أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

[عاشق المستحيل]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد ..

اريد من كتبكم الموثقة 5 أحاديث أو روايات عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في الصحابة ووصفهم والحديث عنهم أو أي شي يخص أي صحابي منهم !!!!!!!!!!!!!
أو روايات عن الحسن والحسين - رضي الله عنهما - ....


المكان لمناظر واحد فقط ..........

[GAYSH AL GHADAB]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

يمكنك قراءة نهج البلاغة للشريف الرضي (رض) واعتقد هو يكفيك

والحمد لله مالك الملك

[عاشق المستحيل]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

إذا كنت أهلاً للمواصلة معي بحوار عقلي وحوار انسان مثقف , فأهلاً بك ..

أتمنى أن تنظر في ردودكم علينا حينما نورد مثل هذا الكلام ,, بالرغم من أن هذا الشي لم يحصل إلى مرة أو مرتين ...

5 أحاديث لا غير ..........

[GAYSH AL GHADAB]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟


اتفضل غيض من فيض
وعن أبي الحسن الرضا عن آبائه(عليهم السلام) : «لما أتى أبو بكر وعمر إلى منزل أمير المؤمنين (ع) وخاطباه في البيعة وخرجا من عنده، خرج أمير المؤمنين(ع) إلى المسجد، فحمد الله وأثنى عليه بما اصطنع عندهم أهل البيت إذ بعث فيهم رسولاً منهم، وأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، ثم قال: إن فلاناً وفلاناً أتياني وطالباني بالبيعة لمن سبيله أن يبايعني! أنا ابن عم النبي(ص) ، والصديق الأكبر، وأخو رسول الله (ص) ، لا يقولها أحد غيري إلا كاذب ! أسلمت وصليت قبل الناس، وأنا وصيه، وزوج ابنته سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد(عليها السلام) ، وأبو حسن وحسين سبطي رسول الله (ص) ، ونحن أهل بيت الرحمة، بنا هداكم الله، وبنا استنقذكم من الضلالة، وأنا صاحب يوم الدوح، وفيَّ نزلت سورة من القرآن، وأنا الوصي على الأموات من أهل بيته، وأنا بقيته على الأحياء من أمته، فاتقوا الله يثبت أقدامكم ويتم نعمته عليكم ! ثم رجع إلى بيته ». ( أمالي الطوسي/568 ).
ومن كلام له(ع) في الرد على السقيفة: « واعجباه ! أتكون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة؟ قال الرضي: وروي له شعر في هذا المعنى:
فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم**** فكيف بهذا والمشيرون غيب ؟!
وإن كنت بالقربى حججت خصيمهم**** فغيرك أولى بالنبي وأقرب »
(نهج البلاغة/الحكمة 181 )

من خطبةله(ع) : «والله لقد بايع الناس أبا بكر وأنا أولى الناس بهم مني بقميصي هذا، فكظمت غيظي وانتظرت أمر ربي، وألصقت كلكلي بالأرض !
ثم إن أبا بكر هلك واستخلف عمر وقد علم والله أني أولى الناس بهم مني بقميصي هذا، فكظمت غيضي وانتظرت أمر ربي ! ثم إن عمر هلك وقد جعلها شورى فجعلني سادس ستة كسهم الجدة، وقال: أقتلوا الأقل وما أراد غيري، فكظمت غيظي وانتظرت أمر ربي وألصقت كلكلي بالأرض ! ثم كان من أمر القوم بعد بيعتهم لي ما كان، ثم لم أجد إلا قتالهم أو الكفر بالله » (أمالي المفيد/154).

