النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: الزراعة أسوأ خطأ في تاريخ الجنس البشري - البرفسور جارد دايموند

  1. #1
    مدير متابعة وتنشيط الصورة الرمزية نجمة الجدي
    تاريخ التسجيل
    25-09-2008
    الدولة
    دولة العدل الالهي
    المشاركات
    4,934

    افتراضي الزراعة أسوأ خطأ في تاريخ الجنس البشري - البرفسور جارد دايموند

    الزراعة أسوأ خطأ في تاريخ الجنس البشري - البرفسور جارد دايموند

    The Worst Mistake in the History of the Human Race







    للعلم نحن مدينون بتغييرات جذرية في صورتنا الذاتية المتعجرفة. علمنا علم الفلك أن أرضنا ليست مركز الكون ولكنها مجرد واحدة من بلايين الأجرام السماوية.

    علمنا من علم الأحياء أننا لم نخلق خصيصًا من قبل الله ولكننا تطورنا جنبًا إلى جنب مع ملايين الأنواع الأخرى. الآن يدمر علم الآثار اعتقادًا مقدسًا آخر: أن تاريخ البشرية على مدى المليون سنة الماضية كان قصة طويلة من التقدم.

    على وجه الخصوص ، تشير الاكتشافات الحديثة إلى أن تبني الزراعة ، التي يُفترض أنها أكثر خطواتنا حسماً نحو حياة أفضل ، كان من نواح كثيرة كارثة لم نتعافى منها أبدًا. مع الزراعة جاء التفاوت الجسيم الاجتماعي والجنسي ، المرض والاستبداد ، اللعنات على وجودنا.

    في البداية ، ستضرب الأدلة ضد هذا التفسير التحريفي الأمريكيين في القرن العشرين على أنها لا تقبل الجدل. نحن أفضل حالًا من جميع النواحي تقريبًا من الناس في العصور الوسطى ، والذين بدورهم كان لديهم الأمر أسهل من رجال الكهوف ، الذين كانوا بدورهم أفضل حالًا من القردة. فقط عد مزايانا.

    نحن نتمتع بأكثر الأطعمة وفرة وتنوعًا ، وأفضل الأدوات والسلع المادية ، وبعض من أطول حياة وأكثرها صحة في التاريخ. معظمنا في مأمن من الجوع والحيوانات المفترسة. نحصل على طاقتنا من النفط والآلات ، وليس من عرقنا. ما هو اللودي الجديد بيننا الذي سيبادل حياته بحياة فلاح من العصور الوسطى ، أو رجل كهف ، أو قرد؟

    في معظم تاريخنا ، دعمنا أنفسنا بالصيد والجمع: لقد اصطادنا الحيوانات البرية والبحث عن النباتات البرية. إنها حياة اعتبرها الفلاسفة تقليديًا بغيضة ووحشية وقصيرة.

    نظرًا لعدم زراعة أي طعام وتخزين القليل منه ، لا يوجد (في وجهة النظر هذه) راحة من النضال الذي يبدأ من جديد كل يوم للعثور على الأطعمة البرية وتجنب الجوع.

    تم تسهيل هروبنا من هذا البؤس منذ 10 آلاف عام فقط ، عندما بدأ الناس في أجزاء مختلفة من العالم في تدجين النباتات والحيوانات.
    انتشرت الثورة الزراعية حتى اليوم وهي شبه عالمية وبقي عدد قليل من قبائل الصيادين وجامعي الثمار على قيد الحياة.

    من المنظور التقدمي الذي نشأت عليه ، أن أسأل "لماذا تبنى كل أسلافنا من الصيادين والقطافين الزراعة؟"

    سخيف. بالطبع تبنوها لأن الزراعة طريقة فعالة للحصول على المزيد من الغذاء مقابل عمل أقل.

    تنتج المحاصيل المزروعة أطنانًا لكل فدان أكثر بكثير من الجذور والتوت. فقط تخيل مجموعة من المتوحشين ، المنهكين من البحث عن المكسرات أو مطاردة الحيوانات البرية ، فجأة ترعى لأول مرة في بستان مليء بالفاكهة أو مرعى مليء بالأغنام.

    كم من المللي ثانية تعتقد أن الأمر سيستغرق منهم لتقدير مزايا الزراعة؟

    يصل خط الحزب التقدمي في بعض الأحيان إلى حد أن ينسب للزراعة ازدهار الفن الملحوظ الذي حدث على مدى آلاف السنين القليلة الماضية.

