The Oasis Theory
هل تسبب تغير المناخ في اختراع الزراعة؟


نظرية الواحة (المعروفة بشكل مختلف باسم نظرية الطموح أو نظرية الجفاف) هي مفهوم أساسي في علم الآثار ، في إشارة إلى واحدة من الفرضيات الرئيسية حول أصول الزراعة : أن الناس بدأوا في تدجين النباتات والحيوانات لأنهم أجبروا على ذلك ، بسبب تغير المناخ .

حقيقة أن الناس قد تغيروا من الصيد والجمع إلى الزراعة كوسيلة للعيش لم يبدوا أبدًا خيارًا منطقيًا.

بالنسبة لعلماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا ، فإن الصيد والجمع في عالم محدود السكان وموارد وفيرة هو عمل أقل صعوبة من الحرث ، وبالتأكيد أكثر مرونة. الزراعة تتطلب التعاون ، والعيش في المستوطنات يحصد الآثار الاجتماعية ، مثل الأمراض ، الترتيب وعدم المساواة الاجتماعية ، وتقسيم العمل .

لم يكن معظم علماء الاجتماع الأوروبيين والأمريكيين في النصف الأول من القرن العشرين يعتقدون ببساطة أن البشر مخترعون بشكل طبيعي أو يميلون إلى تغيير أساليب حياتهم إلا إذا أجبروا على ذلك. ومع ذلك ، في نهاية العصر الجليدي الأخير ، أعاد الناس اختراع طريقة معيشتهم.

ما الذي يجب أن تفعله الواحات؟
تم تعريف نظرية الواحة من قبل عالم الآثار الأسترالي المولد Vere Gordon Childe [1892-1957] ، في كتابه لعام 1928 ، الشرق الأدنى القديم . كان "تشايلد" يكتب عقودًا قبل اختراع التأريخ بالكربون المشع قبل نصف قرن من جمع الجثّة الهائلة من المعلومات المناخية التي بدأناها اليوم.

وقال إنه في نهاية العصر البليستوسيني ، شهدت شمال أفريقيا والشرق الأدنى فترة جفاف ، وهي فترة من زيادة حدوث الجفاف ، مع ارتفاع درجات الحرارة وانخفاض هطول الأمطار. وقال إن هذا الجفاف دفع الناس والحيوانات للتجمع في الواحات ووديان الأنهار. هذا الإنجاز خلق كلا من النمو السكاني وإلماما أوثق مع النباتات والحيوانات.

تطورت المجتمعات وتم طردها من المناطق الخصبة ، حيث تعيش على أطراف الواحات حيث اضطرت إلى تعلم كيفية تربية المحاصيل والحيوانات في أماكن لم تكن مثالية.

لم يكن تشايلد الباحث الأول الذي يشير إلى أن التغيير الثقافي يمكن أن يكون مدفوعًا بالتغير البيئي - ذلك الجيولوجي الأمريكي رافائيل بومبيلي [1837-1923] الذي اقترح عام 1905 أن مدن آسيا الوسطى انهارت بسبب الجفاف. لكن خلال النصف الأول من القرن العشرين ، أشارت الأدلة المتوفرة إلى أن الزراعة ظهرت أولاً على السهول الجافة من بلاد ما بين النهرين مع السومريين ، وكانت النظرية الأكثر شعبية لهذا التبني هي التغير البيئي.

تعديل نظرية الواحة
بدأت أجيال من العلماء ابتداءً من الخمسينات مع روبرت بريدوود ، في الستينات مع لويس بينفورد ، وفي ثمانينيات القرن العشرين مع عوفر بار يوسف ، ببناء وتفكيك وإعادة بناء وصقل الفرضية البيئية. وعلى طول الطريق ، ازدهرت تكنولوجيات المواعدة والقدرة على تحديد الأدلة وتوقيت تغير المناخ في الماضي. ومنذ ذلك الحين ، سمحت تغيرات نظائر الأكسجين للباحثين بتطوير إعادة بناء مفصلة للماضي البيئي ، وتم تطوير صورة محسنة بشكل كبير لتغير المناخ في الماضي.

