النتائج 1 إلى 22 من 22

الموضوع: اللغة العربية أول الأشكالات

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي اللغة العربية أول الأشكالات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم
    أولاً:دعونا نسلم جدلاً أن قواعد اللغة العربية والنحو وما ألخ كلهم أشياء موضوعة من قبل أناس معينون ونحن لا نأخذ بها لأنها لم تأتي من الله
    ثانياً: يأتي الاشكال الكبير هنا
    وهو كيف يفهم بعضنا الآخر
    فمثلاً هذه الجملة (ضرب زيد كاظم) ماذا تعني؟
    تعني معنيان أما أن يكون زيد قد قام بفعل الضرب أو قد أقيم عليه فعل الضرب
    والفرق بين المعنين جداً شاسع فالأول فاعل والثاني مفعول به
    والسؤال هنا بأي معنى نفهم الجملة؟
    هنا يأتي دور قواعد اللغة العربية في ضبط الحركات فاذا عنيت ان الفاعل هو زيد فيجب ان تحرك الفعل كالآتي (ضَرَبَ) واذا عنيت ان زيد هو مفعول به فيجب ان تحرك الفعل كالآتي (ضُرِبَ)

    والآن هل يستطيع أحد أن يتكلم أو يكتب بدون ضبط الحركات؟؟؟

    للحديث تتمة ولكن اردت ان اعرف رأيكم في ما كتبت اعلاه
    وفقكم الله لما فيه الخير الصلاح

  2. #2
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,292

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    بسم الله الرحمن الرحيم

    لا اشكال في تعلم اللغة العربية وتعلم المدارس و و و

    الاشكال في جعلها قانون يحاكم القرآن او كلام الحجج ... هذا فقط

    اللغة العربية قواعد استقرائية تحتمل الخطأ في بعض الاحيان فلايمكن اعتبارها قانون يحاكم القرآن وكلام الانبياء والاوصياء وإلا فانهم يقرون للنصارى نقضهم على القرآن بواسطة قواعد اللغة العربية الوضعية .

    ومن كنت مطلع على اللغة العربية سيجد ان هناك اكثر من مدرسة نحوية ولكل مدرسة قواعدها التي تختلف عن الاخرى فايها الحقيقة وايها الوهم والباطل؟ حتى ان بعض علماء الشيعة رجح تحريف القرآن بسبب مخالفته لبعض القواعد النحوية والبلاغية الموضوعة .

    ويمكن الاطلاع على كفاية الاصول للاخوند الخرساني وتعليق المشكيني عليها حيث علق المشكيني على ترجيح الاخوند تحريف القرآن بما معناه ( كما يدل عليه الاعتبار وكثير من الاخبار) والاعتبار يقصد به مخالفة القرآن الذي بين ايدي الناس للقواعد النحوية والبلاغية . والكلام طويل في قواعد اللغة العربية .

    ولنعلم ان العرب كانوا يتكلمون باكثر من لغة فصحى منها لغة تعامل الافعال الخمسة في حال النصب والجزم والرفع بخلاف ماعليه قواعد اللغة الموضوعة تماما

    عن محمد بن مسلم قال: قرأ أبو عبد الله (عليه السلام): ولقد نادينا، نوحاً قلت: نوح! ثم قلت: جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية ، فقال: (دعني من سهككم) مستدرك الوسائل ج4 ص 278.

    وعن حويزة بن أسماء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): انك رجل لك فضل، لو نظرت في هذه العربية فقال: (لا حاجة لي في سهككم هذا) مستدرك الوسائل ج4 ص 278.

    والسهك هو: الرائحة الكريهة النتنة التي تنبعث من الأُبط أو من اللحم المتفسخ الفاسد

    مرحبا بكم في منتديات انصار الله انصار الامام المهدي (ع)
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


  3. #3
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    10-04-2010
    الدولة
    عراق
    المشاركات
    763

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
    الاخ مؤرخ : موضوعك لم يغلق ... هذا هو موضوعك فوق وقد كتبته مرة اخرى الان ... والاخ هو قد اجاب عليك لكنك لحد الان لم ترد
    انظر الى الموضوع وفقك الله
    نحن لانغلق اي موضوعا مادام ليس فيه سب او شتك او شيء يسيء لمحمد وال محمد عليهم السلام

  4. #4
    مدير عام المنتدى الصورة الرمزية المدير العام
    تاريخ التسجيل
    17-09-2008
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    879

