النتائج 1 إلى 11 من 11

الموضوع: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    11-07-2010
    الدولة
    USA
    المشاركات
    44

    افتراضي ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمه و المهديين و سلم تسليما كثيرا

    روي عن اهل البيت عليهم السلام الى حد التواتر و ايده كثير من اعلام اهل السنه ان النبي صلى الله عليه و اله مات و رأسه في حجر علي عليه السلام يناجيه.

    اخي المسلم, اذا احببت ان تعرف حقيقة الامر و ينكشف لك الواقع فراجع:


    1- كنز العمال ج4 ص55 و ج6 صفحه 392 و صفحه 400

    2- طبقات ابن سعد ج2 ص 51

    3- مستدرك الصحيحين للحاكم ج 3 ص 139

    4- تلخيص الذهبي

    5- سنن ابن ابي شيبه

    6- الطبراني في الجامع الكبير

    7- مسند احمد بن حنبل ج3

    8- حلية الاولياء (ترجمة الامام علي عليه السلام)

    رووا الحديث بصيغة مختلفه و بنفس المعنى , عن ام سلمه و عن جابر بن عبد الله الانصاري و عن عائشه و غيرهم : ان رسول الله صلى الله عليه و اله حينما قبض كان رأسه في حجر الامام علي عليه السلام, وقد اشارالامام علي عليه السلام في نهج البلاغه الي هذا الامر حيث قال عليه السلام:
    ( و لقد قبض رسول الله صلى الله عليه و اله و ان رأسه لعلى صدري و لقد سالت نفسه في كفي, فأمررتها على و جهي , و لقد وليت غسله صلى الله عليه و اله و الملائكة اعواني) الى اخر خطبته الشريفه و من اراد ان يطلع عليها كاملة و يعرف رموزها و مغزاها فليراجع شرح نهج البلاغه لابن ابي الحديد ج 10 ص 179 طبعة دار احياء التراث العربي و صفحه 265 من نفس المجلد.

    9- روى العلامه محمد بن يوسف القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة 658 هجريه, في كتابه كفاية الطالب الباب 62 , قال في اواسطه ( اخبرنا ابو محمد عبد العزيز بن محمد الحسن الصالحي, اخبرنا الحافظ ابو القاسم الدمشقي, اخبرنا ابو غالب بن البنا, اخبرنا ابو الغنائم بن المأمون, اخبرنا امام اهل الحديث ابو الحسن الدارقطني, اخبرنا ابو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي, حدثنا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب, حدثنا اسماعيل بن ريان, حدثنا عبد الله بن مسلم الملائي عن ابيه, عن ابراهيم, عن علقمة و الاسود عن عائشه قالت: قال رسو الله صلى الله عليه و اله-و هو في بيتها لما حضره الموت-: ادعوا لي حبيبي! فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم و ضع رأسه, ثم قال: ادعوا لي حبيبي! فدعوت له عمر فلما نظر اليه و ضع رأسه, ثم قال: ادعوا لي حبيبي!فقلت: ويلكم ادعوا له علي فوالله ما يريد غيره! فلما رأه اخرج الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه, فلم يزل محتضنه حتى قبض و يده عليه) قال العلامه الكنجي: هكذا رواه محدث الشام في كتابه كما اخرجناه, ثم قال: و الذي يدل على ان علي كان اقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه و اله حين وفاته, ما ذكره ابو يعلى الموصلي في مسنده و الامام احمد في مسنده, فننقل الخبر بسنده ايضا عن ام سلمه قالت: و الذي احلف به كان علي اقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه و اله.....الى اخر الخبر فراجع


    و الحد لله وحده وحده وحده

    و صلى الله على محمد و ال محمد اللائمه و المهديين و سلم تسليما كثيرا

  2. #2
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    25-08-2010
    المشاركات
    4

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    س: اين دفن الرسول الكريم؟؟
    وفي بيت اي من زوجاته دفن عليه الصلاة والسلام؟؟؟
    ولماذا لم يدفن في البقيع؟؟؟؟؟؟

  3. #3
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    11-07-2010
    الدولة
    USA
    المشاركات
    44

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد و ال محمد الائمه و المهديين و سلم تسليما كثيرا



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصميدع مشاهدة المشاركة
    س: اين دفن الرسول الكريم؟؟
    وفي بيت اي من زوجاته دفن عليه الصلاة والسلام؟؟؟
    ولماذا لم يدفن في البقيع؟؟؟؟؟؟
    اهلا و سهلا بك اخي الصميدع في المنتدى و نسأل الله لك التوفيق لما يحبه و يرضاه سبحانه و تعالى


    اسألتك هذه تفتح كثير من الابواب التي من خلالها, و عندما تنظر للاجوبه بعين الحياد و العدل, ستجد التناقظ الكبير في الكثير من الامور حول هذه المسائل المتعلقه في دفن الرسول صلى الله عليه و اله و بعائشه و ما سمي بالصحابه.

