إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

هام جدا الى العضو محبة ال البيت والعلم الذي شاركتي به في المنتدى

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • GAYSH AL GHADAB
    مشرف
    • 13-12-2009
    • 1797

    هام جدا الى العضو محبة ال البيت والعلم الذي شاركتي به في المنتدى

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والحمد لله رب العالمين
    وصل الله عل محمد واله الائمة المهديين

    اخترت لكم ايها الاخوة الضيوف زوار المنتدى المبارك عينة من ابناء السنة
    ومدى علمهم الغزير في الحوار العقائدي

    بمودج من العضو محبة ال البيت واليكم التقييم

    الموضوع الاصلي : أريد أن أبايع المهدي ......ولكن
    لنرى ردود العضو محبت ال البيت ومدى طرحها العلمي
    رد: أريد أن أبايع المهدي ......ولكن !!!!!!

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة JONDI-ALYAMANI [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
    حياك الله اخي الكريم ابو اسامة الطريفي واهلا مرحبا بك
    فالاصل يبينه لنا كتاب الله سبحانه وهذا الاصل الذي نتحدث عنه
    هو ان الخليفه الواجب الطاعه الذي يأمرنا الله سبحانه باتباعه ينصبه الله , فالمهدي احمد الحسن ص خليفة نصبه الله سبحانه واجب الطاعه وهو اليماني الموعود والركن الشديد من ال محمد والمنقذ المخلص الذي تحدثت عنه الاديان السماويه .
    فهذا هو منهجنا اخي , فالله يعبد من حيث هو يشاء سبحانه وليس من حيث الناس تشاء


    ذكرت ان الاصل بينه كتاب الله
    ثم بينت ما هو الاصل الذي تقصده

    اليس العقل يقول ان تاتي به من كتاب الله الذي ذكرت سلفا انه مبين به

    اين قولك في القران ان المهدي احمد الحسن خليفة نصيه الله وهو واجب الطاعة وهو اليماني الموعود والركن الشديد من ال البيت وانه المنقذ المخلص الذي تحدثت عنه الاديان السماوية وانه هو منجانه ؟؟؟؟؟؟؟؟

    اين اصل دعوتكم التي بينها كتاب الله؟؟؟؟؟
    رد الاخ الانصاري فاس ابراهيم
    محبة ال البيت
    ممكن جواب واضح بدون لف ولا دوران رجاءا
    هل تؤمنين بالمهدي او لا ؟
    اريد الجواب كما وضعت نعم او لا
    ******
    منيرة المطيري
    ماذا تقصدين من هذه الكلمة :
    الأماااااااااااام المهدي خليفة الله ولااااااااا غبااااار على هذه الكلمه ..
    بيني لي بسطر او سطرين من الذي يختار المهدي هل الناس بالشورى ام الله سبحانه ؟
    بعد ما ردت عل الاخ
    انشوف موضوع اخر ان شاء الله
    رد: بعض أدلة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) واليماني الموعود
    هذه مشاركة محبة ال البيت
    -اعطنا دليل من القران على انه سيظهر مهديكم احمد الحسن ؟؟؟
    2-
    دليل على عصمته ؟؟؟
    3-
    دليل على ان من لايبايعه يعذي في النار؟؟؟؟

    ولاتذكر اية اني جاعل في الارض خليفة انها على ادم

    واية(يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ) فكلمة منكم اي من الذين امنوا وهم امة محمد فمن كلن ولي لمر سلفا علينا وجب الطاعة لا الايمان به
    ولو ذكرت ان اولي الانر منكم هذه من ال البيت اذا فان طاعة الله والرسول واولي الامر تكون لا البيت فقط اي الدين جاء لال محمد فقط ؟؟؟؟؟

    الاسئلة لعلك نسيت كانت

    1-
    اعطنا دليل من القران على ظهور احمد الحسن بعد النبي؟؟
    2-
    دليل على عصمته؟؟؟
    3
    دليل على ان من لايؤمن به سيعذب؟؟؟؟
    موضوع اخر
    ورد العضو محبة ال البيت
    ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟
    ما معنى بقية الله ؟؟؟؟
    رد: ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟
    ماذا يقصد ببقية الله ؟؟؟
    هذا رد الاخ الانصاري ابن احمد
    رد: ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
    قال الله تعالى( اني جاعل في الارض خليفه)
    وقال تعالى(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ)
    )
    فالملك والخلافه بيد الله وحده لا شريك له وليس للناس ان يعينوا ملكا او خليفه من تلقاء انفسهم فبقية الله هو خليفته في ارضه وهو الملك في مملكته سبحانه وهذا الخليفه والملك سواء حكم او لم يحكم فهو خليفة الله والملك على الناس بأمر الله تعالى فلايه تنص على بقية الله اي خليفة الله هو خير لكم ان كنتم مؤمنين بتنصيب الله بأنه هو الذي يعين الخليفه او الملك ولا لأحد من خلقه ان يتكبر على هذا الخليفه فيكون بذلك من اتباع ابليس عندما عصى امر ربه بالسجود لخليفة الله في الارض فالمفروض على كل عاقل ان يبحث عن خليفة الله ولا تعتقد اخي ان هذه الايه تخص ادم فقط لأن الله ارسل كل انبياءه ورسله وجعلهم خلفاء وعندك هذه الايه ايضا تنص على خلافة نبي الله داود (ع) قال تعالى
    ( ياداود انا جعلناك خليفة في الأرض فأحكم بين الناس بالحق )فالخليفه في الأرض هو بقية الله في ارضه الذي بطاعته يطاع الله وبمعصيته يعصى الله فمن اطاعه كان كحال الملائكه الساجدين لخليفة الله الاول ادم ومن عصاه كان كحال ابليس (لعنه الله) العاصي لامر الله .
    والحمد لله وحده وحده وحده
    رد العضو محبة ال البيت
    رد: ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟
    لم اقل من هو المقصود بكلمة يا بقية الله

    بل كان ما معنى يا بقية الله ؟؟؟
    رد: ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الموسوي [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
    قال تعالى { بقيه الله خير لكم ان كنتم مؤمنين وما انا عليكم بحفيظ }هود (آية:86)



    عن اهل البيت عليهم السلام ان بقية الله في الارض هو الامام المعصوم عليه السلام

    جزاك الله خيرا على هذه الاية ايها الانصاري
    بحث موفق عن كلمة بقية في القران وناقلين علم مهديكم بتفوق حقا تفرد مهديكم بعلمه
    ماشاء الله على دراستكم لكتاب الله حجة الله

    لكن ممكن تذكر لنا قول الله (وما انا عليكم بحفيظ ) في نهاية الاية من يقصد بها اكيد ليس الله لان الله هو الحفيظ طبعا فمن هو الذي قال وما انا عليكم بحفيظ في نهاية هذه الاية الذي ذكرتها وقالها لمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    موضوع اخر طرحته العضو محبة ال البيت
    وهذا رد الاخت الانصارية وفقها الله
    رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    محبة ال البيت ,,,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    لقد قرات سورة النساء ووقفت عند قول الله تعالى( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48

    وهل نحن مشركين بالله سبحانه ,,,,والعياذ بالله ؟؟؟؟؟

    نحن نعبد الله من حيث يشاء ,,,, نسأل الله لنا ولكم الهداية

    ايضا في سورة النساء ذكر الله افضل الناس على الاطلاق الذين ممكن ان يحشر معهم الانسان
    فقال الله (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69 )


    الحمد لله الذي جعلنا نطيع الله في كل شيء ونطيع من امرنا بطاعتهم ,,,,,,,,, تقولون اين ذكر المهدي في هذه الاية


    اليس الرسول صل الله علية واله وسلم ,,وما ينطق عن الهوى, ان هو لا وحي يوحى اليس الرسول ص يقول اني تارك فيكم الثقلين
    كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما لن تضلو ابدا ,,, الرسول لم يقول كتاب الله وحده بل قال كتاب الله وعترتي
    اذا لا يمكن ان نفرق بينهما الكتاب والعترة الطاهرة الرسول ص اوصانا بالعترة وذكرهم بأسمائهم واحدا بعد واحد وامرنا بتبأعهم وقال
    لن تضلوا ابدا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اذا السؤال لماذا تمسكتم بالكتاب وتركتم العترة الطاهرة لماذا تركتم

    كلام رسول الله ص الرسول يقول لن تضلوا ابدا,,,,

    مامعنى الضلال الذي يقصده الرسول الاعظم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    كما جاء رسول الله (ص) محمد بالعلم والحكمة قال تعالى :
    (
    هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (الجمعة:2)
    وهذا الرسول هو محمد بن عبد الله (ص) المرسل في الاوليين من هذه الامة ثم يقول تعالى :
    (
    وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الجمعة:3)
    وهذا الرسول في الاخرين هو المهدي الأول من ولد الامام المهدي (ع) ومرسله هو الامام المهدي (ع) وايضا يعلمهم الكتاب والحكمة مما جاء به رسول الله محمد (ص) وكان اسمه (ص) في السماء احمد ، والمهدي الأول اسمه في الارض احمد وفي السماء محمد فهو صورة لرسول الله محمد (ص) ويبعث كما يبعث محمد (ص) ويعاني كما عانى محمد (ص) فلابد من وجود قريش وحلفاءها وام القرى والهجرة والمدينة وكل ما رافق دعوة رسول الله محمد (ص) فقط المصاديق والوجوه تتبدل انما هي وهم كتلك واولئك.
    .
    اليس الله هو الحكيم العليم ارحم الراحمين ؟؟؟؟

    نعم الله هو الحكيم وهو العليم وهو ارحم الراحمين

    الله سبحانه امرنا بتباع خلفائة في ارضه في كل زمان وذكرت الخلافة في القران الكريم وايات تثبت الخلافة اللاهية في كل زمان
    لا تخلوا الارض من حجة
    قال تعالى وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
    (
    وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)
    (
    فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)

    (
    وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50)
    هذه الامور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في ارضه وهذه الامور الثلاث قانون سنه الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الاول ، وستمضي هذه السنة الالهية الى انقضاء الدنيا وقيام الساعة .
    وهي (العلم ,,والوصية,, وحاكمية الله )

    (
    سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الأحزاب:62)
    (
    سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الفتح:23) .

    السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟

    هل ان الله سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .

    ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).

    الحمد لله وحده وحده وحده
    لنرى رد محبة ال البيت الان
    رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يازهراء فداك [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
    السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟

    هل ان الله سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .

    ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).

    الحمد لله وحده وحده وحده

    اين الدليل على ان خليفة الله في ارضه طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله والايمان به والتسليم له هو الايمان والتسليم بالله والكفر والالتواء عليه هو الكفر والالتواء على الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    هل في كتاب الله اطيعوا الله واطيعوا الرسول والامة المهديين الاثنى عشر من بعده

    لا طبعا
    بل واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
    يعني من كان فعلا ولي امر وجعله الله ولي امر سلفا علينا دون ارادة منا
    رد الاخت الانصارية وفقها الله
    رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    محبة اهل البيت ,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اولا انت لم تجيبي على الاسألة التي طرحت في المشاركة السابقة

    تقولين

    اين الدليل على ان خليفة الله في ارضه طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله والايمان به والتسليم له هو الايمان والتسليم بالله والكفر والالتواء عليه هو الكفر والالتواء على الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    الدليل من القران ,,,, ,,,,,,,,,,,,,,


    وهذا موجود في القرآن فمع اول خليفة لله سبحانه في ارضه وضع هذا القانون وهو قانون معرفة خليفة الله وحجته على عباده
    بل هو قانون معرفة الله لان بمعرفة خليفة الله يعرف الله ,,, فتعيين الامام والقائد وخليفة الله في قوله تعالى


    (
    وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
    وكون هذا الخليفة هو الاعلم في قوله تعالى: (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)
    والامر بطاعة هذا الخليفة في قوله تعالى : (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)

    الذي عرفت به الملائكة آدم (ع) وهو النص ، فقد نص الله سبحانه وتعالى على آدم (ع) وأنه خليفته في أرضه (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)

    وبعد آدم (ع) كان أيضاً النص هو الطريق لمعرفة خليفة الله في أرضه ولكن هذه المرة النص الإلهي يعرف عن طريق الخليفة السابق ، فهو ينص بوصية لأمته على الخليفة الذي بعده بأمر الله سبحانه وتعالى فليس هو الذي يعين الذي بعده بل الله سبحانه وتعالى هو الذي يعين خليفته في أرضه في كل زمان ، فقط يكون دور الخليفة السابق هو إيصال هذا النص الإلهي بالوصية ، ولذا سمي خلفاء الله في أرضه من الأنبياء والمرسلين بالأوصياء لأن السابق يوصي باللاحق ولا يوجد نبي من الأنبياء (ع) أو الأئمة (ع) إلا وقد نص عليه الذي قبله ، فإبراهيم (ع) وإسحاق ويعقوب (ع) والأنبياء من بني إسرائيل (ع) نصوا على موسى وأوصوا به وموسى والأنبياء (ع) أوصوا بعيسى (ع) . وعيسى أوصى بمحمد (ص) ومحمد (ص) أوصى بعلي (ع) والائمة (ع) والمهديين من ولده فلا يوجد فراغ ليملأه غيرهم (ع) ولكن الأمم انحرفت عنهم



    النص الالهي على ادم (ع) تحول الى الوصية لعلة وجود الخليفة السابق فهو ينص على من بعده بامر الله سبحانه وتعالى وهذا من ضمن واجبه كخليفة لله في أرضه قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) (النساء:58)


    اقول مَنْ ؟ وادع الجواب لمن أسألهم وعسى ان ينصف الناس انفسهم بالجواب الحق
    وجدير بنا الالتفات الى ان هناك ومنذ البداية من رفض الانصياع لأمر الله سبحانه وتعالى ورفض ان يكون بينه وبين الله واسطه ورفض ان يكون قبلته الى الله آدم (ع) وهذا الرافض الخبيث هو ابليس لعنه الله (طاووس الملائكة) نعم أؤكد هذا كان من رفض السجود لادم (ع) طاووس الملائكة في حينها ارجو ان يستحضر هذا المعنى كل من يريد الاجابة على السؤال المتقدم قال تعالى (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50).


