إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

هل صحيح ان ابا بكر كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟ اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ابو ايات
    عضو نشيط
    • 28-11-2010
    • 125

    هل صحيح ان ابا بكر كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟ اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هاهو امامنا وسيدنا اليماني الموعود عليه السلام في علمه يلجم من يؤلون القران على هواهم وبما يشتهون ليمدحون من ذمه الله في كتابه الكريم
    واليكم السؤال والجواب من الامام عليه السلام
    بسم الله الرحمان الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    سيدي ومولاي قائم ال محمد ويمانيهم السلام عليك وعلى اهل بيتك ورحمة الله وبركاته
    استميحك عذرا سيدي
    ما معنى قوله تعالى {ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }
    وهل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟
    جزاك الله عن ال محمد افضل الجزاء
    وارجو ان تعذرنا لما قصرنا في جنب الله وتدعو لنا الله ان يثبت اقدامنا ويغفر لنا سيئاتنا انه على كل شيء قدير
    والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاجابة من الامام عليه السلام



    ج/ بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصلى الله على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما
    (( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) [التوبة : 40]
    )هذه الآية ليس فيها مدح لمن رافق النبي (ص) في الغار بل فيها ذم واضح لمن رافق النبي (ص) فالسكينة في هذه الواقعة نزلت فقط على الرسول ( فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ )، والملائكة جنود الله نزلوا لتأييد الرسول فقط ( وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَاوهذا يعني إخراج المرافق للرسول (ص) من ربقة الإيمان لان السكينة قد نزلت على بعض المسلمين أو المؤمنين في مواضع أخرى كان فيها كثير من المسلمين مع الرسول (ص) ولم يخصص الرسول (ص) بها وبهذا علمنا انه لم يكن في الغار من يستحق التأييد بالسكينة والجنود غير الرسول (ص) وهذه نصوص قرآنية تبين لك كيف أن السكينة كانت تنزل على الرسول والمؤمنين الذين معه وكيف ان الجنود ينزلون تأييداً للرسول والمؤمنين الذين معه ولم تخصص بالرسول (ص):
    (( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ )) [التوبة : 26]
    ((إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) [الفتح : 26]
    تدبروا هذا الأمر جيدا : في هذه المواضع لما كان هناك مؤمنين مع رسول الله (ص) وهم بعض من كانوا معه (بعض من كانوا معه وليس كلهم) نزلت عليهم السكينة لأنهم يستحقونها فلو كان الذي في الغار مؤمنا لكان لزاما ان تنزل عليه السكينة كما نزلت على المؤمنين مع رسول الله في مواضع أخرى
    اما ان كان هناك من يعتقد ان قول الرسول لمرافقه (لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) هو مدح للمرافق فهذا شطط من القول فانظر الى قوله تعالى ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [المجادلة : 7] وهذا يبين لك ان الله مع الكل سواء التفتوا أو لم يلتفتوا (وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ) وهذه حقيقة ثابتة يعرفها المؤمنون الموقنون وبالتالي يتبين ان ذلك الشخص في الغار كان غافلا ولهذا ذكره الرسول بهذه الحقيقة لعله يعيها، ولكن تكملة الآية تبين انه لم يعي هذه الحقيقة ولم يلتفت من غفلته ولهذا لم تنزل عليه السكينة بل نزلت على الرسول فقط وأيضا اختص التأييد بالجنود الرسول فقط في بيان واضح انه لم يكن هناك مؤمن في الغار غيره صلى الله عليه واله
    اما وصفه بأنه صاحبه فهذا لا أظن أن عاقلا يعتبره مدحا بعد كل ما تقدم فالرسول صاحب قومه الذين كفروا به ( أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) [الأعراف : 184]
    وقد عبر القرآن في غير موضع عن الكافر بأنه صاحب المؤمن الذي كان ينصحه
    ( وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً ) [الكهف : 34]
    ( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً) [الكهف : 37]
    ففي أحسن الأحوال إن لم تكن تلك النصيحة التي في الغار ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) كهذه التي في الآيات المتقدمة باعتبار ان كلاهما نصيحة للصاحب وتذكير له بالله ومحاولة لانتزاعه من الغفلة التي هو فيها فانها لن تكون بأي حال من الأحوال دليل على مدح للصاحب فضلا عن ان تكون منقبة له كما يدعي بعضهم.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    أحمد الحسن
    محرم الحرام / 1432 هـ