    للاجابه على سؤالك الاول و الثاني: اقول انتم تقولون ان الرسول صلى الله عليه و اله دفن في بيت عائشه كما هو شائع عندكم و حتى عند بعض الشيعه. و لكن هناك امر غريب حيث انت و انا نعلم بان فاطمه عليها السلام منعت من الارث بسبب قول ابو بكر انه سمع رسول الله يقول نحن معشر الانبياء لا نورث و ما تركناه صدقه.

    1- فلماذا لم يطبق هذا الحكم على عائشه؟ اي كيف كان لها بيت و الانبياء لا يورثون و ما تركوه صدقه؟

    2- فهل عائشه ام ابوها مثلا عصوا امر رسول الله؟

    3- ام مثلا طبقوا الاحكام على اللرعيه و نسوا انفسهم؟ كما حصل في فدك من منع فاطمه عليها السلام من الارث بحجة الانبياء لا يورثون و ما تركوه صدقه. بينما كان لعائشه بيت او غرفه و كذلك سائر ازواج الرسول صلى الله عليه و اله!

    4- ام كان لهم استثناء من هذا الامر؟ و لا تنسى ان كان لهم استثناء ساطلب منك الدليل من القران و السنه.


    اما الاشكالات الاخرى على هذا الموضوع ما يلي:


    وصح أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النهي عن الدفن في البيوت فعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجعلُوا من صلاتِكم في بُيوتِكم، ولا تجعلُوها عليكم قُبوراً ، كما اتَّخذت اليهود والنصارى في بيوتهم قبوراً، وإنَّ البيت ليُتلى فيه القرآن؛ فيتراءى لأهلِ السماء كما تتراءى النجومُ لأهل الأرضِ ). أخرجه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (8/26- 27) وأحمد في المسند (6/65) وصححه وخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة (ح3112) قلتُ وأصل الحديث في الصحيحين عن ابن عمر عن النبي (ص) قال: (اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم، ولا تتخذوها قبورا).أخرجه البخاري (1 / 420) ومسلم (2 / 187) وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص): (لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة).أخرجه مسلم (2 / 188).
    ولو اندفن جميع البشر في بيوتهم لصارت المقبرة والبيت شيء واحد.

    1-هل يقبل بأن رسول الله يأمر المسلمين بالابتعاد عن فعل امر منكر ثم هو نفسه صلى الله عليه و اله يقوم بفعله؟

    2- هل خالفت عائشه و ابوها امر رسول الله حيث امر صلى الله عليه و اله ان لا يدفن الناس موتاهم في البيوت, ثم دفن هو صلى الله عليه و اله في بيته؟

    3- ما كان حكم صلاة عائشه و كان هناك 3 قبور في حجرتها كما يقال؟

    4- هل كان هنك استثناء في الامر؟ اذا كان استثناء فما الدليل على ذلك من القران و السنه؟


    أقرئوا جواب ابن جبرين في هذه الفتوة
    موضوع الفتوى صلاة النساء في روضة المسجد النبوي السؤال
    س: هل يشرع للنساء الصلاة في روضة المسجد النبوي؟
    الاجابـــة:نرى أنه لا يجوز لهن الصلاة فيها إذا كان هناك رجال، أو خيف بروزهن للرجال، أو كان قصدهن القُرب من القبر النبوي، أما إذا كان المسجد خاليًا من الرجال فلا مانع من أن يدخل النساء إلى الروضة التي بين المنبر والبيت للصلاة فيها أو التنفل،


    موقع سماحة الشيخ ابن جبرين رحمه الله



    اما عن دفن الرسول صلى الله عليه و اله في بيت عائشه ففيه شيء من التناقض كما بينا اعلاه و كذلك في بعض الروايات كما يلي:

    قال ابن كثير : " قد علم بالتواتر : أنه عليه الصلاة و السلام دفن في حجرة عائشة التي كانت تختص بها ، شرقي مسجده ، في الزاوية الغربية القبلية من الحجرة ، ثم دفن بعده أبو بكر ، ثم عمر (رض) . ." [1] .
    و قضية دفنه ( صلى الله عليه و آله ) في بيت عائشة موجودة في صحيح البخاري و غيره عن عائشة عموماً . . و عن ابن أختها عروة ابن الزبير ، كما يلاحظ في أكثر الروايات . .
    أما نحن فنشك في ذلك كثيراً ، و ذلك :
    أولاً : لأن بيت عائشة لم يكن في الجهة الشرقية من المسجد لأمرين :
    أحدهما : أن خوخة آل عمر الموجودة في الجانب القبلي في المسجد ، و هي اليوم " يتوصل إليها من الطابق الذي بالرواق الثاني من أروقة القبلة ، و هو الرواق الذي يقف الناس فيه للزيارة أمام الوجه الشريف بالقرب من الطابق المذكور . . " [2] .
    ـ هذه الخوخة ـ قد وضعت في بيت حفصة الذي كان مربداً ، و أخذته بدلاً عن حجرتها حين توسيع المسجد . .
    و قد كان دار حفصة في قبلي المسجد [3] و كان بيت حفصة بنت عمر ملاصقاً لبيت عائشة من جهلة القبلة [4] .
    " و المعروف عند الناس أن البيت الذي كان على يمين الخارج من خوخة آل عمر المذكورة هو بيت عائشة" [5] .
    و على هذا . . فيكون بيت عائشة في قبلي المسجد لا في شرقيه حيث يوجد القبر الشريف ، أي أنه يكون في مقابله و بينه و بينه فاصل كبير . .
    الثاني : مما يدل على أن بيت عائشة كان في جهة القبلة من المسجد من الشرق ، ما رواه ابن زبالة ، و ابن عساكر ، عن محمد بن أبي فديك ، عن محمد بن هلال : أنه رأى حجر أزواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) من جريد ، مستورة بمسوح الشعر ، فسألته عن بيت عائشة . فقال : كان بابه من جهة الشام . قلت : مصراعاً كان أو مصراعين ؟ قال : كان باب واحد .
    و في عبارة ابن زبالة : مستورة بمسوح الشعر ، مستطيرة في القبلة ، و في المشرق و الشام ليس في غربي المسجد شيء منها الخ . .
    و قال ابن عساكر : و باب البيت شامي [6] . فيستفاد من ذلك :
    أ : ما قاله المحقق البحاثة السيد مهدي الروحاني :
    " قوله في الحديث ( فسألته عن بيت عائشة ) في هذا دلالة على أن الحجرة التي دفن فيها النبي ( صلى الله عليه و آله ) لم تكن بيت عائشة ، إذ فيه دلالة على أن السائل يعلم أن بيتها لم يكن في الموضع الذي دفن فيه النبي ( صلى الله عليه و آله ) . . و لذلك فهو يسأل عن موضع بيتها فيما عدا البيت الذي دفن فيه النبي ( صلى الله عليه و آله ) ليعرفه أين يقع . . " انتهى .
    ب : إن من المعلوم أن الجهة الشامية للمسجد هي الجهة الشمالية منه كما صرحت به الرواية آنفاً ـ و يدل على ذلك أيضاً قول ابن النجار : " قال أهل السير : ضرب النبي ( صلى الله عليه و آله ) الحجرات ما بينه و بين القبلة ، و الشرق إلى الشام ، ولم يضربها في غربيه ، و كانت خارجة عنه مديرة به ، و كان أبوابها شارعة في المسجد " [7] .
    و أيضاً : " وجه المنبر ، و وجه الإمام إذا قام على المنبر بجهة الشام " [8] . .
    و من المعلوم : أن الجالس على المنبر يكون ظهره إلى القبلة ، و وجهه إلى الجهة المقابلة لها . .
    و عليه . . و إذا تحقق ذلك . . و إذا كان باب بيت عائشة يقابل الجهة الشمالية : فإن ذلك معناه أن بيتها كان في جهة القبلة من المسجد . . و كان باب حجرتها يفتح على المسجد مباشرة ، حتى إنها تقول : إنها كانت ترجِّل النبي ( صلى الله عليه و آله ) ، و هو معتكف في المسجد ، و هي في بيتها ، و هي حائض [9] .
    و قد حاول البعض توجيه ذلك : بأن المراد من الباب الذي لجهة الشام هو الباب الذي شرعته عائشة لما ضربت حائطاً بينها و بين القبور بعد دفن عمر . .
    و أجاب السمهودي بقوله : " و فيه بُعد ، لأنه سيأتي ما يؤخذ منه أن الحائط الذي ضربته كان في جهة المشرق" [10] . و إذا كان في جهة المشرق ؛ فلابد و أن يكون الباب فيه مقابلاً للمغرب ، لا لجهة الشام .
    ج : و يدل على كون بيت عائشة في جهة القبلة : أن الحجر كانت تبدأ من بيت عائشة ، و تنتهي إلى منزل أسماء بنت حسن كما نص على ذلك من شاهدها [11] .