    نسأل الله ان لا يجعلنا ممن رفض الانصياع لأمر الله سبحانه وتعالى ورفض حجة في ارضة

    تقولين
    بل واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

    السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

    من هم اولي الامر منكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    الحمد لله وحد وحده وحده
    هذا رد للعضو محبة ال البيت
    رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
    اولا اولي الامر مكنم هو من جعله الله ولي امر منا علينا

    ثانيا وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50

    هذه الاية للملائكة ان تسجد لخليفة الله في ارضه وهو ادم هو الخليفة ثم ذريته من بعده وان الشيطان لم يسجد فهو لم يسجد لادم وهو اول خلق الله من البشر

    ادم خلق قبل كل البشر فين الدليل ان لازم البشر تتبع خليفة الله تستدلون بقول الله على ادم انه خليفة هو اول انسان اين ان هناك خلفاء ليوم الدين وانهم واجب الطاعة

    الله يقول* واطيعواالله واطيعواالرسول واولي الامرمنكم * هو اصبح ولي امر سلفا علينا فوجب علينا الطاعة

    وهل اية اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر مكنم موجه لآل البيت فيكون كلمة منكم هذه اي من آل البيت ؟؟؟؟؟
    رد الاخت الانصارية وفقها الله
    رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    محبة اهل البيت ,,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تقولين
    هذه الاية للملائكة ان تسجد لخليفة الله في ارضه وهو ادم هو الخليفة ثم ذريته من بعده وان الشيطان لم يسجد فهو لم يسجد لادم وهو اول خلق الله من البشر
    ادم خلق قبل كل البشر فين الدليل ان لازم البشر تتبع خليفة الله تستدلون بقول الله على ادم انه خليفة هو اول انسان اين ان هناك خلفاء ليوم الدين وانهم واجب الطاعة


    قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26):

    هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30)
    فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء
    والله نصب اول خليفة له في ارضه آدم ع ولم يسمح للملائكة ان يختاروا منهم او من غيرهم خليفة لله في ارضه فإذا كان الله لم يسمح ان يختار الملائكة الاطهار المعصومون خليفته في ارضه فكيف يسمح ان يختار خليفته سبحانه أناس غير معصومين يخطئون ويصيبون في ابسط الامور ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )) (البقرة : 30).
    خلافة الله في ارضه هي امر الله وليس لاحد ان يقول انها امر الناس الا ان اراد العناد


    اولا: هذه الاية تدل على ان التنصيب بيد الله وليس بيد البشر
    ثانيا: اذا تقولين هذه الاية تختص فقط بالنبي ادم ع ولا تشمل التنصيب الالهي هذا مخالف لقول الله سبحانه
    ثالثا تقولين اين الدليل على ان يوجد خلفاء الى يوم الدين ,,, الدليل هو كلام الرسول صلى الله علية ,واله وسلم ,,
    الرسول الاعظم نص على الخلفاء من بعدة الى يوم الدين ولا تخلو الارض من حجة ووصى رسول الله صلى الله علية وسلم ليلة وفاته والدليل على وصية رسول الله من القران الكريم

    كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ {البقرة:180}

    السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    اين وصية الرسول صلى الله علية واله ليلة وفاتة

    تقولين
    وهل اية اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر مكنم موجه لآل البيت فيكون كلمة منكم هذه اي من آل البيت ؟؟؟؟؟

    وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
    فالطاعة واحد وهي طاعة الرسول وأُلي الأمر , وليسوا طاعتان , فتصبح طاعة أولي الأمر واجبة كطاعة الرسول لأنهما طاعة واحدة

    الله + الرسول + اولي الامر = الطاعة

    اولي الامر طاعتهم مقرونة بطاعة الرسول ((واطيعوا الرسول واولي الامر ))


    1-
    بعد هذه الاية بايات في نفس السورة قال تعالى (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌمِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُم ُالشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاًالنساء:83) وفي هذه الاية امر الله بالرد الى اولي الامر(ع) وفي هذا كفاية لمن القى السمع وهو شهيد .


    2-
    الرد الى الرسول (ص) من بعده يعني الرد اليهم (ع) لانهم الامتداد لدعوته الالهية والا لماتت هذه الاية ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)(النساء من الآية59) بموت رسول الله (ص) ولم يكن هناك حاكم يحكم بامر الله يرد اليه عند التنازع فينتفي عندها الرد الى الرسول والى الله سبحانه .


    3-
    حاشاه سبحانه وتعالى من ان يضيع عباده فلماذا يضع لهم من يرجعون اليه عندتنازعهم في زمن ثم يهملهم في آخر وهل هذا هو العدل الالهي في نظركم ؟!! وان قالوا نرجع الى القرأن وسنة الرسول (ص) من بعده فقد لجوا في العناد والمكابرة اولم يكن قبل نزول هذه الاية قرآن منزل وسنة للرسول (ص) فلماذا لم يأمر سبحانه بالاكتفاء بها بل ان لكل حادث حديث ولكل مستجد حكم من الله يعلمه رسول الله واولي الامر ال محمد (ع) الائمة والمهديين الذين امر الله بطاعتهم ؟ وان قالوا ان بعد محمد (ص) تم الدين بالقرآن والسنة النبوية التي عندهم ولاتنازع بعده (ص)


    ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).

    نسأل الله الهداية لنا ولكم
    الحمد لله وحده وحده وحده
    رد العضو محبة ال البيت
    رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
    ملحوظة ردي عليك بالاحمر وكلامك بالاسود
    تقولي انتي الاتي (
    قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26):

    هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30)
    فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء)

    معنى هذا ان الله يعطي الخلافة لاحد الامة المهديين المعصومين الذين يوحى لهم ثم يقول الله ينزع الملك اذا ممكن ينزع الله منه الخلافة بعدها والعصمة والوحي والعلم ولا يصير حجة وبعدها يذله كمان صح هذا معنى الاية التي استدليتي بيها

    ثانيا تقولي (خليفته في ارضه فكيف يسمح ان يختار خليفته سبحانه أناس غير معصومين يخطئون ويصيبون في ابسط الامور )طيب لماذا ينزع الله منه الملك لو ان اجزمنا على كلامك ان الملك هنا بمعنى الخلافة لماذا سيجعله الله غير معصوم وانسان عادي يصيب ويخطيء ويذله كمان هل لانه اخطأ فيعاقبه الله لو اخطأ كيف يكون خليفة معصوم الاية واضحة كلمة الملك الذي اخذتيها على الخلافة هي نفسها التي ذكرها الله على نزع الخلافة اديني عقلك يا اختي
    ثم ذكرتي(اولا: هذه الاية تدل على ان التنصيب بيد الله وليس بيد البشر
    ثانيا: اذا هذه الاية تختص فقط بالنبي ادم ع ولا تشمل التنصيب الالهي هذا مخالف لقول الله سبحانه)كيف مخالف بقول الله يقول اني جاعل في الارض خليفة اي سيدنا ادم اي ان الله سيخلق في الارض خلفاء له الي هم البشر اين هي المخالفة ؟؟؟
    ثالثااين الدليل على ان يوجد خلفاء الى يوم الدين ,,, الدليل هو كلام الرسول صلى الله علية ,واله وسلم ,, )اين هو هذا الكلام الذي ذكرتيه كدليل المفروض من يذكر ان هناك دليل يكتبه ؟؟؟
    ثم ذكرتي(وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
    فالطاعة واحد وهي طاعة الرسول وأُلي الأمر , وليسوا طاعتان , فتصبح طاعة أولي الأمر واجبة كطاعة الرسول لأنهما طاعة واحدة
    الله + الرسول + اولي الامر = الطاعة
    اولي الامر طاعتهم مقرونة بطاعة الرسول واطيعوا الرسول واولي الامر )
    جميل طيب كلمة منكم دي ان اولي الامر ده من الناس جميعا على اساس ان الاية للناس جميعا ام انها مقصود بها من ال البيت هذا كان سؤالي في الاصل انا اعرف ان طاعة ولي الامر واجبة لم يكن هذا السؤال كان في كلمة منكم؟؟؟؟؟


    ايضا ذكرتي بعد هذه الاية بايات في نفس السورة قال تعالى (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌمِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُم ُالشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاًالنساء:83) وفي هذه الاية امر الله بالرد الى اولي الامر(ع) وفي هذا كفاية لمن القى السمع وهو شهيد .)

    هذه الاية موجه لمن لآل البيت ايضا ام للناس جميعا لان الله قال واولي الامر منهم اي من الناس هذا دليل على ان اولي الامر من الناس جميعا الذي وجب الطاعة مش من ال البيت هذ الاية التي استشهدت والاية الاولي ايضا التي بها الولي الامر منكم بها تقضي على نص الوصية الذي تتحدثون عنه من كتب بحار الانوار ام ان اولي الامر هذا من ال البيت وان هذا الايات نزلت في ال البيت كلها وان عامة الناس ليسوا عليهم طاعة الله ولا طاعة الرسول ولا اولي الامر صح ؟؟؟

    ثم ذكرتي (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)(النساء من الآية59) بموت رسول الله (ص) ولم يكن هناك حاكم يحكم بامر الله يرد اليه عند التنازع فينتفي عندها الرد الى الرسول والى الله سبحانه .
    -
    حاشاه سبحانه وتعالى من ان يضيع عباده فلماذا يضع لهم من يرجعون اليه عندتنازعهم في زمن ثم يهملهم في آخر وهل هذا هو العدل الالهي في نظركم ؟!! وان قالوا نرجع الى القرأن وسنة الرسول (ص) من بعده فقد لجوا في العناد والمكابرة اولم يكن قبل نزول هذه الاية قرآن منزل وسنة للرسول (ص) فلماذا لم يأمر سبحانه بالاكتفاء بها بل ان لكل حادث حديث ولكل مستجد حكم من الله يعلمه رسول الله واولي الامر ال محمد (ع) الائمة والمهديين الذين امر الله بطاعتهم ؟ وان قالوا ان بعد محمد (ص) تم الدين بالقرآن والسنة النبوية التي عندهم ولاتنازع بعده (ص)
    ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) هذا كلا م انشائي لا دليل عليه فان ادلة الخلافة التي ذكرتيها من القران حجة عليك لا لك اثبت بها ان الخليفة المنصب من الله ممكن ان يخطيء وتاخذ منه الخلافة فهو ليس بمعصوم وان اولي الامر اما من ال البيت فيكون الطاعة لله وللرسول لال البيت فقط فهم المخصصون بالكلام في الاية او ان يكون لعامة الناس فهنا اثبات ان اولي الامر ليس من ال البيت

    ثم كلمة حاشاه الله عن ذلك -طيب ما هوالله الذي جعل الحسين يقتل وهو الله الذي جعل علي لا ياخذ الخلافة بعد النبي وهو الله الذي يخلق الاعمى والاعرج والقبيح والاخرص ويهدم منزل هذا ويحرق بيت هذا اليس كلها امور من الله بلاش كلام انشائي احنا لينا القران ما فيه اولي الامر من ال البيت ولا اطيعوا الامة الاثمى عشر ولا انه هناك خلافة الى يوم القيامة والحاكمية لله هو الذي يقول للشيء كن فيكون فمن كان ولي امر علينا سلفا اطعناه واكيد ليس اولي الامر من ال البيت لان الدين دين محمد جاء للناس جميعا ............ صح ؟؟؟؟؟
    رد الاخت الانصارية وفقها الله
    رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    محبة اهل البيت ,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله

    سأوضح لكي ان شاء الله اكثر

    (
    قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26)

    هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30) فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء وليس ضرورياً أن يحكم بالفعل الملك المعين من الله فربما غُلب على أمره وأبعد عن دفة الحكم كما هو حاصل على طول الخط في مسيرة الإنسانية فلم يحكم إبراهيم (ع) بل حكم النمرود , ولم يحكم موسى(ع) بل حكم فرعون , ا ولم يحكم الحسين (ع) بل حكم يزيد , وهكذا قال تعالى ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) (النساء:54) فمع أن آل إبراهيم (ع) قد أوتوا الملك و الحاكمية الإلهية على طول الخط ولكنهم استضعفوا وقهروا وأبعدوا عن دفة الحكم واستولى عليها الظلمة فواجب الناس هو تمكين خليفة الله في أرضه من دفة القيادة فإن لم يفعلوا فحظهم ضيعوا وربهم أغضبوا .

    .
    قال الصادق (ع) (…أ ما ترى الله يقول ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم و إرادتكم ثم قال الصادق ع ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ينظر إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم من أنبت شجرة لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله أو جحد من نصبه الله ) (تحف العقول ص325 )

    2-
    قصة طالوت ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) (البقرة246) .
    وهذه جماعة مؤمنة صالحة من بني إسرائيل تؤمن بحاكمية الله سبحانه وتعالى فلم يعيينوا أحد بل طلبوا من الله أن يعين لهم ملكاً وهذا أعظم الأدلة على أن القانون الإلهي في جميع الأديان الإلهية يقر أن الحاكم يعينه الله ,وليس الناس

    3-
    أني جاعل في الأرض خليفة ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) (البقرة:30)
    يجب أن يكون خليفة الله هو الحاكم في الأرض وأول خليفة هو آدم (ع) ولكل زمان خليفة لله في أرضه

    وهذه حادثة واحدة لمن ألقى السمع وهو شهيد .

    قصة موسى مع قومه ( وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ) (الأعراف:155)
    فهذا موسى (ع) نبي معصوم أختار سبعين رجلاً من خيرة بني إسرائيل كفروا بأجمعهم وتمردوا عليه وعلى أمر الله سبحانه وتعالى فإذا كان نبي معصوم وهو موسى (ع) يختار سبعين رجلاً لمهمة إلهية لا يخرج منهم واحد أهل لهذه المهمة فكيف بعامة الناس أن يختاروا حاكم وملك ولعلهم يختارون شر خلق الله وهم لا يعلمون .

    ومن أراد المزيد فالقرآن بين يديه يهتف في أسماع الغافلين

    (
    وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ * قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ * إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ * وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) (الأنبياء 105-112) .


    تقولين
    لماذا ينزع الله منه الملك لو ان اجزمنا على كلامك ان الملك هنا بمعنى الخلافة لماذا سيجعله الله غير معصوم وانسان عادي يصيب ويخطيء ويذله كمان هل لانه اخطأ فيعاقبه الله
    لو اخطأ كيف يكون خليفة معصوم الاية واضحة كلمة الملك الذي اخذتيها على الخلافة هي نفسها التي ذكرها الله على نزع الخلافة اديني عقلك يا اختي

    الخلفاء الذين ينصبهم الله هم معصومون ولا يخطئون وليس الذين ينصبهم الناس هنا الفرق وبينت لكي ولكن اقري بتمعن جزاكم الله خيرا ,,,, فرقوا يرحمكم الله

    بين التنصيب الالهي وبين من ينصبهم الله ,,,,,, ونسأل الله لنا و لكم التوفيق
    تقولين

    اين هو هذا الكلام الذي ذكرتيه كدليل المفروض من يذكر ان هناك دليل يكتبه ؟؟؟

    طرحت عليك سؤال ولم تجيبي علية ولا اعرف ماهو السبب الرجاء الاجابة على السؤال لكي اطرح لك الدليل
    السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    هل الرسول صلى الله علية والة وسلم اوصى ليلة وفاتة ؟؟؟؟؟؟؟

    وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ


    تقولين
    هذه الاية موجه لمن لآل البيت ايضا ام للناس جميعا لان الله قال واولي الامر منهم اي من الناس هذا دليل على ان اولي الامر من الناس جميعا الذي وجب الطاعة مش من ال البيت هذ الاية التي استشهدت والاية الاولي ايضا التي بها الولي الامر منكم بها تقضي على نص الوصية الذي تتحدثون عنه من كتب بحار الانوار ام ان اولي الامر هذا من ال البيت وان هذا الايات نزلت في ال البيت كلها وان عامة الناس ليسوا عليهم طاعة الله ولا طاعة الرسول ولا اولي الامر صح ؟؟؟

    وأولي الامر منكم,,, هم الخلفاء هم الحجج المنصبين من الله معصومون لهذا يكون طاعتهم واجبة طاعتهم مقرونه بطاعة الرسول الاعظم صلى الله علية واله وسلم
    ,,,,,,,,,,
    تقولين كلام انشائي وهل الذي يستشهد بالايات القرانية يكون كلامة انشائي الايات واضحة وضوح الشمس
    هذه الاية لا تشمل كل الناس ,,,اذا تقولين تشمل الناس اصبح الناس كلهم وجوب الطاعة ولكن واجب على الناس طاعة الله ورسوله وأولي الامر
    ,,,,
    الذين نصبهم الله بعد الرسول الاعظم هم الذي نص عليهم الرسول صلى الله علية والة وسلم

    الحمد لله وحده وحده وحده
    رد العضو محبة ال البيت
    رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يازهراء فداك [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
    محبة اهل البيت ,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله

    سأوضح لكي ان شاء الله اكثر

    ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26)

    هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30) فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء وليس ضرورياً أن يحكم بالفعل الملك المعين من الله فربما غُلب على أمره وأبعد عن دفة الحكم كما هو حاصل على طول الخط في مسيرة الإنسانية فلم يحكم إبراهيم (ع) بل حكم النمرود , ولم يحكم موسى(ع) بل حكم فرعون , ا ولم يحكم الحسين (ع) بل حكم يزيد , وهكذا قال تعالى ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) (النساء:54) فمع أن آل إبراهيم (ع) قد أوتوا الملك و الحاكمية الإلهية على طول الخط ولكنهم استضعفوا وقهروا وأبعدوا عن دفة الحكم واستولى عليها الظلمة فواجب الناس هو تمكين خليفة الله في أرضه من دفة القيادة فإن لم يفعلوا فحظهم ضيعوا وربهم أغضبوا .