    نظرًا لأنه يمكن تخزين المحاصيل ، وبما أن اختيار الطعام من الحديقة يستغرق وقتًا أقل من الوقت الذي يستغرقه العثور عليه في البرية ، فقد وفرت لنا الزراعة وقتًا مجانيًا لم يكن للصيادين وجامعي الثمار.

    وهكذا كانت الزراعة هي التي مكنتنا من بناء البارثينون وتأليف قداس ب-مينور.

    في حين أن قضية وجهة النظر التقدمية تبدو ساحقة ، إلا أنه من الصعب إثبات ذلك.
    كيف تظهر أن حياة الناس قبل 10 آلاف سنة قد تحسنت عندما تركوا الصيد والتجمع من أجل الزراعة؟ حتى وقت قريب ، كان على علماء الآثار اللجوء إلى الاختبارات غير المباشرة ، التي فشلت نتائجها (بشكل مفاجئ) في دعم وجهة النظر التقدمية. إليكم مثالاً على اختبار غير مباشر: هل حقاً الصيادون في القرن العشرين أسوأ حالاً من المزارعين؟
    منتشرة في جميع أنحاء العالم ، وتواصل عدة عشرات من المجموعات المزعومة بالأشخاص البدائيين ، مثل أدغال كالاهاري ، إعالة أنفسهم بهذه الطريقة.

    اتضح أن هؤلاء الناس لديهم الكثير من أوقات الفراغ ، وينامون كثيرًا ، ويعملون بجهد أقل من جيرانهم الزراعيين.

    على سبيل المثال ، متوسط ​​الوقت المخصص كل أسبوع للحصول على الطعام هو 12 إلى 19 ساعة فقط لمجموعة واحدة من البوشمن ، و 14 ساعة أو أقل لبدو هادزا في تنزانيا.

    عندما سئل أحد البشمان عن سبب عدم تقليده للقبائل المجاورة من خلال تبني الزراعة ، أجاب: "لماذا علينا ، عندما يكون هناك الكثير من المونجونجو في العالم؟"

    بينما يركز المزارعون على المحاصيل التي تحتوي على نسبة عالية من الكربوهيدرات مثل الأرز والبطاطس ، فإن مزيج النباتات والحيوانات البرية في النظم الغذائية للصيادين الذين بقوا على قيد الحياة يوفر المزيد من البروتين وتوازنًا أفضل بين العناصر الغذائية الأخرى.
    في إحدى الدراسات ، كان متوسط ​​تناول الطعام اليومي لبوشمن (خلال شهر كان الطعام فيه وفيرًا) 2140 سعرة حرارية و 93 جرامًا من البروتين ، وهو أكبر بكثير من البدل اليومي الموصى به للأشخاص من حجمهم.

    يكاد يكون من غير المعقول أن يموت البوشمن ، الذي يأكل 75 أو نحو ذلك من النباتات البرية ، من الجوع كما فعل مئات الآلاف من المزارعين الأيرلنديين وعائلاتهم خلال مجاعة البطاطس في أربعينيات القرن التاسع عشر.


    لذا فإن حياة الصيادين الباقين على قيد الحياة ليست سيئة ووحشية ، على الرغم من أن المزارعين دفعوهم إلى بعض من أسوأ العقارات في العالم. لكن المجتمعات الحديثة التي تعتمد على الصيد والالتقاط والتي احتلت أكتافها مع المجتمعات الزراعية لآلاف السنين لا تخبرنا عن الظروف قبل الثورة الزراعية. إن النظرة التقدمية تدعي حقًا الماضي البعيد: أن حياة الناس البدائيين تحسنت عندما تحولوا من الجمع إلى الزراعة. يمكن لعلماء الآثار تحديد تاريخ هذا التبديل من خلال تمييز بقايا النباتات والحيوانات البرية عن تلك المستأنسة في مقالب القمامة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.

    كيف يمكن للمرء أن يستنتج صحة صانعي القمامة في عصور ما قبل التاريخ ، وبالتالي اختبار وجهة النظر التقدمية مباشرة؟ أصبح هذا السؤال قابلاً للإجابة فقط في السنوات الأخيرة ، جزئيًا من خلال التقنيات الناشئة حديثًا لعلم الأمراض القديمة ، ودراسة علامات المرض في بقايا الشعوب القديمة.