    د : إن رواية ابن عساكر ، و ابن زبالة المتقدمة تنص على أنه لم يكن لبيت عائشة إلا باب واحد ، بمصراع واحد . . و من المعلوم : أنه ( صلى الله عليه و آله ) قد صُلِّي عليه ، على شفير حفرته ، و دفن في حجرة لها بابان . .
    فقد روى ابن سعد ، عن أبي عسيم ، قال : لما قبض رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، قالوا : كيف نصلّي عليه ؟
    قالوا : ادخلوا من ذا الباب ارسالاً ارسالاً ، فصلّوا عليه ، و اخرجوا من الباب الآخر . . [12] .
    و يمكن الجواب عن هذا الأخير : بان الجواب لابد أن يطابق السؤال ، فإذا كان السؤال عن مصاريع الباب ، لا عن عدد الأبواب ، فلابد و أن يكون الجواب عن ذلك أيضاً . . و لا يدل ذلك على أنه لم يكن للحجرة باب آخر .
    هـ : و سيأتي : أن النبي ( صلى الله عليه و آله ) كان في مرضه ( أي قبل انتقاله إلى بيت فاطمة ) في حجرة عائشة ؛ فكشف الحجاب ؛ فكاد الناس أن يفتنوا ، و هم في الصلاة لما رأوا رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) . . الأمر الذي يدل على أن حجرة عائشة قد كانت في طرف القبلة في مقابل المصلِّين . .
    و أما ما ذكرته الرواية من صلاة أبي بكر في الناس فقد كان ذلك على رغم النبي ( صلى الله عليه و آله ) . و قد جاء ( صلى الله عليه و آله ) رغم مرضه ، و أخرّه ، و صلى مكانه . و لهذا البحث مجال آخر . .
    و ثانياً : قال ابن سعد : " و اشترى ( يعني معاوية ) من عائشة منزلها بمئة و ثمانين ألف درهم ، و يقال بمائتي ألف . و شرط لها سكناها حياتها . و حمل إلى عائشة المال ، فما رامت من مجلسها حتى قسمته .
    و يقال : اشتراه ابن الزبير من عائشة ، بعث إليها ـ يقال ـ خمسة أجمال بخت تحمل المال ، فشرط لها سكناها ، حياتها ، فما برحت حتى قسمت ذلك الخ . . " [13] .
    و لا ينبغي أن يتوهم : أن المقصود ببيت عائشة هنا هو البيت الذي أخذته من سودة ، التي توفيت من أواخر خلافة عمر ، إذ قد :
    أسند ابن زبالة ، عن هشام بن عروة ، قال : إن ابن الزبير ليعتد بمكرمتين ما يعتد أحد بمثلها : إن عائشة أوصته ببيتها و حجرتها ، و إنه اشترى حجرة سودة [14] .
    فعائشة قد باعت بيتها و اكلت ثمنه ، فمن أين يقولون إن النبي ( صلى الله عليه و آله ) قد دفن في حجرتها ؟!
    و احتمال أن يكون المقصود هو بيتها المستحدث ، لا يصح ، لأن سياق الكلام ناظر إلى حجر أزواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) التي كانت لهن من قبله ( صلى الله عليه و آله ) . كما ان معاوية لا يدفع هذا المال الكثير إلا لينال شرفاً ، أو ليحرم الآخرين شرفاً بزعمه . . إلا ان كان هدفه هو تعظيم شأن عائشة ، و لكن هذا بعيد عن سياسته تجاهها ، فإن العلاقات بينهما لم تكن على ما يرام بسبب موقفه من آل الزبير و غيرهم ممن تحبهم .
    و ثالثاً : هم يقولون : إن الموضع قد ضاق حتى لم يعد يسع إلا موقع قبر واحد ، فدفن فيه عمر . .
    فقد روى البخاري ، و غيره : أن عمر بن الخطاب لما أرسل إلى عائشة يسألها أن يدفن مع صاحبيه ، قالت : كنت أريده لنفسي ، فلأوثرنه اليوم على نفسي . . [15] .
    قال ابن التين : " كلامها في قصة عمر يدل على أنه لم يبق ما يسع إلا موضع قبر واحد " [16] . و يؤيد ذلك : أنه " لما أرسل عمر إلى عائشة ؛ فاستأذنها أن يدفن مع النبي ( صلى الله عليه و آله ) و أبي بكر فأذنت ، قال عمر : إن البيت ضيق ، فدعا بعصا ؛ فأتي بها فقدر طوله ، ثم قال : احفروا على قدر هذه " [17] .
    و أيضاً . . فقد رووا : أنه جاف بيت النبي ( صلى الله عليه و آله ) من شرقيه ، فجاء عمر بن عبد العزيز ، و معه عبد الله بن عبيد الله ، بن عبد الله بن عمر ، فأمر ابن وردان : أن يكشف عن الأساس ، فبينا هو يكشفه إلى أن رفع يده و تنحى واجماً ، فقام عمر بن عبد العزيز فزعاً ، فقال عبد الله بن عبيد الله : لا يروعّنك ، فتانك قدما جدك عمر بن الخطاب ، ضاق البيت عنه ، فحفر له في الأساس الخ . .
    و في الصحيح ، قال عروة : ما هي إلا قدم عمر [18] .
    و إذ قد عرفنا : أن الحجرة التي دفن فيها النبي ( صلى الله عليه و آله ) قد ضاقت حتى دفن عمر في الأساس . .
    فلننظر إلى بيت عائشة الذي كانت تسكن و تتصرف فيه . . فإننا نجده واسعاً و كبيراً . . و بقيت تتصرف فيه في الجهات المختلفة.