    . قال الصادق (ع) (…أ ما ترى الله يقول ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم و إرادتكم ثم قال الصادق ع ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ينظر إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم من أنبت شجرة لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله أو جحد من نصبه الله ) (تحف العقول ص325 )

    2- قصة طالوت ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) (البقرة246) .
    وهذه جماعة مؤمنة صالحة من بني إسرائيل تؤمن بحاكمية الله سبحانه وتعالى فلم يعيينوا أحد بل طلبوا من الله أن يعين لهم ملكاً وهذا أعظم الأدلة على أن القانون الإلهي في جميع الأديان الإلهية يقر أن الحاكم يعينه الله ,وليس الناس

    3- أني جاعل في الأرض خليفة ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) (البقرة:30)
    يجب أن يكون خليفة الله هو الحاكم في الأرض وأول خليفة هو آدم (ع) ولكل زمان خليفة لله في أرضه

    وهذه حادثة واحدة لمن ألقى السمع وهو شهيد .

    قصة موسى مع قومه ( وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ) (الأعراف:155)
    فهذا موسى (ع) نبي معصوم أختار سبعين رجلاً من خيرة بني إسرائيل كفروا بأجمعهم وتمردوا عليه وعلى أمر الله سبحانه وتعالى فإذا كان نبي معصوم وهو موسى (ع) يختار سبعين رجلاً لمهمة إلهية لا يخرج منهم واحد أهل لهذه المهمة فكيف بعامة الناس أن يختاروا حاكم وملك ولعلهم يختارون شر خلق الله وهم لا يعلمون .

    ومن أراد المزيد فالقرآن بين يديه يهتف في أسماع الغافلين

    ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ * قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ * إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ * وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) (الأنبياء 105-112) .


    تقولين
    لماذا ينزع الله منه الملك لو ان اجزمنا على كلامك ان الملك هنا بمعنى الخلافة لماذا سيجعله الله غير معصوم وانسان عادي يصيب ويخطيء ويذله كمان هل لانه اخطأ فيعاقبه الله
    لو اخطأ كيف يكون خليفة معصوم الاية واضحة كلمة الملك الذي اخذتيها على الخلافة هي نفسها التي ذكرها الله على نزع الخلافة اديني عقلك يا اختي

    الخلفاء الذين ينصبهم الله هم معصومون ولا يخطئون وليس الذين ينصبهم الناس هنا الفرق وبينت لكي ولكن اقري بتمعن جزاكم الله خيرا ,,,, فرقوا يرحمكم الله

    بين التنصيب الالهي وبين من ينصبهم الله ,,,,,, ونسأل الله لنا و لكم التوفيق
    تقولين

    اين هو هذا الكلام الذي ذكرتيه كدليل المفروض من يذكر ان هناك دليل يكتبه ؟؟؟

    طرحت عليك سؤال ولم تجيبي علية ولا اعرف ماهو السبب الرجاء الاجابة على السؤال لكي اطرح لك الدليل
    السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    هل الرسول صلى الله علية والة وسلم اوصى ليلة وفاتة ؟؟؟؟؟؟؟

    وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ


    تقولين
    هذه الاية موجه لمن لآل البيت ايضا ام للناس جميعا لان الله قال واولي الامر منهم اي من الناس هذا دليل على ان اولي الامر من الناس جميعا الذي وجب الطاعة مش من ال البيت هذ الاية التي استشهدت والاية الاولي ايضا التي بها الولي الامر منكم بها تقضي على نص الوصية الذي تتحدثون عنه من كتب بحار الانوار ام ان اولي الامر هذا من ال البيت وان هذا الايات نزلت في ال البيت كلها وان عامة الناس ليسوا عليهم طاعة الله ولا طاعة الرسول ولا اولي الامر صح ؟؟؟

    وأولي الامر منكم,,, هم الخلفاء هم الحجج المنصبين من الله معصومون لهذا يكون طاعتهم واجبة طاعتهم مقرونه بطاعة الرسول الاعظم صلى الله علية واله وسلم
    ,,,,,,,,,, تقولين كلام انشائي وهل الذي يستشهد بالايات القرانية يكون كلامة انشائي الايات واضحة وضوح الشمس
    هذه الاية لا تشمل كل الناس ,,,اذا تقولين تشمل الناس اصبح الناس كلهم وجوب الطاعة ولكن واجب على الناس طاعة الله ورسوله وأولي الامر
    ,,,, الذين نصبهم الله بعد الرسول الاعظم هم الذي نص عليهم الرسول صلى الله علية والة وسلم

    الحمد لله وحده وحده وحده



    أقول لكم أن لا يوجد مهديكم في القران وحاشاه الله ان يترك شيء يعذب عليه الانسان في النار ولا يحذرنا منه لأن هذا دين الله في الاول والاخر وقد ذكر حدودنا في هذه الدنيا ومن يتعدها يدخل النار كل شيء اراده منا الله ذكره لنا

    تقولوا اية اني جاعل في الارض خليفة وهو آدم معناه ان يجب ان يكون خليفة الله هو الحاكم في الارض

    سبحان الله ادم هو اول البشر الله يأتي بخليفة لناس يحكمهم لكن يخلق الخليفة ثم ياتي هذا الخليفة بعدين بالناس اللي يحكمهم من ذريته يعني يخلف شوية ناس ثم يحكمهم

    كيف يخلق خليفة ولا يوجد من هم ينصب عليهم العقل يقول ان الخليفة ياتي في وجود من هم ينصب عليهم
    هذه الاية معناه لكل من يقراها ان الله قال للملائكة انه سيجعل في الارض خليفة اي الجنس البشري عموما وكان ادم هو اول الخلق والدليل ان الملائكة قالت (قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) المقصود بها الجنس البشري وليس سيدنا ادم صح

    استدليتوا على هذا الجزء من الاية على ان هناك ائمة وعددهم 12 وانهم الى يوم القيامة وانهم واجب الطاعةلا ايضا واجب الايمان بهم وليس الطاعة فقط كل ده سبحان الله

    ثانيا ذكرت ان قول الله واولي الامر منكم المقصود بها الخلفاء هم حجج الله المعصومين اين لك هذا التفسير ؟؟؟؟
    هذا معناه ان باقي الامة من المعصومين لان الاية تقول يا ايها الذين امنوا وفي الاخر تقول منكم اذا فان كل من امن هو معصوم ولو ان هذه الاية مقصود بها ال البيت فقط اذا فاننا كلنا من ال البيت او ان الامة كلها ليست مؤمنة وليست طاعة اولي الامر واجبة علينا هنا نرجع للسؤال الاول الذي سالته

    كيف يعذبنا الله على شييء لم يذكر في القران وان المهديين لم يذكروا اساسا في القران والدليل قول الله تعالى الذي جمع فيها افضل ناس على الاطلاق ممكن ان يحشر معها الانسان وهي فقال الله (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69 )
    فقال الله من يطع الله ورسوله ولم يقل واولي الامر اساسا لان طاعة اولي الامر ليس كما ذكرت مقرونة بطاعة الرسول لان اولي الامر غير معصوم ويخطيء ويصيب وهي مجرد طاعة وليس الايمان به كما وجوب الايمان بالله ورسوله لم اجد بين الذين انعم الله عليهم كلمة المهدي او الأئمة وليس بعد من ذكرهم الله هناك افضل منهم حيث انهى الله الاية يقوله وحسن اولئك رفيقا ؟صح؟؟؟

    اريد اجابة مباشرة لا ايات واضحة المعنى ثم نحرف معناه وناخذ كلمة او نصف اية ونبني عليها عقيدة مع ان العقائد كلها ذكرت في القران مرات كثيرة جدا والقران واضح ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
    هنا موضوع اخر للعضو محبة ال البيت
    رد: اشكالات ترد على الوهابية بخصوص الامام المهدي (ع)
    وبالنسبة يمهدي السنة والاشكالات الكثيرة هذه اقول اولا :

    وانه قد ذكر منها ان مهديهم معصوم فكل افعاله حق ولا يرد عليها بالرغم من ان غيره قد ذكر في موضوع سابق في رد على كلمة معصوم ان العصمة هنا هي العصمة من المحرمات والذنوب اليس معلمكم وعقيدتكم واحدة لما التخبط هذا في اراءكم واعتقادتكم

    المهم كل هذه الاشكالات كيف اذا سيظهر مهدي السنة هذا ويكون له الخلافة في الارض ويتفق عليه الناس انه المهدي

    مع ان مهدي الشيعة له وكرمات و معصوم ويوحى له ومعجزات وافعاله لا ترد ووجب الطاعة ومن لايؤمن به يدخل النار ويموت ميتة الجاهلية ويقول للشيء كن فيكون

    كل هذه الامور في مهدي الشيعة ولم يمكن له في الارض الى الان ولم يستخدم معجزاته وقدرته في ملىء الارض قسطا وعدلا بل كل الذي يبحث عنه مهديكم هو الناس ان تؤمن به وتنادي به وتستغيث به كما يحدث من انصاره في المنتدى اين وظيفته التي جاء من اجلها هو جاء لعمل معين اين هو مع كل هذه الامور الميسرة له والتي ليست في مهدي السنة


    ثانيا :

    مع كل هذه الاشكالات التي تتحدث عنها انت ومع ذكركم ان الحاكمية لله وليست للبشر فهذا هو الدليل على ان مهدي السنة ستكون له الحاكمية بفضل الله تعالى لان الله ما يريده يكون فالله فهو القادر يقول للشيء كن فيكون
    ولن يكون مهدي السنة همه الناس بل سياتي لوظيفة عمل جاء من اجله وسيجعله الله يقوم به ولن يقول لنا ان لم تؤمنوا بي هتدخلوا النار ولن يشكل علينا في ديننا اي شيء ليس في القران فهذه هي حاكمية الله

    ثالثا مع كل مميزات مهديكم فان معظم بل اغلب الشيعة لا يؤمنون به ويقلون عنه كاذب ودجال وانتم قلتم هذا بانفسكم مع كل هذه المميزات التي ذكرتها ولم توجد في مهدي السنة لم يتفق الناس على مهديكم
    رد الاخ الانصاري وفقه الله
    رد: اشكالات ترد على الوهابية بخصوص الامام المهدي (ع)
    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    كل هذه الامور في مهدي الشيعة ولم يمكن له في الارض الى الان ولم يستخدم معجزاته وقدرته في ملىء الارض قسطا وعدلا بل كل الذي يبحث عنه مهديكم هو الناس ان تؤمن به وتنادي به وتستغيث به كما يحدث من انصاره في المنتدى اين وظيفته التي جاء من اجلها هو جاء لعمل معين اين هو مع كل هذه الامور الميسرة له والتي ليست في مهدي السنة
    سبحان الله ... ها انت تتهمين انبياء الله الذين جائوا واعلنوا دعوتهم الى الناس وطلبوا من الناس النصرة ؟؟؟؟؟؟؟
    هل نبي الله نوح عليه السلام جاء بمعجزة قبل ان ياتي الطوفان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولم يبلغ الناس عن دعوته هذه السنين الطويلة ؟؟؟؟؟؟
    ولم انصاره كانوا ايضا يبلغون معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    والله امركم عجيب .......... بكلامك هذا قد اتهمت كل الانبياء انهم جائوا ليطلبوا النصرة من الناس ويستغيثوا بالناس !!!!!!!!!!

    مع كل هذه الاشكالات التي تتحدث عنها انت ومع ذكركم ان الحاكمية لله وليست للبشر فهذا هو الدليل على ان مهدي السنة ستكون له الحاكمية بفضل الله تعالى لان الله ما يريده يكون فالله فهو القادر يقول للشيء كن فيكون
    هل بكلامك هذا انك تؤمنين ان الحاكمية لله وليست للناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ثالثا مع كل مميزات مهديكم فان معظم بل اغلب الشيعة لا يؤمنون به ويقلون عنه كاذب ودجال وانتم قلتم هذا بانفسكم مع كل هذه المميزات التي ذكرتها ولم توجد في مهدي السنة لم يتفق الناس على مهديكم
    ومتى اتفق البشر على الحق يوميا حتى تكون كثرتهم حجة على احقية صاحب الدعوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    امامك كل حجج الله ... اقرأي عن سيرتهم جيدا ولاحظي هل اتبعهم اكثر الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    سترين ان الاكثرية هم من المعترضين دائما ...... واتهامهم لانبيائهم الكذب والدجل والسحر ووووو .......... والتي اليوم اعيدت من جديد ......... لان سنة الله لاتتبدل ابدا
    فالحمد لله الذي جعلنا مع هؤلاء القلة الذين امنوا بحجج الله ... ولم نكن مع الكثرة المعترضون على خلفاء الله الذين يتهمون حججه بالكذب والسحر والدجل وغيرها من الامور
    رد للعضو محبة ال البيت
    رد: اشكالات ترد على الوهابية بخصوص الامام المهدي (ع)
    لماذا تقارنوا دائما مهديكم بالانبياء والرسل سبحان الله

    هم جاءوا بكتاب جديد ودين جديد ودعوة جديدة لناس اصلا يعبدوا من دون الله

    ام اليوم لا ديم جديد ولا كتاب جديد ولا كفار نحن نعبد الله الواحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

    كفى مقارنة مهديكم بمن هم افضل منه ولا مقارنه اساسا بينه وبينهم

    هذا اولا ثانيا قال الله واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم يعني الله جعله ولي امر سلفا فوجب علينا الطاعة صح كدة

    خلاص خلصت القصة



    نعم الحاكمية لله كل شيىء لله ومن يوليه الله علينا يكون اندرج تحت مسمى ولي الامر منكم فهو واجب الطاعة

    ملحوظة لم يقل الله ولي الامر من ال البيت صح ؟؟؟
    نعرفه من اعماله من نشر العدل بين الناس

    المهدي سياتي لا يطلب منا الايمان به ولن يقول انه معصوم سنعرفه وانتم ستعرفونه الكل سيعرفه عندما يمكن له الله في الارض

    الامر سهل ويسير ولا يحتاج الى كتب وفلسفة وعلم جديد وقران جديد او قراءة جديدة او تفسير جديد

    ولن يكون مختبيء وراء الانترنت بل سيكون علما للجميع
    مشاركة جديدة للعضو محبة ال البيت
    رد: هل امامكم احمد الحسن في كتاب التوحيد يقول بالتجسيم عندما يقول فانٍ في الله.. ارجو عدم حذف موضوعي كما حذفتم الموضوع الذي قبله
    وهل ستحذفون عضوية من يناظركم وتحذفون ردوده عليكم كما فعلتم مع عبد الغني

    ثم اذكر لي دليل على كلمة الخفق هذه في الشرع او اي دين او ملة


    وقولك لي يعني لم تقرا قرآن في حياتك ؟
    او تقرا حروفه ولم تتدبر يوم معنى ما يقال فيه ؟
    وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

    قال الله يا من تقولون تتدبر القران تلك حجتنا اتيناها الضمير هنا في الكلمتين عائد على ماذا ثم لم يقل الله ان ابراهيم عليه السلام هو الحجة لم يقل انت حجتنا كما تقولون على مهديكم يا حجة الله لم ينسب الله الحجة نفسها انها ابراهيم نفسه صح ؟؟؟؟
    رد الاخت الانصارية وفقها الله
    رد: هل امامكم احمد الحسن في كتاب التوحيد يقول بالتجسيم عندما يقول فانٍ في الله.. ارجو عدم حذف موضوعي كما حذفتم الموضوع الذي قبله
    عضوية عبد الغني حذفت من الادارة لاجل موضوع آخر ... وكتبنا له ان يرجع ان شاء الله مع الالتزام بعدم الاساءة للرموز.

