إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ansari_17_1
    عضو نشيط
    • 19-11-2009
    • 256

    وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    1_ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا
    2- ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البيناتوأولئك لهم عذاب عظيم
    وأخرج عن قتادة { واعتصموا بحبل الله } قال : بعهد الله وبأمره . .الدر المنثور ج2_ص406
    وقوله: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا } قيل { بِحَبْلِ اللَّهِ } أي: بعهد الله، كما قال في الآية بعدها: { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ } [آل عمران:112] أي بعهد وذمة . تفسير ابن كثير ج2_89
    95 - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد انبا الحسين ابن اسماعيل ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا حفص عن مجالد عن الشعبي عن جابر قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطا فقال هذا سبيل ثم خط خططا فقال هذه سبل الشيطان فما منها سبيل إلا عليها شيطان يدعو إليه الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه
    وأنا تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله عز و جل فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن تركه وأخطأه كان على الضلالة وأهل بيتي أذكركم الله عز و جل في أهل بيتي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقو
    اعتقاد اهل السنة ج1_ص81
    وروى بقي بن مخلد حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا } قال : الجماعة روي عنه وعن غيره من وجوه والمعنى كله متقارب متداخل فإن الله تعالى يأمر بالألفة وينهى عن الفرقة فإن الفرقة هلكة والجماعة نجاة ورحم الله ابن المبارك حيث قال :
    ( إن الجماعة حبل الله فاعتصموا ... منه بعروته الوثقى لمن دانا )
    الثانية : قوله تعالى : { ولا تفرقوا } يعني في دينكم كما افترقت اليهود والنصارى في أديانهمتفسير الطبري ج4_ص155
    وأخرج ابن جرير عن قتادة قال : ذكر لنا أن عمر بن الخطاب قرأ هذه الآية { كنتم خير أمة أخرجت للناس } الآية . ثم قال : يا أيها الناس من سرَّه أن يكون من تلكم الأمة فليؤدِّ شرط الله منها
    .الدر المنثور ج2_ص406
    - وأخبرنا محمد بن علي بن محمد اليساوي ثنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم ثنا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا سفيان بن عيينة انبا سالم أبو النضر أنه سمع عبيد الله بن أبي رافع يحدث عن ابي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا الفين أحدكم متكئا على اريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول ما وجدنا في كتاب الله اتبعناهاعتقاد اهل السنة ج1_ص81
    واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا } وفي صحيح مسلم [ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا
    يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ويكره لكم ثلاثا قيل : وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ] فأوجب تعالى علينا التمسك بكتابه وسنة نبيه والرجوع إليهما عند الاختلاف وأمرنا بالاجتماع على الاعتصام بالكتاب والسنة اعتقادا وعملا وذلك سبب اتفاق الكلمة وانتظام الشتات الذي يتم به مصالح الدنيا والدين والسلامة من الاختلاف وأمر بالاجتماع ونهى عن الافتراق الذي حصل لأهل الكتابين هذا معنى الآية على التمام وفيها دليل على صحة الإجماع حسبما هو مذكور في موضعه من أصول الفقه والله أعلم
    قوله تعالى : { واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها }تفسير القرطبي ج4_ص155
    2_ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم
    { وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [ آل عمران: 105 ] يعني بذلك: أهل الكتب المنزلة على الأمم قبلنا، بعد ما أقام الله عليهم الحجج والبينات تفرقوا واختلفوا في الذي أراده الله من كتبهم، واختلفوا اختلافًا كثيرًا، كما جاء في الحديث المروي من طرق: "إن اليهود اختلفوا على إحدى وسبعين فرقة، وإن النصارى اختلفوا على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة". قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي" (1) .تفسير ابن كثير ج8_457
    { وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ [ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ] (4) } ينهى هذه الأمة أن تكون كالأمم الماضية في تفرقهم واختلافهم، وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قيام الحجة عليهم. .تفسير ابن كثيرج2_ص91
    { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات } هذه والآية قبلها كالشرح لقوله تعالى : { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا } فشرح الاعتصام بحبل الله بقوله : { ولتكن منكم أمة } ولا سيما على قول الزجاج . وشرح { ولا تفرقوا } بقوله : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا } قال ابن عباس : هم الأمم السالفة التي افترقت في الدين . وقال الحسن : هم اليهود والنصارى اختلفوا وصاروا فرقاً . وقال : قتادة هم أصحاب البدع من هذه الأمةتفسير البحر المحيط ج3_ص345
    والحمد لله رب العالمين
    إلـهي

    كيف لا أفتقرُ إليكَ وأنت الذي في الفقر أَقمتني ؟ أم كيف أَفتقرُ إلى غيرِكَ وأنت الذي بجودِكَ أَغنيتني ؟ أنت الذي لا إله غيرُكَ ، تَعَرَّفتَ لكل شيء ، فما جَهِلَكَ شيء ، وأنت الذي تعرَّفتَ إليَّ في كل شيء

    إلـهي
    عميت عين لا تراك عليها رقيباً وخسرت صفقةُ عبدٍ لم تجعلْ من حُبِكَ نصيباً .