    كُن على كُلِ المُلماتِ قويا واذا رُمت َ احتجاجا كُن ابيا
  • اختياره هو
    مشرف
    • 23-06-2009
    • 5310

    #2
    رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا اهل بيت العصمةالذين طهركم الله سبحانه عن استحقاق منكم

    جزاكم الله عن الخلق كل خير ومكن الله لكم في الارض وفرج عنكم اله الحق آمين بحق السيدة نرجس ع.

    جزاكم الله كل خير اخي ابو آيات على مشاركتنا الجواب
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

    Comment

    • حماد الانصاري
      عضو جديد
      • 21-12-2010
      • 38

      #3
      رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام

      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
      الحمد لله الذي اظهر الحق وجلاه بيد سيدنا ومولانا يماني ال محمد عليهم السلام وفضح الباطل وان دام ضلاله طويلا
      ( قُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )الأنعام45
      الحمد لله ربنا على نعمته الكبيرة هذه التي انعم الله بها علينا والتي يعجز الانسان على عدها وشكرها ..
      السلام عليك ومكن الله لك وفرج همك يا سيدي يا يماني ال محمد ولا حرمنا الله منك طرفة عين ..
      [frame="3 98"]
      [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

      [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
      [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
      [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
      [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
      [/CENTER][/frame]

      Comment

      • khalid1987
        عضو نشيط
        • 28-08-2009
        • 304

        #4
        رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام

        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

        السلام عليكم يا اهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي ومعدن الرحمة وخزان العلم ومنتهى الحلم واصول الكرم وقادة الامم واولياء النعم وعناصر الابرار ودعائم الاخيار وساسة العباد واركان البلاد وابواب الايمان وامناء الرحمن وسلالة النبيين وصفوة المرسلين وعترة خيرة رب العالمين ورحمة الله وبركاته

        اللـه لا يحرمـنا منكم يـا أسيادي يـا كرام يـا آل محمـد فداكم نفسي وأهلي ومالي وأسرتي

        لبيــــــــك يــا أحمـد الحســـن
        لبيــــــــك يــا أحمـد الحســـن
        لبيــــــــك يــا أحمـد الحســـن
        [CENTER][SIZE=3][COLOR=darkgreen]ياهو يامن لاهو إلاهو ياهو يامن لايعلم ما هو الاهو ياهو يامن ليس شي كهو إلا هو صل على محمد وال محمد وانصرنا على القوم الكافرين وصلى الله على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
        [CENTER][SIZE=3][COLOR=darkgreen]تحصنت بذي الملك والملكوت واعتصمت بذي القدرة والجبروت واستعنت بذي العزة والاهوت من كل ما اخاف واحذر وبمحمدوعلي وفاطمه والحسن والحسين وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد واحمد الحسن والمهديين من ولده عليهم السلام بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ آمَنْتُ بِاللهِ تَوَكَلْتَ عَلىْ اللهِ حَسْبِيَ اللهِ[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

        Comment

        • ya fatema
          مدير متابعة وتنشيط
          • 24-04-2010
          • 1738

          #5
          رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام

          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

          وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ [الزخرف : 11

          يا حي يا قيوم احيي قلبي باحمد المظلوم
          واجعل الناس تنصف اهل بيت نبيهم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

          شكرا لكم سيدي ومولاي يا يماني آل محمد وجزاكم الله خير الجزاء المحسنين
          والحمد لك ربي ان هديتنا
          عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما
          : ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب )

          Comment

          • GAYSH AL GHADAB
            مشرف
            • 13-12-2009
            • 1797

            #6
            رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام

            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

            جزاكم الله خير جزاء المحسنين عل ايصلكم لنا ما تفضل به عليكم حجة الله ع

            والحمد لله مالك الملك
            sigpic

            Comment

            • الأئمة من ولده
              عضو مميز
              • 15-03-2010
              • 2353

              #7
              رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام

              بسم الله الرحمن الرحيم
              والحمد لله رب العالمين
              وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما
              شكراً لكم على اعلامنا والله يرفع راية امامنا وسيدنا








              Comment

              • اختياره هو
                مشرف
                • 23-06-2009
                • 5310

                #8
                رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام : هل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟

                هل هناك من يستطيع رد هذا الكلام الجامع المانع الرائع ؟

                سلام الله عليك يا يماني آل محمد ع
                السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة

                Comment

                • أبو هيثم
                  عضو جديد
                  • 09-09-2010
                  • 41

                  #9
                  رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام : هل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟

                  إن كان خروج أبي بكر رضي الله عنه من فضيلة نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم منصوصا عليه فلا مجال للنقاش،وإن كان مستنبطا من مختلف الأدلة كما تدل عليه طريقة استدلالكم فإن لسائل أن يسأل السؤال التالي:
                  إن النبي عليه الصلاة والسلام عاش بعد موقف الغار عشر سنوات، وحدث خلال هذه السنين المواقف التالية:

                  (1) استبقاؤه أبا بكر معه في العريش في غزوة بدر.
                  (2) زواجه من ابنته عائشة.
                  (3) استخلافه على إمامة المسلمين في مرضه.

                  فلماذا يخصه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكل هذا دون غيره، بدءا من ذهابه إليه بمكة دون غيره ليخبره بإذن الله له بالهجرة فحظي بالصحبة المباركة التي لا تعني لكم شيئا. وهنا ينبغي أن نذكر موقفا آخر، وهو:
                  أنه عليه الصلاة والسلام كما اختار أبا بكر لصحبته في الهجرة فإنه اختار شخصا آخر ثقة عنده لينام في فراشه ويخاطر بنفسه دون سيوف المتربصين به، ألا وهو الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه.
                  فهل قال أهل السنة عن هذا الموقف أنه عليه الصلاة والسلام استبقى أبا بكر في حين أنه زهد في عليّ وعرّضه للخطر؟
                  كلا إنهم لا يمكن أن يعتقدوا ذلك، ولكنهم يعتقدون أن ذلك من باب تفريق النبي صلى الله عليه وسلم الفضائل في صحابته.

                  هذه بعض الأحداث التاريخية التي ما زلتم تقرون بها ولكنكم تؤولونها بما لا يثبت لأبي بكر فضيلة أو مدحا، وأخشى أن يأتي زمان بعد تفنيد هذه التأويلات ودحض تلك الشبه من قبل عامة المسلمين وتضطر أجيالكم القادمة إلى إنكار وقوع هذه الأحداث رأسا، حين لا يبقى مجال للتأويل.
                  هدى الله الجميع للصواب وغفر لمن أخطأ من حيث أراد الحق.
                  [frame="3 98"]
                  [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                  [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                  [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                  [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                  [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                  [/CENTER][/frame]

                  Comment

                  • ابو ايات
                    عضو نشيط
                    • 28-11-2010
                    • 125

                    #10
                    رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام : هل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟

                    السلام على من اتبع الهدى
                    ابو هيثم
                    سارد عليك باختصار
                    اولا لا يوجد استنباط في كلام الامام احمد الحسن عليه السلام بل هو تفسير القران بالقران واذا كان هناك (ولن يكون )نص قراني يعارض ما جاء به الامام احمد الحسن فات به (ولو كان عندكم لما تهاونتم عن التطبيل به كما كنت تفعلون بهذه الاية التي والحمد لله تبين وبالقران انها مذمة وليست مدح لصاحبكم )
                    وثانيا اتنا بدليل من القران او من احاديث الرسول او ال بيته عليهم السلام (من كتبنا )على ما نقلت في معركة بدر ؟؟؟؟؟؟؟
                    ما علاقة زواج الرسول محمد بعائشة في تفضيله ام انك لم تقرا عن زوجات النبي ؟؟؟؟
                    جويرية بنت الحارث زوجة النبي ص ابوها الحارث بن ابي ضرار زعيم بني المصطلق الذين حاربوا النبي محمد ص بقيادة الحارث وبعد ان انتصر عليهم الرسول اعتقها وتزوجها
                    صفية بنت حيي كانت يهودية قبل اسلامها وقتل زوجها وابوها في حربهم للنبي محمد ص ومن ثم اعتقها الرسول وتزوجها
                    فجويرية وصفية كانتا بنات اشد اعداء الرسول محمد ص فهل زواج النبي منهن منقبة لاباءهن ؟؟؟؟؟
                    فلا تاتي بزواج عائشة كمنقبة لابيها
                    واما استخلاف النبي ابن ابي قحافة في صلاته فلا دليل عليه فرجاءا لا تاتي بالكذب وتضعه هنا
                    واما تلميحك (وهذا ما يعتقده الوهابية )بان ابن ابي قحافة افضل من علي لان الرسول ص اخذصاحبك معه وترك علي لينام في فراشه فهذه من المضحكات المبكيات
                    هذا قائم ال محمد ع الامام احمد الحسن قد افحمكم بعلمه اتدرون لماذا ؟؟؟؟؟
                    لانه عليه السلام خليفة رسول الله ومنصب من الله وهو صاحب القران فيهذا الزمان كما كان علي عليه السلام صاحبه يوم اعتدى عليه من يتسمون باليمان والله قد اخرجه منه في كتابه
                    ***ارجو من الاخوة المشرفين نقل مشاركة ابو هيثم وردي عليه الى قسم مناسب لما قيل ...لكي نبقي هذه الصفحة خالية من الجهل والظلمة وعبادة الاصنام وفقكم الله

                    كُن على كُلِ المُلماتِ قويا واذا رُمت َ احتجاجا كُن ابيا

                    Comment

                    • نوال الأنصارية
                      عضو جديد
                      • 07-01-2011
                      • 26

                      #11
                      رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام : هل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟

                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً

                      السلام على أنصار الله

                      جزاكم الله خير الجزاء

                      وجعلنا وإياكم من أنصار الإمام احمد الحسن في الدنيا

                      ومن من يدخلون معه الجنة في الآخرة

                      وفقكم الله
                      [CENTER][SIZE="4"]لقد آمنت بك سيدي ومولاي أحمد
                      فداك روحي ودمي يابن الأئمة الأطهار[/SIZE][/CENTER]

                      Comment

                      • مايهزك ريح
                        موقوف
                        • 29-08-2010
                        • 218

                        #12
                        رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام : هل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟

                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                        (( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ )) [التوبة : 26]
                        ((إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) [الفتح : 26]
                        تدبروا هذا الأمر جيدا : في هذه المواضع لما كان هناك مؤمنين مع رسول الله (ص) وهم بعض من كانوا معه (بعض من كانوا معه وليس كلهم) نزلت عليهم السكينة لأنهم يستحقونها)
                        أين التبعيض في الآيتين؟

                        Comment

                        • الشيخ سعود المالكي
                          عضو جديد
                          • 05-02-2011
                          • 58

                          #13
                          رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام : هل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟

                          بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى أله وصحبة أجمعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين اما بعد

                          سوف أرد على الامام الحسن في تفسير الأية وسأقول التفسير الصحيح عند أهل السنه والجماعه .