وروى الواحدي عن أبي هريرة قال : « اجتمع عدة من أصحاب رسول الله (ص) منهم : أبو بكر، وعمر وعثمان وطلحة والزبير والفضل بن عباس وعمار و عبد الرحمن بن عوف وأبو ذر والمقداد وسلمان و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين، فجلسوا وأخذوا في مناقبهم فدخل عليهم علي فسألهم : فيم أنتم ؟ قالوا: نتذاكر مناقبنا مما سمعنا من رسول الله، فقال علي: إسمعوا مني ثم أنشأ:
لقد علم الأناس بأن سهمي**** من الإسلام يفضل كل سهم
وأحمد النبي أخي وصهري**** عليه الله صلى، وابن عمي
وإني قائد للناس طراً**** إلى الإسلام من عرب وعجم
وقاتل كل صنديد رئيس**** وجبار من الكفار ضخم
وفي القرآن ألزمهم ولائي**** وأوجب طاعتي فرضاً بعزم
كما هارون من موسى أخوه**** كذاك أنا أخوه وذاك إسمي
لذاك أقامني لهم إماماً**** وأخبرهم به بغدير خم
فمن منكم يعادلني بسهمي**** فمن منكم يعادلني بسهمي
فويل ثم ويل ثم ويل**** لمن يلقى الإله غداً بظلمي
وويل ثم ويل ثم ويل**** لجاحد طاعتي ومريد هضمي
وويل للذي يشقى سفاهاً**** يريد عداوتي من غير جرمي »
( الغدير:2/32، وينابيع المودة/78 ).

ومن كتاب له(ع) الى أخيه عقيل:« فدع ابن أبي سرح وقريشاً وتركاضهم في الضلال، فإن قريشاً قد اجتمعت على حرب أخيك، اجتماعها على رسول الله قبل اليوم، وجهلوا حقي وجحدوا فضلي، ونصبوا لي الحرب، وجدوا في إطفاء نور الله، اللهم فاجز قريشاً عني بفعالها، فقد قطعت رحمي وظاهرت علي، وسلبتني سلطان ابن عمي، وسلمت ذلك لمن ليس في قرابتي وحقي في الإسلام، وسابقتي التي لا يدعي مثلها مدع إلا أن يدعي ما لا أعرف، ولا أظن الله يعرفه، والحمد لله على ذلك كثيراً » . ( الإمامة والسياسة/75 ).

وقال(ع) : «أين الذين زعموا أنهم الراسخون في العلم دوننا، كذباً وبغياً عليناً أن رفعنا الله ووضعهم، وأعطانا وحرمهم، وأدخلنا وأخرجهم ! بنا يستعطى الهدى، ويستجلى العمى ! إن الأئمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم، لا تصلح على سواهم، ولا تصلح الولاة من غيرهم».(نهج البلاغة- الخطبة 144).

ومن خطبة له(ع) وهي المعروفة بالشقشقية، قال ابن عباس: «ذكرت الخلافة عند أمير المؤمنين(ع) فقال : أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير، فسدلت دونها ثوباً وطويت عنها كشحاً، وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه! فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجى، أرى تراثي نهبا !
حتى مضى الأول لسبيله، فأدلى بها إلى فلان بعده ! ثم تمثل بقول الأعشى :
شتانَ ما يومي على كورها**** ويوم حيَّانَ أخي جابر
فيا عجباً بينا هو يستقيلها في حياته، إذ عقدها لآخر بعد وفاته ! لشد ما تَشَطَّرا ضرعيها ! فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كَلْمُهَا ويخشن مَسُّها، ويكثر العثارفيها والإعتذار منها، فصاحبها كراكب الصعبة، إن أشنق لها خرم، وإن أسلس لها تقحم ! فمُنِيَ الناس لعمر الله بخبط وشماس وتلون واعتراض، فصبرت على طول المدة، وشدة المحنة .
حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم. فيا لله وللشورى ! متى اعترض الريب في مع الأول منهم، حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر، لكني أسففت إذ أسفُّوا، وطرت إذ طاروا، فصغى رجل منهم لضغنه، ومال الآخر لصهره، مع هن وهن .إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنيه، بين نثيله ومعتلفه، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع .
إلى أن انتكث عليه فتله، وأجهز عليه عمله، وكبت به بطنته! فما راعني إلا والناس كعُرْف الضبع إلي، ينثالون عليَّ من كل جانب، حتى لقد وطئ الحسنان وشق عطفاي، مجتمعين حولي كربيضة الغنم، فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة، ومرقت أخرى، وقسط آخرون، كأنهم لم يسمعوا الله سبحانه يقول: تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ .
بلى والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها!
أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لولا حضور الحاضر، وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله على العلماء ألا يقارواعلى كظة ظالم، ولا سغب مظلوم، لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز !
قالوا: وقام إليه رجل من أهل السواد عند بلوغه إلى هذا الموضع من خطبته، فناوله كتاباً، فأقبل ينظر فيه، قال له ابن عباس: يا أمير المؤمنين لو اطردت خطبتك من حيث أفضيت! فقال: هيهات يا بن عباس ! تلك شقشقة هدرت ثم قرت! قال ابن عباس: فوالله ما أسفت على كلام قط كأسفي على هذا الكلام ألا يكون أمير المؤمنين(ع) بلغ منه حيث أراد».(نهج البلاغة/خطبة 3).

