إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

تفسير اية 15 من سورة محمد ليماني ال محمد عليه السلام

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ابن الطف
    عضو جديد
    • 23-09-2009
    • 61

    تفسير اية 15 من سورة محمد ليماني ال محمد عليه السلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الاية القرانية:-
    ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾

    (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ( ﴿15
    الاية القرانية من سورة محمد \\15 تتكلم عن الجنة ووعد الله للمتقين يذكر فيها ((وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ)) ما المقصود من هذه المغفرة اذا كانوا هم في الجنة اصلا والخطاب لهم لكونهم متقين اذا دخلوا الجنه فهل المغفرة قبل دخول الجنة ام بعدها هذا ونسألكم الدعاء..سيدي<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /><o></o>
    ج/
    بسم الله الرحمن الرحيم
    <o></o>
    والحمد لله رب العالمين<o></o>
    وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما<o></o>

    قال تعالى (( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ )) (محمد : 15)
    <o></o>
    المتقون هم محمد وال محمد وشيعتهم وهم أهل الجنة والمغفرة.<o></o>
    والمغفرة مراتب وكل منهم بحسب حاله فمنهم من تكون مغفرتهم ان يستر الله ذنوبهم واسائتهم فينسيها الله حتى الملائكة الكاتبين وكل من عرف أو مرت عليه ذنوبهم من عباده بل وينسيهم هم أنفسهم ذنوبهم فلا تكون ذنوبهم واسائتهم سببا لتعكير نعيم الجنة الذي انعم الله به عليهم.<o></o>
    ومنهم من هم أعلى مقاما ومغفرتهم هي الفتح المبين ومغفرة الذنب الذي غفر لمحمد (ص) أي مغفرة ذنب الأنا ولكن بدرجة دون محمد (ص)، وقد بينت هذا الأمر في مواضع كثيرة ويمكنك وفقك الله مراجعته في المتشابهات قال تعالى مخاطبا محمد (ص) ((إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً )) (الفتح : 2)<o></o>

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    <o></o>
    <o></o>
    أحمد الحسن<o></o>

    ربيع الأول / 1431 هـ ق
    <o></o>
  • الشيخ سعود المالكي
    عضو جديد
    • 05-02-2011
    • 58