                          (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )


                          مسئلة 1 :
                          ما اريد ان ابينه هو هذا المقطع : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ
                          فاذهب الى انه عائد على ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو المعني .
                          وليس النبي صلى الله عليه .
                          يعني كما تقول الروافض ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يحتاج الى سكينة
                          قوله: { فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ }ومن قال الضمير في قوله: { عَلَيْهِ }عائدا إلى الرسول فهذا فيه نظر لوجوهالوجه الأول:أن الضمير يجب عوده إلى أقرب المذكورات، وأقرب المذكورات المتقدمة في هذه الآية هو أبو بكر، لأنه تعالى قال: { إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ }والتقدير: إذ يقول محمد لصاحبه أبي بكر لا تحزن، وعلى هذا التقدير: فأقرب المذكورات السابقة هو أبو بكر، فوجب عود الضمير إليه.
                          الوجه الثاني:أن الحزن كان حاصلا لأبي بكر لا للرسول عليه الصلاة والسلام، فإنه عليه السلام كان آمنا ساكن القلب بما وعده الله أن ينصره على قريش بتأييده بالجنود لبذين لم يروها . فلما قال لأبي بكر لا تحزن كان آمنا، فنزول السكينة إلى أبي بكر ليصير ذلك سببا لزوال حزنه،وهو أولى من صرفها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، مع أنه قبل ذلك ساكن القلب قوي النفس.
                          الوجه الثالث:أنه لو كان المراد إنزال السكينة على الرسول لوجب أن يقال: إن الرسول كان قبل ذلك خائفا، ولو كان الأمر كذلك لما أمكنه أن يقول لأبي بكر: { لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا }فمن كان خائفا كيف يمكنه أن يزيل الخوف عن قلب غيره؟ ولو كان الأمر على ما قالوه لوجب أن يقال: فأنزل الله سكينته عليه، فقال لصاحبه لا تحزن، ولما لم يكن كذلك، بل ذكر أولا أنه عليه الصلاة والسلام قال لصاحبه لا تحزن، ثم ذكر بفاء التعقيب نزول السكينة، وهو قوله: { فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ } علمنا أن نزول هذه السكينة مسبوق بحصول السكينة في قلب الرسول عليه الصلاة والسلام، ومتى كان الأمر كذلك وجب أن تكون هذه السكينة نازلة على قلب أبي بكر. فالرسول صلى الله عليه وسلم كان عارفا ان الله معهما ومؤيد بالجنود.
                          فإن قيل: وجب أن يكون قوله: { فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ } (التوبة: 40) المراد منه أنه أنزل سكينته على قلب الرسول صلى الله عليه واله وسلم ، والدليل عليه أنه عطف عليه قوله: { وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا }وهذا لا يليق إلا بالرسول، والمعطوف يجب كونه مشاركا للمعطوف عليه، فلما كان هذا المعطوف عائدا إلى الرسول وجب في المعطوف عليه أن يكون عائدا إلى الرسول. قلنا: هذا ضعيف، لأن قوله: { وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا }إشارة إلى الجنود الذين ايده ولم يروها ( ذهب البعض الى القول ان الاشارة الى قصة بدرحصرا وهذا بعيد لكون النصر يتكلم عن الهجرة وليس غيرها )
                          وهو معطوف على قوله: { فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ }وتقدير الآية إلا تنصروه فقد نصره الله في واقعة الغار {إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا }، وإذا كان الأمر كذلك فقد صح ان السكينة نزلت على ابي بكر الصديق رضي الله عنه .
                          مسئلة 2:
                          ولكن كيف ادعم الراي والقول ؟
                          الجواب :
                          وهو من تفسير ابن العربي وكذلك القرطبي وأبن اكثر والجلالين :
                          فيقولون : انها نزلت على النبي صلى الله عليه واله وسلم وقيل بل على ابي بكر الصديق .
                          في تفسير القرطبي:
                          فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدهمَا : عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالثَّانِي : عَلَى أَبِي بَكْر . اِبْن الْعَرَبِيّ : قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَهُوَ الْأَقْوَى, لِأَنَّهُ خَافَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْقَوْم فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ بِتَأْمِينِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَكَنَ جَأْشه وَذَهَبَ رَوْعه وَحَصَلَ الْأَمْن وَأَنْبَتَ اللَّه سُبْحَانه ثُمَامَة ,وَأَلْهَمَ الْوَكْر هُنَاكَ حَمَامَة وَأَرْسَلَ الْعَنْكَبُوت فَنَسَجَتْ بَيْتًا عَلَيْهِ . فَمَا أَضْعَف هَذِهِ الْجُنُود فِي ظَاهِر الْحِسّ وَمَا أَقْوَاهَا فِي بَاطِن الْمَعْنَى وَلِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَر حِين تَغَامَرَ مَعَ الصِّدِّيق : ( هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي إِنَّ النَّاس كُلّهمْ قَالُوا كَذَبْت وَقَالَ أَبُو بَكْر صَدَقْت ) رَوَاهُ أَبُو الدَّرْدَاء.
                          تفسير الطبري :الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَة الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَأَنْزَلَ اللَّه طُمَأْنِينَته وَسُكُونه عَلَى رَسُوله - وَقَدْ قِيلَ : عَلَى أَبِي بَكْر - { وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا } يَقُول : وَقَوَّاهُ بِجُنُودٍ مِنْ عِنْده مِنْ الْمَلَائِكَة لَمْ تَرَوْهَا أَنْتُمْ .
                          وفي قوله تعالى : (فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ) فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدهمَا : عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالثَّانِي :عَلَى أَبِي بَكْر. اِبْن الْعَرَبِيّ : قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَهُوَ الْأَقْوَى ,لِأَنَّهُ خَافَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْقَوْم فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ بِتَأْمِينِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَسَكَنَ جَأْشه وَذَهَبَ رَوْعه وَحَصَلَ الْأَمْن وَأَنْبَتَ اللَّه سُبْحَانه ثُمَامَة , وَأَلْهَمَ الْوَكْر هُنَاكَ حَمَامَة وَأَرْسَلَ الْعَنْكَبُوت فَنَسَجَتْ بَيْتًا عَلَيْهِ . فَمَا أَضْعَف هَذِهِ الْجُنُود فِي ظَاهِر الْحِسّ وَمَا أَقْوَاهَا فِي بَاطِن الْمَعْنَى وَلِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَر حِين تَغَامَرَ مَعَ الصِّدِّيق : (هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي إِنَّ النَّاس كُلّهمْ قَالُوا كَذَبْت وَقَالَ أَبُو بَكْر صَدَقْت) رَوَاهُ أَبُو الدَّرْدَاء,
                          وفي تفسير ابن كثير :
                          وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ " أَيْ تَأْيِيده وَنَصْره عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْهَر الْقَوْلَيْنِوَقِيلَ عَلَى أَبِي بَكْر وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره قَالُوا : لِأَنَّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَزَلْ مَعَهُ سَكِينَة وَهَذَا لَا يُنَافِي تَجَدُّد سَكِينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال وَلِهَذَا قَالَ " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا " أَيْ الْمَلَائِكَة"
                          في تفسير الجلالين :
                          "فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته" طُمَأْنِينَته "عَلَيْهِ" قِيلَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيلَ عَلَى أَبِي بَكْر"وَأَيَّدَهُ" أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا" مَلَائِكَة فِي الْغَار وَمَوَاطِن قِتَاله.
                          فبهذا يكون ابو بكر هو المعني بنزول السكينة .
                          [frame="3 98"]
                          [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                          [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                          [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                          [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                          [/CENTER][/frame]