    في بعض المواقف المحظوظة ، يمتلك اختصاصي علم الأمراض القديمة نفس القدر من المواد التي يحتاجها أخصائي علم الأمراض اليوم. على سبيل المثال ، وجد علماء الآثار في الصحاري التشيلية مومياوات محفوظة جيدًا يمكن تحديد ظروفها الطبية وقت الوفاة عن طريق تشريح الجثة (اكتشف ، أكتوبر). ولا يزال براز الهنود الذين ماتوا منذ زمن طويل والذين عاشوا في كهوف جافة في ولاية نيفادا محفوظًا جيدًا بما يكفي لفحصه بحثًا عن الدودة الشصية والطفيليات الأخرى.

    عادةً ما تكون البقايا البشرية الوحيدة المتاحة للدراسة هي الهياكل العظمية ، لكنها تسمح بعدد مذهل من الاستقطاعات. بادئ ذي بدء ، يكشف الهيكل العظمي عن جنس صاحبه ووزنه وعمره التقريبي. في الحالات القليلة التي يوجد فيها العديد من الهياكل العظمية ، يمكن للمرء إنشاء جداول الوفيات مثل تلك التي تستخدمها شركات التأمين على الحياة لحساب العمر المتوقع ومخاطر الوفاة في أي عمر. يمكن لعلماء الأمراض القديمة أيضًا حساب معدلات النمو عن طريق قياس عظام الأشخاص من مختلف الأعمار ، وفحص الأسنان بحثًا عن عيوب في المينا (علامات لسوء التغذية في مرحلة الطفولة) ، والتعرف على الندوب التي خلفتها العظام بسبب فقر الدم ، والسل ، والجذام ، وأمراض أخرى.

    أحد الأمثلة المباشرة لما تعلمه علماء الأمراض القديمة من الهياكل العظمية يتعلق بالتغيرات التاريخية في الارتفاع. تظهر الهياكل العظمية من اليونان وتركيا أن متوسط ​​ارتفاع الجياع في نهاية العصور الجليدية كان 5 '9' للرجال و 5 '5' للنساء. مع اعتماد الزراعة ، انهار الارتفاع ، وبحلول 3000 درجة مئوية ، وصل الحد الأدنى إلى 5 '3' 'للرجال ، و 5' للنساء. بحلول العصور الكلاسيكية ، كانت الارتفاعات ترتفع ببطء شديد مرة أخرى ، لكن الإغريق والأتراك المعاصرين لم يستعدوا بعد متوسط ​​ارتفاع أسلافهم البعيدين.

    مثال آخر على علم أمراض الحفريات في العمل هو دراسة الهياكل العظمية الهندية من تلال الدفن في وديان نهري إلينوي وأوهايو. في ديكسون ماوندز ، الواقعة بالقرب من التقاء نهري سبون وإلينوي ، حفر علماء الآثار حوالي 800 هيكل عظمي ترسم صورة للتغيرات الصحية التي حدثت عندما أفسحت ثقافة الصيد والجمع المجال لزراعة الذرة المكثفة حوالي عام 1150 بعد الميلاد. دراسات جورج أظهر ارملاكوز وزملاؤه في جامعة ماساتشوستس أن هؤلاء المزارعين الأوائل دفعوا ثمنًا لكسب عيشهم الجديد.
    بالمقارنة مع الصيادين الذين سبقوهم ، كان لدى المزارعين زيادة بنسبة 50 في المائة تقريبًا في عيوب المينا التي تشير إلى سوء التغذية ، وزيادة أربعة أضعاف في فقر الدم الناجم عن نقص الحديد (يتضح من حالة العظام التي تسمى فرط التعظم المسامي) ، وهو ارتفاع مضاعف في العظام الآفات التي تعكس الأمراض المعدية بشكل عام ، وزيادة في الحالات التنكسية للعمود الفقري ، مما يعكس على الأرجح الكثير من العمل البدني الشاق. يقول جورج ارملاكوز: "كان متوسط ​​العمر المتوقع عند الولادة في مجتمع ما قبل الزراعة حوالي ستة وعشرين عامًا ، ولكن في مجتمع ما بعد الزراعة كان تسعة عشر عامًا. لذلك كانت نوبات الإجهاد الغذائي والأمراض المعدية تؤثر بشكل خطير على قدرتهم. للبقاء على قيد الحياة ".