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    الاخ مؤرخ
    حياك الله واهلا بك
    قد تم اعادة فتح هذا الموضوع
    مع العلم انه توجد عدة مشاركات ناقشت نفس هذا الموضوع
    فالرجاء خذ بعض الوقت واتعب نفسك قليلا للبحث والاطلاع على تلك المشاركات حتى لا يكون تكرار واعادة لنفس الاجوبة

    تحياتي
    من كلمات الامام أحمد الحسن ع وصي ورسول الامام المهدي ع و اليماني الموعود:
    نقلا عن التوراة:


    1- توكل علي بكل قلبك 2- لا تعتمد على فهمك 3-في كل طريق اعرفني وأنا أقوم سبيلك
    4-لا تحسب نفسك حكيماً 5- أكرمني 6-أدب نفسك بقولي .



  5. #5
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    شكراً لكم جميعاً وجزاكم الله خيراً
    نعم يا اخي المدير العام توجد الكثير في هذا المنتدى ما يخص هذا الموضوع ولكن اعتقد انها ليست مشاركات فيها نتيجة

    والأخ HOWA
    أخي الظاهر انت لم تقرأ كلامي عندما قلت (أولاً:دعونا نسلم جدلاً أن قواعد اللغة العربية والنحو وما ألخ كلهم أشياء موضوعة من قبل أناس معينون ونحن لا نأخذ بها لأنها لم تأتي من الله )
    انا لم اقل سوف نحتج على القرآن بقواعد اللغة العربية ولم اتطرق الى المدارس النحوية ولم أقل شيء عن البلاغة ولم اذكر حتى تحريف القرآن
    يا حبيبي الرجاء نقاش في صلب الموضوع وهو ما تحدث به في بداية هذه الصفحة...ما رأيك به
    هل انت معه ام عليه؟
    وأريد رأي بقية الاعضاء
    وان شاء الله ترون نتيجة دامغة

  6. #6
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    الى مناصري احمد الحسن الافاضل
    ماذا قلت أنا ؟؟؟؟؟؟
    ها.....لم أقل شي مهول!!!!
    كل ما قلته ما رأيكم في ما كتبت
    هل تخافون من الانجرار الى الحقيقة ؟!!!!!

  7. #7
    مشرف الصورة الرمزية istdar alfalak
    تاريخ التسجيل
    22-08-2010
    الدولة
    australia
    المشاركات
    826

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    بسم الله الرحمان الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمه والمهديين وسلم تسليما كثيرا

    الأخ المؤرخ:

    قبل أن تتهمنا بالخوف...عليك ان تنتبه الى المثال الذي اعطيته...فنحن نشكل عليك بالمثال الذي طرحته:

    (ضرب زيد كاظم) فقد أعطيت احتمالين لقراة هذه الجمله!!!!!!!!! وقلت اما ان يكون زيد من قام بفعل الضرب اي زيد هو الفاعل..
    أو يكون زيد مفعول به اي أقيم عليه فعل الضرب!!!!!!!!!

    وحقيقة استغرب من قولك هذا....هل فعلا تعتقد هذه الجمله تحمل معنيين(ضرب زيد كاظم)!!!!؟؟؟

    الجواب قطعا لا.

    هذه الجمله لا تحمل الا معنى واحد وهو ان زيد من قام بفعل الضرب اي زيد هو الفاعل..فلا يمكن اي تقرأ فعل ضرب الا بفتح الضاد والراء والباء...

    ولايمكن أن تكون هذه الجمله مبنيه للمجهول...لأن الجمله المبنيه للمجهول يشترط ان يكون الفاعل مخفي او غير معروف ( كاظم) فكيف تفترض انها مبنيه للمجهول ومتوفر فيها كل شروط الجمله الفعليه من فعل وفاعل ومفعول به!!!!

    فلا يمكن قراءة (ضرب زيد كاظم) بضم الضاد وكسر الراء وفتح الباء!!!!

    فعن اي معنى آخر تتحدث!!!!

    قبل أن تتهمنا بالخوف من الآنجرار الى الحقيقه...نرجوا منك ان تاتينا بأمثله نعرف من خلالها أنك ملم بأبسط قواعد النحو واللغه ( جمله فعليه_جمله فعليه مبنيه للمجهول)..

