ائمة الهدى ) غيبة النعماني ص130
    يا مولاي يا ابا الحسن لسان حالهم يقول اذا نقلة عن محمد وال محمد فاين وجودي وان احاديث ال محمد(ع) سوالف عجائز وكل هذا تكبرا وحسدا لال محمد(ع) فقد جلبهم ابليس بندائه واصابهم بدائه وعندما دعوناهم الى دعوةالله قالوا انترك ما وجدنا عليه ابائنا ونتبع الدين الجديد كانهم لم يسمعوا قول رسول الله (ص) الا سلام بدا غريب وسيعود غريب فطوبى للغرباء
    سئل ابا عبد الله (ع) عن قوله تعالى {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف28
    قال هل رأيت احدا زعم ان الله امره بالزنا وشرب الخمر او شيء من هذه المحارم ؟
    فقلت : لا
    قال : فما هذه الفاحشة التي يدعون ان الله امرهم بها ؟
    قلت : الله اعلم ووليه
    قال : فأن هذا في اولياء ائمة الجور ادعوا ان الله امرهم بألايتمام بقوم لم يأمرهم الله بالايتمام بهم فرد الله ذلك عليهم واخبر انهم قد قالوا عليه الكذب وسمى ذلك منهم فاحشة ) غيبة النعماني ص131
    ما يصنع القائم (ع) ببني العباس واتباعهم
    عن محمد بن مسلم قال : سمعت ابا جعفر(ع) يقول (( لو يعلم الناس ما يصنع القائم اذا خرج لأحب اكثرهم الا يروه مما يقتل من الناس اما انه لا يبدأ الا بقريش فلا يأخذ منها الا السيف حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من ال محمد ولو كان من ال محمد لرحم ) غيبة النعماني ص233
    عن ابي بصير عن ابي عبد الله (ع) انه قال: اذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش الا السيف ما يأخذ الا السيف وما يستعجلون بخروج القائم ؟
    والله ما لباسه الا الغليظ وما طعامه الا الشعير الجشب وما هو الا السيف والموت تحت ظل السيف) غيبة النعماني ص234
    هل سآلتم انفسكم لما يصنع القائم هكذا وبالخصوص بالعرب وقريش وهم بني هاشم في النجف لانهم حرفوا دين الله وغيروا سنة رسوله ووضعوا ايديهم بيد الدجال الاكبر الذي حذر منه رسول الله واهل البيت (ع) ولم يكتفوا بذلك بل حللوا ما حرم الله وحرموا ما احل الله بعقولهم الناقصة وآرائهم الباطلة وتركهم لآل الرسول (ع) وما نقل عنهم بقولهم هذا زمان وزمان رسول الله واهل بيته زمان ففي زماننا هذا مستحدثات ومستجدات لابد لها من حكم وتشريع وكآنهم لم يسمعوا صادق ال محمد (ع) عندما قال ما معناه : ويح هؤلاء آنزل الله كتابه ناقصا فآتموه ام قصر رسول الله (ص) فآعانوه ) الكافي ج1
    وكانهم لم يقرؤا كتاب الله حيث قال تعالى (( وفيه تبيان كل شيء ))
    (( مافرطنا في الكتاب من شيء ))
    فويل لهم من سيف ابن فاطمة فقد ورد
    عن بشر بن غالب الاسدي قال قال لي الحسين بن علي (ع) ( يابشر ما بقاء قريش اذا قدم القائم المهدي منهم خمسمائة رجل فضرب اعناقهم صبرا , ثم قدم خمسمائة فضرب اعناقهم صبرا , ثم خمسمائة فضرب اعناقهم , قال فقلت له : اصلحك الله ايبلغون ذلك ؟
    فقال الحسين بن علي (ع) : ان مولى القوم منهم قال : فقال لي بشير بن غالب اخو بشر بن غالب : اشهد ان الحسين بن علي (ع) عد على اخي ست عدات ) غيبة النعماني ص235
    قال ابو عبد الله (ع) (ما بقى بيننا وبين العرب الا الذبح واومئ بيده الى حلقه ) غيبة النعماني ص236
    قال ابو جعفر (ع) (... كيف بكم لو قد قطعت ايديكم وارجلكم وعلقت في الكعبة ثم يقال لكم : نادوا نحن سراق الكعبة ... )غيبة النعماني ص237
    نعم سراق الكعبة فالكعبة الحقيقة هي امير المؤمنين (ع) والسرقة هي سرقة منصب من مناصب اولياء الله واوصياء رسوله (ع) السيد احمد الحسن (ع) لانه مذكور في وصية رسول الله (ص) والسرقة ليست في المال فآل محمد (ع) زهدوا في الدنيا وما فيها انما لاجل حاكمية الله وتنصيبه سبحانه التي من اجلها قتل الانبياء والمرسلين ومن اجلها ضحى الحسين (ع) بدمه الطاهر وبآهل بيته والتي من اجلها سبيت زينب الكبرى وانتم اليوم تعيدون مافعله اسلافكم بني امية وبني العباس بآل الرسول (ع) بآستخفافكم بما ضحوا به من اجل حاكمية الله وتنصيبه سبحانه فويل للعرب من شر قد اقترب وهو قائم ال محمد (ع) وانصاره الذين بشر بهم سبحانه لاخذ ما اغتصبه الظالمون
    عن ابي عبد الله (ع) في قوله تعالى {وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }هود8
    قال : العذاب خروج القائم (ع) والامة المعدودة عدة اهل بدر واصحابه ) غيبة النعماني ص241
    قلة من ينصر القائم من العرب
    عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: (( إن القائم يهبط من ثنية ذي طوى في عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود ، ويهز الراية الغالبة )) الغيبة للنعماني ص329
    عن أبي بصير ، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام : ((لا يخرج القائم عليه السلام حتى يكون تكملة الحلقة .
    قلت: وكم تكملة الحلقة ؟