    تشير الأدلة إلى أن الهنود في ديكسون ماوندز ، مثل العديد من الشعوب البدائية الأخرى ، لم يمارسوا الزراعة عن طريق الاختيار ولكن من أجل إطعام أعدادهم المتزايدة باستمرار. يقول مارك كوهين من جامعة ولاية نيويورك في بلاتسبرج ، المحرر المشارك مع جورج ارملاكوز ، "لا أعتقد أن معظم جامعي الجوع كانوا يزرعون إلا إذا اضطروا لذلك ، وعندما تحولوا إلى الزراعة كانوا يتاجرون بالجودة مقابل الكمية". أحد الكتب الأساسية في هذا المجال ، علم الأمراض القديمة في أصول الزراعة. "عندما بدأت في طرح هذه الحجة لأول مرة قبل عشر سنوات ، لم يتفق معي كثير من الناس. الآن أصبح جانبًا محترمًا ، وإن كان مثيرًا للجدل ، من النقاش."

    هناك ثلاث مجموعات على الأقل من الأسباب لتفسير النتائج التي تفيد بأن الزراعة كانت ضارة بالصحة. أولاً ، تمتع الصيادون - الجامعون بنظام غذائي متنوع ، بينما حصل المزارعون الأوائل على معظم طعامهم من محصول واحد أو عدد قليل من المحاصيل النشوية. حصل المزارعون على سعرات حرارية رخيصة على حساب سوء التغذية (اليوم هناك ثلاث نباتات فقط تحتوي على نسبة عالية من الكربوهيدرات - القمح والأرز والذرة - توفر الجزء الأكبر من السعرات الحرارية التي يستهلكها الجنس البشري ، ومع ذلك فإن كل منها يعاني من نقص في بعض الفيتامينات أو الأحماض الأمينية. الأحماض الأساسية للحياة.) ثانيًا ، بسبب الاعتماد على عدد محدود من المحاصيل ، فإن المزارعين يتعرضون لخطر المجاعة إذا فشل محصول واحد. أخيرًا ، فإن مجرد حقيقة أن الزراعة شجعت الناس على التجمع معًا في مجتمعات مزدحمة ، والتي قام العديد منها بعد ذلك بالتجارة مع مجتمعات مزدحمة أخرى ، أدى إلى انتشار الطفيليات والأمراض المعدية. (يعتقد بعض علماء الآثار أن الازدحام ، وليس الزراعة ، هو الذي شجع المرض ، ولكن هذه حجة الدجاج والبيض ، لأن الازدحام يشجع الزراعة والعكس صحيح). التي تحولت المخيم باستمرار. كان مرض السل والإسهال في انتظار ظهور الزراعة والحصبة والطاعون الدبلي ظهور المدن الكبيرة.

    إلى جانب سوء التغذية والمجاعة والأمراض الوبائية ، ساعدت الزراعة في جلب لعنة أخرى على البشرية: الانقسامات الطبقية العميقة. الصيادون - جامعو الثمار لديهم القليل من الطعام المخزن أو ليس لديهم أي طعام مخزَّن ، ولا توجد مصادر طعام مركزة ، مثل بستان أو قطيع من الأبقار: إنهم يعيشون على النباتات والحيوانات البرية التي يحصلون عليها كل يوم. لذلك ، لا يمكن أن يكون هناك ملوك ، ولا فئة من الطفيليات الاجتماعية التي تزرع الدهون على الطعام المضبوط من الآخرين. فقط في مجتمع زراعي يمكن لنخبة صحية غير منتجة أن تضع نفسها فوق الجماهير الموبوءة بالأمراض. الهياكل العظمية من المقابر اليونانية في ميسينا ج. تشير 1500 قبل الميلاد إلى أن أفراد العائلة المالكة كانوا يتمتعون بنظام غذائي أفضل من عامة الناس ، نظرًا لأن الهياكل العظمية الملكية كانت أطول بمقدار بوصتين أو ثلاث بوصات ولديها أسنان أفضل (في المتوسط ​​، واحد بدلاً من ستة تجاويف أو أسنان مفقودة). بين المومياوات التشيلية من ج. ألف د. 1000 ، تميزت النخبة ليس فقط بالحلي ومشابك الشعر الذهبية ولكن أيضا بمعدل أقل بأربعة أضعاف من الآفات العظمية الناجمة عن المرض.

