إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الرد على الشيخ صادق المحمدي

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • المحب للصحابه
    عضو جديد
    • 27-08-2010
    • 46

    الرد على الشيخ صادق المحمدي

    عندما ذكر الشيخ عدنان العرعور لصادق المحمدي قوله تعالى ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) ويقصد الشيخ بأن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم طيبات , فالطيبات للطيبين.فاحتج المحمدي بقوله تعالى ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ* وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )
    يقصد المحمدي بأن هذا نوح عليه السلام طيب وزوجته خبيثه وكذلك لوط عليه السلام طيب وزوجته خبيثه,
    وهو يقصد بأن استدلال العرعور بالآيه السابقه لايشفع لعائشه رضي الله عنها.
    ولو انه قرأ سورة التحريم لما استدل بآخر آيتين من سورة التحريم

    فقوله تعالى ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَ امْرَأَةَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ قِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ* وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )
    بعد أن عاتب الله تعالى أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخاصة عائشة وحفصة رضي الله عنهن جميعاً على ما بدَر منهن مما لا يليق بحسن معاشرة النبي صلى الله عليه وسلم حتى حلف أن يعتزلهن شهراً ، وأنكر تعالى عليهن بعض ما وقع منهن من أخطاء في حقه عليه الصلاة والسلام وأنذرهن بالطلاق وأن يبدله أزواجاً خيراً منهن : ختم سورة التحريم بمثلَين : مثل ضربه للذين كفروا بامرأتين كافرتين امرأة نوح وامرأة لوط ، ومثل ضربه للذين آمنوا بامرأتين صالحتين بآسية امرأة فرعون ، ومريم بنت عمران ؛ إيذاناً بأن الله حكم عدل لا محاباة عنده ، بل كل نفس عنده بما كسبت رهينة ، وحث العباد على التقوى ، وأن يخشوا يوماً يرجعون فيه إلى الله ، يوماً لا يجزي فيه والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً ، يوم يفرُّ المرء من أخيه ، وأمه وأبيه ، وصاحبته وبنيه ، لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ، يوم لا تزر فيه وازرة وزر أخرى ، وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى ، يوم لا تنفع فيه الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً ، فبيَّن سبحانه أن امرأة نوح وامرأة لوط كانتا كافرتين ، وكانتا تحت رسوليْن كريميْن من رسل الله ، وكانت امرأة نوح تخونه بدلالة الكفار على مَن آمن بزوجها ، وكانت امرأة لوط تدل الكفار على ضيوفه ، إيذاء وخيانة لهما ، وصدّاً للنَّاس عن اتباعهما ، فلم ينفعهما صلاح زوجيهما نوح ولوط ، ولم يدفعا عنهما من بأس الله شيئاً ، وقيل لهاتين المرأتين ادخلا النار مع الداخلين ، جزاءً وفاقاً بكفرهما وخيانتهما ، بدلالة امرأة نوح على من آمن به ، ودلالة امرأة لوط على ضيوفه لا بالزنى ، فإن الله سبحانه لا يرضى لنبي من أنبيائه زوجة زانية ، قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى ( فَخَانَتَاهُمَا ) قال : " ما زنتا " ، وقال : " ما بغت امرأة نبي قط إنما كانت خيانتهما في الدين " ، وهكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والضحاك وغيرهم ، وبيَّن الله سبحانه بالمثل الذي ضربه للذين آمنوا بآسية زوجة فرعون وكان أعتى الجبابرة في زمانه أن مخالطة المؤمنين للكافرين لا تضرهم إذا دعت الضرورة إلى ذلك ما داموا معتصمين بحبل الله تعالى متمسكين بدينه كما لم ينفع صلاح الرسولين : نوح ولوط زوجتيهما الكافرتين ، قال الله تعالى : ( لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ) ، ولذلك لم يضر زوجة فرعون كفر زوجها وجبروته ، فإن الله حكم عدل لا يؤاخذ أحداً بذنب غيره بل حماها وأحاطها بعنايته وحسن رعايته ، واستجاب دعاءها وبنى لها بيتاً في الجنة ، ونجَّاها من فرعون وكيده ، وسائر القوم الظالمين .
    مما تقدم في تفسير الآيه من أن عائشة رضي الله عنها برَّأها الله في القرآن مما رماها به رأس النفاق ، ومن انخدع بقوله من المؤمنين والمؤمنات ، وأن كلا من امرأة نوح وامرأة لوط لم تزن وإنما كانتا كافرتين ، ودلت كل منهما الكفار على ما يسوؤهما ويصد الناس عن اتباعهما ، وأن زواج المؤمن بالكافرة كان مباحاً في الشرائع السابقة ، وكذا زواج الكافر بالمؤمنة ، وأن الله حمى امرأة فرعون من كيده وحفظ عليها دينها ونجاها من الظالمين : يتبين أن الآيات المذكورة متوافقة ، لا متناقضة ، وأن بعضها يؤيِّد بعضاً .