    وسترجع المناظرة


    الآن لا اريد ان اناقش هنا ... هل تتصدين للمناظرة ؟ ام عندك من يتصدى لها ؟
    رد: هل امامكم احمد الحسن في كتاب التوحيد يقول بالتجسيم عندما يقول فانٍ في الله.. ارجو عدم حذف موضوعي كما حذفتم الموضوع الذي قبله
    كما ذكرت كنت شيعية واصيحت مسلمة جديدة والفضل لبرنامج كلمة سواء وهذا المنتدى

    وانا هنا لاسئل عن معتقدكم ولم اجد جواب صريح بل وجته عن اهل السنة نصوص صريحة من القران لا ياخذون من القران ما هو على الانبياء والرسل ويضعوه على انفسهم

    ولاني تائية جديدة ساشاهد المناظرة من فرسان السنة ان شاء الله وانسخ كل المشاركات ختى اضع ما يحذف منها

    ومتاكدة ان اهل السنة سيكونون واضحين ويستدلوا بنصوص واضحة من القران ليس مثلكم

    ايضا نسيت ان كلامهم يوافق عقلنا وامورهم واضحة وعلمهم واضح ليس كما تدعون انه للمراجع والامة فقط

    لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان الكل يتعلم منه فرسالته كانت للناس جميعا
    تهربت العضو محبة ال البيت من المناظرة المطروحة عليها من الاخت الانصارية
    رد الاخت الانصارية وفقها الله
    رد: هل امامكم احمد الحسن في كتاب التوحيد يقول بالتجسيم عندما يقول فانٍ في الله.. ارجو عدم حذف موضوعي كما حذفتم الموضوع الذي قبله

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة آل البيت [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
    كما ذكرت كنت شيعية واصيحت مسلمة جديدة والفضل لبرنامج كلمة سواء وهذا المنتدى


    قال آل محمد ع بما معناه : ان المؤمن لا يكذب ابدا... مع انه ممكن ان يرتكب محرمات.. لكن لا يكذب

    وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا * اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

    ما الفرق بين السنة والشيعة ؟
    لم تعقب العضو محبة ال البيت
    مشاركة جديدة للعضو محبة ال البيت
    رد: صدر حديثا: المعترضون على خلفاء الله....للشيخ علاء السالم
    اولا مضامين الدعوة لا تهمني حتى اتاكد الاول من صحتها

    ثانيا ادلة الدعوة هي قانون معرفة الحجة اليس كذلك ؟؟؟


    وهم
    اولا الوصية وهي في كتبكم التي لاتؤمنون بها ولا تعد مراجع لكم ولا دليل على صحتها

    ثانيا العلم وقد قرات من كتب مهديكم لم ارى اي علم جديد او فريد او اي دلالة على تفرده عن غيره بل هناك اشكالات كثيرة في كتبه اهمها كتاب التوحيد واسم الله الاعظم الاعظم الاعظم وهو هو
    وقال ان اسماء الله القديمة فنيت في هذا الاسم الاعظم
    ده الواحد لما يحب يحتقر احد يذكره باسم اشارة او ضمير للغائب واهم شيء هذا الدعاء الذي قال عنه مهديكم

    يا هو يامن هو الا هو

    دعاء يخلي الواحد يضحك وهو بيقوله والله لو الواحد نده على حد في الشارع وقال له ياهو ليضربه

    ثالثا الحاكمية لله

    الم يقل الله واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

    لم يقل واطيعوا الامة المهديين من بعده بل قال وولي الامر منكم يعني هو قد كان ولي علينا سلفا دون تدخل منا

    فان الله من ما يريده يقول له كن فيكون فهو القادر على كل شيء

    اعطيني ادلة انت على مهديكم تدخل العقل وتتفق مع الشرع والنقل ؟؟؟
    الرد الاخ الانصاري وفقه الله
    رد: صدر حديثا: المعترضون على خلفاء الله....للشيخ علاء السالم
    الوصية اتت من الرسول محمد فإن كذبتيها من دون برهان ثابت قطعي .. فالعياذ بالله مما تصفين .
    ثانيا الكتب التي تكلمتي عنها والتي وصفتيها بـأنها ليست كتبنا هي مصادر للروايات هي مصادر اهل الشيعة وليس على ذلك خلاف.
    الجدير بالذكر عزيزتي ان حتى كتبكم تحتمل الكذب ذلك لأنكم تنفون العصمة عن غير الرسول و التي بدورها وصفتموها جزئية .
    فهل البخاري معصوم عن الخطأ . ذلك شق من اطروحتي .
    عرفي اولي الأمر منكم .. بما فسرها رسول الله ص و من ثم ارجعي و اشكلي على خلاف هذا.
    السؤال الذي تتهرب منه العضو محبة ال البيت
    لنلاحظ ردها
    رد: صدر حديثا: المعترضون على خلفاء الله....للشيخ علاء السالم
    اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

    هل هي موجه لآل البيت فقط حتى يكون منكم هذه هي ان ولي الامر من ال البيت ؟؟؟؟؟

    ثم انا كنت شيعية والحمد لله اصبحت مسلمة على دين الله وكتابه وسنة نبيه والفضل لبرنامج كلمة سواء وهذا المنتدى

    السؤال مرة اخرى هذه الاية هل هي لآل البيت ليكون كلمة منكم اي ولي الامر من آل البيت؟؟؟؟
    اين الجواب على السؤال لا يوجد جواب
    موضوع طرح من احد الاخوة انصار
    (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))
    (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول )) من يوسف النبي الى السيداحمد الحسن اليماني معاناة القوم من الهمج الرعاع
    قال عز من قال (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ( 30 ) ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون ( 31 ) وإن كل لما جميع لدينا محضرون ...).
    وانطلاقا من قول النبي الكريم (صلى الله عليه واله )
    علماء امتي في حديث كانبياء بني اسرائيل
    وفي حديث اخر(افضل من انبياء بني اسرائيل )

    ونحن نعيش اليوم حسرة من الحسرات التي نوه عنها الباري عز وجل في الاية المباركة
    و كلنا قد تابع المسلسل الاسلامي الكبير الذي بارك الله بكل من شارك باتمامه (يوسف الصديق)
    وكلنا تابع ذلك صغيرنا كبيرنا حرنا مملوكنا ذركنا انثانا وحسب فهمي ربما يكون غير المسلمين قد تابع ذلك المسلسل لان الرسالة التي جاء نبي الله يعقوب ويوسف عليهما وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم لاتختص بمقدمة للرسالة المحمدية فحسب بل لباقي الاقوام
    لذا وحسب القاعدة ومن خلال الاعتقادات فان الاغلب الاعم كان في لهف لاستذكار ما عانى منه الانبياء عليه السلام...
    نعم كانت معاناة يوسف وابيه لاتقل شانا من غيره من الانبياء ....
    وعليه فاليوم فاننا نعيش تحت سدة من استحق هذا المنصب الالهي العظيم وهي (الولاية )
    وقد تابعنا بعض الاحداث التي لاتغادر الا ودموعنا ترافقها والعبرات تصطحبها لاننا عشنا لحظات
    ربما بل وبالكاد فان ولي زماننا يعاني كما عانى النبي يوسف(عليه السلام) من العناد والاستهزاء والمكيدة وتغييب والتشريد والاتهام والتنكيل
    من الجاهل والعالم..
    نعم الكثير يعلم بان الولاية لمن يستحقها اي لمن له الحق فيها والحق اوضح من كوّة الشمس كما ذكر الامام الصادق (عليه السلام) ونخص في هذا الزمان
    انها للولي المقدسالامام الجليل المظلوم المهتضم المغيب السيد ااحمد الحسن اليماني عليه صلوات ربي

    والذي الفت نظرنا هو ان الولاية التي منحت ليوسف عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم
    ولاية اقّر بها ابيه (يعقوب النبي) وهاهو مولانا احمد يقول لنا انه رسول ابيه للناس افيقوا يا نيام افيقوا ياموتى هذا ولي الله يستنصركم الا من ناصر ينصره ؟؟؟؟
    ..
    فنقول لاولوا الالباب الى متى تبقون في غفلة من امركم الى متى تبقون مطيّة للشيطان وهوى النفس الامارة بالسوء فالامر اوضح من كوّة الشمس
    افيقوا من غفلتكم قبل السعير وقطران
    اصحوا من نومكم قبل جهنم والنيران
    انتبهوا قبل ان يزعجكم الملكــــــــان
    رد العضو محبة ال البيت عل الموضوع شوفو مدى العلم
    رد: (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))
    اين هو في القران الكريم
    اتاتون بايات من القران على الانبياء والرسل وتسقطوها على احمد الحسن

    اعطنا دليل من القران على ولايته هو ؟؟؟؟

    الم تقولوا ان القران ليس ناقص ولا محرف ؟؟؟

    اذا ايعذبنا الله على شيء لم يامرنا به في قرآنه ؟؟؟؟اليس الله اكرم من هذا وهو وارحم الراحمين

    ده حتى الافساح في المجالس امرنا به الله ومن لا يفعله اصبح يعصي الله
    هل الافساح في المجالس اهم من مهديكم ؟؟؟؟؟؟
    رد الاخ صاحب الموضوع
    رد: (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))
    ليس كل ما يوجب النار ذكر في القرآن رحمك الله اختي.
    و إن كان ولا بد فإنه ذكر في القرآن ان مخالفة رسول الله توجب النار . و الرسول اوصى بحق خلفاء الله في ارضه في مواطن عديدة .
    اليست مخالفة وصية رسول الله موجبة للنار؟
    ولكي تتحققي اختي الفاضلة من الوصايا التي دل بها الرسول الأكرم ص على خلفاء الله انشئي موضوعا جديدا و اطلبي فيه الأدلة .
    هذا لمن طلب الحق و الله المستعان
    رد العضو محبة ال البيت
    رد: (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
    ليس كل ما يوجب النار ذكر في القرآن رحمك الله اختي.

    و إن كان ولا بد فإنه ذكر في القرآن ان مخالفة رسول الله توجب النار . و الرسول اوصى بحق خلفاء الله في ارضه في مواطن عديدة .

    كبف ان ليس كل مايدخل النار ذكر في القران ؟؟؟

    وان كان ولا بد ؟؟؟؟ ما معنى هذا هل كل ما يدخل النار ذكر ام لم يذكر ؟؟؟؟؟


    تقول ان الرسول اوصى بحق خلفاء الله في ارضه في مواطن عديدة اولا اين هذه المواطن العديدة ؟؟؟؟
    ثانيا كيف بحقهم ما هذا الحق الذي تقصده ؟؟؟
    رد الاخ صاحب الموضوع
    رد: (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة آل البيت [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
    كبف ان ليس كل مايدخل النار ذكر في القران ؟؟؟

    وان كان ولا بد ؟؟؟؟ ما معنى هذا هل كل ما يدخل النار ذكر ام لم يذكر ؟؟؟؟؟


    تقول ان الرسول اوصى بحق خلفاء الله في ارضه في مواطن عديدة اولا اين هذه المواطن العديدة ؟؟؟؟
    ثانيا كيف بحقهم ما هذا الحق الذي تقصده ؟؟؟

    اختي الفاضلة .. دعكِ من التشنج لا اهانك الله .
    لو كنتِ استقيتي دينك من رسول الله الأكرم و ليس من علماء مذهبك لكنت تيقنتي ان الأمر لله من قبل و من بعد .
    اقرأي شق الوصية التي اوصى بها محمد المختار صلوات ربي و سلامه عليه و على آله بيته بالخلافة الالهية .
    و اكرر: اطلبي ادلة حق آل البيت بالخلافة الإلهية في موضوع جديد و سأخدمك بالقدر المستطاع لكي لا يختلط عليكِ الأمر .
    لم تعاود العضو محبة ال البيت المشاركة
    يكفينا لحد الان وقيمو ايها الاخوة الزوار مدي العلم الذي تناقش به العضو محبة ال البيت
    والحمد لله وحده
    Last edited by Habibi-Ahmed; 20-09-2010, 02:13.
    sigpic
  • الحاج الصفار
    عضو نشيط
    • 05-09-2010
    • 234

    #2
    رد: هام جدا الى العضو محبة ال البيت والعلم الذي شاركتي به في المنتدى

    أخي ماذا كنت تتوقع منهم غير ذلك


    فهذا ديدنهم


    والحمد لله وحده



    الحاج الصفّار
    sigpic

    الحاج الصفّار

    Comment

    • فالح
      عضو جديد
      • 06-09-2010
      • 71

      #3
      رد: هام جدا الى العضو محبة ال البيت والعلم الذي شاركتي به في المنتدى

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة GAYSH AL GHADAB مشاهدة المشاركة
      بسم الله الرحمن الرحيم
      والحمد لله رب العالمين
      وصل الله عل محمد واله الائمة المهديين

      اخترت لكم ايها الاخوة الضيوف زوار المنتدى المبارك عينة من ابناء السنة
      ومدى علمهم الغزير في الحوار العقائدي

      بمودج من العضو محبة ال البيت واليكم التقييم

      الموضوع الاصلي : أريد أن أبايع المهدي ......ولكن
      لنرى ردود العضو محبت ال البيت ومدى طرحها العلمي
      رد: أريد أن أبايع المهدي ......ولكن !!!!!!