    لا تزال هناك تباينات مماثلة في التغذية والصحة على نطاق عالمي اليوم. بالنسبة للناس في البلدان الغنية مثل الولايات المتحدة ، يبدو من السخف تمجيد فضائل الصيد والتجمع. لكن الأمريكيين هم من النخبة التي تعتمد على النفط والمعادن التي يجب استيرادها في كثير من الأحيان من البلدان ذات الصحة والتغذية الأكثر فقرًا. إذا كان بإمكان المرء الاختيار بين أن يكون مزارعًا فلاحًا في إثيوبيا أو جامعًا للأدغال في كالاهاري ، فما هو الخيار الأفضل برأيك؟

    قد تكون الزراعة قد شجعت على عدم المساواة بين الجنسين أيضًا. بعد تحررهن من الحاجة إلى نقل أطفالهن أثناء وجودهن الرحل ، وتحت ضغط لإنتاج المزيد من الأيدي لحرث الحقول ، تميل النساء المزارعات إلى الحمل بشكل متكرر أكثر من نظرائهن في الصيد والقطاف - مع ما يترتب على ذلك من استنزاف لصحتهن من بين مومياوات تشيلي على سبيل المثال ، كان عدد النساء المصابات بآفات عظمية من الأمراض المعدية أكثر من الرجال.

    كانت النساء في المجتمعات الزراعية في بعض الأحيان بمثابة وحوش من العبء. في المجتمعات الزراعية في غينيا الجديدة اليوم ، غالبًا ما أرى النساء يترنحن تحت الكثير من الخضار والحطب بينما يسير الرجال خالي الوفاض. ذات مرة أثناء رحلة ميدانية هناك لأدرس الطيور ، عرضت أن أدفع لبعض القرويين لنقل الإمدادات من مهبط الطائرات إلى مخيمي الجبلي. كان أثقل شيء كيس أرز يزن 110 أرطال ، قمت بجلده على عمود وخصصت لفريق من أربعة رجال ليحملوه معًا. عندما قابلت القرويين في النهاية ، كان الرجال يحملون حمولات خفيفة ، بينما كانت امرأة صغيرة تزن أقل من كيس الأرز تنثني تحتها ، وتدعم وزنها بحبل عبر صدغها.

    أما بالنسبة للادعاء بأن الزراعة شجعت ازدهار الفن من خلال توفير وقت فراغ لنا ، فإن الصيادين والقطافين المعاصرين لديهم على الأقل وقت فراغ مثله مثل المزارعين. يبدو لي أن التركيز الكامل على وقت الفراغ كعامل حاسم أمر مضلل. كان لدى الغوريلا وقت فراغ كبير لبناء البارثينون الخاص بهم ، لو أرادوا ذلك. في حين أن التطورات التكنولوجية لما بعد الزراعة جعلت أشكال الفن الجديدة ممكنة والحفاظ على الفن أسهل ، فقد تم بالفعل إنتاج اللوحات والمنحوتات العظيمة من قبل الصيادين والجامعين منذ 15000 عام ، ولا يزال يتم إنتاجها مؤخرًا في القرن الماضي من قبل هؤلاء الصيادين. مثل بعض الأسكيمو والهنود في شمال غرب المحيط الهادئ.

    وهكذا مع ظهور الزراعة ، أصبحت النخبة أفضل حالًا ، لكن معظم الناس أصبحوا أسوأ حالًا. بدلاً من ابتلاع خط الحزب التقدمي الذي اخترناه للزراعة لأنها كانت جيدة لنا ، يجب أن نسأل كيف وقعنا في شركها على الرغم من عيوبها.

    إجابة واحدة تتلخص في القول المأثور "القوة تصنع الحق". يمكن للزراعة أن تدعم الكثير من الناس أكثر من الصيد ، وإن كان ذلك بنوعية حياة رديئة. (نادرًا ما تتجاوز الكثافة السكانية للصيادين وجامعي الثمار شخصًا واحدًا لكل عشرة أميال مربعة ، بينما يبلغ متوسط ​​عدد المزارعين 100 ضعف ذلك). ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الحقل المزروع بالكامل في المحاصيل الصالحة للأكل يتيح للمرء إطعام أفواه أكثر بكثير من الغابة التي تحتوي على نباتات متناثرة صالحة للأكل . جزئيًا ، أيضًا ، يرجع السبب في ذلك إلى أن البدو الرحل الذين يمارسون الصيد وجمع الثمار يضطرون إلى إبقاء أطفالهم متباعدين كل أربع سنوات عن طريق وأد الأطفال ووسائل أخرى ، حيث يجب على الأم أن تحمل طفلها الصغير حتى يبلغ من العمر ما يكفي لمواكبة البالغين. نظرًا لأن النساء في المزرعة لا يتحملن هذا العبء ، فيمكنهن في كثير من الأحيان الإنجاب كل عامين.