    #2
    رد: تفسير اية 15 من سورة محمد ليماني ال محمد عليه السلام

    مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ

    " مثل الجنة التي وعد المتقون " قال عكرمة" مثل الجنة " أي نعتها " فيها أنهار من ماء غير آسن " قال ابن عباس رضي الله عنهما والحسن وقتادة يعني غير متغير وقال قتادة والضحاك وعطاء الخراساني غير منتن والعرب تقول أسن الماء إذا تغير ريحه وفي حديث مرفوع أورده ابن أبي حاتم غير آسن يعني الصافي الذي لا كدر فيه وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا وكيع عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال : قال عبد الله رضي الله عنه أنهار الجنة تفجر من جبل من مسك " وأنهار من لبن لم يتغير طعمه " أي بل في غاية البياض والحلاوة والدسومة وفي حديث مرفوع " لم يخرج من ضروع الماشية " " وأنهار من خمر لذة للشاربين" أي ليست كريهة الطعم والرائحة كخمر الدنيا بل حسنة المنظر والطعم والرائحة والفعل " لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون " " لا يصدعون عنها ولا ينزفون " " بيضاء لذة للشاربين " وفي حديث مرفوع " لم يعصرها الرجال بأقدامهم " " وأنهار من عسل مصفى " أي وهو في غاية الصفاء وحسن اللون والطعم والريح وفي حديث مرفوع " لم يخرج من بطون النحل " وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الجريري عن حكيم بن معاوية عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " في الجنة بحر اللبن وبحر الماء وبحر العسل وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار منها بعد " ورواه الترمذي في صفة الجنة عن محمد بن يسار عن يزيد بن هارون عن سعيد بن أبي إياس الجريري وقال حسن صحيح قال أبو بكر بن مردويه حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الحارت بن عبيد أبو قدامة الأيادي حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " هذه الأنهار تشخب من جنة عدن في جوبة ثم تصدع بعد أنهارا " وفي الصحيح " إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة ومنه تفجر أنهار الجنة وفوقه عرش الرحمن " وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري وعبد الله بن الصفر السكري قالا حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد الرحمن بن المغيرة حدثني عبد الرحمن بن عياش عن دلهم بن الأسود قال دلهم وحدثنيه أيضا أبو الأسود عن عاصم بن لقيط قال إن لقيط بن عامر خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله فعلى ما نطلع من الجنة ؟ قال صلى الله عليه وسلم " على أنهار من عسل مصفى وأنهار من خمر ما بها صداع ولا ندامة وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن وفاكهة لعمر إلهك ما تعلمون وخير من مثله وأزواج مطهرة" قلت يا رسول الله أولنا فيها أزواج مصلحات ؟ قال" الصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذونكم غير أن لا توالد " وقال أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا يعقوب بن عبيد عن يزيد بن هارون أخبرني الجريري عن معاوية بن قرة عن أبيه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لعلكم تظنون أن أنهار الجنة تجري في أخدود في الأرض والله إنها لتجري سائحة على وجه الأرض حافاتها قباب اللؤلؤ وطينها المسك الأذفر وقد رواه أبو بكر بن مردويه من حديث مهدي بن حكيم عن يزيد بن هارون به مرفوعا وقوله تعالى " ولهم فيها من كل الثمرات " كقوله عز وجل " يدعون فيها بكل فاكهة آمنين " وقوله تبارك وتعالى" فيهما من كل فاكهة زوجان " وقوله سبحانه وتعالى" ومغفرة من ربهم " أي مع ذلك كله وقوله سبحانه وتعالى " كمن هو خالد في النار " أي أهؤلاء الذين ذكرنا منزلتهم من الجنة كمن هو خالد في النار ؟ ليس هؤلاء كهؤلاء وليس من هو في الدرجات كمن هو في الدركات " وسقوا ماء حميما " أي حارا شديد الحر لا يستطاع " فقطع أمعاءهم " أي قطع ما في بطونهم من الأمعاء والأحشاء عياذا بالله تعالى من ذلك .

    هذا تفسير اهل السنه فمن الظلم ان نقتصر كلمه المتقين في أل محمد لأن كل من شهد الا إله الا الله وان محمد رسول الله فهو مسلم ومن اقام الصلاة واتا الزكاة وصام رمضان وحج البيت ان استطاع فهو متقي وكل من خاف الله عزوجل وعمل كل ما أمرة الله فهو من المتقين فالله عزوجل لم يأمرنا بإتباع أل البيت ولايوجد نص صريح في القرأن بذلك بل توجد كلمات من الرسول صلى الله علية وسلم يوصينا على أل البيت عندما قال (أوصيكم الله في أل بيتي ) اسأل الله لي ولكم الهدايه وان نجتمع على كلمة الحق
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]

    Comment

    • الائمه المعصومين12
      عضو نشيط
      • 19-02-2010
      • 411

      #3
      رد: تفسير اية 15 من سورة محمد ليماني ال محمد عليه السلام

      [FONT="Arial"][COLOR="Navy"]بسم الله الرحمن الرحيم
      مرحبا بك أخونا سعود في منتديات انصار الامام المهدي التفسير الذي انزلته اعلاه لا يفسر لنا ما هي المغفرة التي تكون في الجنه اي بعد دخولهم للجنه انت انزلت تفسير الانهار التي في الجنه وصفتها لكن ما هي المغفره .(( وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ)) (محمد : 15)>>[/
      فأفهم وتدبر كلام الامام هو الفصل.COLOR]
      [/FONT
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم أصلح عبدك وخليفتك بما اصلحت به أنبيائك ورسلك وحفه بملائكتك وأيده بروح القدس من عندك
      واسلكه من بين يديه ومن خلفه رصدا يحفظونه من كل سوء وأبدله من بعد خوفه أمنا يعبدك لايشرك
      بك شيئا ولا تجعل لأحد من خلقك على وليك
      سلطانا واذن له في جهاد عدوك وعدوه وأجعلني من أنصاره أنك على كل شئ قدير..

      Comment

      Working...
      X
      😀
      🥰
      🤢
      😎
      😡
      👍
      👎