    المصادر كا اشير اليها بالارقام اعلاه هي كالاتي:

    [1] السيرة النبوية لابن كثير : 4 / 541 .
    [2] راجع كل ذلك في وفاء الوفاء : 2 / 706 .
    [3] رحلة ابن بطوطة : 72 .
    [4] وفاء الوفاء : 2 / 543 .
    [5] المصدر السابق : 2 / 719 .
    [6] وفاء الوفاء : 2 / 542 و 459 و 460 .
    [7] راجع : وفاء الوفاء : 2 / 435 و 459 و 517 ، و ليراجع أيضاً 693 .
    [8] راجع : وفاء الوفاء : 2 / 435و 459و 517 ، و ليراجع أيضاً 693 .
    [9] صحيح البخاري : 1 / 229و226 ، طبعة سنة 1309ﻫ ، و طبقات ابن سعد : 8 / 119 ، و فتح الباري : 4 / 236 عن أحمد و النسائي ، و وفاء الوفاء : 2 / 541 و 542 .
    [10] وفاء الوفاء : 2 / 542 .
    [11] راجع : طبقات ابن سعد : 1 / 181 قسم 2 و 8 / 119 قسم 2 ؛ و وفاء الوفاء : 2 / 459 .
    [12] وفاء الوفاء : 2 / 542 .
    [13] طبقات ابن سعد : 8 / 118 ، و وفاء الوفاء : 2 / 464 عنه و ليراجع حلية الأولياء : 2 / 49 .
    [14] وفاء الوفاء : 2 / 464 .
    [15] صحيح البخاري طبعة سنة 1309 ﻫ : 1 / 159 و 2 / 191 ، و وفاء الوفاء : 2 / 557 .
    [16] فتح الباري : 3 / 205 ، و وفاء الوفاء : 2 / 557 .
    [17] طبقات ابن سعد : 3 قسم 1 / 264 .
    [18] وفاء الوفاء : 2 / 545 و 554 عن ابن زبالة ، و يحيى و ليراجع البخاري : 1 / 159 ، و طبقات ابن سعد : 3 قسم1 / 168 .

    اما سؤالك الاخير لماذا لم يدفن في البقيع فهذا ليس موضوعنا و لم نلزم انفسنا و لا اي شخص اخر بان يكون لزوم دفن الرسول صلى الله عليه و اله في البقيع.


    و الحمد لله و حده و حده و حده
    اللهم صلي على محمد ز اله محمد الائمه و المهديين ز سلم تسليما كثيرا



  4. #4
    MyHumanity First الصورة الرمزية محمد الانصاري
    تاريخ التسجيل
    22-11-2008
    الدولة
    IRAQ
    المشاركات
    5,048

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

    بارك الله فيك أخي Asadullah12 على الموضوع المفيد.. وفقك الله لكل خير و جزاك الله خير الجزاء

    نسال الله تعالى ان يجعلنا من الثابتين على ولاية سيدي ومولاي الامام احمد الحسن عليه الصلاة والسلام

    اللهم مكن لقائم آل محمد
    اللهم مكن لقائم آل محمد
    اللهم مكن لقائم آل محمد

    نسالكم الدعاء

    ---


    ---


    ---


  5. #5
    عضو مميز الصورة الرمزية ابومصطفى
    تاريخ التسجيل
    10-10-2008
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    1,712

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    الوارث للرسول هي إبنته

    إما عائشه فلها التسع من الربع

    والعلم عند الله

  6. #6
    عضو جديد الصورة الرمزية نصر السياري
    تاريخ التسجيل
    27-08-2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    85