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة JONDI-ALYAMANI [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
      حياك الله اخي الكريم ابو اسامة الطريفي واهلا مرحبا بك
      فالاصل يبينه لنا كتاب الله سبحانه وهذا الاصل الذي نتحدث عنه
      هو ان الخليفه الواجب الطاعه الذي يأمرنا الله سبحانه باتباعه ينصبه الله , فالمهدي احمد الحسن ص خليفة نصبه الله سبحانه واجب الطاعه وهو اليماني الموعود والركن الشديد من ال محمد والمنقذ المخلص الذي تحدثت عنه الاديان السماويه .
      فهذا هو منهجنا اخي , فالله يعبد من حيث هو يشاء سبحانه وليس من حيث الناس تشاء


      ذكرت ان الاصل بينه كتاب الله
      ثم بينت ما هو الاصل الذي تقصده

      اليس العقل يقول ان تاتي به من كتاب الله الذي ذكرت سلفا انه مبين به

      اين قولك في القران ان المهدي احمد الحسن خليفة نصيه الله وهو واجب الطاعة وهو اليماني الموعود والركن الشديد من ال البيت وانه المنقذ المخلص الذي تحدثت عنه الاديان السماوية وانه هو منجانه ؟؟؟؟؟؟؟؟

      اين اصل دعوتكم التي بينها كتاب الله؟؟؟؟؟
      رد الاخ الانصاري فاس ابراهيم
      محبة ال البيت
      ممكن جواب واضح بدون لف ولا دوران رجاءا
      هل تؤمنين بالمهدي او لا ؟
      اريد الجواب كما وضعت نعم او لا
      ******
      منيرة المطيري
      ماذا تقصدين من هذه الكلمة :
      الأماااااااااااام المهدي خليفة الله ولااااااااا غبااااار على هذه الكلمه ..
      بيني لي بسطر او سطرين من الذي يختار المهدي هل الناس بالشورى ام الله سبحانه ؟
      بعد ما ردت عل الاخ
      انشوف موضوع اخر ان شاء الله
      رد: بعض أدلة السيد أحمد الحسن وصي ورسول الإمام المهدي (ع) واليماني الموعود
      هذه مشاركة محبة ال البيت
      -اعطنا دليل من القران على انه سيظهر مهديكم احمد الحسن ؟؟؟
      2-
      دليل على عصمته ؟؟؟
      3-
      دليل على ان من لايبايعه يعذي في النار؟؟؟؟

      ولاتذكر اية اني جاعل في الارض خليفة انها على ادم

      واية(يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ) فكلمة منكم اي من الذين امنوا وهم امة محمد فمن كلن ولي لمر سلفا علينا وجب الطاعة لا الايمان به
      ولو ذكرت ان اولي الانر منكم هذه من ال البيت اذا فان طاعة الله والرسول واولي الامر تكون لا البيت فقط اي الدين جاء لال محمد فقط ؟؟؟؟؟

      الاسئلة لعلك نسيت كانت

      1-
      اعطنا دليل من القران على ظهور احمد الحسن بعد النبي؟؟
      2-
      دليل على عصمته؟؟؟
      3
      دليل على ان من لايؤمن به سيعذب؟؟؟؟
      موضوع اخر
      ورد العضو محبة ال البيت
      ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟
      ما معنى بقية الله ؟؟؟؟
      رد: ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟
      ماذا يقصد ببقية الله ؟؟؟
      هذا رد الاخ الانصاري ابن احمد
      رد: ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
      قال الله تعالى( اني جاعل في الارض خليفه)
      وقال تعالى(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ)
      )
      فالملك والخلافه بيد الله وحده لا شريك له وليس للناس ان يعينوا ملكا او خليفه من تلقاء انفسهم فبقية الله هو خليفته في ارضه وهو الملك في مملكته سبحانه وهذا الخليفه والملك سواء حكم او لم يحكم فهو خليفة الله والملك على الناس بأمر الله تعالى فلايه تنص على بقية الله اي خليفة الله هو خير لكم ان كنتم مؤمنين بتنصيب الله بأنه هو الذي يعين الخليفه او الملك ولا لأحد من خلقه ان يتكبر على هذا الخليفه فيكون بذلك من اتباع ابليس عندما عصى امر ربه بالسجود لخليفة الله في الارض فالمفروض على كل عاقل ان يبحث عن خليفة الله ولا تعتقد اخي ان هذه الايه تخص ادم فقط لأن الله ارسل كل انبياءه ورسله وجعلهم خلفاء وعندك هذه الايه ايضا تنص على خلافة نبي الله داود (ع) قال تعالى
      ( ياداود انا جعلناك خليفة في الأرض فأحكم بين الناس بالحق )فالخليفه في الأرض هو بقية الله في ارضه الذي بطاعته يطاع الله وبمعصيته يعصى الله فمن اطاعه كان كحال الملائكه الساجدين لخليفة الله الاول ادم ومن عصاه كان كحال ابليس (لعنه الله) العاصي لامر الله .
      والحمد لله وحده وحده وحده
      رد العضو محبة ال البيت
      رد: ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟
      لم اقل من هو المقصود بكلمة يا بقية الله

      بل كان ما معنى يا بقية الله ؟؟؟
      رد: ما معنى قولكم على امامكم يا بقية الله في ارضه ؟؟؟

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الموسوي [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
      قال تعالى { بقيه الله خير لكم ان كنتم مؤمنين وما انا عليكم بحفيظ }هود (آية:86)



      عن اهل البيت عليهم السلام ان بقية الله في الارض هو الامام المعصوم عليه السلام

      جزاك الله خيرا على هذه الاية ايها الانصاري
      بحث موفق عن كلمة بقية في القران وناقلين علم مهديكم بتفوق حقا تفرد مهديكم بعلمه
      ماشاء الله على دراستكم لكتاب الله حجة الله

      لكن ممكن تذكر لنا قول الله (وما انا عليكم بحفيظ ) في نهاية الاية من يقصد بها اكيد ليس الله لان الله هو الحفيظ طبعا فمن هو الذي قال وما انا عليكم بحفيظ في نهاية هذه الاية الذي ذكرتها وقالها لمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      موضوع اخر طرحته العضو محبة ال البيت
      وهذا رد الاخت الانصارية وفقها الله
      رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

      محبة ال البيت ,,,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      لقد قرات سورة النساء ووقفت عند قول الله تعالى( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48

      وهل نحن مشركين بالله سبحانه ,,,,والعياذ بالله ؟؟؟؟؟

      نحن نعبد الله من حيث يشاء ,,,, نسأل الله لنا ولكم الهداية

      ايضا في سورة النساء ذكر الله افضل الناس على الاطلاق الذين ممكن ان يحشر معهم الانسان
      فقال الله (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69 )


      الحمد لله الذي جعلنا نطيع الله في كل شيء ونطيع من امرنا بطاعتهم ,,,,,,,,, تقولون اين ذكر المهدي في هذه الاية


      اليس الرسول صل الله علية واله وسلم ,,وما ينطق عن الهوى, ان هو لا وحي يوحى اليس الرسول ص يقول اني تارك فيكم الثقلين
      كتاب الله وعترتي اهل بيتي ماان تمسكتم بهما لن تضلو ابدا ,,, الرسول لم يقول كتاب الله وحده بل قال كتاب الله وعترتي
      اذا لا يمكن ان نفرق بينهما الكتاب والعترة الطاهرة الرسول ص اوصانا بالعترة وذكرهم بأسمائهم واحدا بعد واحد وامرنا بتبأعهم وقال
      لن تضلوا ابدا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اذا السؤال لماذا تمسكتم بالكتاب وتركتم العترة الطاهرة لماذا تركتم

      كلام رسول الله ص الرسول يقول لن تضلوا ابدا,,,,

      مامعنى الضلال الذي يقصده الرسول الاعظم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      كما جاء رسول الله (ص) محمد بالعلم والحكمة قال تعالى :
      (
      هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (الجمعة:2)
      وهذا الرسول هو محمد بن عبد الله (ص) المرسل في الاوليين من هذه الامة ثم يقول تعالى :
      (
      وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (الجمعة:3)
      وهذا الرسول في الاخرين هو المهدي الأول من ولد الامام المهدي (ع) ومرسله هو الامام المهدي (ع) وايضا يعلمهم الكتاب والحكمة مما جاء به رسول الله محمد (ص) وكان اسمه (ص) في السماء احمد ، والمهدي الأول اسمه في الارض احمد وفي السماء محمد فهو صورة لرسول الله محمد (ص) ويبعث كما يبعث محمد (ص) ويعاني كما عانى محمد (ص) فلابد من وجود قريش وحلفاءها وام القرى والهجرة والمدينة وكل ما رافق دعوة رسول الله محمد (ص) فقط المصاديق والوجوه تتبدل انما هي وهم كتلك واولئك.
      .
      اليس الله هو الحكيم العليم ارحم الراحمين ؟؟؟؟

      نعم الله هو الحكيم وهو العليم وهو ارحم الراحمين

      الله سبحانه امرنا بتباع خلفائة في ارضه في كل زمان وذكرت الخلافة في القران الكريم وايات تثبت الخلافة اللاهية في كل زمان
      لا تخلوا الارض من حجة
      قال تعالى وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
      (
      وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)
      (
      فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)

      (
      وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50)
      هذه الامور الثلاثة هي قانون الله سبحانه وتعالى لمعرفة الحجة على الناس وخليفة الله في ارضه وهذه الامور الثلاث قانون سنه الله سبحانه وتعالى لمعرفة خليفته منذ اليوم الاول ، وستمضي هذه السنة الالهية الى انقضاء الدنيا وقيام الساعة .
      وهي (العلم ,,والوصية,, وحاكمية الله )

      (
      سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الأحزاب:62)
      (
      سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً) (الفتح:23) .

      السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟

      هل ان الله سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .

      ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).

      الحمد لله وحده وحده وحده
      لنرى رد محبة ال البيت الان
      رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يازهراء فداك [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
      السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟

      هل ان الله سبحانه وتعالى وضع قانون يعرف به داعي الحق في كل زمان وهو حجة الله على عباده وخليفة الله في ارضه وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، والايمان به والتسليم له هو الايمان بالله والتسليم لله والكفر به والالتواء عليه ، هو الكفر بالله والالتواء على الله .

      ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).

      الحمد لله وحده وحده وحده

      اين الدليل على ان خليفة الله في ارضه طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله والايمان به والتسليم له هو الايمان والتسليم بالله والكفر والالتواء عليه هو الكفر والالتواء على الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      هل في كتاب الله اطيعوا الله واطيعوا الرسول والامة المهديين الاثنى عشر من بعده

      لا طبعا
      بل واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
      يعني من كان فعلا ولي امر وجعله الله ولي امر سلفا علينا دون ارادة منا
      رد الاخت الانصارية وفقها الله
      رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
      محبة اهل البيت ,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      اولا انت لم تجيبي على الاسألة التي طرحت في المشاركة السابقة

      تقولين

      اين الدليل على ان خليفة الله في ارضه طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله والايمان به والتسليم له هو الايمان والتسليم بالله والكفر والالتواء عليه هو الكفر والالتواء على الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      الدليل من القران ,,,, ,,,,,,,,,,,,,,


      وهذا موجود في القرآن فمع اول خليفة لله سبحانه في ارضه وضع هذا القانون وهو قانون معرفة خليفة الله وحجته على عباده
      بل هو قانون معرفة الله لان بمعرفة خليفة الله يعرف الله ,,, فتعيين الامام والقائد وخليفة الله في قوله تعالى


      (
      وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:30)
      وكون هذا الخليفة هو الاعلم في قوله تعالى: (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة:31)
      والامر بطاعة هذا الخليفة في قوله تعالى : (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (الحجر:29)

      الذي عرفت به الملائكة آدم (ع) وهو النص ، فقد نص الله سبحانه وتعالى على آدم (ع) وأنه خليفته في أرضه (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ)

      وبعد آدم (ع) كان أيضاً النص هو الطريق لمعرفة خليفة الله في أرضه ولكن هذه المرة النص الإلهي يعرف عن طريق الخليفة السابق ، فهو ينص بوصية لأمته على الخليفة الذي بعده بأمر الله سبحانه وتعالى فليس هو الذي يعين الذي بعده بل الله سبحانه وتعالى هو الذي يعين خليفته في أرضه في كل زمان ، فقط يكون دور الخليفة السابق هو إيصال هذا النص الإلهي بالوصية ، ولذا سمي خلفاء الله في أرضه من الأنبياء والمرسلين بالأوصياء لأن السابق يوصي باللاحق ولا يوجد نبي من الأنبياء (ع) أو الأئمة (ع) إلا وقد نص عليه الذي قبله ، فإبراهيم (ع) وإسحاق ويعقوب (ع) والأنبياء من بني إسرائيل (ع) نصوا على موسى وأوصوا به وموسى والأنبياء (ع) أوصوا بعيسى (ع) . وعيسى أوصى بمحمد (ص) ومحمد (ص) أوصى بعلي (ع) والائمة (ع) والمهديين من ولده فلا يوجد فراغ ليملأه غيرهم (ع) ولكن الأمم انحرفت عنهم



      النص الالهي على ادم (ع) تحول الى الوصية لعلة وجود الخليفة السابق فهو ينص على من بعده بامر الله سبحانه وتعالى وهذا من ضمن واجبه كخليفة لله في أرضه قال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) (النساء:58)


      اقول مَنْ ؟ وادع الجواب لمن أسألهم وعسى ان ينصف الناس انفسهم بالجواب الحق
      وجدير بنا الالتفات الى ان هناك ومنذ البداية من رفض الانصياع لأمر الله سبحانه وتعالى ورفض ان يكون بينه وبين الله واسطه ورفض ان يكون قبلته الى الله آدم (ع) وهذا الرافض الخبيث هو ابليس لعنه الله (طاووس الملائكة) نعم أؤكد هذا كان من رفض السجود لادم (ع) طاووس الملائكة في حينها ارجو ان يستحضر هذا المعنى كل من يريد الاجابة على السؤال المتقدم قال تعالى (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50).


      نسأل الله ان لا يجعلنا ممن رفض الانصياع لأمر الله سبحانه وتعالى ورفض حجة في ارضة

      تقولين
      بل واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

      السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

      من هم اولي الامر منكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      الحمد لله وحد وحده وحده
      هذا رد للعضو محبة ال البيت
      رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
      اولا اولي الامر مكنم هو من جعله الله ولي امر منا علينا

      ثانيا وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً) (الكهف:50

      هذه الاية للملائكة ان تسجد لخليفة الله في ارضه وهو ادم هو الخليفة ثم ذريته من بعده وان الشيطان لم يسجد فهو لم يسجد لادم وهو اول خلق الله من البشر

      ادم خلق قبل كل البشر فين الدليل ان لازم البشر تتبع خليفة الله تستدلون بقول الله على ادم انه خليفة هو اول انسان اين ان هناك خلفاء ليوم الدين وانهم واجب الطاعة

      الله يقول* واطيعواالله واطيعواالرسول واولي الامرمنكم * هو اصبح ولي امر سلفا علينا فوجب علينا الطاعة

      وهل اية اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر مكنم موجه لآل البيت فيكون كلمة منكم هذه اي من آل البيت ؟؟؟؟؟
      رد الاخت الانصارية وفقها الله
      رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
      محبة اهل البيت ,,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      تقولين
      هذه الاية للملائكة ان تسجد لخليفة الله في ارضه وهو ادم هو الخليفة ثم ذريته من بعده وان الشيطان لم يسجد فهو لم يسجد لادم وهو اول خلق الله من البشر
      ادم خلق قبل كل البشر فين الدليل ان لازم البشر تتبع خليفة الله تستدلون بقول الله على ادم انه خليفة هو اول انسان اين ان هناك خلفاء ليوم الدين وانهم واجب الطاعة


      قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26):

      هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30)
      فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء
      والله نصب اول خليفة له في ارضه آدم ع ولم يسمح للملائكة ان يختاروا منهم او من غيرهم خليفة لله في ارضه فإذا كان الله لم يسمح ان يختار الملائكة الاطهار المعصومون خليفته في ارضه فكيف يسمح ان يختار خليفته سبحانه أناس غير معصومين يخطئون ويصيبون في ابسط الامور ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )) (البقرة : 30).
      خلافة الله في ارضه هي امر الله وليس لاحد ان يقول انها امر الناس الا ان اراد العناد


      اولا: هذه الاية تدل على ان التنصيب بيد الله وليس بيد البشر
      ثانيا: اذا تقولين هذه الاية تختص فقط بالنبي ادم ع ولا تشمل التنصيب الالهي هذا مخالف لقول الله سبحانه
      ثالثا تقولين اين الدليل على ان يوجد خلفاء الى يوم الدين ,,, الدليل هو كلام الرسول صلى الله علية ,واله وسلم ,,
      الرسول الاعظم نص على الخلفاء من بعدة الى يوم الدين ولا تخلو الارض من حجة ووصى رسول الله صلى الله علية وسلم ليلة وفاته والدليل على وصية رسول الله من القران الكريم

      كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ {البقرة:180}

      السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      اين وصية الرسول صلى الله علية واله ليلة وفاتة

      تقولين
      وهل اية اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر مكنم موجه لآل البيت فيكون كلمة منكم هذه اي من آل البيت ؟؟؟؟؟

      وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
      فالطاعة واحد وهي طاعة الرسول وأُلي الأمر , وليسوا طاعتان , فتصبح طاعة أولي الأمر واجبة كطاعة الرسول لأنهما طاعة واحدة

      الله + الرسول + اولي الامر = الطاعة

      اولي الامر طاعتهم مقرونة بطاعة الرسول ((واطيعوا الرسول واولي الامر ))


      1-
      بعد هذه الاية بايات في نفس السورة قال تعالى (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌمِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُم ُالشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاًالنساء:83) وفي هذه الاية امر الله بالرد الى اولي الامر(ع) وفي هذا كفاية لمن القى السمع وهو شهيد .