    قال الله تعالى : ( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) هذه الآية ذُكرت بعد الآيات التي نزلت في قصة الإفك تأكيداً لبراءة عائشة رضي الله عنها مما رماها به عبد الله بن أبيّ بن سلول رأس المنافقين ، زوراً وبهتاناً ، وبياناً لنزاهتها ، وعفتها في نفسها ، ومن جهة صلتها برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وللآية معنيان :
    الأول : أن الكلمات الخبيثات والأعمال السيئات أولى بها الناس الخبيثون ، والناس الخبثاء أولى وأحق بالكلمات الخبيثات والأعمال الفاحشة ، والكلمات الطيبات والأعمال الطاهرة أولى وأحق بها الناس الطيبون ذوو النفوس الأبية والأخلاق الكريمة السامية ، والطيبون أولى بالكلمات والأعمال الصالحات .
    والمعنى الثاني : أن النساء الخبيثات للرجال الخبيثين ، والرجال الخبيثون أولى بالنساء الخبيثات ، والنساء الطيبات الطاهرات العفيفات أولى بالرجال الطاهرين الأعفاء ، والرجال الطيبون الأعفاء أولى بالنساء الطاهرات العفيفات ، والآية على كلا المعنيين دالة على المقصود منها ، وهو نزاهة عائشة رضي الله عنها عمَّا رماها به عبد الله بن أبيّ بن سلول من الفاحشة ومن تبعه ممن انخدع ببهتانه واغتر بزخرف قوله
    [frame="3 98"]
    [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

    [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
    [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
    [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
    [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
    [/CENTER][/frame]
  • عاشق ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
    عضو جديد
    • 28-08-2010
    • 6

    #2
    رد: الرد على الشيخ صادق المحمدي

    جزاك الله خيرا على هذا الايضاح والطعن في عائشة رضي الله عنها هو الطعن بشخص الرسول صلى الله عليه وسلم اذ لا يمكن ان تكون زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم زانية بل من المحال ، والله عزوجل يقول{ من سورة النور : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين )

    اسال الله ن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
    الحق كضوء الشمس لا بد له من الظهور

    Comment

    • نرجس
      مشرف
      • 04-01-2010
      • 1167

      #3
      رد: الرد على الشيخ صادق المحمدي

      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      أخ عاشق ابو بكر وعمر وعثمان وعلي و أخ المحب للصحابه وآل البيت

      نحن لانتهم عائشه بالاتيان بالفاحشه والعياذ بالله من هكذا كلام .

      ولكن نحن نقول ان عائشه خرجت على امام زمانها وهو علي ع وهي بهذا خالفت الله ورسوله بمخالفتها للخليفه وهو علي ع .

      ارجوا ان تكونوا قد فهمتم مانقصده وفقكم الله .


      والحمد لله رب العالمين .
      كلام النور احمد ع كونوا كالماء يطهر النجاسة ولكن يتخللها ويسير معها حتى يزيلها عن البدن برقة وبدون اذى للبدن لاتكونوا سكين تقطع اللحم مع النجاسة فتسببوا الم للبدن ربما يجعله يختار النجاسة على طهارتكم من شدة الالم

      Comment

      • gth
        عضو جديد
        • 29-08-2010
        • 31

        #4
        رد: الرد على الشيخ صادق المحمدي

        اللهم دافع عن زوجات نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ..
        [CENTER][COLOR="Blue"][B]لا إله إلاّ الله محمد رسول الله
        حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ..[/B][/COLOR][/CENTER]

        Comment

        • المحب للصحابه
          عضو جديد
          • 27-08-2010
          • 46

          #5
          رد: الرد على الشيخ صادق المحمدي

          [QUOTE=نرجس;22704][COLOR="Green"][COLOR="DarkGreen"][CENTER][FONT="Arial"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          أخ عاشق ابو بكر وعمر وعثمان وعلي و أخ المحب للصحابه وآل البيت

          نحن لانتهم عائشه بالاتيان بالفاحشه والعياذ بالله من هكذا كلام .

          ولكن نحن نقول ان عائشه خرجت على امام زمانها وهو علي ع وهي بهذا خالفت الله ورسوله بمخالفتها للخليفه وهو علي ع .

          ارجوا ان تكونوا قد فهمتم مانقصده وفقكم الله .


          والحمد لله رب العالمين .

          أخي بارك الله فيك أنا أقول لك قال الله تعالى وأنت تقول إمام زماننا!! فكر بعقلانيه أخي العزيز
          Last edited by المحب للصحابه; 10-09-2010, 09:30. سبب آخر: الترتيب
          [frame="3 98"]
          [CENTER]هذا توقيع إفتراضي

          [URL="http://www.al-mahdyoon.org/"]الموقع الرسمي للدعوة المباركة[/URL]
          [URL="http://www.al-mahdyoon.org/vb/"]منتديات أنصار الإمام المهدي (ع)[/URL]
          [URL="http://www.nsr313.com/"]صحيفة الصراط المستقيم[/URL]
          [URL="http://www.al-imam-almahdy-ahmad.com/"]موقع غرفة أنصار الإمام المهدي الصوتية[/URL]
          [/CENTER][/frame]

          Comment

          • مصطفى الحجي
            عضو جديد
            • 23-02-2010
            • 1

            #6
            رد: الرد على الشيخ صادق المحمدي

            بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا
            ان قصد الشيخ العرعور الطيبين للطيبات اي ان عائشة منزهه فهي طيبة لانها زوجة الرسول والرسول طيب ولم يكن قصد الشيخ العرعور ان ليس عائشة سيشفع لها رسول الله حينما ذكر الطيبين للطيبات بل اراد الاستدلال على انها طيبة لان زوجها الرسول محمد ص ولم يقصد ان الرسول محمد ص سيشفع لها كما ذهب فهمك الخاطأ لقصد الشيخ عدنان العرعور وقد نقض الشيخ صادق هذه الضابطة حينما ذكر له ان انبياء طيبين وزوجاتهم خبيثات وان فهم الشيخ العرعور خاطيء لان الطيبين والطيبات تتكلم عن حال المؤمنين في الجنة وليس في الارض فلا حاجة لذكر ايات ان الرسول سيشفع لهن فلا دخل لهن بالمطلب

            Comment

            Working...
            X
            😀
            🥰
            🤢
            😎
            😡
            👍
            👎