    سبحانك
    ماذا وجد من فقدك
    وماذا فقد من وجدك
  • أبو بلال منير
    موقوف
    • 09-10-2010
    • 84

    #2
    رد: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا

    [align=justify]هل تعترف بهذه التفاسير التي نقلت عنها؟[/align]

    Comment

    • ansari_17_1
      عضو نشيط
      • 19-11-2009
      • 256

      #3
      رد: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بلال منير مشاهدة المشاركة
      [align=justify]هل تعترف بهذه التفاسير التي نقلت عنها؟[/align]


      بسم الله الرحمن الرحيم

      اللهم صل ِ على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

      اعلم دائمن الحوار او اثبات الشيء للمقابيل اثبات بما يلتزم به هو وليس معناها ان الذي يلزمك ياخذ بهذا او لاياخذ به . فقط المهم تبيان الحق والزام المقابل بما يلتزم به وان الحق موجود حتى بكتب المقابيل فالان انت انضر هل تاخذ بما تلتزم ام لا؟
      والحمد لله رب العالمين
      إلـهي

      كيف لا أفتقرُ إليكَ وأنت الذي في الفقر أَقمتني ؟ أم كيف أَفتقرُ إلى غيرِكَ وأنت الذي بجودِكَ أَغنيتني ؟ أنت الذي لا إله غيرُكَ ، تَعَرَّفتَ لكل شيء ، فما جَهِلَكَ شيء ، وأنت الذي تعرَّفتَ إليَّ في كل شيء

      إلـهي
      عميت عين لا تراك عليها رقيباً وخسرت صفقةُ عبدٍ لم تجعلْ من حُبِكَ نصيباً .


      سبحانك
      ماذا وجد من فقدك
      وماذا فقد من وجدك

      Comment

      • أبو بلال منير
        موقوف
        • 09-10-2010
        • 84

        #4
        رد: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا

        [align=justify]معذرة لم أستطع فهم ما كتبته لكثرة الأخطاء النحوية والإملائية والركاكة، لو تكتب باللغة العربية وتتجنب الأخطاء حتى أستوعب جيدا ماذا تريد أن تقوله في مقالك الأخير هذا.[/align]

        Comment

        • مجمع البحرين
          عضو نشيط
          • 24-06-2009
          • 266

          #5
          رد: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا

          بسم الله الرحمن الرحيم

          كلام الاخ انصاري وفقه الله لكل خير واضح :
          صاحب القول يُحج بقوله وصاحب العقيدة يُحج بعقيدته وهذا امر يقره كل عاقل ولاعلاقة لهذا بايماننا بقوله او بعقيدته من عدمه
          اما نحن عقيدتنا ناخذها من كتاب الله ومحمد وخلفاء محمد ص.


          إلهي مالي كلما قلت : قد تهيأت وتعبأت وقمت للصلاة بين يديك وناجيتك ، ألقيت علي نعاسا إذا أنا صليت ، وسلبتني مناجاتك إذا انا ناجيتك ، مالي كلما قلت : قد صلحت سريرتي ، وقرب من مجالس التوابين مجلسي ، عرضت لي بلية أزالت قدمي ، وحالت بيني وبين خدمتك . سيدي لعلك عن بابك طردتني ، وعن خدمتك نحيتني ، أو لعلك رأيتني مستخفا بحقك فاقصيتني ، أو لعلك رأيتني معرضا عنك فقليتني أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين فرفضتني ، أو لعلك رأيتني غير شاكر لنعمائك فحرمتني ، أو لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني ، أو لعلك رأيتني في الغافلين فمن رحمتك آيستني ، أو لعلك رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني ، أو لعلك لم تحب أن تسمع دعائي فباعدتني ، أو لعلك بجرمي وجريرتي كافيتني ، أو لعلك بقلة حيائي منك جازيتني . فان عفوت يا رب فطال ما عفوت عن المذنبين قبلي

          Comment

          • 9a7eb Althar
            عضو نشيط
            • 20-11-2011
            • 219

            #6
            رد: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا

            شكرا لك اخي انصاري كفيت ووفيت لمن يريد الحق وفقكم الله وننتظر المزيد

            Comment

            Working...
            X
            😀
            🥰
            🤢
            😎
            😡
            👍
            👎