    مع ارتفاع الكثافة السكانية للصيادين وجامعي الثمار ببطء في نهاية العصور الجليدية ، كان على العصابات أن تختار بين إطعام المزيد من الأفواه عن طريق اتخاذ الخطوات الأولى نحو الزراعة ، أو إيجاد طرق للحد من النمو. اختارت بعض الفرق الحل الأول ، غير قادرة على توقع شرور الزراعة ، وأغوتها الوفرة المؤقتة التي تمتعوا بها حتى اللحاق النمو السكاني بزيادة إنتاج الغذاء. تزاوجت مثل هذه العصابات ثم اقتلعت أو قتلت العصابات التي اختارت أن تظل صيادين وجامعين ، لأن مائة مزارع يعانون من سوء التغذية لا يزالون قادرين على التغلب على صياد واحد سليم. لا يتعلق الأمر بتخلي الصيادين وجامعي الثمار عن أسلوب حياتهم ، ولكن الأشخاص العقلاء بما يكفي لعدم التخلي عنها أجبروا على الخروج من جميع المناطق باستثناء المناطق التي لا يريدها المزارعون

    في هذه المرحلة ، من المفيد أن نتذكر الشكوى الشائعة بأن علم الآثار هو ترف ، يهتم بالماضي البعيد ، ولا يقدم دروسًا للحاضر. أعاد علماء الآثار الذين درسوا صعود الزراعة بناء مرحلة حاسمة ارتكبنا فيها أسوأ خطأ في تاريخ البشرية. اضطررنا للاختيار بين الحد من السكان أو محاولة زيادة إنتاج الغذاء ، اخترنا الأخير وانتهى بنا المطاف بالجوع والحرب والاستبداد.

    مارس الصيادون أنجح وأطول أسلوب حياة في تاريخ البشرية. في المقابل ، ما زلنا نكافح مع الفوضى التي أوقعتنا فيها الزراعة ، ومن غير الواضح ما إذا كان بإمكاننا حلها. لنفترض أن عالم آثار زار من الفضاء الخارجي كان يحاول شرح التاريخ البشري لزملائه في الفضاء. قد يوضح نتائج عمليات التنقيب التي أجراها من خلال نظام 24 ساعة حيث تمثل الساعة الواحدة 100000 سنة من الوقت الحقيقي في الماضي. إذا بدأ تاريخ الجنس البشري في منتصف الليل ، فسنكون الآن في نهاية يومنا الأول تقريبًا. عشنا كصيادين وجامعين طوال ذلك اليوم تقريبًا ، من منتصف الليل حتى الفجر والظهيرة وغروب الشمس. أخيرًا ، الساعة 11:54 ص. م. اعتمدنا الزراعة. مع اقتراب منتصف الليل الثاني ، هل ستنتشر محنة الفلاحين المنكوبين بالمجاعة تدريجيًا لتبتلعنا جميعًا؟ أم هل سنحقق بطريقة ما تلك النعم المغرية التي نتخيلها خلف الواجهة البراقة للزراعة ، والتي استعصت علينا حتى الآن؟

    ++++




    جاريد ماسون دايموند (من مواليد 10 سبتمبر 1937) هو عالم جغرافي أمريكي ومؤرخ وعالم أنثروبولوجيا وعالم طيور ومؤلف اشتهر بكتب العلوم الشعبية "الشمبانزي الثالث" (1991) ؛ البنادق والجراثيم والصلب (1997 ، مُنحت جائزة بوليتزر) ؛ Collapse (2005) ، العالم حتى الأمس (2012) ، والاضطراب (2019).

    تم تدريب جاريد ماسون دايموند في الأصل على الكيمياء الحيوية وعلم وظائف الأعضاء ، وهو معروف بتخصصه في مجموعة متنوعة من المجالات ، بما في ذلك الأنثروبولوجيا ، والبيئة ، والجغرافيا ، وعلم الأحياء التطوري. وهو أستاذ الجغرافيا بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس.