      2-
      الرد الى الرسول (ص) من بعده يعني الرد اليهم (ع) لانهم الامتداد لدعوته الالهية والا لماتت هذه الاية ( فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)(النساء من الآية59) بموت رسول الله (ص) ولم يكن هناك حاكم يحكم بامر الله يرد اليه عند التنازع فينتفي عندها الرد الى الرسول والى الله سبحانه .


      3-
      حاشاه سبحانه وتعالى من ان يضيع عباده فلماذا يضع لهم من يرجعون اليه عندتنازعهم في زمن ثم يهملهم في آخر وهل هذا هو العدل الالهي في نظركم ؟!! وان قالوا نرجع الى القرأن وسنة الرسول (ص) من بعده فقد لجوا في العناد والمكابرة اولم يكن قبل نزول هذه الاية قرآن منزل وسنة للرسول (ص) فلماذا لم يأمر سبحانه بالاكتفاء بها بل ان لكل حادث حديث ولكل مستجد حكم من الله يعلمه رسول الله واولي الامر ال محمد (ع) الائمة والمهديين الذين امر الله بطاعتهم ؟ وان قالوا ان بعد محمد (ص) تم الدين بالقرآن والسنة النبوية التي عندهم ولاتنازع بعده (ص)


      ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) وهو الحكيم المطلق وقدر كل شيء فاحسن تقديره ، ( وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: 8) وهو( عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)(سـبأ: 3).

      نسأل الله الهداية لنا ولكم
      الحمد لله وحده وحده وحده
      رد العضو محبة ال البيت
      رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
      ملحوظة ردي عليك بالاحمر وكلامك بالاسود
      تقولي انتي الاتي (
      قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26):

      هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30)
      فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء)

      معنى هذا ان الله يعطي الخلافة لاحد الامة المهديين المعصومين الذين يوحى لهم ثم يقول الله ينزع الملك اذا ممكن ينزع الله منه الخلافة بعدها والعصمة والوحي والعلم ولا يصير حجة وبعدها يذله كمان صح هذا معنى الاية التي استدليتي بيها

      ثانيا تقولي (خليفته في ارضه فكيف يسمح ان يختار خليفته سبحانه أناس غير معصومين يخطئون ويصيبون في ابسط الامور )طيب لماذا ينزع الله منه الملك لو ان اجزمنا على كلامك ان الملك هنا بمعنى الخلافة لماذا سيجعله الله غير معصوم وانسان عادي يصيب ويخطيء ويذله كمان هل لانه اخطأ فيعاقبه الله لو اخطأ كيف يكون خليفة معصوم الاية واضحة كلمة الملك الذي اخذتيها على الخلافة هي نفسها التي ذكرها الله على نزع الخلافة اديني عقلك يا اختي
      ثم ذكرتي(اولا: هذه الاية تدل على ان التنصيب بيد الله وليس بيد البشر
      ثانيا: اذا هذه الاية تختص فقط بالنبي ادم ع ولا تشمل التنصيب الالهي هذا مخالف لقول الله سبحانه)كيف مخالف بقول الله يقول اني جاعل في الارض خليفة اي سيدنا ادم اي ان الله سيخلق في الارض خلفاء له الي هم البشر اين هي المخالفة ؟؟؟
      ثالثااين الدليل على ان يوجد خلفاء الى يوم الدين ,,, الدليل هو كلام الرسول صلى الله علية ,واله وسلم ,, )اين هو هذا الكلام الذي ذكرتيه كدليل المفروض من يذكر ان هناك دليل يكتبه ؟؟؟
      ثم ذكرتي(وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
      فالطاعة واحد وهي طاعة الرسول وأُلي الأمر , وليسوا طاعتان , فتصبح طاعة أولي الأمر واجبة كطاعة الرسول لأنهما طاعة واحدة
      الله + الرسول + اولي الامر = الطاعة
      اولي الامر طاعتهم مقرونة بطاعة الرسول واطيعوا الرسول واولي الامر )
      جميل طيب كلمة منكم دي ان اولي الامر ده من الناس جميعا على اساس ان الاية للناس جميعا ام انها مقصود بها من ال البيت هذا كان سؤالي في الاصل انا اعرف ان طاعة ولي الامر واجبة لم يكن هذا السؤال كان في كلمة منكم؟؟؟؟؟


      ايضا ذكرتي بعد هذه الاية بايات في نفس السورة قال تعالى (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌمِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُم ُالشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاًالنساء:83) وفي هذه الاية امر الله بالرد الى اولي الامر(ع) وفي هذا كفاية لمن القى السمع وهو شهيد .)

      هذه الاية موجه لمن لآل البيت ايضا ام للناس جميعا لان الله قال واولي الامر منهم اي من الناس هذا دليل على ان اولي الامر من الناس جميعا الذي وجب الطاعة مش من ال البيت هذ الاية التي استشهدت والاية الاولي ايضا التي بها الولي الامر منكم بها تقضي على نص الوصية الذي تتحدثون عنه من كتب بحار الانوار ام ان اولي الامر هذا من ال البيت وان هذا الايات نزلت في ال البيت كلها وان عامة الناس ليسوا عليهم طاعة الله ولا طاعة الرسول ولا اولي الامر صح ؟؟؟

      ثم ذكرتي (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)(النساء من الآية59) بموت رسول الله (ص) ولم يكن هناك حاكم يحكم بامر الله يرد اليه عند التنازع فينتفي عندها الرد الى الرسول والى الله سبحانه .
      -
      حاشاه سبحانه وتعالى من ان يضيع عباده فلماذا يضع لهم من يرجعون اليه عندتنازعهم في زمن ثم يهملهم في آخر وهل هذا هو العدل الالهي في نظركم ؟!! وان قالوا نرجع الى القرأن وسنة الرسول (ص) من بعده فقد لجوا في العناد والمكابرة اولم يكن قبل نزول هذه الاية قرآن منزل وسنة للرسول (ص) فلماذا لم يأمر سبحانه بالاكتفاء بها بل ان لكل حادث حديث ولكل مستجد حكم من الله يعلمه رسول الله واولي الامر ال محمد (ع) الائمة والمهديين الذين امر الله بطاعتهم ؟ وان قالوا ان بعد محمد (ص) تم الدين بالقرآن والسنة النبوية التي عندهم ولاتنازع بعده (ص)
      ام ان الله ترك الحبل على الغارب (حاشاه سبحانه وتعالى ) هذا كلا م انشائي لا دليل عليه فان ادلة الخلافة التي ذكرتيها من القران حجة عليك لا لك اثبت بها ان الخليفة المنصب من الله ممكن ان يخطيء وتاخذ منه الخلافة فهو ليس بمعصوم وان اولي الامر اما من ال البيت فيكون الطاعة لله وللرسول لال البيت فقط فهم المخصصون بالكلام في الاية او ان يكون لعامة الناس فهنا اثبات ان اولي الامر ليس من ال البيت

      ثم كلمة حاشاه الله عن ذلك -طيب ما هوالله الذي جعل الحسين يقتل وهو الله الذي جعل علي لا ياخذ الخلافة بعد النبي وهو الله الذي يخلق الاعمى والاعرج والقبيح والاخرص ويهدم منزل هذا ويحرق بيت هذا اليس كلها امور من الله بلاش كلام انشائي احنا لينا القران ما فيه اولي الامر من ال البيت ولا اطيعوا الامة الاثمى عشر ولا انه هناك خلافة الى يوم القيامة والحاكمية لله هو الذي يقول للشيء كن فيكون فمن كان ولي امر علينا سلفا اطعناه واكيد ليس اولي الامر من ال البيت لان الدين دين محمد جاء للناس جميعا ............ صح ؟؟؟؟؟
      رد الاخت الانصارية وفقها الله
      رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
      محبة اهل البيت ,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله

      سأوضح لكي ان شاء الله اكثر

      (
      قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26)

      هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30) فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء وليس ضرورياً أن يحكم بالفعل الملك المعين من الله فربما غُلب على أمره وأبعد عن دفة الحكم كما هو حاصل على طول الخط في مسيرة الإنسانية فلم يحكم إبراهيم (ع) بل حكم النمرود , ولم يحكم موسى(ع) بل حكم فرعون , ا ولم يحكم الحسين (ع) بل حكم يزيد , وهكذا قال تعالى ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) (النساء:54) فمع أن آل إبراهيم (ع) قد أوتوا الملك و الحاكمية الإلهية على طول الخط ولكنهم استضعفوا وقهروا وأبعدوا عن دفة الحكم واستولى عليها الظلمة فواجب الناس هو تمكين خليفة الله في أرضه من دفة القيادة فإن لم يفعلوا فحظهم ضيعوا وربهم أغضبوا .

      .
      قال الصادق (ع) (…أ ما ترى الله يقول ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم و إرادتكم ثم قال الصادق ع ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ينظر إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم من أنبت شجرة لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله أو جحد من نصبه الله ) (تحف العقول ص325 )

      2-
      قصة طالوت ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) (البقرة246) .
      وهذه جماعة مؤمنة صالحة من بني إسرائيل تؤمن بحاكمية الله سبحانه وتعالى فلم يعيينوا أحد بل طلبوا من الله أن يعين لهم ملكاً وهذا أعظم الأدلة على أن القانون الإلهي في جميع الأديان الإلهية يقر أن الحاكم يعينه الله ,وليس الناس

      3-
      أني جاعل في الأرض خليفة ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) (البقرة:30)
      يجب أن يكون خليفة الله هو الحاكم في الأرض وأول خليفة هو آدم (ع) ولكل زمان خليفة لله في أرضه

      وهذه حادثة واحدة لمن ألقى السمع وهو شهيد .

      قصة موسى مع قومه ( وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ) (الأعراف:155)
      فهذا موسى (ع) نبي معصوم أختار سبعين رجلاً من خيرة بني إسرائيل كفروا بأجمعهم وتمردوا عليه وعلى أمر الله سبحانه وتعالى فإذا كان نبي معصوم وهو موسى (ع) يختار سبعين رجلاً لمهمة إلهية لا يخرج منهم واحد أهل لهذه المهمة فكيف بعامة الناس أن يختاروا حاكم وملك ولعلهم يختارون شر خلق الله وهم لا يعلمون .

      ومن أراد المزيد فالقرآن بين يديه يهتف في أسماع الغافلين

      (
      وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ * قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ * إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ * وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) (الأنبياء 105-112) .


      تقولين
      لماذا ينزع الله منه الملك لو ان اجزمنا على كلامك ان الملك هنا بمعنى الخلافة لماذا سيجعله الله غير معصوم وانسان عادي يصيب ويخطيء ويذله كمان هل لانه اخطأ فيعاقبه الله
      لو اخطأ كيف يكون خليفة معصوم الاية واضحة كلمة الملك الذي اخذتيها على الخلافة هي نفسها التي ذكرها الله على نزع الخلافة اديني عقلك يا اختي

      الخلفاء الذين ينصبهم الله هم معصومون ولا يخطئون وليس الذين ينصبهم الناس هنا الفرق وبينت لكي ولكن اقري بتمعن جزاكم الله خيرا ,,,, فرقوا يرحمكم الله

      بين التنصيب الالهي وبين من ينصبهم الله ,,,,,, ونسأل الله لنا و لكم التوفيق
      تقولين

      اين هو هذا الكلام الذي ذكرتيه كدليل المفروض من يذكر ان هناك دليل يكتبه ؟؟؟

      طرحت عليك سؤال ولم تجيبي علية ولا اعرف ماهو السبب الرجاء الاجابة على السؤال لكي اطرح لك الدليل
      السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      هل الرسول صلى الله علية والة وسلم اوصى ليلة وفاتة ؟؟؟؟؟؟؟

      وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ


      تقولين
      هذه الاية موجه لمن لآل البيت ايضا ام للناس جميعا لان الله قال واولي الامر منهم اي من الناس هذا دليل على ان اولي الامر من الناس جميعا الذي وجب الطاعة مش من ال البيت هذ الاية التي استشهدت والاية الاولي ايضا التي بها الولي الامر منكم بها تقضي على نص الوصية الذي تتحدثون عنه من كتب بحار الانوار ام ان اولي الامر هذا من ال البيت وان هذا الايات نزلت في ال البيت كلها وان عامة الناس ليسوا عليهم طاعة الله ولا طاعة الرسول ولا اولي الامر صح ؟؟؟

      وأولي الامر منكم,,, هم الخلفاء هم الحجج المنصبين من الله معصومون لهذا يكون طاعتهم واجبة طاعتهم مقرونه بطاعة الرسول الاعظم صلى الله علية واله وسلم
      ,,,,,,,,,,
      تقولين كلام انشائي وهل الذي يستشهد بالايات القرانية يكون كلامة انشائي الايات واضحة وضوح الشمس
      هذه الاية لا تشمل كل الناس ,,,اذا تقولين تشمل الناس اصبح الناس كلهم وجوب الطاعة ولكن واجب على الناس طاعة الله ورسوله وأولي الامر
      ,,,,
      الذين نصبهم الله بعد الرسول الاعظم هم الذي نص عليهم الرسول صلى الله علية والة وسلم

      الحمد لله وحده وحده وحده
      رد العضو محبة ال البيت
      رد: كيف يدخلنا الله النار على شيء لم ينهانا عنه في القران اليس الله ارحم الراحمين

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يازهراء فداك [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
      محبة اهل البيت ,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله

      سأوضح لكي ان شاء الله اكثر

      ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (آل عمران:26)

      هذه الآية واضحة الدلالة على أن الملك لله وهو سبحانه يستخلف من يريد قال تعالى : ( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (البقرة: 30) فليس لأحد بعد هذه الآية أن يعيّن ملكاً أو ينتخب ملكاً أو حاكماً مالم يعينه الله سبحانه وتعالى وهذا الملك أو الحاكمية الإلهية يهبها الله لمن يشاء وليس ضرورياً أن يحكم بالفعل الملك المعين من الله فربما غُلب على أمره وأبعد عن دفة الحكم كما هو حاصل على طول الخط في مسيرة الإنسانية فلم يحكم إبراهيم (ع) بل حكم النمرود , ولم يحكم موسى(ع) بل حكم فرعون , ا ولم يحكم الحسين (ع) بل حكم يزيد , وهكذا قال تعالى ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) (النساء:54) فمع أن آل إبراهيم (ع) قد أوتوا الملك و الحاكمية الإلهية على طول الخط ولكنهم استضعفوا وقهروا وأبعدوا عن دفة الحكم واستولى عليها الظلمة فواجب الناس هو تمكين خليفة الله في أرضه من دفة القيادة فإن لم يفعلوا فحظهم ضيعوا وربهم أغضبوا .