                          Comment

                          • عمار ابوالحسن
                            عضو نشيط
                            • 19-12-2010
                            • 453

                            #14
                            رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام : هل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟

                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
                            لاقوة الابالله
                            نحن وفريق من اهل السنة والجماعة نذهب ان الضمير عائد على الرسول صل الله عليه واله وذلك حسبما اوردت.... وذللك امام ما ذهبت اليه وجماعتك الوهابيه واب بكر ابن العربي وعلماءه
                            "هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي نعمل"
                            الوهابيه وابن العربي وعلماءه:


                            وفي قوله تعالى : (فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ) فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدهمَا : عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالثَّانِي :عَلَى أَبِي بَكْر. اِبْن الْعَرَبِيّ : قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَهُوَ الْأَقْوَى ,لِأَنَّهُ خَافَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْقَوْم فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ بِتَأْمِينِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَسَكَنَ جَأْشه وَذَهَبَ رَوْعه وَحَصَلَ الْأَمْن وَأَنْبَتَ اللَّه سُبْحَانه ثُمَامَة , وَأَلْهَمَ الْوَكْر هُنَاكَ حَمَامَة وَأَرْسَلَ الْعَنْكَبُوت فَنَسَجَتْ بَيْتًا عَلَيْهِ . فَمَا أَضْعَف هَذِهِ الْجُنُود فِي ظَاهِر الْحِسّ وَمَا أَقْوَاهَا فِي بَاطِن الْمَعْنَى وَلِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَر حِين تَغَامَرَ مَعَ الصِّدِّيق : (هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي إِنَّ النَّاس كُلّهمْ قَالُوا كَذَبْت وَقَالَ أَبُو بَكْر صَدَقْت) رَوَاهُ أَبُو الدَّرْدَاء,

                            الْحَال وَلِهَذَا قَالَ " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا " أَيْ الْمَلَائِكَة"
                            في تفسير الجلالين :
                            "فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته" طُمَأْنِينَته "عَلَيْهِ" قِيلَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقِيلَ عَلَى أَبِي بَكْر"وَأَيَّدَهُ" أَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا" مَلَائِكَة فِي الْغَار وَمَوَاطِن قِتَاله.
                            فبهذا يكون ابو بكر هو المعني بنزول السكينة


                            الذي قال بذلك( الصحابه =السلف) والمفسرون الكبار يعنى اهل السنة والجماعة وهو الاشهرفى نزولها على الرسول
                            :

                            تفسير الطبري :الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَة الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَة اللَّه هِيَ الْعُلْيَا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَأَنْزَلَ اللَّه طُمَأْنِينَته وَسُكُونه عَلَى رَسُوله - وَقَدْ قِيلَ : عَلَى أَبِي بَكْر - صيغة تمريض { وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا } يَقُول : وَقَوَّاهُ بِجُنُودٍ مِنْ عِنْده مِنْ الْمَلَائِكَة لَمْ تَرَوْهَا أَنْتُمْ . الطبري يذهب الى القول.... وليس قيل!

                            وفي تفسير ابن كثير :
                            وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَته عَلَيْهِ " أَيْ تَأْيِيده وَنَصْره عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْهَر الْقَوْلَين قِيلَ( صيغة تمريض) عَلَى أَبِي بَكْر. وَرُوِيَ عَنْ "]اِبْن عَبَّاس وَغَيْره قَالُوا : لِأَنَّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَزَلْ مَعَهُ سَكِينَة وَهَذَا لَا يُنَافِي تَجَدُّد سَكِينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال وَلِهَذَا قَالَ " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا " أَيْ الْمَلَائِكَة
                            اذن من الذي رد على سعود المالكي: عندما قال فى اعلاه. (تامل قول ابن عباس الذي تصدى للخوارج)
                            لمداخلة االوجه الثاني:أن الحزن كان حاصلا لأبي بكر لا للرسول عليه الصلاة والسلام، فإنه عليه السلام كان آمنا ساكن القلب بما وعده الله أن ينصره على قريش بتأييده بالجنود لبذين لم يروها . فلما قال لأبي بكر لا تحزن كان آمنا، فنزول السكينة إلى أبي بكر ليصير ذلك سببا لزوال حزنه،وهو أولى من صرفها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، مع أنه قبل ذلك ساكن القلب قوي النفس. الرد ..ابن عباس:COLOR]وَغَيْره قَالُوا : لِأَنَّ الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَزَلْ مَعَهُ سَكِينَة وَهَذَا لَا يُنَافِي تَجَدُّد سَكِينَة خَاصَّة بِتِلْكَ الْحَال وَلِهَذَا قَالَ " وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا " أَيْ الْمَلَائِكَة[/SIZE]