    قال: عشرة آلاف جبرائيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، ثم يهز الراية ويسير بها فلا يبقى أحد في المشرق ولا المغرب إلا لعنها ، وهي راية رسول الله صلى الله عليه وآله نزل بها جبرائيل يوم بدر .
    ثم قال: يا أبا محمد ، ما هي والله قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير .
    قلت: فمن أي شئ هي ؟
    قال: من ورق الجنة ، نشرها رسول الله صلى الله عليه وآله يوم بدر ، ثم لفها ودفعها إلى علي عليه السلام ، فلم تزل عند علي حتى إذا كان يوم البصرة نشرها أمير المؤمنين عليه السلام ففتح الله عليه ، ثم لفها وهي عندنا هناك لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم عليه السلام
    فإذا هو قام نشرها فلم يبق أحد في المشرق والمغرب إلا لعنها ، ويسير الرعب قدامها شهرا وورائها شهرا وعن يمينها شهرا وعن يسارها شهرا
    ثم قال: يا أبا محمد إنه يخرج موتورا غضبان أسفا لغضب الله على هذا الخلق ...........)) الغيبة للنعماني ص320
    وإتماما لذلك إن محمد وآل محمد (ع) ذكروا لنا كم يلزم القائم من العدد لخروجه حيث قال اَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (ع):إِذَا اجْتَمَعَ لِلْإِمَامِ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلاثُمِائَةٍ وَ ثََلاثَةَ عَشَرَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِيَامُ وَ التَّغْيِيرُ) مستدرك‏الوسائل 28 78
    فربما سائل يسال ما حال هؤلاء الملايين من الشيعة فيجيبهم على هذا السؤال صادق أل محمد
    قال أبو عبد الله(ع) أنه دخل عليه بعض أصحابه
    فقال له:جعلت فداك إني و الله أحبك و أحب من يحبك يا سيدي ما أكثر شيعتكم
    فقال(ع) له: اذكرهم
    فقال كثير
    فقال تحصيهم
    فقال هم أكثر من ذلك
    فقال أبو عبد الله(ع)
    أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة و بضعة عشر كان الذي تريدون و لكن شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه و لا شحناؤه بدنه و لا يمدح بنا معلنا و لا يخاصم بنا قاليا و لا يجالس لنا عائبا و لا يحدث لنا ثالبا و لا يحب لنا مبغضا و لا يبغض لنا محبا
    فقلت فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون
    فقال(ع) فيهم التمييز و فيهم التمحيص و فيهم التبديل يأتي عليهم سنون تفنيهم و سيف يقتلهم و اختلاف يبددهم إنما شيعتنا من لا يهر هرير الكلب و لا يطمع طمع الغراب و لا يسأل الناس بكفه و إن مات جوعا
    قلت جعلت فداك فأين أطلب هؤلاء الموصوفين بهذه الصفة
    فقال اطلبهم في أطراف الأرض أولئك الخفيض عيشهم المنتقلة دارهم الذين إن شهدوا لم يعرفوا و إن غابوا لم يفتقدوا و إن مرضوا لم يعادوا و إن خطبوا لم يزوجوا و إن ماتوا لم يشهدوا أولئك الذين في أموالهم يتواسون و في قبورهم يتزاورون و لا تختلف أهواؤهم و إن اختلفت بهم البلدان
    .الغيبةللنعماني ص 203
    فأعرض هذه الامة على هذه الرواية وانت تعرف الحقيقة
    مُوسَى بْنُ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ(ع): لَوْ مَيَّزْتُ شِيعَتِي لَمْ أَجِدْهُمْ إِلَّا وَاصِفَةً وَ لَوِ امْتَحَنْتُهُمْ لَمَا وَجَدْتُهُمْ إِلَّا مُرْتَدِّينَ وَ لَوْ تَمَحَّصْتُهُمْ لَمَا خَلَصَ مِنَ الْأَلْفِ وَاحِدٌ وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ
    الكافي 228 8
    عن ابراهيم بن عبد الحميد قال: ((أخبرني من سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا خرج القائم عليه السلام خرج من هذا الأمر من كان يرى أنه من أهله ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر )) الغيبة للنعماني ص332 .
    أي يخرج لنصرة الإمام من كان يظن أنه من أهلها وينصر الإمام شبه عبدة الشمس والقمر .
    عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: (( إن قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وإن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء )) الغيبة للنعماني ص336 .
    أقول: يجب على جميع المؤمنين أن يتدبروا في هذا الموضوع ويتأملوا فيه ، حيث يؤكد على أن أمر الإمام المهدي عليه السلام سيكون غريبا على الناس لأنه يدعو إلى أمر جديد ، وأتباع الغريب هم القلة ، وأتباع المشهور وكثرة الأنصار والأعوان هم غالب الناس ((إن في ذلك لآيات لقوم يوقنون)) .
    هذا تبيان مختصر عن بني العباس وحقدهم وحسدهم لأل محمد (ع) كما قال تعالى:
    {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54


    خادم الامام فاس احمد
  • نجمة الجدي
    مدير متابعة وتنشيط
    • 25-09-2008
    • 5278

    #2
    رد: من هم اعداء الامام المهدي في هذا الزمان

    وفقكم الله على هذا الموضوع الجيد
    قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

    Comment

    Working...
    X
    😀
    🥰
    🤢
    😎
    😡
    👍
    👎