      . قال الصادق (ع) (…أ ما ترى الله يقول ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها يقول ليس لكم أن تنصبوا إماما من قبل أنفسكم تسمونه محقا بهوى أنفسكم و إرادتكم ثم قال الصادق ع ثلاثة لا يكلمهم الله و لا ينظر إليهم يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم من أنبت شجرة لم ينبته الله يعني من نصب إماما لم ينصبه الله أو جحد من نصبه الله ) (تحف العقول ص325 )

      2- قصة طالوت ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلأِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) (البقرة246) .
      وهذه جماعة مؤمنة صالحة من بني إسرائيل تؤمن بحاكمية الله سبحانه وتعالى فلم يعيينوا أحد بل طلبوا من الله أن يعين لهم ملكاً وهذا أعظم الأدلة على أن القانون الإلهي في جميع الأديان الإلهية يقر أن الحاكم يعينه الله ,وليس الناس

      3- أني جاعل في الأرض خليفة ( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) (البقرة:30)
      يجب أن يكون خليفة الله هو الحاكم في الأرض وأول خليفة هو آدم (ع) ولكل زمان خليفة لله في أرضه

      وهذه حادثة واحدة لمن ألقى السمع وهو شهيد .

      قصة موسى مع قومه ( وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ ) (الأعراف:155)
      فهذا موسى (ع) نبي معصوم أختار سبعين رجلاً من خيرة بني إسرائيل كفروا بأجمعهم وتمردوا عليه وعلى أمر الله سبحانه وتعالى فإذا كان نبي معصوم وهو موسى (ع) يختار سبعين رجلاً لمهمة إلهية لا يخرج منهم واحد أهل لهذه المهمة فكيف بعامة الناس أن يختاروا حاكم وملك ولعلهم يختارون شر خلق الله وهم لا يعلمون .

      ومن أراد المزيد فالقرآن بين يديه يهتف في أسماع الغافلين

      ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ * قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ * إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ * وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ) (الأنبياء 105-112) .


      تقولين
      لماذا ينزع الله منه الملك لو ان اجزمنا على كلامك ان الملك هنا بمعنى الخلافة لماذا سيجعله الله غير معصوم وانسان عادي يصيب ويخطيء ويذله كمان هل لانه اخطأ فيعاقبه الله
      لو اخطأ كيف يكون خليفة معصوم الاية واضحة كلمة الملك الذي اخذتيها على الخلافة هي نفسها التي ذكرها الله على نزع الخلافة اديني عقلك يا اختي

      الخلفاء الذين ينصبهم الله هم معصومون ولا يخطئون وليس الذين ينصبهم الناس هنا الفرق وبينت لكي ولكن اقري بتمعن جزاكم الله خيرا ,,,, فرقوا يرحمكم الله

      بين التنصيب الالهي وبين من ينصبهم الله ,,,,,, ونسأل الله لنا و لكم التوفيق
      تقولين

      اين هو هذا الكلام الذي ذكرتيه كدليل المفروض من يذكر ان هناك دليل يكتبه ؟؟؟

      طرحت عليك سؤال ولم تجيبي علية ولا اعرف ماهو السبب الرجاء الاجابة على السؤال لكي اطرح لك الدليل
      السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      هل الرسول صلى الله علية والة وسلم اوصى ليلة وفاتة ؟؟؟؟؟؟؟

      وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ


      تقولين
      هذه الاية موجه لمن لآل البيت ايضا ام للناس جميعا لان الله قال واولي الامر منهم اي من الناس هذا دليل على ان اولي الامر من الناس جميعا الذي وجب الطاعة مش من ال البيت هذ الاية التي استشهدت والاية الاولي ايضا التي بها الولي الامر منكم بها تقضي على نص الوصية الذي تتحدثون عنه من كتب بحار الانوار ام ان اولي الامر هذا من ال البيت وان هذا الايات نزلت في ال البيت كلها وان عامة الناس ليسوا عليهم طاعة الله ولا طاعة الرسول ولا اولي الامر صح ؟؟؟

      وأولي الامر منكم,,, هم الخلفاء هم الحجج المنصبين من الله معصومون لهذا يكون طاعتهم واجبة طاعتهم مقرونه بطاعة الرسول الاعظم صلى الله علية واله وسلم
      ,,,,,,,,,, تقولين كلام انشائي وهل الذي يستشهد بالايات القرانية يكون كلامة انشائي الايات واضحة وضوح الشمس
      هذه الاية لا تشمل كل الناس ,,,اذا تقولين تشمل الناس اصبح الناس كلهم وجوب الطاعة ولكن واجب على الناس طاعة الله ورسوله وأولي الامر
      ,,,, الذين نصبهم الله بعد الرسول الاعظم هم الذي نص عليهم الرسول صلى الله علية والة وسلم

      الحمد لله وحده وحده وحده



      أقول لكم أن لا يوجد مهديكم في القران وحاشاه الله ان يترك شيء يعذب عليه الانسان في النار ولا يحذرنا منه لأن هذا دين الله في الاول والاخر وقد ذكر حدودنا في هذه الدنيا ومن يتعدها يدخل النار كل شيء اراده منا الله ذكره لنا

      تقولوا اية اني جاعل في الارض خليفة وهو آدم معناه ان يجب ان يكون خليفة الله هو الحاكم في الارض

      سبحان الله ادم هو اول البشر الله يأتي بخليفة لناس يحكمهم لكن يخلق الخليفة ثم ياتي هذا الخليفة بعدين بالناس اللي يحكمهم من ذريته يعني يخلف شوية ناس ثم يحكمهم

      كيف يخلق خليفة ولا يوجد من هم ينصب عليهم العقل يقول ان الخليفة ياتي في وجود من هم ينصب عليهم
      هذه الاية معناه لكل من يقراها ان الله قال للملائكة انه سيجعل في الارض خليفة اي الجنس البشري عموما وكان ادم هو اول الخلق والدليل ان الملائكة قالت (قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) المقصود بها الجنس البشري وليس سيدنا ادم صح

      استدليتوا على هذا الجزء من الاية على ان هناك ائمة وعددهم 12 وانهم الى يوم القيامة وانهم واجب الطاعةلا ايضا واجب الايمان بهم وليس الطاعة فقط كل ده سبحان الله

      ثانيا ذكرت ان قول الله واولي الامر منكم المقصود بها الخلفاء هم حجج الله المعصومين اين لك هذا التفسير ؟؟؟؟
      هذا معناه ان باقي الامة من المعصومين لان الاية تقول يا ايها الذين امنوا وفي الاخر تقول منكم اذا فان كل من امن هو معصوم ولو ان هذه الاية مقصود بها ال البيت فقط اذا فاننا كلنا من ال البيت او ان الامة كلها ليست مؤمنة وليست طاعة اولي الامر واجبة علينا هنا نرجع للسؤال الاول الذي سالته

      كيف يعذبنا الله على شييء لم يذكر في القران وان المهديين لم يذكروا اساسا في القران والدليل قول الله تعالى الذي جمع فيها افضل ناس على الاطلاق ممكن ان يحشر معها الانسان وهي فقال الله (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69 )
      فقال الله من يطع الله ورسوله ولم يقل واولي الامر اساسا لان طاعة اولي الامر ليس كما ذكرت مقرونة بطاعة الرسول لان اولي الامر غير معصوم ويخطيء ويصيب وهي مجرد طاعة وليس الايمان به كما وجوب الايمان بالله ورسوله لم اجد بين الذين انعم الله عليهم كلمة المهدي او الأئمة وليس بعد من ذكرهم الله هناك افضل منهم حيث انهى الله الاية يقوله وحسن اولئك رفيقا ؟صح؟؟؟

      اريد اجابة مباشرة لا ايات واضحة المعنى ثم نحرف معناه وناخذ كلمة او نصف اية ونبني عليها عقيدة مع ان العقائد كلها ذكرت في القران مرات كثيرة جدا والقران واضح ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
      هنا موضوع اخر للعضو محبة ال البيت
      رد: اشكالات ترد على الوهابية بخصوص الامام المهدي (ع)
      وبالنسبة يمهدي السنة والاشكالات الكثيرة هذه اقول اولا :

      وانه قد ذكر منها ان مهديهم معصوم فكل افعاله حق ولا يرد عليها بالرغم من ان غيره قد ذكر في موضوع سابق في رد على كلمة معصوم ان العصمة هنا هي العصمة من المحرمات والذنوب اليس معلمكم وعقيدتكم واحدة لما التخبط هذا في اراءكم واعتقادتكم

      المهم كل هذه الاشكالات كيف اذا سيظهر مهدي السنة هذا ويكون له الخلافة في الارض ويتفق عليه الناس انه المهدي

      مع ان مهدي الشيعة له وكرمات و معصوم ويوحى له ومعجزات وافعاله لا ترد ووجب الطاعة ومن لايؤمن به يدخل النار ويموت ميتة الجاهلية ويقول للشيء كن فيكون

      كل هذه الامور في مهدي الشيعة ولم يمكن له في الارض الى الان ولم يستخدم معجزاته وقدرته في ملىء الارض قسطا وعدلا بل كل الذي يبحث عنه مهديكم هو الناس ان تؤمن به وتنادي به وتستغيث به كما يحدث من انصاره في المنتدى اين وظيفته التي جاء من اجلها هو جاء لعمل معين اين هو مع كل هذه الامور الميسرة له والتي ليست في مهدي السنة


      ثانيا :

      مع كل هذه الاشكالات التي تتحدث عنها انت ومع ذكركم ان الحاكمية لله وليست للبشر فهذا هو الدليل على ان مهدي السنة ستكون له الحاكمية بفضل الله تعالى لان الله ما يريده يكون فالله فهو القادر يقول للشيء كن فيكون
      ولن يكون مهدي السنة همه الناس بل سياتي لوظيفة عمل جاء من اجله وسيجعله الله يقوم به ولن يقول لنا ان لم تؤمنوا بي هتدخلوا النار ولن يشكل علينا في ديننا اي شيء ليس في القران فهذه هي حاكمية الله

      ثالثا مع كل مميزات مهديكم فان معظم بل اغلب الشيعة لا يؤمنون به ويقلون عنه كاذب ودجال وانتم قلتم هذا بانفسكم مع كل هذه المميزات التي ذكرتها ولم توجد في مهدي السنة لم يتفق الناس على مهديكم
      رد الاخ الانصاري وفقه الله
      رد: اشكالات ترد على الوهابية بخصوص الامام المهدي (ع)
      اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

      كل هذه الامور في مهدي الشيعة ولم يمكن له في الارض الى الان ولم يستخدم معجزاته وقدرته في ملىء الارض قسطا وعدلا بل كل الذي يبحث عنه مهديكم هو الناس ان تؤمن به وتنادي به وتستغيث به كما يحدث من انصاره في المنتدى اين وظيفته التي جاء من اجلها هو جاء لعمل معين اين هو مع كل هذه الامور الميسرة له والتي ليست في مهدي السنة
      سبحان الله ... ها انت تتهمين انبياء الله الذين جائوا واعلنوا دعوتهم الى الناس وطلبوا من الناس النصرة ؟؟؟؟؟؟؟
      هل نبي الله نوح عليه السلام جاء بمعجزة قبل ان ياتي الطوفان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولم يبلغ الناس عن دعوته هذه السنين الطويلة ؟؟؟؟؟؟
      ولم انصاره كانوا ايضا يبلغون معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      والله امركم عجيب .......... بكلامك هذا قد اتهمت كل الانبياء انهم جائوا ليطلبوا النصرة من الناس ويستغيثوا بالناس !!!!!!!!!!

      مع كل هذه الاشكالات التي تتحدث عنها انت ومع ذكركم ان الحاكمية لله وليست للبشر فهذا هو الدليل على ان مهدي السنة ستكون له الحاكمية بفضل الله تعالى لان الله ما يريده يكون فالله فهو القادر يقول للشيء كن فيكون
      هل بكلامك هذا انك تؤمنين ان الحاكمية لله وليست للناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      ثالثا مع كل مميزات مهديكم فان معظم بل اغلب الشيعة لا يؤمنون به ويقلون عنه كاذب ودجال وانتم قلتم هذا بانفسكم مع كل هذه المميزات التي ذكرتها ولم توجد في مهدي السنة لم يتفق الناس على مهديكم
      ومتى اتفق البشر على الحق يوميا حتى تكون كثرتهم حجة على احقية صاحب الدعوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      امامك كل حجج الله ... اقرأي عن سيرتهم جيدا ولاحظي هل اتبعهم اكثر الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      سترين ان الاكثرية هم من المعترضين دائما ...... واتهامهم لانبيائهم الكذب والدجل والسحر ووووو .......... والتي اليوم اعيدت من جديد ......... لان سنة الله لاتتبدل ابدا
      فالحمد لله الذي جعلنا مع هؤلاء القلة الذين امنوا بحجج الله ... ولم نكن مع الكثرة المعترضون على خلفاء الله الذين يتهمون حججه بالكذب والسحر والدجل وغيرها من الامور
      رد للعضو محبة ال البيت
      رد: اشكالات ترد على الوهابية بخصوص الامام المهدي (ع)
      لماذا تقارنوا دائما مهديكم بالانبياء والرسل سبحان الله

      هم جاءوا بكتاب جديد ودين جديد ودعوة جديدة لناس اصلا يعبدوا من دون الله

      ام اليوم لا ديم جديد ولا كتاب جديد ولا كفار نحن نعبد الله الواحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

      كفى مقارنة مهديكم بمن هم افضل منه ولا مقارنه اساسا بينه وبينهم

      هذا اولا ثانيا قال الله واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم يعني الله جعله ولي امر سلفا فوجب علينا الطاعة صح كدة

      خلاص خلصت القصة



      نعم الحاكمية لله كل شيىء لله ومن يوليه الله علينا يكون اندرج تحت مسمى ولي الامر منكم فهو واجب الطاعة

      ملحوظة لم يقل الله ولي الامر من ال البيت صح ؟؟؟
      نعرفه من اعماله من نشر العدل بين الناس

      المهدي سياتي لا يطلب منا الايمان به ولن يقول انه معصوم سنعرفه وانتم ستعرفونه الكل سيعرفه عندما يمكن له الله في الارض

      الامر سهل ويسير ولا يحتاج الى كتب وفلسفة وعلم جديد وقران جديد او قراءة جديدة او تفسير جديد

      ولن يكون مختبيء وراء الانترنت بل سيكون علما للجميع
      مشاركة جديدة للعضو محبة ال البيت
      رد: هل امامكم احمد الحسن في كتاب التوحيد يقول بالتجسيم عندما يقول فانٍ في الله.. ارجو عدم حذف موضوعي كما حذفتم الموضوع الذي قبله
      وهل ستحذفون عضوية من يناظركم وتحذفون ردوده عليكم كما فعلتم مع عبد الغني

      ثم اذكر لي دليل على كلمة الخفق هذه في الشرع او اي دين او ملة


      وقولك لي يعني لم تقرا قرآن في حياتك ؟
      او تقرا حروفه ولم تتدبر يوم معنى ما يقال فيه ؟
      وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

      قال الله يا من تقولون تتدبر القران تلك حجتنا اتيناها الضمير هنا في الكلمتين عائد على ماذا ثم لم يقل الله ان ابراهيم عليه السلام هو الحجة لم يقل انت حجتنا كما تقولون على مهديكم يا حجة الله لم ينسب الله الحجة نفسها انها ابراهيم نفسه صح ؟؟؟؟
      رد الاخت الانصارية وفقها الله
      رد: هل امامكم احمد الحسن في كتاب التوحيد يقول بالتجسيم عندما يقول فانٍ في الله.. ارجو عدم حذف موضوعي كما حذفتم الموضوع الذي قبله
      عضوية عبد الغني حذفت من الادارة لاجل موضوع آخر ... وكتبنا له ان يرجع ان شاء الله مع الالتزام بعدم الاساءة للرموز.