    ونسال الله لك الهدايه والتوفيق

    واهلا وسهلا بك


    والحمد لله وحده.. وحده... وحده
    قال يماني ال محمد ع

    ( أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم أقرئوا, ابحثوا, دققوا, تعلموا, واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم اخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ) هذه نصيحتي لكم فو الله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب)

  8. #8
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي في الله istdar alfalak
    كلامك اعجبني طريقته وهو ان تشكل علي بما كتبت ولكـــــــــــــــــــــــــــن.....
    ماذا لو عنيت في تلك الجملة ان (زيد كاظم) هو اسم مركب لشخص ما.فسيكون الأسم المركب نائب عن الفاعل للفعل (ضُرِبَ) وبالتالي يبنى الفعل للمجهول
    ها والآن...
    هل لك شك بأن حركات الفتح والظم والكسر لا نحتاج اليها؟؟؟؟؟ارجو الجواب منك
    واسأل كل من يقرأ هذا المكتوب...هل يوجد شخص يقنعني بأن حركات اللغة العربية عديمة الفائدة ونستطيع ان نضربها عرض الحائط متى شئنا وبدونها يتم المعنى المراد توصيله للمقابل؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    هدانا الله الى الطريق القويم

  9. #9
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    والآن يا أخي istdar alfalak
    هل تلومني اذا قلت اين انتم؟
    لم تخافون الانجرار للحقيقة؟
    فأنت نفسك لم تستطع الرد!!!!!!
    أعيد ما قلته: هل بدون حركات اللغة العربية يتم المعنى؟
    هداكم الله الى الطريق القويم

  10. #10
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    الى الاخ الفاضل HOWA لم ارى جوابك الى الآن؟ أنا انتظر؟
    الى اخي العزيز istdar alfalak انت هللت ورحبت بي ولكن أين انت؟
    الى أخونا كبير القلب المدير العام كدنا ان نقترب من النتيجة....يا حبذا تشاركنا

    بدون غرور ولكن (هل أسئلتي مدوخة الى هذا الحد...)

  11. #11
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    اللهم صل على محمد وآل محمد
    نعم وصلنا الى النتيجة..
    والنتيجة لا جواب من مناصري احمد الحسن؟لماذا ؟
    لأنهم أن وافقوا على ما قلت أعلاه فسوف ينجرون الى الحقيقة المرة...
    أنظر أخي الكريم وأنصف بنفسك
    فأنا لم أسألهم شيء سوى ما كتبت أعلاه

  12. #12
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    والحقيقة المرة اليكم...
    ان وافقوا على ما قلت أعلاه فسوف يسلموا بـــالآتي
    (حركات اللغة العربية ضرورية جداً لفهم المعنى وبأختلافها يختلف المعنى ويختل)
    وبالتالي
    سيكونون على الجهة المقابلة للسيد أحمد الحسن....لماذا؟؟؟؟
    لأن السيد أحمد ابن الحسن يعتقد ان حركات اللغة العربية ليست ضرورية؟؟؟
    فهو يرفع متى شاء وينصب متى شاء وهو يعترف بهذا الشيء

    فقط اريد منكم التأمل والتفكر بالمنطق السليم
    وستجدون انفسكم في بر الأمان ان شاء الله بجوار انصار الامام المهدي عج

    هدانا الله واياكم الى الطريق القويم

  13. #13
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    02-02-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    110

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    اخذ المؤرخ يطرح الأشكال ويتحدى ومن ثم يستنتج ويجيب طبعا بكلام خال من اي دليل واعني الدليل (( القرآن والعترة ))، فبدا بطرح سؤال وقال لو كان بدون حركات مثل ضرب زيد كاظم ، فقال لو كان بدون حركات ماذا نفهم سنفهم ان زيد ضرب كاظم لكن لو كان زيد كاظم أسم مركب سيتغير المعنى ، انظروا إلى تفاهة السؤال والاستنتاج ؟؟؟

    اقول وهل يوجد أسم مركب في القرآن وقبله كلمة فعل حتى يكون ما أشكلت عليه أشكال ، ستقول انا ضربت مثل لكن هل مثلك يوجد له شبيه في القرآن ، فإن قلت لا فمثلك يضرب عرض الجدار لانك أتيت بشيء لا يوجد له مثيل في القرآن، وانت هل شيعي ام من أبناء العامة لنحتج عليك بما تؤمن به ؟؟؟