[عاشق المستحيل]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أولاً : اشكرك على العودة وعلى التزامك بالسؤال ..


ثانياً : مناقشة بسيطة لبعض ما أوردت :

ملاحظة مهمة :
أنا لن أسأل عن الصحيح والضعيف ولن أطالبك بالاسانيد ولن ابحث عن المصادر ولن أتأكد من شي ,, كل ما سأفعله سؤالك من نفس الكلام الموجود في هذه الصفحة ,,,

1 - مما يتضح في أغلب ماذكرت أن الكلام كان بعد موت الخلفاء الثلاثة - رضوان الله عليهم - أو بالاصح , كان في خلافته - رضي الله عنه - .... ماتفسيرك لهذا ؟؟

2 - " فكظمت غيظي وانتظرت أمر ربي " :
= نستطيع القول واستناداً على هذا الكلام :
أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - سكت عندما كان يجب الكلام ..
وأن الشيعة الآن تكلموا عندما كان يجب السكوت ..

فعلي - رضي الله عنه - كظم غيضه وهو صاحب الشأن وهو الأولى بأن يغضب بسبب التعدي على حقه --- فكيف يتجرأ من ليس هذا بشأنه ,, أليس من الاولى أن يقتدي بامامه وتكون اخلاقه أخلاق - علي رضي الله عنه - !!!!!!!!!!!!!!!!


اختم كلامي بهذا الحديث الذي ذكرته من ( الغدير:2/32، وينابيع المودة/78 ) :

وروى الواحدي عن أبي هريرة قال : « اجتمع عدة من أصحاب رسول الله (ص) منهم : أبو بكر، وعمر وعثمان وطلحة والزبير والفضل بن عباس وعمار و عبد الرحمن بن عوف وأبو ذر والمقداد وسلمان و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين

ما تعليقك على ما جعلته باللون الأحمر ؟؟

[GAYSH AL GHADAB]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

يا للعجب وكل العجب

اريد من كتبكم الموثقة 5 أحاديث أو روايات عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في الصحابة ووصفهم والحديث عنهم أو أي شي يخص أي صحابي منهم !!!!!!!!!!!!!
أو روايات عن الحسن والحسين - رضي الله عنهما - ...

.

هذا كان طلبك من البداية وكانك تعجزنا عل ان ناتيك بروايات عن اهل البيت ع في الصحابة
وقد اتيتك بالشافي بناءا عل طلبك انت
وبعدما عجزت عن رد هذه الاحاديث بقول لا اريد ان انظر في التصحيح والتضعيف اقول لك انظر فيها ولا تقصر
رغم انك لك تطلب منى روايات صحيحة السند
والان تقول لا اريد ان اطالبك بالسند
عندما تحاصرون في زاوية يفرون لاخرى بدعوى التصحيح والتضعيف
التصحيح والتضعيف الذي تعتقد بع انت لا يساوي عندي نكلة وانما اعمل بقول الله عز وجل
َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات : 6]