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    من طلب الحق رواية تكفيه ومن لايطلب الحق الكافي لايكفيه .
    قَالَ الإمام الصادق ع مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَكْمِلَ الْإِيمَانَ كُلَّهُ فَلْيَقُلِ : الْقَوْلُ مِنِّي فِي جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ قَوْلُ آلِ مُحَمَّدٍ فِيمَا أَسَرُّوا وَ مَا أَعْلَنُوا وَ فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُمْ وَ فِيمَا لَمْ يَبْلُغْنِي .
    الكافي ج :1 ص : 391
    ياهو يا من لاهو الإ هو صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وأغفر لنا وانصرنا على انفسنا وانصرنا على القوم الكافرين
    اشهد ان لا اله الا الله

    اشهد ان محمدا رسول الله
    اشهد ان عليا والائمة من ولده حجج الله
    اشهد ان احمد والمهديين من ولده حجج الله


  7. #7
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    12-05-2010
    المشاركات
    98

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والحمد لله رب العالمين

    اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    أحسنت أخي الكريم ( أسد الله 12 ) موضوع شيق و موفق جعله الله تعالى في ميزان أعمالكم



    والحمد لله وحده وحده وحده


    نتمنى من ضيوفنا الكرام مشاركتنا في غرفة المحادثة على البالتوك

    Paltalk >> Middle East >>Islam >> ansar al imam almahdy
    Paltalk >> Middle East >>Iraq >> Ansar Al Imam Al Mahdy

  8. #8
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    26-08-2010
    المشاركات
    10

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    - هل كان هنك استثناء في الامر؟ اذا كان استثناء فما الدليل على ذلك من القران و السنه؟
    دفنه عليه الصلاة والسلام في بيته من خصائصه ودليل ذلك أنه أخبر أن الأنبياء يدفنون حيث يقبضون وجاء أيضا عن أبي بكر الصديق أنه قيل له فأين يدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فإنه لم يقبض روحه الا في مكان طيب .
    وأقول أيضا : إن في دفنه في بيته صيانة له حيث يكون قبره محفوظا .
    بل بعض العلماء يرى جواز الدفن في البيت وإن كان قولا مرجوحا

    -هل يقبل بأن رسول الله يأمر المسلمين بالابتعاد عن فعل امر منكر ثم هو نفسه صلى الله عليه و اله يقوم بفعله؟

    2- هل خالفت عائشه و ابوها امر رسول الله حيث امر صلى الله عليه و اله ان لا يدفن الناس موتاهم في البيوت, ثم دفن هو صلى الله عليه و اله في بيته؟
    سبق وأخبرناك بدليل التخصيص .. وإذا تعارض قوله صلى الله عليه وسلم وفعله فإن قوله يقدم لأنه بيان للأمة وفعله يحتمل التخصيص .

    أضف إلى ما سبق أن الحديث الذي أوره البخاري :


    ( ( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ، ولا تتخذوها قبورا ) ) .

    والذي رواه مسلم :

    (( لا تَخعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، إِن الشيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ اتَذِى تُقْرَأ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ))

    فالعلماء مختلفون في فهمه والصحيح أن معناه :

    أي صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها كالمقابر التي لا يصلى فيها فالناس عادة لا يصلون في المقابر والموتى لا يصلون كذلك ، فكأنه شبه المسلم الذي لا يصلي في بيته بالميت في قبره ، والدليل على هذا الفهم هو آخر الحديث فإنه قال ( إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ) فما وجه الربط بين أول الحديث وآخره إلا أنه الحث على القراءة والصلاة في البيت وألا يكون كالمقبرة لا صلاة فيها .

    قال القاضي أبو الفضل المالكي :

    "قوله لا تجعلوا بيوتكم مقابر أي صلوا فيها من صلاتكم ويفسره الحديث الآخر اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا لأن القبور لا صلاة فيها ولا عمل"

    وقال ابن رجب :

    "ولكن قد يقال : النهي عن تشبيه البيوت بالمقابر في إخلائها عن الصلاة إنما يراد منه أن المقابر تخلو عن الصلاة فيها في الواقع المشاهد ؛ فإنها ليست محلا لصلاة الأحياء عادة . ومن فيها من الأموات لا يقدرون على الصلاة ، فصارت خالية عن الصلاة عادة ." ثم قال : "وحينئذ فلا يبقى في الحديث تعرض لمنع الصلاة في المقابر شرعاً ، حيث كان المراد ذكر امتناع الصلاة فيها في الواقع .
    وقد قال بعضهم في قوله : ( ( ولا تتخذوها قبورا ) ) : أنه نهى عن الدفن في البيوت ، وهذا بعيد جداً .
    قال الخطابي : لا معنى لقول من تأوله على النهى عن دفن الموتى في البيوت ، فقد دفن النبي ( في بيته الذي كان يسكنه .
    وأكثر العلماء على جواز الدفن في البيوت ، ووصى يزيد بن عبدالله بن الشخير أن يدفن في داره ، فدفن فيها ، وشهد الحسن جنازته ، ولم ينكر ذلك أحد ."




