إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

تحريف علماء هذا الزمن وأضافة جملة ان اليماني من اليمن

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • BENT_ALYAMANI
    عضو نشيط
    • 13-04-2009
    • 110

    تحريف علماء هذا الزمن وأضافة جملة ان اليماني من اليمن

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين ، مالك الملك ، مجري الفلك ، مسخر الرياح ، فالق الإصباح ، ديّان الدين ، رب العالمين . الحمدلله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها ، وترجف الأرض وعمّارها ، وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها .


    اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، الفلك الجارية في اللجج الغامرة ، يأمن من ركبها ، ويغرق من تركها . المتقدم لهم مارق ، والمتأخر عنهم زاهق ، واللازم لهم لاحق .

    يقول المستشكل على القضية اليمانية المباركة أن اليماني الموعود لابد أن يكون من اليمن كما في الرواية الوارده في كتاب كمال الدين ص 319 عن محمدعن محمد بن مسلم التي جاء فيها عن أبي جعفر (عليه السلام) في ذكر القائم فقال ع : (..وأنه ينصر بالسيف وبالرعب ، وأنه لا ترد له راية . وإن من علامات خروجه ، خروج السفياني من الشام وخروج اليماني (من اليمن) وصيحة من السماء في شهر رمضان ، ومناد ينادي باسمه من السماء واسم أبيه ...).

    وأما قول اتباع القضية اليمانية أن يكون اليماني له اصل ونسب في اليمن فهذا غیر کافٍ للأيفاء بالغرض لشخصية الیماني ويستشهد المسشكل بالرواية المذكورة في كتاب كمال الدين وتمام النعمة ويتمسك بعبارة(من اليمن) المذكورة بالرواية كدليل لنقض قضية يماني آل محمد الامام أحمد الحسن(ص).


    الجواب: نقول للمستشكل ولغيره ممن خالف هذه الدعوة المباركة و بأجابة موجزة هوناً عليك يا صاح ...


    فهل جهل أو تجاهل أن عبارة (من اليمن) موضوعة بين قوسين ولم يشَر الى الهامش في كل الطبعات القديمه عن سبب ذلك الحصر بين قوسين للعبارة لأن هذا الحصر بين قوسين لا يخلو أما تكون هذه العبارة وجدت في نسخة خطيه انفردت بذكر هذه العبارة (من اليمن) فكان يجب الإشارة بالهامش لمثل هكذا أمر سواء من ‌الناسخ أو المحقق أو المؤلف، واما أن تکون قد وضعت من ایادي خفیة .


    فلقد تحققنا بدورنا في أكثرمن طبعة قديمة علی عبارة(من اليمن)المذكورة فلم نجدها فی بعض الطبعات القدیمة والبعض الآخر ذکرها ووضعها بین قوسین دون انّ يشيرالى مصدرها المؤخوذة منه ولم أجد لها أي تخريج إلا أن يكون قد زجها أحد المؤلفين أو الناسخين من عنده تحت طائلة انه يريد ضبط سياق كلام الرواية كما هو معمول به في مؤسسات النشر في هذا الزمان مع الاسف ، اذ لا معنی ‌للحصر بين قوسين الا هذا المعنی اذا اردنا ان نبین الوجه لهذه العبارة الاجنبیة على اصل الرواية او انه يكون قد زجتها الاقلام المأجورة ووعاظ السلاطین خوفاً علی ذهاب عروش اسیادهم الذهبیة ومثل التصرف كثير ما يحصل في الكتب والروايات ، وأن هذا التصرف ليس في محله وغير مقبول ومحرم التقول علی المعصوم (ع) بشيء لم يقله وبهذا تكون هذه العبارة‌ ليست من أصل الرواية وهي أجنبية لا يعتد بها ، ومن أراد التأكد فليراجع الطبعات القديمة:


    هذا الكتاب والطبعة الوحيدة التي ذكرت عبارة من اليمن وكانت بين قوسين ولم يبين سبب التقويس في الهامش:


    1- كتاب : كمال الدين وتمام النعمة


    المؤلف : الشيخ الصدوق


    الوفاة : 381 هـ.