    فهل الحجة المنصب من الله تعالى يعرف بأتقانه لحركات اللغة العربية التي تزعمها أنت،كما انك تخالف صريح القرآن الكريم (( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه )) فما معنى لسان قومه يامؤرخ ؟؟؟

    فما تقول في القرآن نفسه ويوجد فيه آيتين لا تتبعان قواعد اللغة العربية التي وضعها كفرة العرب التي انت تحتج بها علينا ، سبحان الله يريد نفي أدلة مثبتة بالثقلين العاصمان من الضلال بدليل يزعمه المؤرخ وضعه كفرة العرب لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

    وما تقول في نبوة موسى عليه السلام : (( ونادى فرعون في قومه قال ياقوم أليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي أفلا تبصرون ، أم انا خير من هذا اللذي هو مهين ولا يكاد يبين )) الزخرف 51 _52

    (( أذهب إلى فرعون انه طغى قال رب أشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي )) طه 25_28

    وإن كنت شيعي وجب عليك التمسك باقوال الأئمة عليهم السلام اللذين نهونا عن التمسك بقواعد اللغة :

    عن الصادق (عليه السلام) انه قال: (من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع) مستدرك الوسائل 4 ص 278.
    وقال أيضاً (عليه السلام): (أصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه) مستدرك الوسائل 4 ص 278.
    وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): (إنكم إلى إعراب الأعمال أحوج منكم إلى إعراب الأقوال) ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 3 ص 2120
    كما ان إمامة الصادق عليه السلام باطلة عندك والعياذ بالله فهو عندك ليس بحجة لانه يخالف قواعد اللغة العربية التي وضعها كفرة العرب :

    عن محمد بن مسلم قال: قرأ أبو عبد الله (عليه السلام): ولقد نادينا، نوحاً قلت: نوح! ثم قلت: جعلت فداك لو نظرت في هذا أعني العربية ، فقال: (دعني من سهككم) مستدرك الوسائل ج4 ص 278.
    وعن حويزة بن أسماء قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): انك رجل لك فضل، لو نظرت في هذه العربية فقال: (لا حاجة لي في سهككم هذا) مستدرك الوسائل ج4 ص 278.
    فجملة (ولقد نادينا ـ نادانا ـ نوح ) في القرآن محل (نوح) فيها من الأعراب: فاعل، وفي قواعد اللغة العربية حكم الفاعل الرفع دائماً، بينما قرأه الإمام الصادق (ع) بالنصب ،فعندما سمع ذلك الصحابي الجليل محمد بن مسلم ذلك، قال: نوح! على نحو الاستغراب. أي انه فاعل مرفوع لا مفعول به منصوب!
    ثم اقترح على الإمام الصادق (ع) أن يطلع على قواعد اللغة العربية ليتجنب اللحن في الكلام . فأجابه قائلاً: (دعني من سهككم).
    والسهك هو: الرائحة الكريهة النتنة التي تنبعث من الأُبط أو من اللحم المتفسخ الفاسد، فهل يوجد وصف أقبح من هذا الوصف؟!!
    وفي الرواية الثانية لو كان حويزة بن أسماء لم يسمع من الإمام الصادق مخالفة لقواعد العربية لما عرض عليه النظر في العربية، فأجابه الصادق (ع) بنفس ما أجاب به محمد بن مسلم.

    ثم أفتريت بكذبتك هذه وقلت ان السيد احمد الحسن ع يرفع متى شاء وينصب متى شاء وهذه كذبة وفرية من عندك وهذا غير صحيح ، فالأئمة عليهم السلام بينوا في مواضع ان الحجة لا يلتزم بقوانين وضعها كفرة العرب وهو عليه السلام مثلهم .

    والحمد لله وحده وحده وحده


  14. #14
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    السلام عليكم

    أخي هداك الله
    بم تتكلم أنت؟
    هل كلامك من القرآن؟
    كلامك ليس بالضرورة يكون له شبيه او مثيل من القرآن الكريم
    واذا كنت مصر فكلامك باطل ايضاً كله؟ لماذا؟ لأنه لا يوجد مثيل له في القرآن..
    أخي الكلام هو وسيلة التواصل...والتواصل لا يشترط ان يكون مما يحتويه القرآن
    والقرآن نزل بلغة العرب....وتأتي انت تشنع على لغة العرب.
    نعم أئمتنا نهونا عن التعمق وقال الامام ع من انهمك ولم ينهى من ألمّ باسايات قواعد اللغة التي هم أئمتنا ألمو بها حتماً
    أنظر الى بلاغة علي ع في نهج البلاغة...ما تقول بتلك التحفة البلاغية