    وأما صلاة عائشة في بيتها حينئذ فيقال :
    أولا : قيل إن النهي عن الصلاة في المقابر نهي كراهة وقيل نهي تحريم .. والقول بالكراهة قول معتبر للعلماء وعليه تصح صلاتها .
    ثانيا : لم تكن عائشة تملك دفعا لذلك والصلاة واجبة .


    ثم إني أعجب في استماتكم لسلب الصحابة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم كل فضيلة -وهم أولوا الفضل- وإلصاق كل تهمة بهم -وحاشاهم- ولو استطعتم أن تقولوا لم يتزوج رسول الله بعائشة لفعلتم ، ولكن كما قيل ( لا يعرف الفضل لذوي الفضل إلا ذووا الفضل )

    وهبني قلت هذا الصبح ليل = أيعمى العلمون عن الضياء

    وفي النهاية فهذا الموضوع كما يقال ( طويل الذيل قليل النيل )
    {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }

  9. #9
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    26-08-2010
    المشاركات
    10

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    - فلماذا لم يطبق هذا الحكم على عائشه؟ اي كيف كان لها بيت و الانبياء لا يورثون و ما تركوه صدقه؟

    2- فهل عائشه ام ابوها مثلا عصوا امر رسول الله؟

    3- ام مثلا طبقوا الاحكام على اللرعيه و نسوا انفسهم؟ كما حصل في فدك من منع فاطمه عليها السلام من الارث بحجة الانبياء لا يورثون و ما تركوه صدقه. بينما كان لعائشه بيت او غرفه و كذلك سائر ازواج الرسول صلى الله عليه و اله!

    4- ام كان لهم استثناء من هذا الامر؟ و لا تنسى ان كان لهم استثناء ساطلب منك الدليل من القران و السنه.
    كان لها استثناء والدليل :

    روى البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم :

    عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِى دِيِنَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِى وَمَئُونَةِ عَامِلِى فَهُوَ صَدَقَةٌ ».
    {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }

  10. #10
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-08-2010
    المشاركات
    46

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم



    دفنه عليه الصلاة والسلام في بيته من خصائصه ودليل ذلك أنه أخبر أن الأنبياء يدفنون حيث يقبضون وجاء أيضا عن أبي بكر الصديق أنه قيل له فأين يدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في المكان الذي قبض الله فيه روحه فإنه لم يقبض روحه الا في مكان طيب .
    وأقول أيضا : إن في دفنه في بيته صيانة له حيث يكون قبره محفوظا .
    بل بعض العلماء يرى جواز الدفن في البيت وإن كان قولا مرجوحا



    سبق وأخبرناك بدليل التخصيص .. وإذا تعارض قوله صلى الله عليه وسلم وفعله فإن قوله يقدم لأنه بيان للأمة وفعله يحتمل التخصيص .

    أضف إلى ما سبق أن الحديث الذي أوره البخاري :


    ( ( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ، ولا تتخذوها قبورا ) ) .

    والذي رواه مسلم :

    (( لا تَخعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، إِن الشيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ اتَذِى تُقْرَأ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ))

    فالعلماء مختلفون في فهمه والصحيح أن معناه :

    أي صلوا في بيوتكم ولا تجعلوها كالمقابر التي لا يصلى فيها فالناس عادة لا يصلون في المقابر والموتى لا يصلون كذلك ، فكأنه شبه المسلم الذي لا يصلي في بيته بالميت في قبره ، والدليل على هذا الفهم هو آخر الحديث فإنه قال ( إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ) فما وجه الربط بين أول الحديث وآخره إلا أنه الحث على القراءة والصلاة في البيت وألا يكون كالمقبرة لا صلاة فيها .