واكتفيت عزيز

اختم كلامي بهذا الحديث الذي ذكرته من ( الغدير:2/32، وينابيع المودة/78 ) :

وروى الواحدي عن أبي هريرة قال : « اجتمع عدة من أصحاب رسول الله (ص) منهم : أبو بكر، وعمر وعثمان وطلحة والزبير والفضل بن عباس وعمار و عبد الرحمن بن عوف وأبو ذر والمقداد وسلمان و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين


ما تعليقك على ما جعلته باللون الأحمر ؟؟

ما رايت في الرايت من الراوي عزيز هل رواياتنا عن ابي هرير متى اخذنا عن ابي هريرة
ازيدك بيتا مما سبق ولم تقرءه لعلي ع :
وفي القرآن ألزمهم ولائي**** وأوجب طاعتي فرضاً بعزم

[عاشق المستحيل]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

أولاً ينبغي علي أن أزيل الغبار العالق بهذا الموضوع المسكين حتى اتمكن من رؤيت ردك ..
/
/
/
/
/

لاحظ أنك لم ترد على كلمة مما كتبت لك ,, وربما اعتبر هذا تهرباً من الاجابة ..

فأنا عندما طالبتك بالادلة سلمت معك جدلاً بأنها صحيحة وبدأت حديثي ونقاشي في محورها وفي نقطة البحث التي أريد الوصول إليها ,, وكما تقولون لنا دائماً نلزمكم بما الزمتم به انفسكم _ أو شي كهذا المعنى _ ,,,

إذاً أتمنى منك الرد بعقلانية وأتمنى الاجابة على أسئلتي السابقة وإذا لم تكن أهلاً لذلك فلاتحاول تشتيت الموضوع والتهرب بطريقة أو بأخرى ...

[عاشق المستحيل]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

1 - مما يتضح في أغلب ماذكرت أن الكلام كان بعد موت الخلفاء الثلاثة - رضوان الله عليهم - أو بالاصح , كان في خلافته - رضي الله عنه - .... ماتفسيرك لهذا ؟؟

2 - " فكظمت غيظي وانتظرت أمر ربي " :
= نستطيع القول واستناداً على هذا الكلام :
أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - سكت عندما كان يجب الكلام ..
وأن الشيعة الآن تكلموا عندما كان يجب السكوت ..

فعلي - رضي الله عنه - كظم غيضه وهو صاحب الشأن وهو الأولى بأن يغضب بسبب التعدي على حقه --- فكيف يتجرأ من ليس هذا بشأنه ,, أليس من الاولى أن يقتدي بامامه وتكون اخلاقه أخلاق - علي رضي الله عنه - !!!!!!!!!!!!!!!!

وروى الواحدي عن أبي هريرة قال : « اجتمع عدة من أصحاب رسول الله (ص) منهم : أبو بكر، وعمر وعثمان وطلحة والزبير والفضل بن عباس وعمار و عبد الرحمن بن عوف وأبو ذر والمقداد وسلمان و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين

هذه رواية وانت ذكرت انها من كتبكم وهذا طلبي في بداية الموضوع ,,
وأنا ألاحظ هنا أن هذه الرواية جعلت ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم أصحاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم - وهم كذلك رغم أنف كل رافضي يهودي - وكذلك ذكرت الترضي عليهم ///
فما تفسيرك لهذا وهل جميع الروايات عندكم تذكر أبو بكر وعمر من الاصحاب وتذكر الترضي عليهم ؟؟

[GAYSH AL GHADAB]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

لكي يعلم القراء الاعزاء ادب المحاور وكيف يتجاوز عل خصمه عندما تعييه الحجة الدامغة
ولكي يعلم ايضا ان الدين يدخلون من اهل السنة والجماعة فقط لكي يشكلون وليس لهم حجة في الرد
ولكي يعلم القراء الكرام انكم لا تقرؤون ردود خصمكم لتردو بالعلم