    نحن لا نريد بلاغة الامام علي ولكن اعطونا نزراً يسيراً من ذلك العظيم

    تسألني عن (لسان قومه) وما دخل هذا في سؤالي انا...لماذا تغير الموضوع..هداك الله

    وأما بخصوص كذبتي فأنك تؤيدني عليها حيث تقول انت ( لا يلتزم بقوانين وضعها كفرة العرب وهو عليه السلام مثلهم) اي بمعنى انه يفعل ما يشاء لأنه يعلم ما يفعله وهذا مشابه لما قلت انا انه يرفع متى شاء وينصب متى شاء
    اذا اتهمتني بهتاناً ....غفر الله لك

    أخي اجب على السؤال هل يتم المعنى ام لا؟؟؟؟؟اجبني فقط ولا تتحرج من اجابتك
    هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم

  15. #15
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    انا عتبي على الاخ HOWA لحد الآن لم ينطق بكلمة واحدة بخصوص السؤال
    أخ HOWA اطلب منك طلب ان سمحت لي
    اريدك ان توضح للأخ المهديين_15 هل هناك اسم مركب في القرآن أم لا؟؟؟؟؟ضروري التوضيح
    الظاهر ان جماعة السيد احمد الحسن بينهم صار الاختلاف
    هداكم الله الى الطريق القويم

  16. #16
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    02-02-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    110

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤرخ مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم


    أخي اجب على السؤال هل يتم المعنى ام لا؟؟؟؟؟اجبني فقط ولا تتحرج من اجابتك
    هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْوَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62

    {إِنَّ الَّذِينَآمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }المائدة69

    {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُواوَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }الحج17


    هل تم المعنى يا مؤرخ ام لا ؟؟؟



  17. #17
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    02-02-2010
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    110

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    إن المدرسةُ (( بالضم)) رائعةً (بالتنوين))

    كان الدرسَ(بالفتح) جميلٌ (بالتنوين)

    هل تم المعنى يا مؤرخ ام لا ؟؟

  18. #18
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    28-08-2010
    المشاركات
    188

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    أعوذ بالله من كل محرف وقاصر للفهم ..

    بالنسبة لهاتين الآيتين :

    {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة62
    {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }الحج

    فهذا يدل على اعجاز الله في القرآن فتقدم النصارى في الآية الأولى أو تأخرها كما في الآية الثانية هو من باب الاعجاز ومثال ذلك في القرآن كثير كقوله تعالى في بعض الآيات :

    " فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هاَرُونَ وَمُوسَى " [‏ طه‏:70]‏
    " قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( 121 ) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ( 122 ) "

    وقد قال العلماء كلام كثير حول هذه الآيات ,, ولكن يبقى العقل القاصر غير مدرك للاعجاز الالهي ..

    [COLOR="Red"][SIZE="4"][FONT="Arial"] " يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ "[/FONT][/SIZE][/COLOR]

  19. #19
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    28-08-2010
    المشاركات
    188

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }المائدة69

    إياك أن تحاول بمجرد التفكير أن تقول هذا خطأ أو نقص ,,, فنعوذ بالله من هذا الضلال // هذا اعجاز رب العالمين وله حكم وفوائد واسرار لاتدركها عقولنا القاصرة // ثم لتعلم وليعلم أمثالك أن ما أخذ من اعراب أو نحو أو املاء إنما هو استناد على القرآن الكريم ..

    قال العلماء أقوال كثيرة فيما يخص هذه الآية وكل أقوالهم تصب في مكان واحد // ولكن لعلي اختار لك ماقد يناسب عقلك وتفكيرك :

    وقال بعض أهل العلم في توجيه الآية: إن خبر { إن } محذوف، دلَّ عليه قوله سبحانه: { فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } قالوا: وجملة { والذين هادوا } معطوفة على جملة { إن الذين آمنوا } ومحلها الرفع؛ لأنها جملة ابتدائية، وما عطف عليها كذلك، وجملة { والصابئون } من المبتدأ والخبر المحذوف، معطوفة على الجملة المرفوعة قبلها؛ فالعطف هنا عطف جُمل على جُمل، وهي مرفوعة، فلأجل هذا جاء قوله تعالى: { والصابئون } مرفوعًا، عطفًا على ما قبله من جُمل مرفوعة .