    في عام 2005 ، احتل دايموند المرتبة التاسعة في استطلاع أجرته مؤسسة بروسبكت آند فورين بوليسي لأفضل 100 مفكر عام في العالم.

    بعد تخرجه من كامبريدج ، عاد دياموند إلى جامعة هارفارد كزميل مبتدئ حتى عام 1965 ، وفي عام 1968 ، أصبح أستاذًا لعلم وظائف الأعضاء في كلية الطب بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. بينما كان في العشرينات من عمره ، طور مهنة ثانية ، موازية ، في علم الطيور والبيئة ، وتخصص في غينيا الجديدة والجزر المجاورة ، التي بدأ زيارتها منذ عام 1964. وفي وقت لاحق ، في الخمسينيات من عمره ، طور دياموند مهنة ثالثة في تاريخ البيئة وأصبح أستاذ الجغرافيا في جامعة كاليفورنيا ، منصبه الحالي. كما أنه يدرّس في LUISS Guido Carli في روما. حصل على الميدالية الوطنية للعلوم في عام 1999 ومنحته جامعة ويستفيلد ستيت الدكتوراه الفخرية في عام 2009.

    تخصص دياموند في الأصل في امتصاص الملح في المرارة. وقد نشر أيضًا أعمالًا علمية في مجالات علم البيئة وعلم الطيور ، ولكن يمكن القول إنه اشتهر بتأليف عدد من كتب العلوم الشعبية التي تجمع بين موضوعات من مجالات متنوعة غير تلك التي درسها رسميًا. بسبب هذا التنوع الأكاديمي ، تم وصف دياموند بأنه متعدد الثقافات
    التعديل الأخير تم بواسطة نجمة الجدي ; منذ 4 أسابيع الساعة 15:12
    قال يماني ال محمد الامام احمد الحسن (ع) ليرى أحدكم الله في كل شيء ، ومع كل شيء ، وبعد كل شيء ، وقبل كل شيء . حتى يعرف الله ، وينكشف عنه الغطاء ، فيرى الأشياء كلها بالله ، فلا تعد عندكم الآثار هي الدالة على المؤثر سبحانه ، بل هو الدال على الآثار

المواضيع المتشابهه

  1. ما هي الفرضيات التي تفسّر انتشار الجنس البشري الحالي؟
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى علم الانثروبولوجيا
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-10-2020, 11:26
  2. تحديد الجينات المسؤولة عن تطور الجنس البشري!
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى علوم وتكنولوجيا
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-05-2019, 10:40
  3. قبل الخروج من افريقيا ..الجنس البشري شارف على الانقراض قبل 70,000 سنة !
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى علم الانثروبولوجيا
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-11-2018, 05:49
  4. اشكال حول الطرح ان خليفة هي كل الجنس البشري
    بواسطة منتظر احمد في المنتدى أهل السنة والجماعة (المذاهب الأربعة)
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-05-2018, 10:13
  5. كتاب الجينوم: قصة حياة الجنس البشري في ثلاثة وعشرين فصلًا – مات ريدلي
    بواسطة نجمة الجدي في المنتدى الملاحدة واللادينيون
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-06-2013, 00:44

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
من نحن
أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود.

لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط.
ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله.


حاورنا صوتيا  أو كتابيا  مباشرة على مدار الساعة في :
 
عناوين وهواتف : بالعراق اضغط هنا.
روابط مهمة

الموقع الرسمي لأنصار الإمام المهدي (ع)

.....................

وصية رسول الله محمد (ص) العاصمة من الضلال

.....................

كتب الامام احمد الحسن اليماني (ع)

خطابات الامام احمد الحسن (ع)

سيرة الامام احمد الحسن اليماني (ع)

.....................

إميلات

مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف najafoffice24@almahdyoon.org

اللجنة العلمية allajna.alalmea@almahdyoon.org

اللجنة الاجتماعية allajna.ejtima3ea@almahdyoon.org

المحكمة الشرعية mahkama@almahdyoon.org

الحوزة المهدوية / مدرسة انصار الامام المهدي عليه السلام في النجف الأشرف najafschool@almahdyoon.org

معهد الدراسات العليا الدينية واللغوية ihsn@almahdyoon.org

تابعنا
تذكر...

"أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب".

خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).