انظرو لقوله ولمشاركتي الاولى

- مما يتضح في أغلب ماذكرت أن الكلام كان بعد موت الخلفاء الثلاثة - رضوان الله عليهم - أو بالاصح , كان في خلافته - رضي الله عنه - .... ماتفسيرك لهذا ؟؟

والان مقطع من اول رواية طرحتها كرد عليه
لما أتى أبو بكر وعمر إلى منزل أمير المؤمنين (ع) وخاطباه في البيعة وخرجا من عنده، خرج أمير المؤمنين(ع) إلى المسجد،...........إن فلاناً وفلاناً أتياني وطالباني بالبيعة لمن سبيله أن يبايعني! أنا ابن عم النبي(ص) ، والصديق الأكبر، وأخو رسول الله (ص) ، لا يقولها أحد غيري إلا كاذب ! أسلمت وصليت قبل الناس، وأنا وصيه، وزوج ابنته سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد(عليها السلام)

لا يقولها غيري الا كاذب ...... قول امير المؤمنين علي ع ..... اين ..... في المسجد ...... متى ........لما أتى أبو بكر وعمر إلى منزل أمير المؤمنين (ع) وخاطباه في البيعة

اذن التوقيت ليس كما ادعيت انها بعد وفاة الخلفاء او بعد خلافته عليه السلام

لاحظو هنا في هذا المقطع ......
ومن كلام له(ع) في الرد على السقيفة: « واعجباه ! أتكون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة؟
متى .........في الرد عل السقيفة ........وقطعا لا تكون في ايام خلافته


هذا رد عل الاشكال الاول

2 - " فكظمت غيظي وانتظرت أمر ربي " :
= نستطيع القول واستناداً على هذا الكلام :
أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - سكت عندما كان يجب الكلام ..
وأن الشيعة الآن تكلموا عندما كان يجب السكوت ..

فعلي - رضي الله عنه - كظم غيضه وهو صاحب الشأن وهو الأولى بأن يغضب بسبب التعدي على حقه --- فكيف يتجرأ من ليس هذا بشأنه ,, أليس من الاولى أن يقتدي بامامه وتكون اخلاقه أخلاق - علي رضي الله عنه - !!!!!!!!!!!!!!!!

لتعرف مدى الفهم الذي التحمله والقياس الباطل الذي تريده
فمن الرواية الاولى يتوضح لك ان امير المؤمنين لم يسكت في بيان حقه للمسلمين انداك ولاى حتى هلاك الخلفاء الثلاثة وهو يتكلم في مظلوميته عليه السلام
ولكن الغيظ الذي كتمه ع هو في محاربته بالسيف لمن اغتصبو حقه في خلافته للمسلمين كما قال عليه انتظرت امر ربي
وروايات كثيرة تذكرة ان امير المؤمنين ع كان يتمنى اربعين نفر لينهظ بالامر ولكنه لم يجد ناصرا له غير الله سبحانه ووصية رسول الله (ص) اليه

اما محاولة قياس سكوت امير المؤمنين بالشيعة اليوم ابدا والله لن تطفؤو نور امير المؤمنين ع والائمة والمهديين من ولده ع
لن نسكت عن مظلوميتهم ابدا ونجاهد باللسان والقلم في بيان الحق الذي تريدون طمسه واسلافكم من قبلكم لكن يأبى الله الا ان يتم نوره

اما النقطة الثالثة في ردك يا ضيف

وروى الواحدي عن أبي هريرة قال : « اجتمع عدة من أصحاب رسول الله (ص) منهم : أبو بكر، وعمر وعثمان وطلحة والزبير والفضل بن عباس وعمار و عبد الرحمن بن عوف وأبو ذر والمقداد وسلمان و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين

هذه رواية وانت ذكرت انها من كتبكم وهذا طلبي في بداية الموضوع ,,

هل ذكرت لك ان هذه الرواية من كتبي ......... عجيب اتقولني مالا اقوله
هذه الرواية ايضا شاهدة عليك اولا ان كلام امير المؤمنين فيهم كان في حياة الخلفاء الثلاثة
ثانيا ان الرواية منقولة من ينابيع المودة للقندوزي السني المذهب
واما الاميني فهو ناقل للرواية وهو يحتج بها عل المخالفين لاثبات احقية خلافة امير المؤمنين عل الذين سبقوه
واتحداك ان تجد في كتبنا ورواة احاديثنا من بينهم ابي هريرة

وأنا ألاحظ هنا أن هذه الرواية جعلت ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم أصحاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم - وهم كذلك رغم أنف كل رافضي يهودي - وكذلك ذكرت الترضي عليهم ///

هذه اخلاقكم فماذا نعمل لكم ان تصف خصمك ويخالفك في معتقداتك تصفه بيهودي
اما ان تحاور بادب او تخرج من المنتدى

والحمد لله مالك الملك

[عاشق المستحيل]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

حسبك وكفاك تدليساً وتخبطاً :
هذا نص كلامي :

أغلب ماذكرت أن الكلام كان بعد موت الخلفاء الثلاثة

إذاً أنا أعلم بوجود هذا الاستثناء فلم أقل جميع أو كل ,,,
ثم لو لاحظت في هذا والذي جعلته أنت كرد على قولي :

« واعجباه ! أتكون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة؟

رضي الله عنه _ أقر بأنهم من الصحابة ,, مع ذلك انظروا إلى أنفسكم أنتم في ذلك ..

[عاشق المستحيل]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

لتعرف مدى الفهم الذي التحمله والقياس الباطل الذي تريده
فمن الرواية الاولى يتوضح لك ان امير المؤمنين لم يسكت في بيان حقه للمسلمين انداك ولاى حتى هلاك الخلفاء الثلاثة وهو يتكلم في مظلوميته عليه السلام
ولكن الغيظ الذي كتمه ع هو في محاربته بالسيف لمن اغتصبو حقه في خلافته للمسلمين كما قال عليه انتظرت امر ربي
وروايات كثيرة تذكرة ان امير المؤمنين ع كان يتمنى اربعين نفر لينهظ بالامر ولكنه لم يجد ناصرا له غير الله سبحانه ووصية رسول الله (ص) اليه

اما محاولة قياس سكوت امير المؤمنين بالشيعة اليوم ابدا والله لن تطفؤو نور امير المؤمنين ع والائمة والمهديين من ولده ع
لن نسكت عن مظلوميتهم ابدا ونجاهد باللسان والقلم في بيان الحق الذي تريدون طمسه واسلافكم من قبلكم لكن يأبى الله الا ان يتم نوره

صحيح قياسي باطل في نظرك انت ,, أما علي - رضي الله عنه - فكان أشجع من ان تقولون فيه هذا الكلام ,, فكيف برجل قد ذكر الله فضله ونص على ولايته في القرآن - على حد زعمكم - والله ناصره ومؤيده وخير له من البشر ثم تقول كان ينتظر أربعين نفراً ,, والله لو كان الأمر كما تدعون لاختار علي - رضي الله عنه - الخروج ليأخذ الخلافة ولكي يقوم بتنفيذ أمر الله له ,, أو الموت دون ذلك ولايبقى تحت أمرة مغتصب / فهو لايعرف التقية ولا الكذب ..

[GAYSH AL GHADAB]

رد: أقوال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ؟؟؟

مع ذالك لم تحترم قانون المنتدى ودكرت كلمات تخل بالادب
المنتدى طاهر ولا يقبل الى الطاهرين فاتفضل من غير مطرود من المنتدى
تم ايقاف عضويتك لسوء ادبك وسيبقى الموضوع مفتوحا لمن يريد اكمال النقاش العلمي
بكل ادب واحترام
والحمد لله مالك الملك