                            [/COLOR]الا تنصروه: الضمير عائد على الرسول.فقد نصره الله: الضمير عائد على الرسول
                            اذا اخرجه: الضمير عائد على الرسول
                            ثاني اثنين: المقصود الرسول .... اذ يقول لصحابه: الضمير عائد على الرسول.


                            فانزل الله سكينته عليه: الضمير عائد على الرسول
                            وايده: الضمير عائد على الرسول
                            فقد نصره الله.... كيف ان الايات فى موضع حث المؤمنين على نصرة الرسول وتبين الايه حصول التاييد والنصرة من الله
                            فانزل الله سكينته عليه: الضمير عائد على الرسول
                            وايده: الضمير عائد على الرسول

                            وتامل الايات التالية فى ان السكينة تنزل على الرسول وعلى المؤمنين
                            يقول الامام احمد الحسن عليه السلام(مواضع أخرى كان فيها كثير من المسلمين مع الرسول (ص) ولم يخصص الرسول (ص) بها وبهذا علمنا انه لم يكن في الغار من يستحق التأييد بالسكينة والجنود غير الرسول (ص) وهذه نصوص قرآنية تبين لك كيف أن السكينة كانت تنزل على الرسول والمؤمنين الذين معه وكيف ان الجنود ينزلون تأييداً للرسول والمؤمنين الذين معه ولم تخصص بالرسول (ص):
                            (( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ )) [التوبة : 26]
                            ((إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)) [الفتح : 26]
                            تدبروا هذا الأمر جيدا : في هذه المواضع لما كان هناك مؤمنين مع رسول الله (ص) وهم بعض من كانوا معه (بعض من كانوا معه وليس كلهم) نزلت عليهم السكينة لأنهم يستحقونها فلو كان الذي في الغار مؤمنا لكان لزاما ان تنزل عليه السكينة كما نزلت على المؤمنين مع رسول الله في مواضع أخرى
                            [frame="3 98"]
                            [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                            [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                            [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                            [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                            [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                            [/CENTER][/frame]

                            Comment

                            • عمار ابوالحسن
                              عضو نشيط
                              • 19-12-2010
                              • 453

                              #15
                              رد: اجابة جديدة لسؤال وجه للامام اليماني عليه السلام : هل صحيح ان ابن ابي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟؟

                              الصِّدِّيق : (هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي إِنَّ النَّاس كُلّهمْ قَالُوا كَذَبْت وَقَالَ أَبُو بَكْر صَدَقْت) رَوَاهُ أَبُو الدَّرْدَاء,

                              هل الناس كلهم(اين ما تقولون به اول من امن من الصبيان واول من امن من النساء واول من امن من الموالي.....هل هذا المتن يتوافق مع جمعه لجوامع الكلم.
                              [frame="3 98"]
                              [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

                              [URL="http://www.al-mehdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
                              [URL="http://www.al-mehdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
                              [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
                              [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
                              [/CENTER][/frame]

                              Comment

                              Working...
                              X
                              😀
                              🥰
                              🤢
                              😎
                              😡
                              👍
                              👎