      وسترجع المناظرة


      الآن لا اريد ان اناقش هنا ... هل تتصدين للمناظرة ؟ ام عندك من يتصدى لها ؟
      رد: هل امامكم احمد الحسن في كتاب التوحيد يقول بالتجسيم عندما يقول فانٍ في الله.. ارجو عدم حذف موضوعي كما حذفتم الموضوع الذي قبله
      كما ذكرت كنت شيعية واصيحت مسلمة جديدة والفضل لبرنامج كلمة سواء وهذا المنتدى

      وانا هنا لاسئل عن معتقدكم ولم اجد جواب صريح بل وجته عن اهل السنة نصوص صريحة من القران لا ياخذون من القران ما هو على الانبياء والرسل ويضعوه على انفسهم

      ولاني تائية جديدة ساشاهد المناظرة من فرسان السنة ان شاء الله وانسخ كل المشاركات ختى اضع ما يحذف منها

      ومتاكدة ان اهل السنة سيكونون واضحين ويستدلوا بنصوص واضحة من القران ليس مثلكم

      ايضا نسيت ان كلامهم يوافق عقلنا وامورهم واضحة وعلمهم واضح ليس كما تدعون انه للمراجع والامة فقط

      لان الرسول صلى الله عليه وسلم كان الكل يتعلم منه فرسالته كانت للناس جميعا
      تهربت العضو محبة ال البيت من المناظرة المطروحة عليها من الاخت الانصارية
      رد الاخت الانصارية وفقها الله
      رد: هل امامكم احمد الحسن في كتاب التوحيد يقول بالتجسيم عندما يقول فانٍ في الله.. ارجو عدم حذف موضوعي كما حذفتم الموضوع الذي قبله

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة آل البيت [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
      كما ذكرت كنت شيعية واصيحت مسلمة جديدة والفضل لبرنامج كلمة سواء وهذا المنتدى


      قال آل محمد ع بما معناه : ان المؤمن لا يكذب ابدا... مع انه ممكن ان يرتكب محرمات.. لكن لا يكذب

      وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا * اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

      ما الفرق بين السنة والشيعة ؟
      لم تعقب العضو محبة ال البيت
      مشاركة جديدة للعضو محبة ال البيت
      رد: صدر حديثا: المعترضون على خلفاء الله....للشيخ علاء السالم
      اولا مضامين الدعوة لا تهمني حتى اتاكد الاول من صحتها

      ثانيا ادلة الدعوة هي قانون معرفة الحجة اليس كذلك ؟؟؟


      وهم
      اولا الوصية وهي في كتبكم التي لاتؤمنون بها ولا تعد مراجع لكم ولا دليل على صحتها

      ثانيا العلم وقد قرات من كتب مهديكم لم ارى اي علم جديد او فريد او اي دلالة على تفرده عن غيره بل هناك اشكالات كثيرة في كتبه اهمها كتاب التوحيد واسم الله الاعظم الاعظم الاعظم وهو هو
      وقال ان اسماء الله القديمة فنيت في هذا الاسم الاعظم
      ده الواحد لما يحب يحتقر احد يذكره باسم اشارة او ضمير للغائب واهم شيء هذا الدعاء الذي قال عنه مهديكم

      يا هو يامن هو الا هو

      دعاء يخلي الواحد يضحك وهو بيقوله والله لو الواحد نده على حد في الشارع وقال له ياهو ليضربه

      ثالثا الحاكمية لله

      الم يقل الله واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

      لم يقل واطيعوا الامة المهديين من بعده بل قال وولي الامر منكم يعني هو قد كان ولي علينا سلفا دون تدخل منا

      فان الله من ما يريده يقول له كن فيكون فهو القادر على كل شيء

      اعطيني ادلة انت على مهديكم تدخل العقل وتتفق مع الشرع والنقل ؟؟؟
      الرد الاخ الانصاري وفقه الله
      رد: صدر حديثا: المعترضون على خلفاء الله....للشيخ علاء السالم
      الوصية اتت من الرسول محمد فإن كذبتيها من دون برهان ثابت قطعي .. فالعياذ بالله مما تصفين .
      ثانيا الكتب التي تكلمتي عنها والتي وصفتيها بـأنها ليست كتبنا هي مصادر للروايات هي مصادر اهل الشيعة وليس على ذلك خلاف.
      الجدير بالذكر عزيزتي ان حتى كتبكم تحتمل الكذب ذلك لأنكم تنفون العصمة عن غير الرسول و التي بدورها وصفتموها جزئية .
      فهل البخاري معصوم عن الخطأ . ذلك شق من اطروحتي .
      عرفي اولي الأمر منكم .. بما فسرها رسول الله ص و من ثم ارجعي و اشكلي على خلاف هذا.
      السؤال الذي تتهرب منه العضو محبة ال البيت
      لنلاحظ ردها
      رد: صدر حديثا: المعترضون على خلفاء الله....للشيخ علاء السالم
      اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

      هل هي موجه لآل البيت فقط حتى يكون منكم هذه هي ان ولي الامر من ال البيت ؟؟؟؟؟

      ثم انا كنت شيعية والحمد لله اصبحت مسلمة على دين الله وكتابه وسنة نبيه والفضل لبرنامج كلمة سواء وهذا المنتدى

      السؤال مرة اخرى هذه الاية هل هي لآل البيت ليكون كلمة منكم اي ولي الامر من آل البيت؟؟؟؟
      اين الجواب على السؤال لا يوجد جواب
      موضوع طرح من احد الاخوة انصار
      (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))
      (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول )) من يوسف النبي الى السيداحمد الحسن اليماني معاناة القوم من الهمج الرعاع
      قال عز من قال (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ( 30 ) ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون ( 31 ) وإن كل لما جميع لدينا محضرون ...).
      وانطلاقا من قول النبي الكريم (صلى الله عليه واله )
      علماء امتي في حديث كانبياء بني اسرائيل
      وفي حديث اخر(افضل من انبياء بني اسرائيل )

      ونحن نعيش اليوم حسرة من الحسرات التي نوه عنها الباري عز وجل في الاية المباركة
      و كلنا قد تابع المسلسل الاسلامي الكبير الذي بارك الله بكل من شارك باتمامه (يوسف الصديق)
      وكلنا تابع ذلك صغيرنا كبيرنا حرنا مملوكنا ذركنا انثانا وحسب فهمي ربما يكون غير المسلمين قد تابع ذلك المسلسل لان الرسالة التي جاء نبي الله يعقوب ويوسف عليهما وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم لاتختص بمقدمة للرسالة المحمدية فحسب بل لباقي الاقوام
      لذا وحسب القاعدة ومن خلال الاعتقادات فان الاغلب الاعم كان في لهف لاستذكار ما عانى منه الانبياء عليه السلام...
      نعم كانت معاناة يوسف وابيه لاتقل شانا من غيره من الانبياء ....
      وعليه فاليوم فاننا نعيش تحت سدة من استحق هذا المنصب الالهي العظيم وهي (الولاية )
      وقد تابعنا بعض الاحداث التي لاتغادر الا ودموعنا ترافقها والعبرات تصطحبها لاننا عشنا لحظات
      ربما بل وبالكاد فان ولي زماننا يعاني كما عانى النبي يوسف(عليه السلام) من العناد والاستهزاء والمكيدة وتغييب والتشريد والاتهام والتنكيل
      من الجاهل والعالم..
      نعم الكثير يعلم بان الولاية لمن يستحقها اي لمن له الحق فيها والحق اوضح من كوّة الشمس كما ذكر الامام الصادق (عليه السلام) ونخص في هذا الزمان
      انها للولي المقدسالامام الجليل المظلوم المهتضم المغيب السيد ااحمد الحسن اليماني عليه صلوات ربي

      والذي الفت نظرنا هو ان الولاية التي منحت ليوسف عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم
      ولاية اقّر بها ابيه (يعقوب النبي) وهاهو مولانا احمد يقول لنا انه رسول ابيه للناس افيقوا يا نيام افيقوا ياموتى هذا ولي الله يستنصركم الا من ناصر ينصره ؟؟؟؟
      ..
      فنقول لاولوا الالباب الى متى تبقون في غفلة من امركم الى متى تبقون مطيّة للشيطان وهوى النفس الامارة بالسوء فالامر اوضح من كوّة الشمس
      افيقوا من غفلتكم قبل السعير وقطران
      اصحوا من نومكم قبل جهنم والنيران
      انتبهوا قبل ان يزعجكم الملكــــــــان
      رد العضو محبة ال البيت عل الموضوع شوفو مدى العلم
      رد: (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))
      اين هو في القران الكريم
      اتاتون بايات من القران على الانبياء والرسل وتسقطوها على احمد الحسن

      اعطنا دليل من القران على ولايته هو ؟؟؟؟

      الم تقولوا ان القران ليس ناقص ولا محرف ؟؟؟

      اذا ايعذبنا الله على شيء لم يامرنا به في قرآنه ؟؟؟؟اليس الله اكرم من هذا وهو وارحم الراحمين

      ده حتى الافساح في المجالس امرنا به الله ومن لا يفعله اصبح يعصي الله
      هل الافساح في المجالس اهم من مهديكم ؟؟؟؟؟؟
      رد الاخ صاحب الموضوع
      رد: (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))
      ليس كل ما يوجب النار ذكر في القرآن رحمك الله اختي.
      و إن كان ولا بد فإنه ذكر في القرآن ان مخالفة رسول الله توجب النار . و الرسول اوصى بحق خلفاء الله في ارضه في مواطن عديدة .
      اليست مخالفة وصية رسول الله موجبة للنار؟
      ولكي تتحققي اختي الفاضلة من الوصايا التي دل بها الرسول الأكرم ص على خلفاء الله انشئي موضوعا جديدا و اطلبي فيه الأدلة .
      هذا لمن طلب الحق و الله المستعان
      رد العضو محبة ال البيت
      رد: (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
      ليس كل ما يوجب النار ذكر في القرآن رحمك الله اختي.

      و إن كان ولا بد فإنه ذكر في القرآن ان مخالفة رسول الله توجب النار . و الرسول اوصى بحق خلفاء الله في ارضه في مواطن عديدة .

      كبف ان ليس كل مايدخل النار ذكر في القران ؟؟؟

      وان كان ولا بد ؟؟؟؟ ما معنى هذا هل كل ما يدخل النار ذكر ام لم يذكر ؟؟؟؟؟


      تقول ان الرسول اوصى بحق خلفاء الله في ارضه في مواطن عديدة اولا اين هذه المواطن العديدة ؟؟؟؟
      ثانيا كيف بحقهم ما هذا الحق الذي تقصده ؟؟؟
      رد الاخ صاحب الموضوع
      رد: (( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول ))

      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة آل البيت [IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/GAYSH/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
      كبف ان ليس كل مايدخل النار ذكر في القران ؟؟؟

      وان كان ولا بد ؟؟؟؟ ما معنى هذا هل كل ما يدخل النار ذكر ام لم يذكر ؟؟؟؟؟


      تقول ان الرسول اوصى بحق خلفاء الله في ارضه في مواطن عديدة اولا اين هذه المواطن العديدة ؟؟؟؟
      ثانيا كيف بحقهم ما هذا الحق الذي تقصده ؟؟؟

      اختي الفاضلة .. دعكِ من التشنج لا اهانك الله .
      لو كنتِ استقيتي دينك من رسول الله الأكرم و ليس من علماء مذهبك لكنت تيقنتي ان الأمر لله من قبل و من بعد .
      اقرأي شق الوصية التي اوصى بها محمد المختار صلوات ربي و سلامه عليه و على آله بيته بالخلافة الالهية .
      و اكرر: اطلبي ادلة حق آل البيت بالخلافة الإلهية في موضوع جديد و سأخدمك بالقدر المستطاع لكي لا يختلط عليكِ الأمر .
      لم تعاود العضو محبة ال البيت المشاركة
      يكفينا لحد الان وقيمو ايها الاخوة الزوار مدي العلم الذي تناقش به العضو محبة ال البيت
      والحمد لله وحده

      مع احترامي لك يفترض إن اراد شخص أن يتطرق لمثل هذا الموضوع الفائز بجائزة افضل موضوع عالمي !!

      أقول يفترض ان يكتب مثل هذا الموضوع غيرك لأنك تحاول ان تبين عيب او قلة علم عضو وانت للأسف ليس لك وسيله

      في الرد إن ضاقت بك الزوايا إلا إغلاق الموضوع والهرب منه ألم أقل لك ان ذلك الموضوع سيبقى شاهدا ً عليك !!

      صدقني لن يقبل كلامك في محاولة التقليل من محبة آل البيت بل جزاها الله خير الجزاء فقد صدحت بالحق وما جعلك تكتب هذا الموضوع

      إلا غيض من فيض ولقد وجهت ضربه عندما اعترفت بترك التشيع ومذهب الروافض وهذا ما جعلك تصب تركيزك عليها ولكن اعود فأقول

      والله ان بها من الشجاعه ما توازي صاحب ( الزر ) الذي لا يملك للهرب إلا ( زره )
      [FONT="Mudir MT"][SIZE="6"][COLOR="Blue"]اللهم احشرني مع ابو بكر وعمر وعثمان وأمي عائشه الصديقه العفيفه[/COLOR][/SIZE][/FONT]

      Comment

      • لؤلؤه العراقيه
        عضو جديد
        • 03-09-2010
        • 16

        #4
        رد: هام جدا الى العضو محبة ال البيت والعلم الذي شاركتي به في المنتدى

        مالفائده من هذا الموضوع مع إحترامي
        جزا الله غاليتي محبة ال البيت خير الجزاء وبارك فيها
        وأسال الله أن يثبتنا وإياها والمسلمين أجمعين على دين الحق
        [COLOR="Purple"][SIZE="3"]ونبرأ إلى الله رب العلى من أحفاد ابو لؤلؤ الحاقدين ...ولعنة ربي على كل من تعرض لعائش من العالمين[/SIZE][/COLOR]

        Comment

        • GAYSH AL GHADAB
          مشرف
          • 13-12-2009
          • 1797

          #5
          رد: هام جدا الى العضو محبة ال البيت والعلم الذي شاركتي به في المنتدى

          بسم الله الرحمن الرحيم

          والحمد لله رب العالمين
          اللهم صل عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما

          انتظر دورك يا فـــــــــــــالح لا تستعجل
          سنضع مشاركاتك ايضا ونترك التقييم للزوار العقلاء

          والحمد لله وحده
          sigpic

          Comment

          Working...
          X
          😀
          🥰
          🤢
          😎
          😡
          👍
          👎