    تحقيق : تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري


    سنة الطبع : محرم الحرام 1405هـ ق - 1363 هـ ش


    الناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة


    ---------------------------------------------------------


    2-الکتاب:معجم احادیث الامام المهدي(ع)


    المؤلف:الشیخ علي الکوراني


    من الیمن:موجودة بین قوسین من دون الاشارة من اين اخذت هذه العبارة.


    ................................................................


    واليك الان المؤلفات الاخری التي نقلت نفس الروایة المذکورة ولم یذکرفيها عبارة (من الیمن).


    1- الكتاب : اعلام الورى بأعلام الهدى


    المؤلف : الشيخ الطبرسي


    الوفاة : 548هـ


    من الیمن: غیرموجودة.


    2- الكتاب : كشف الغمة


    المؤلف : ابن أبي الفتح الإربلي


    الوفاة : 693هـ


    من الیمن: غیرموجودة .


    ................................................................


    3- الكتاب : منتخب الأنوار المضيئة


    المؤلف : السيد بهاء الدين النجفي


    الوفاة : 803هـ


    من الیمن: غیرموجود.


    ................................................................


    4- الکتاب: إثبات الهداة


    المؤلف:محمدبن الحسن الحرالعاملي


    الوفاة:1104هـ


    أ)ج 3 ص 46 ب‍ 19 ف‍ 3 ح‍ 20 - مختصرا عن كمال الدين .


    ب)غیرموجودة ج3 ص 468 ب‍ النصوص عی امامة صاحب الزمان ف‍ 5 ح‍ 131 كاملةًعن كمال الدين .


    ج)غیرموجودة ج3 ص 718 ب‍ 34 ف‍ 4 ح‍ 13 - آخره عن كمال الدين


    ................................................................


    5-الکتاب:بحارالانوار


    المؤلف : العلامة المجلسي


    الوفاة : 1111هـ


    من الیمن:غیرموجودة.ج51ص218ح16 عن کمال الدین


    6- الكتاب : إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب


    المؤلف :الشيخ علي اليزدي الحائري


    الوفاة : 1333هـ


    من الیمن:غیرموجودة.ج1ص197


    ................................................................


    7- الكتاب : بشارةالاسلام


    المؤلف : السید مصطفی الکاظمي


    الوفاة : 1336 هـ


    الطبعة:قم- مکتبةالامین


    من الیمن:غیرموجودة ص140


    8- الكتاب : مكيال المكارم


    المؤلف : ميرزا محمد تقي الأصفهاني


    الوفاة : 1348هـ


    من الیمن:غیرموجودة ج1ص71


    ................................................................


    9- كتاب : رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ


    المؤلف : السيد لطيف القزويني


    الوفاة : معاصر


    من الیمن:غیرموجودة ص275.


    ................................................................


    وبهذا العرض الاستقرائي التام يتضح حقيقة عبارة (من اليمن) بأنها ليست من اصل الرواية فأذا كان کل الذين نقلوا الرواية من کتاب كمال الدين لم يجدوا عبارة(من اليمن) في وقت النقل فكيف وجدت بعد ذلك ياتری؟؟؟؟؟


    فهذا ممايدل علی عدم وجود هذه العبارة في اصل الکتاب .. والحمدلله وحده.






    [flash1=http://dc11.arabsh.com/i/02347/tcoh4badu2c4.swf]WIDTH=500 HEIGHT=450[/flash1]


    أبتاه أغثني وفرج الكرب يا غياث المستغيثين، أبتاه نصرك الموعود فقد طالت مع العداة سنين،
    أبتاه قد مررت بكل طغاة الأرض مع نوح وابراهيم وموسى الكليم وعيسى ومحمد وعلي ومع الحسين،
    أبتاه لكني لم أر طغاة كطغاة اليوم مستكبرين مجون، أبتاه ان تنصر فنصرك منقذي وان قلت اصبر فصبر جميل والله معين

Working...
X
😀
🥰
🤢
😎
😡
👍
👎