    قال القاضي أبو الفضل المالكي :

    "قوله لا تجعلوا بيوتكم مقابر أي صلوا فيها من صلاتكم ويفسره الحديث الآخر اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا لأن القبور لا صلاة فيها ولا عمل"

    وقال ابن رجب :

    "ولكن قد يقال : النهي عن تشبيه البيوت بالمقابر في إخلائها عن الصلاة إنما يراد منه أن المقابر تخلو عن الصلاة فيها في الواقع المشاهد ؛ فإنها ليست محلا لصلاة الأحياء عادة . ومن فيها من الأموات لا يقدرون على الصلاة ، فصارت خالية عن الصلاة عادة ." ثم قال : "وحينئذ فلا يبقى في الحديث تعرض لمنع الصلاة في المقابر شرعاً ، حيث كان المراد ذكر امتناع الصلاة فيها في الواقع .
    وقد قال بعضهم في قوله : ( ( ولا تتخذوها قبورا ) ) : أنه نهى عن الدفن في البيوت ، وهذا بعيد جداً .
    قال الخطابي : لا معنى لقول من تأوله على النهى عن دفن الموتى في البيوت ، فقد دفن النبي ( في بيته الذي كان يسكنه .
    وأكثر العلماء على جواز الدفن في البيوت ، ووصى يزيد بن عبدالله بن الشخير أن يدفن في داره ، فدفن فيها ، وشهد الحسن جنازته ، ولم ينكر ذلك أحد ."




    وأما صلاة عائشة في بيتها حينئذ فيقال :
    أولا : قيل إن النهي عن الصلاة في المقابر نهي كراهة وقيل نهي تحريم .. والقول بالكراهة قول معتبر للعلماء وعليه تصح صلاتها .
    ثانيا : لم تكن عائشة تملك دفعا لذلك والصلاة واجبة .


    ثم إني أعجب في استماتكم لسلب الصحابة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم كل فضيلة -وهم أولوا الفضل- وإلصاق كل تهمة بهم -وحاشاهم- ولو استطعتم أن تقولوا لم يتزوج رسول الله بعائشة لفعلتم ، ولكن كما قيل ( لا يعرف الفضل لذوي الفضل إلا ذووا الفضل )

    وهبني قلت هذا الصبح ليل = أيعمى العلمون عن الضياء

    وفي النهاية فهذا الموضوع كما يقال ( طويل الذيل قليل النيل )

    أحســنت يا أبا عبد الله، بارك الله فيك وجزاك الخير كله، ونسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه

  11. #11
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    23-08-2010
    المشاركات
    7

    افتراضي رد: ايها المسلم, هل تعلم اين مات الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه و اله؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله مشاهدة المشاركة

    وفي النهاية فهذا الموضوع كما يقال ( طويل الذيل قليل النيل )
    أخي الحبيب أبو عبدالله

    أعجبتني هذه المقولة زادك الله علما ونفع بك الأمه

    اخبرنا حبيبنا محمد صلوات الله عليه وسلامه وعلى آله الطاهرين وصحبه المكرمين الغر الميامين

    أخبرنا ان الامه تتفرق 73 شعبه كلهم في النار الا واحده

    أبرز شعبتين بالامه أهل السنة والجماعه والشيعه

    لانقول من هي الاكثر صوابا وإنما نقول من هي الأكثر مجانبة للصواب؟

    وحينما نعرض أمر الفريقين على القرآن الكريم يتبين لنا الفرقه الاكثر مجانبة للصواب

    فالمؤمن ليس سبابا وقد جعل الله لأصحاب نبيه وزوجاته الكرام مكانة عالية شريفة لن ينالوها الا بما
    ينالهم من السب والشتم والتدليس من قبل أناس يتكلمون بلساننا وينتسبون الى أمة رسولنا الكريم
    وقدوتنا الذي قال عنه الله عز وجل واصفا ومادحا (وإنك لعلى خلق كريم)
    والله ان الرجل منا لايرضى لنفسه بأن ينال الاخرين من اصحابه وزوجاته فكيف برسول الله خاتم النبيين وسيدهم

    أما مقارنة ارض فدك كورث لفاطمه وبيت عائشه ههههه كورث لعائشه
    ماعلمنا ان عائشه عرضت بيتها للبيع لتستفيد من إرثها
    وأشكرك على مقولتك الرائعه النقاش في كل الامور ( طويل الذيل قليل النيل )

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 31-12-2013, 21:05
  2. بلال بعد الحبيب المصطفى ص
    بواسطة ya howa في المنتدى الشجرة العلوية و أصحاب الأئمة المنتجبين
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-07-2012, 22:20
  3. حشرك الله مع جدنآ رسول الله صلى الله عليه وآله
    بواسطة صبر العقيلة في المنتدى قصص وحكم الأنبياء والمرسلين (ع)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-03-2012, 22:25
  4. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 15-03-2012, 13:38
  5. أوحي الى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم الاثنين وصلى علي عليه السلام يوم الثلاث
    بواسطة Be Ahmad Ehtadait في المنتدى أهل السنة والجماعة (المذاهب الأربعة)
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-11-2010, 11:31

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).