    ثم اعيد واذكر هذا من اعجاز الخالق - سبحانه وتعالى - ...........

    اعتذر من الاخ صاحب الموضوع ولعلي كنت متطفلاً بالرد // ولكن عندما يكون الكلام حول القرآن لابد من سرعة الرد // أكرر اعتذاري ولعلك تجيب عن الاسئلة إن كنت قد جانبت الصواب ...

    هذا والله أجل وأعلم ....
    [COLOR="Red"][SIZE="4"][FONT="Arial"] " يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ "[/FONT][/SIZE][/COLOR]

  20. #20
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    27-08-2010
    الدولة
    البصرة
    المشاركات
    29

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    السلام عليكم
    أخي المهديين_15 لماذا الهرب من سؤاليييييي
    لماذا لا تحاول ولو مرة واحدة ان تتدبر سؤالي
    لم أسألك سؤال صعب
    قلت لك
    (ضرب زيد كاظم) وبدون حركات
    من الظارب ومن المضروب؟
    انا منتظرك

    انا اسأل كل من يقرأ هل هو صعب لدرجة لا يمكن الاجابة عليه...احكموا ارجوكم


    الى الاخ عاشق المستحيل
    لو كنت انا ارد على كل قول يقوله اخي العزيز (المهديين_15) لذهب الموضوع هباءاً وذهبنا نحن في دروب لا نهاية لها.انا اردت فقط ان اناقش نقاش موضوعي ولكن
    ممتن لك على الاجابة والمشاركة


    هدى الله الجميع الى الصراط المستقيم

  21. #21
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    28-08-2010
    المشاركات
    188

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات


    الى الاخ عاشق المستحيل
    لو كنت انا ارد على كل قول يقوله اخي العزيز (المهديين_15) لذهب الموضوع هباءاً وذهبنا نحن في دروب لا نهاية لها.انا اردت فقط ان اناقش نقاش موضوعي ولكن
    ممتن لك على الاجابة والمشاركة

    صدقت وهذا ما تعودنا عليه ..

    على كل حال أنت تمسك بموضوعك وسؤالك وحاول علك تجد اجابة ,, أعانك الله على الانتظار // واعتذر عن خروجي عن صلب الموضوع ...
    [COLOR="Red"][SIZE="4"][FONT="Arial"] " يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ "[/FONT][/SIZE][/COLOR]

  22. #22
    مشرف الصورة الرمزية اختياره هو
    تاريخ التسجيل
    23-06-2009
    المشاركات
    5,292

    افتراضي رد: اللغة العربية أول الأشكالات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق المستحيل مشاهدة المشاركة
    {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحاً فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }المائدة69

    إياك أن تحاول بمجرد التفكير أن تقول هذا خطأ أو نقص ,,, فنعوذ بالله من هذا الضلال // هذا اعجاز رب العالمين وله حكم وفوائد واسرار لاتدركها عقولنا القاصرة // ثم لتعلم وليعلم أمثالك أن ما أخذ من اعراب أو نحو أو املاء إنما هو استناد على القرآن الكريم ..

    جيد هذا ما نقوله القرآن حاكم على اللغة وليس العكس ... وننتقد ما يقوله المسيحيون بشدة حول القرآن

    كما ننتقد اقوالكم و شيعة المراجع حول كلام المعصومين (ع) ومحاسبة كلامهم بقواعد استقرائية (وليست حقيقية) موضوعة التي هي بالمناسبة ليست الوحيدة.

    فنحن نعتقد انكم تتشابهون جدا مع المسيحيين وموقفهم اتجاه القرآن لذلك ساق الاخ المثال.
    السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة والنبوة ومعدن العلم وموضع الرسالة


المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-07-2015, 21:49
  2. 1. العربية: فقه اللغة ـ شيخ عبد العالي المنصوري
    بواسطة ya fatema في المنتدى المرحلة الرابعة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 24-04-2015, 21:30
  3. حل اسالة اللغة العربية
    بواسطة لبيك_أحمد في المنتدى الساحة الطلابية بالحوزة العلمية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 14-05-2012, 15:57
  4. *محاضرة عن اللغة العربية واللحن*
    بواسطة almawood24 في المنتدى نقض هيكل الباطل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-11-2011, 21:28
  5. اللغة العربية واللحن
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى ردود عن الشبهات الشائعة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-08-2010, 09:55

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).