قام Maher و Banning و Chazen مؤخراً بجمع بيانات مقارنة عن تواريخ الكربون المشع حول التطورات الثقافية في الشرق الأدنى وتواريخ الكربون المشع في الأحداث المناخية خلال تلك الفترة. وأشاروا إلى وجود أدلة كبيرة ومتنامية على أن الانتقال من الصيد والجمع إلى الزراعة كان عملية طويلة ومتغيرة للغاية ، استمرت لآلاف السنين في بعض الأماكن ومع بعض المحاصيل. علاوة على ذلك ، كانت التأثيرات الفيزيائية لتغير المناخ أيضاً متغيرة ومتفاوتة عبر المنطقة: فقد تأثرت بعض المناطق بشدة ، وبعضها الآخر أقل تأثيراً.

خلص ماهر وزملاؤه إلى أن تغير المناخ وحده لا يمكن أن يكون السبب الوحيد في حدوث تحولات محددة في التغير التكنولوجي والثقافي. ويضيفون أن ذلك لا يؤدي إلى عدم استبعاد عدم الاستقرار المناخي على أنه يوفر السياق للانتقال الطويل من الصيادين الجامعيين إلى المجتمعات الزراعية المستقرة في الشرق الأدنى ، بل إن العملية كانت ببساطة أكثر تعقيدًا بكثير مما يمكن أن تحافظ عليه نظرية الواحة.

نظريات الطفل
لكي نكون منصفين ، على الرغم من ذلك ، طوال مسيرته ، لم ينسب تشايلد ببساطة التغيير الثقافي إلى التغير البيئي: قال أنه كان عليك أن تدرج عناصر مهمة من التغيير الاجتماعي كسائقين أيضًا. يقول عالم الآثار بروس تريغر بهذه الطريقة ، موضحا مراجعة روث ترينغهام الشاملة لحفنة من السير الذاتية للأطفال: "إن الطفل ينظر إلى كل مجتمع على أنه يحتوي في حد ذاته على اتجاهات تقدمية ومحافظة ترتبط بالوحدة الديناميكية وكذلك بالعداء المستمر. الطاقة التي تجلب على المدى الطويل تغيرًا اجتماعيًا لا رجعة فيه ، ومن ثم فإن كل مجتمع يحتوي على بذاته بذور تدمير وضعه الحالي وخلق نظام اجتماعي جديد ".

مصادر
Braidwood RJ. 1957. اريحا ووضعها في تاريخ الشرق الأدنى. العصور القديمة 31 (122): 73-81.
Braidwood RJ، Çambel H، Lawrence B، Redman CL، and Stewart RB. 1974. بدايات المجتمعات الزراعية القروية في جنوب شرق تركيا - 1972. وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم 71 (2): 568-572.
Childe VG. 1969. نور جديد على الشرق القديم . لندن: نورتون وشركاه.
Childe VG. 1928. معظم الشرق الأدنى القديم . لندن: نورتون وشركاه.
Maher LA، Banning EB، and Chazan M. 2011. Oasis or Mirage؟ تقييم دور تغير المناخ المفاجئ في عصور ما قبل التاريخ في بلاد الشام. Cambridge Archaeological Journal 21 (01): 1-30.
الزناد BG. 1984. علم الآثار الطفولة والسوفياتية. علم الآثار الأسترالي 18: 1-16.
Tringham R. 1983. V. Gordon Childe بعد مرور 25 عامًا: أهميته لعلم الآثار في الثمانينيات. Journal of Field Archaeology 10 (1): 85-100.
Verhoeven M. 2011. ولادة مفهوم وأصول العصر الحجري الحديث: تاريخ المزارعين في عصور ما قبل التاريخ في الشرق الأدنى. Paléorient oasis37 (1): 75-87.
Weisdorf JL. 2005. من البحث عن الطعام للزراعة: شرح الثورة النيوليتية. Journal of Economic Surveys 19 (4): 561-586.
رايت سعادة. 1970. التغيرات البيئية وأصل الزراعة في الشرق الأدنى. BioScience 20 (4): 210-217.